Trích dẫn Nguyên văn bởi lehungvuong Xem Bài Gởi
Đệ xin chào các sư huynh sư tỉ và các cao nhân ạ.
Đệ mới tu tập mật tông nên có chút thắc mắc mong các sư huynh sư tỉ và các cao nhân chỉ dạy ạ.
- Thứ nhất là việc đệ tự lập kính đàn ạ : hôm đó đệ chọn ngày 15 tháng 10 âm đi mua một cái kính hình chữ nhật có nắp đậy . 22h hôm đó đệ ngồi trước kính đàn ( đệ không dám soi vào kính lần nào đâu ạ) và trì 108 biến ngũ bộ chú. Trong lúc đó chư vị cũng gia trì cho đệ bắt ấn vào kính đàn. Vậy đệ xin hỏi đệ lập như thế đã được chưa ạ.
- Thứ hai là hiện giờ ngoài các Chư Vị độ cho đệ thì đệ không có ai chỉ dạy cả mà đệ chỉ tự tu tập thôi ạ. Vì vậy đệ lo một lúc nào đó đệ rơi vào tà đạo hoặc cõi atula lúc nào mà không biết. Vậy đệ xin hỏi các sư huynh sư tỉ và các cao nhân là làm thế nào đệ có thể tránh bị lạc vào 2 cõi trên ạ.
Trên đây là hai thắc mắc của đệ trên bước đầu của con đường tu tập , đệ kính mong được các sư huynh sư tỉ và các cao nhân chỉ dạy ạ.
Đệ xin chào các sư huynh sư tỉ và các cao nhân ạ. Đệ xin cảm ơn mọi người ạ!
Việc tu theo Mật tông cần được quán đảnh và có 1 vị thầy hữu hình hiểu biết nhiều về Mật tông giúp đỡ. Thầy vô hình thì không tin tưởng lắm! Vì sao?
Các vị thần theo Phật giáo được chia làm 2 loại: Thế gian(mundane) và xuất thế gian(supramundane).Trong loại thần thế gian, có nhiều tướng mạo của các thần (gods) và á thần(demi - gods) trong lục đạo luân hồi - người, chúng sanh trong địa ngục, quỷ đói, súc sinh, atula(Á Thần) và chư Thiên cõi trời (Thần). Trong dục giới có 6 loại thần; trong sắc giới có 4 loại thần tương ứng với 4 cảnh giới thiền định, rộng hơn có thể phân thành 17 loại. Trong vô sắc giới có 4 loại. Thế thì, có các loại ác thần trong loài ngạ quỷ, atula và súc sinh. Có nhiều loại thần khác nhau.
Vì có nhiều dạng biểu hiện của các thần, nên rất cần có sự phân biệt giữa các thần thế tục và siêu thế. Nếu không chúng ta sẽ bị nhầm lẫn một vị thần thế tục thuộc bản địa với một vị thần siêu thế trong hệ thống Vô Thượng Du Già Tantra. Có nhiều vị thần thế tục đoạt sinh mạng con người để sử dụng làm linh môi(Đồng cốt), nhưng những vị thần này hoàn toàn giống như chúng ta, họ cũng ưu phiền, tham lam và đố kỵ. Trong dòng luân hồi sinh tử của mình, chúng ta được sinh ra trong các dạnh chúng sinh, họ cũng được sinh ra như chúng ta vậy. Hiểu theo Phật pháp, chúng sinh đã tạo vô lượng nghiệp lành lẫn nghiệp dữ, do vậy nên họ phải sinh ra trong vô số dạng thân tướng vào các cảnh giới khác nhau.
Về các thần siêu thế có 2 dạng chính: Một là các vị bồ tát đã đạt giai vị kiến đạo; và một là chư Phật. Trong số chư thần hiện tướng Bồ tát cũng có 2 dạng: Một là chư vị vốn đã thành Phật rồi nhưng thị hiện làm Bồ tát, và hai là các vị chính là Bồ Tát. Trong số chư Thần vốn là chư Phật và Bồ Tát, có nhiều vị thị hiện tướng là các vị thần thủ hộ(Hộ Pháp) như Mahakala, Mahakali.

Hành giả sơ cơ tu tập Mật Tông năng lực hành trì còn yếu kém mà có các thế lực vô hình tá dựa múa may bắt ấn hay buông ra những lời vô bổ, vô ích thì có thể đây là một dạng á thần. Họ chính là rào cản chúng ta trên con đường tiến hóa tâm linh. Gặp trường này hành giả hành trì cần hồi hướng cho họ và cầu Chư Phật gia hộ cho Thân Tâm được thanh tịnh mới có thể tu trì Mật Pháp.

Với hành giả Kim Cang Thừa thì đối với các vị Thần thế gian chúng ta vẫn tôn trọng họ nhưng không quy y họ vì họ không dẫn dắt chúng ta đến bờ giải thoát. Chúng ta sinh ra làm người là 1 điều hy hữu, chúng ta gặp được Phật pháp lại càng hy hữu hơn. Chỉ có thân người mới gần đến sự giác ngộ, giải thoát nhất, tu dễ thành Phật nhất.

Những hành giả thích sự hiếu kỳ và mong cầu ấn chứng thì càng tạo điều kiện cho thế lực này có chỗ nương tựa.