trả lời giáo pháp của VO DINH

[chú xiểu]

HÌNH NHƯ MỌI NGƯỜI LẠI SẮP HIỂU TẦM BẬY NỮA ,HẠT BỒ ĐỀ CHẮC THIỆT Ở ĐÂY MUỐN NÓI CÁI TÂM TU BẤT THỐI CHUYỂN ,ĂN SÂU NGÀN ĐỜI ,ĐÓ LÀ TỰ TÁNH ,LÀ PHẬT TÁNH ,DÙ CHÚNG SANH CÓ TỰ TÁNH NHƯNG VÌ NÓ HAY THƯỜNG BIẾN CHUYỂN ,HAY BỊ NHIỄM ,MỚI GỌI LÀ HẠT BỒ ĐỆ KO CHẮC THIÊT

tất cả chúng sanh ai cũng có ít
nhiều của hạt giống bồ đề ,tức là tâm thiện ,người phàm thì hạt giống
bồ đề ko được già nên hay bị nhiễm ,hay bị hư bởi tác động từ ngoài vô
,nghĩa là tâm chúng sanh hay bị lay động ,hay bị lôi kéo bởi sắc trần
,chỉ cần ai nhắc ,ai gợi đạo tâm thiện thì mới tập luyện .

Đoc cho kỷ đoạn này đi,chúng sanh vốn có sẵn tâm thiện ,cũng có tâm tu ,cũng xem như có tự tánh như đức phật nghĩa là có tâm bồ đề ,nhưng VO-DINH đã ví như hạt giống bồ đề có sẳn ,chỉ cần một trận mưa pháp ,hạt mưa cam lộ ,hạt mưa pháp bảo ,hạt mưa của chư phật là đủ để gợi lên lòng từ bi ,nhưng vì hạt bồ đề này ko sâu ,ko bền nên dễ bị lục trần tác động mới hay xa ngã ,bị nhiễm ,bị đắm mê .VO-DINH chỉ giảng nói một đoạn thôi mong hiểu kỷ lại

Chú Tâm định có nói theo bài kệ, thì tự tánh vốn không sanh, nên không diệt, tự tánh vốn tự đầy đủ, trước làm sao thì sau là vậy tức như một.

Tỷ Vô Định nói, (DÙ CHÚNG SANH CÓ TỰ TÁNH NHƯNG VÌ NÓ HAY THƯỜNG BIẾN CHUYỂN ,HAY BỊ NHIỄM ,MỚI GỌI LÀ HẠT BỒ ĐỆ KO CHẮC THIÊT) nghĩa là TỰ TÁNH CỦA tỷ Vô Định là nó thường biến chuyển, nó không tự no đủ như của chú Tâm Định, nếu như vậy thì nó là VỌNG TÂM rồi. nó không phải là TỰ TÁNH, vì chỉ có vọng tâm là hay cấu nhiễm và dễ bị đắm mê sa ngã.

Tiểu cũng nghĩ như chú TĐ tánh là thể hiện của tâm, từ tâm có tánh từ tánh suy tâm, đó là phàm nghĩa, còn Phật ngữ thì khác:
Tự tánh + vọng tâm = Tâm (Tự tánh tức chơn tâm , bản tâm, như lai, chơn như Phật tánh)
Tâm chúng sanh không tu vọng tâm rất lớn nên che mờ TỰ TÁNH
Người tu dần dần vọng tâm ít đi nên tự tánh dần dẫn hiển lộ
Khi không còng vọng tâm thì lúc đó Tâm = tự tánh.

Bài tánh mình đã chắc chiu như vàng như ngọc mong sao ai cũng ngộ nhưng khi đọc khiến người khác ko hiểu quả là buồn vô tận ,ko hiểu lại ko nghiệm lại chỉ trích làm mình buồn hơn

Nếu tỷ nói đúng thì phải tôn trọng chứ, nhưng tỷ nói ngược với chú Tâm định hông hà, vậy một là tỷ không biết Phật pháp mà lại giảng pháp , hai là chú Tâm định định nghĩa sai về tự tánh rồi.!
Ôi thôi Tiểu không biết tin ai hết! Xin nhờ Quý thiện tri thức đã đắc ngộ Phật lý, giúp dùm ai nói đúng chánh pháp, ai giả pháp.

A mi ta Buda