Về Pháp của Tổ - Triệu An - Thầy Già

[ga tê ga tê]

Vì sao gọi là Điểm đạo?
Thực chất của điểm đạo là hướng dẫn người thích tu tập Thần Chú theo con đường Mật Tông, người điểm đạo chỉ là người giới thiệu người mới tu tập mà thôi. Ví như 2 người đi đường thì 1 người được người khác hướng dẵn đường đi, 1 người không, thì ai đi mau hơn? Lại nữa nếu 1 người mà chưa được điểm đạo thì quá trình tu tập khó tiến bộ vì sao? khi ta tụng chú thì có Chư Vị hộ pháp tới vì có nguyện theo hộ Chú đó nhưng Chư Vị hộ pháp đó chỉ đứng nhìn vì chả biết bạn là ai, do đó người tu tập Thần Chú cần người giới thiệu với chư vị hộ pháp, từ đó về sau Chư Vị hộ Pháp mới giúp đở người đó, đây là lý do cần phải điểm đạo- ngoại trừ trường hợp đặc biệt.

Vì sao gọi là Mật Tông Thiên Đình?
Thực chất chỉ lả cái tên thôi, lấy chử thiên đình là vì VN nhiều đạo Tu Tiên coi Ngọc Hoàng Thượng Đế là trùm nên Tổ lấy như vậy cho nó gần gủi với tất cả đạo.

Pháp của Tổ như thế nào?
Tùy theo căn cơ của mỗi người mà điểm đạo theo từng cấp độ khác nhau. Cấp đầu tiên thì điểm đạo để trì 5 Bộ Chú, nếu chuyên cần thì điểm đạo trì theo Chú Chuẩn Đề.v..v..và những cấp tiếp theo tùy theo cái mệnh của mỗi người và căn cơ để dạy khác nhau.
Người điểm đạo chỉ hướng dẫn còn người được điểm đạo phải tự đi, đó là lý do tại sao chỉ điểm đạo mà không dạy giáo lý. Có những kẻ mới học lớp 1 lại vội chê cả hệ thống giáo dục là không ra gì. Tôi có biết 1 sư Huynh Tỷ có khả năng như là bắt vọng hiện hình cho mọi người thấy hay đi 1 bài quyến Ấn rất đẹp....

Cái cha Vô pháp nầy đúng là vô pháp
Nếu là người "Có pháp", h sẽ phải biên là :
Pháp của Tổ Thầy Già
Còn Triệu An là cán bộ của Bộ Giáo dục Thiên đình, h lại để trước tên của bộ trưởng Bộ giáo dục Thầy Già.
Rồi ông sẽ được thỉnh cái bùa Nam tông, mà họ gọi là lá thiên thơ, cùng với những lá tùy cầu tức đắc, rồi ông cầu gì được đó nhe, tức là khi ông tới lá tùy cầu tức đắc thứ chín, thì ai nói cái gì ra ông cũng sẽ cảm nhận ngay là mình cũng muốn có nó, phát khởi cái lòng tham tham và cái tâm sân sân vốn có ,cái tính cục cục gàn gàn của ông lên, hẻ! hẻ!, lúc đó thì thỏa mản cái pháp tu của ông luôn....

Chúc ông mau chóng lên thiên đình du học tiếp bậc sau đại học, vì vào Mật tông thiên đình thi là đậu, nhưng gatê xin nói cho ông biết, sau khi ông chết, không hề có thi tuyển gì hết đâu nhe, tự ông phải tự tuyển-tự kiểm, rồi tự dò đường mà đi, trong sáu cửa chỉ có chừa 1 cửa mở ra cho ông vào , tuỳ duyên nghiệp của ông thôi hè.Còn chiện họ nói thi tuyển là do họ tưởng nó có vậy thôi, nhưng mà lúc đó tưởng uẩn cũng chỉ còn tồn tại có 49 ngày trong thân trung ấm thôi, ông học Phật chắc có biết qua rồi, khỏi nói .
Còn Tỷ điểm đạo cho huynh múa võ đẹp chẳng qua là Thần nhập thân thôi ông à, giống như mấy bà đồng đó, Thần mà làm không đẹp hơn người thì ai gọi là Thần làm chi! Thật ra họ nắm giữ nhiều kho báu nhiều phước báu, họ cho ông một chít (tùy cầu tức đắc), khi thác ông lại theo họ làm binh cho họ , rồi lại giống như họ độ chúng sanh để thử lòng tham si của họ....mà luân hồi......Khi nào ông dám đốt tất cả các bùa & là thiên thơ, với sự thật thà tôn kính chư vị độ, con rất tin chư vị đã giúp con trên con đường tu tập , nay con đã hết tham & si rồi mà còn giữ cái bùa nầy làm chi, con xin thành kính đốt nó đi , phước báu của con nếu có cũng xin phát nguyện hồi hướng cho chúng sanh và phần nào cúng dường cho chư vị.
A Di Phò Phò

Buồn cho ông sau lần ốp lai, ông cảm thấy tu theo Phật chẳng có ấn chứng gì cả? Thôi thì tu theo cái gì cũng được xem sao?
Buồn!
Buồn cho đường thẳng chẳng thèm đi
Đường lòng vòng về chốn cũ lại bước