Xin phép chia sẻ một chút về MỤC ĐÍCH ĐỨC PHẬT THUYẾT VỀ TỨ THÁNH ĐẾ

Mục đích Phật thuyết "Đây..." là khổ

Đây là Sắc Thọ Tưởng Hành Thức (5 uẩn), đây là khổ, vì sao? Vì sắc thọ tưởng hành thức là cái bị sanh, không bền vững, sẽ hư hoại, sẽ tiêu thất, sẽ bệnh hoạn, sẽ già lão, sẽ vứt bỏ. Ai đang có lòng tham với sắc thọ tưởng hành thức là đang có lòng tham với cái khổ, ai chạy theo sắc thọ tưởng hành thức là đang chạy theo cái khổ, ai mong cầu có sắc thọ tưởng hành thức trong tương lai là đang mong cầu có cái khổ trong tương lai, ai đang bị trói buộc bởi hỷ tham nơi sắc thọ tưởng hành thức là đang bị trói buộc bởi cái bị sanh, trói buộc bởi cái bị già, trói buộc bởi cái bị bệnh, trói buộc bởi cái bị chết, nên nói rằng người đó không thoát khỏi sanh già bệnh chết, người đó không thoát khỏi đau khổ <-- Nhận rõ đây là khổ để đừng tầm cầu cái khổ, từ bỏ cái khổ, tầm cầu cái không khổ.

Mục đích Phật thuyết "Đây..." là khổ tập

Đây là 12 nhân duyên tạo ra khổ, chiêu cảm ra đời sống sanh già bệnh chết, tai nạn, nguy hiểm, đấu tranh, áp bức, tương tàn, giết hại, ăn nuốt lẫn nhau. Do mê lầm (Vô Minh) nghĩ cõi đời là vui sướng, nghĩ ân ái dục lạc là nguồn hạnh phúc, nghĩ tái sanh (vãng sanh) trong những cảnh giới ưa thích là thỏa mãn nên tạo tác những nghiệp hành nơi việc làm hành động đưa đến cái biết thôi thúc tồn tại trong sanh hữu, hướng đến hình thành tâm tánh và thân thể tiếp xúc với đối tượng duyên qua 18 xứ, từ đó tham đắm với lạc thú, hận thù với xung quanh, mê mờ trong kiếp sống...và rồi có dục có sắc có tâm dong ruỗi lang thang vô định hướng mang theo tham sân si căn bổn của bất thiện cùng với sầu bi trong một chuỗi dài đau khổ bởi sự khắc nghiệt của vô thường hủy diệt qua sanh già bệnh chết. <-- Nhận rõ đây là nguyên nhân đưa đến khổ để đoạn trừ nó.

Mục đích Phật thuyết "Đây..." là khổ diệt

Như ngọn lửa tham thiêu đốt thân tâm được dập tắt, như ngọn lửa sân thiêu đốt thân tâm được dập tắt, như ngọn lửa si mê mù quáng đang ru ngủ thân tâm được dập tắt; sự mát lành an lạc không có hỷ tham, sự thoát khỏi bị trói buộc bởi cái bị sanh bị già bị bệnh bị chết, sự thoát khỏi những tai nạn, thoát khỏi nguy hiểm, thoát khỏi đấu tranh, thoát khỏi áp bức, thoát khỏi tương tàn, thoát khỏi sự giết hại, thoát khỏi ăn nuốt lẫn nhau, thoát khỏi mọi đau khổ. Bất động kiên cố là sự giải thoát khỏi tất cả các hành khổ. <-- Nhận rõ đây là khổ diệt để có chí nguyện mong ước đạt được.

Mục đích Phật thuyết "Đây..." là con đường đưa đến khổ diệt

Do muốn thoát khổ mà nhiều người đã đi trên nhiều con đường (Đạo), nhưng lại đi nhầm vào những con đường tà kiến u mê, đưa đến lẫn quẩn trong 5 uẩn (lục đạo) không sao thoát được, như cái lưới rộng lớn (phạm võng) bủa vây giam cùm hết thảy những con cá tham dục; những con đường đưa đến hổ thẳm rừng chông, vọng tưởng, ngỏ cụt, bế tắt, bi quan và thất vọng. Có đường thì lạc vào duy linh duy vật duy tâm duy thần, có đường thì lạc vào duy danh duy lý duy thức duy nghiệm, như kẻ mù không rõ hướng đi. Đức Phật thuyết giảng con đường Đạo Thánh Đế là trực đạo (đường thẳng), trung đạo (thoát khỏi 62 tà kiến khổ hạnh ép xác hay dục lạc cực đoan) là Thánh Đạo Tám Ngành, đây là con đường xứng đáng cho bậc Thánh Nhân để nhiếp phục, chế ngự, đoạn trừ tham sân si vốn là căn bổn của bất thiện, là nhân sanh ra khổ. <-- Nhân rõ đây là con đường diệt khổ để chơn chánh hành trì để giúp mình giúp người thoát khỏi kiếp sống vô thường hư hoại của sanh già bệnh chết sầu bi và đau khổ.
------------------------------
Chánh Đạo có 8: Chánh kiến, Chánh tư duy, Chánh ngữ, Chánh nghiệp, Chánh mạng, Chánh tinh tấn, Chánh niệm, Chánh định.
Tà đạo cũng có 8: Tà kiến, Tà tư duy, Tà ngữ, Tà nghiệp, Tà mạng, Tà tinh tấn, Tà niệm, Tà định.
Hai nẻo tà và chánh: Một đàng đưa đến thế gian lưu chuyển luân hồi trong lục đạo, còn một đàng đưa đến Niết Bàn.

Chánh Kiến:
* Thấy chắc các sự khổ.
* Thấy chắc lòng tham ái là nhân sanh các sự khổ.
* Biết chắc nơi đoạn dứt nhân sanh khổ là Niết bàn.
* Nhận rõ con đường Bát Chánh Thánh Đạo sẽ đưa đến chấm đứt luân hồi sinh tử khổ đau.

Tà kiến:
* Thấy cõi đời là vui sướng.
* Thấy ân ái, dục lạc là nguồn hạnh phúc.
* Thấy sự tái sanh (vãng sanh) trong những cảnh giới ưa thích là thỏa mãn.
* Thấy sự tạo dựng công danh, sự nghiệp, nhà cửa, con cái… là khôn ngoan.

Kính Tưởng Đức Thế Tôn Gotama - Vị Phật Có Thật Của Nhân Loại