Khởi nguyên hầu đồng là chữa bệnh

[Tam_Minh_2003]

vậy theo quan điểm của bác trời là ở đâu ?
vậy các vị : tiên , thánh , phật là ở đâu ?

Bác ơi cái này nói ra phỏng có ích gì? dễ cái nhau lắm. Quan trong là phương pháp tu tập thôi.
Mọi cảnh giới Đều do Tâm Tạo thôi. Tất cả đều ở Đây trong Trời Đất này!
Đối với Mật Tông thì khi quán tưởng Tam Mật tương Ưng ( THân Khẩu ý của mình đều là Thân Khẩu Ý của Bổn Tôn) thì môi trường xung quanh chính là cõi Phật và mục đích tu tập của việc tu tập là làm hiển lộ Phật tính vốn đã có sắn trong mỗi con người chúng ta mà đang bị che mờ bởi Vô Minh: Tham- Sân- Si- Mạn- Đố.
Các Phương Pháp tu tập đều không thể kìm nén năm cái này vì nó gắn liền với từng tế bào và hệ thông kinh mạch của con người (Cắt đi là chết nhưng A-nại-da-thức vẫn lưu lại năm cái năng lực này). Nên bên Mật tông có phương pháp tu tập để chuyển hóa năm năng lực này gom về một chố để nuôi Giọt Bồ Đề Tâm (ở phía bên Trong huyệt Ngọc đường)
Con người ta Tùy duyên sinh ra nhưng mang theo tất cả Duyên Nghiệp của Mình trong A- nại - da- thức. Hợp với Gia tộc nào thì đầu thai vào gia tộc đó.
Chính vì biệt nghiệp khác nhau cho nên anh em ruột còn khác nhau.
Tu là để chuyển hóa cái A-lại-da thức này. Chuyển hóa chủng tử Nghiệp trong mỗi con người chúng ta để hiển lộ Phật tính.
Trong Mật tông, các Mạn Đà Là của các vị Bổn tôn đều nằm trong hệ thông kinh mạch của ta ( ví dụ hoa sen năm cánh là kinh mạch chố đó có năm nhánh). Thì ra tất cả các Bổn Tôn đều nằm trong các Mạn Đà La ( hệ thống kinh mạch) trong con người!
Chính vì vậy chỉ có con người mới tu Thành Phật được. Bất cứ cõi nào muốn tu Thành PHật đều phải Phát nguyện trở thành kiếp con người mới tu được Thành Phật.
Chính vì thế mới có tích Đức Phật Đản sinh tay chỉ Trời, Tay chỉ Đất nói chỉ có con người là Tối thắng ( có người dịch là: Trên Trời dưới Trời chỉ có Con người là Tối Thắng- Thiên Thương Thiên hạ Duy Ngã Độc Tôn)

Để nói về việc này Đức Phật dùng rất nhiều hình tướng, ví dụ:
1/ Ngài nói rằng vạn vật do Tâm tạo. Chúng sinh ở cói nào đều cho rằng cõi ấy là Thật mà không hiểu cái lẽ vô thường của nó ( đều là giả tạm nay còn mai mất). Ví dụ Cá thì cho rằng nước là nhà, người thì thấy nước có Tám công đức (mát, trong,..), còn thần tiên thì cho là Ngọc báu Lưu Ly. Người thì cho cái nhà của ta mới là nhà. Nếu cho cá vào nhà của người thì cá cũng ngộp thở mà chết. Cho người vào nhà của cá thì người cũng ngộp thở mà chết.

Như bác Trần TÌnh nói ấy. Trời là Tất cả, Phật Thần Tiên Thánh là Tất cả ở đâu cũng có kể cả nơi mà mình cho là không trong sạch nhất.
Tuy vậy năng lượng càng cao càng nhẹ càng gần với tính Không. Vì vô minh, ô trược che mờ nên ta không thấy Trời, thấy Phật tính của ta.
Khi ta tu tập, kêu cầu với một Tâm thanh tịnh, thì có một khắc giây nào đó cái Phật tính ( Tiên, Thánh, Thần tính) của ta hiển lộ sáng choang tạo nên một kẽ hở như một sợi dây dẫn làm cho ta có mối liên hệ với Trời vói cái Không bao la trong vũ trụ. Cái giây phút này có thể ngăn ngủi, nhẹ nhàng ta không nhận ra. Rồi lâu ngày khi ta chợt nhân ra thì gọi đó là giây phút hiển lộ hay là chợt Ngộ... ( cái này là tôi nghe lỏm nói lại chứ chưa chứng ngộ mà nói là phạm giới- Nam mô cầu xám hối Bồ Tát mahatat)
Bác xem trong quyển "Hành trình về Phương Đông đấy, các Thầy giải thích trong không gian có tất cả mọi thứ, vì vậy các Thầy ở Ấn Độ giơ tay ra có thể lấy được một chùm nho như ở bên Ý ( mặc dù lúc đó không phải mùa nho ở Ý) - Vậy thì ở đâu mà không phải là Trời Đất?
TRong Kinh chánh Pháp Sanghata, Đức Phật có thuyết về việc con người từ đâu sinh ra, Ngài có lấy hai ví dụ:
- Những người này do niềm hoan hỷ của các ông sinh ra.
- Những người này từ Cây vô minh sinh ra. ( Cây Vô Minh là Si-Tham-Sân)
Bác Thấy bên hiển tông cầu Phật ở bên ngoài. Mật tông thì làm hiển lộ Phật tính từ bên trong con người chúng ta. Phương Pháp tu có khác là do Tâm con người đặt niềm tin vào nơi đâu.
Bác Nghe băng Thực Tại hiện tiền, Thầy có kể chuyện có người hỏi Lục Tổ Huệ Năng:
-Thưa Thầy cớ thành Tâm niêm Phật là được vãng sinh ạ?
- Nếu niêm Phật mà còn Tham Sân Si thì lên đó làm bẩn cõi Tịnh độ à?
Nếu đã hết Tham Sân Si rồi thì ở đây cúng được chứ việc gì phải lên đó- Lục Tổ trả lời!
OM MA NI PAD MÊ HUNG
Nam mô cầu xám hối bồ Tát Ma ha tat