Về Pháp của Tổ - Triệu An - Thầy Già

[Cha Lành]

Sao gọi là Chư Vị cái này gọi tắt là Chư Vị Hộ Pháp, Bộ Tát. Niệm Ngũ Bộ Chú tức là niệm Thần Chú của Chư Phật, Chư Đại Bồ Tát làm gì có Ma nó phá được, nếu Ma nó phá được thì Chư Phật nói xạo à, lại nữa Tu Ngũ Bộ Chú tức là tu Mật nó khác với tu Hiển đau có thể so sánh được với nhau. Ví như các ông bị bệnh đi bệnh viện bác sĩ kê toa thuốt, thì chỉ cần lòng tin là toa thuốt đó có thể trị bệnh liền đó hết bệnh sau khi uống thuốt cũng như vậy Thần Chú chư Phật chỉ cần có lòng tin là đủ vì Thần chú của chư Phật khó mà lý giải được vì đó là Tâm Bí Mật của Chư Phật chỉ có Phật với Phật mới hiểu, trong kinh Đại Bi Tâm Đà La Ni nói " Kẻ nào có lòng tin trì tụng Thần Chú này mong cầu nào mà không được " Phật nói xạo ư. Ví như trong Kinh A Di Đà có nói: " Vua cha bị nhốt vào ngục không thấy ánh mặt trời nhưng 1 lòng nhớ nghĩ đến Phật liền nghe được tiếng Phật Thuyết ... " như vậy đâu cần phải mặt đối mặt mới truyền đạo được, lại nữa Điểm Đạo như người giới thiệu mà thôi, có phải là thầy hay gì đâu mà cần biết hết Pháp hay giáo lý cao siêu gì và Thầy Già không có truyền đạo, chỉ truyền cách hành pháp mà thôi, trong kinh Địa Tạng Phật lên trời Đạo Lợi thuyết Pháp cho Phật Mẫu nghe há không mơ hồ hay sao, lại nữa trong kinh Thủ Lăng Nghiêm ông A Nan bị bà Ma Lăng Già dùng tà chú bắt lấy định làm trò dâm loạn, lúc đó Phật từ Đảnh phóng hào quang tuyên thuyết Thần Chú sai Ngài Văn Thù Sứ Lợi Bồ Tát đem Thần Chú cứu A Nan há là mơ hồ hay sao.

Niệm Ngũ Bộ Chú tức là niệm Thần Chú của Chư Phật, Chư Đại Bồ Tát làm gì có Ma nó phá được, nếu Ma nó phá được thì Chư Phật nói xạo à.

Tin Phật nhưng phải hiểu Phật.
Cũng như niệm Phật câu : Nam mô A Di Đà Phật là 1 câu đại thần chú. Theo 48 lời nguyện của Phật Adidà: Nếu có chúng sanh nào trì niệm danh hiệu ngài từ 1 niệm cho đến 10 niệm thì được ngài rước về Tây phương cực lạc". Nhưng trên thực tế đâu phải ai niệp Phật cũng về Tây phương đâu. Có người công phu niệm Phật xong rồi ra đường tâm tánh vẫn không đổi, ra đường vẫn chửi bới, làm nhiều điều ác đối với loại người này làm sao về Tây phương cực lạc được? khi chết đi trên thực tế kể cả các ác Tăng công phu tụng kinh niệm phật mỗi ngày nhưng tại sao vẫn đọa địa ngục bạn biết không? Như vậy không lẽ lời nguyện của Phật A Di Đà là không đúng sao? Nhưng ngược lại với người niệm Phật với lòng nhất tâm, xả bỏ tất cả, thành tâm sám hối tội lỗi thì vẫn được đới nghiệp vãng sanh đó bạn biết không. Đâu phải bất kỳ ai niệm Phật cũng về tây phương mà không đọa địa ngục đâu. Trì tụng Ngũ Bộ chú cũng vậy đâu phải ai trì NBC cũng được giải thoát khỏi luân hồi lục đạo đâu. quan trọng là phải có phương pháp hành như thế nào để tâm thức thoát khỏi đau khổ phiền não thế gian.

Bạn có biết không, ví dụ pháp Chuẩn đề có vị hành trì thì đắc quả; nhưng cũng có vị luyện pháp Chuẩn Đề thì trở thành thầy pháp chuyên đi trừ tà ma, nếu trừ tà ma mà tâm địa vẫn ác thu phục chúng ma để làm tay sai không cho họ siêu sinh thì khi mạng chung vẫn phải đọa vào địa ngục để trả quả; trên thực tế cũng 1 Pháp Chuẩn Đề nhưng cái thành tựu ở mỗi người 1 khác. Điều căn bản này các vị tu hành nên biết và lấy đó làm kim chỉ nam.

Riêng dòng truyền thừa mà CL đang quy y thì có pháp tu riêng theo dòng phái. Mỗi giai đoạn đều có pháp hành trì riêng, trong đó pháp tu NBC là 1 pháp tu căn bản thôi, chưa phải là phần chuyên sâu của đàn pháp.

Tu Ngũ Bộ Chú tức là tu Mật nó khác với tu Hiển đau có thể so sánh được với nhau.

Tu Mật hay hiển đâu phải thể hiện nơi câu chú A hay câu chú B, mà bản phải hiểu hiển giáo gồm tất cả kinh , luật, luận tạng quy y, bố thí cúng dường Mandala....nhưng thông qua hiển giáo làm phương tiện để hành cái mật trong đó điều này bạn có biết không?

Kinh A Di Đà có nói: " Vua cha bị nhốt vào ngục không thấy ánh mặt trời nhưng 1 lòng nhớ nghĩ đến Phật liền nghe được tiếng Phật Thuyết ... " .
đâu phải bất cứ ai nghĩ đến phật cũng được Phật hiển linh thuyết pháp đâu, mà người đó nghĩ như thế nào với lòng chánh tâm hay vì lợi ích riêng tư để thỏa lòng hiếu kỳ thì làm gì có chuyện hiển linh như vậy, cho nên Phật có nói :Tin ta thì phải hiểu ta. Nếu tin Phật mà không hề hiểu Phật thì là mê tín đó bạn biết không.

Thầy Già không có truyền đạo, chỉ truyền cách hành pháp mà thôi.

Nếu tu mà không có đường lối là tu trong vô minh đó bạn. cũng giống như người dân chúng ta phải hiểu được đường lối chính sách của đảng và nhà nước thì nhân dân mới đặt niềm tin và hướng ứng chứ chỉ bắt dân làm mà không không cho họ biết lý do thì đó là chính sách ngu dân, mị dân của Thực Dân Pháp như thời Pháp thuộc. Tu hành NBC cũng vậy thôi Nếu chỉ biết pháp NBC làm công cụ tu hành mà không chỉ cho họ 1 con đường thì họ biết đi đâu; như vậy là tu kiểu "dắt người mù đi trong đêm tối muốn dắt đi đâu thì dắt sao.

Vài ý kiến nhỏ mong bạn thấu hiểu và xả bỏ kiến chấp.