Vi khuẩn, vi trùng ( động vật đơn bào) có linh hồn ko ạ

[smc]

Haizaa Nghiệp quả không đồng , chỗ tỏ ngộ không như nhau , thôi đến khi thành Chánh Đẳng Giác hãy cùng ngồi lại mà luận tiếp các đậu hủ :))
Đạo mà nói dc tức ko phải Đạo, chân lý mà bô thuyết rao giảng dc thì đức Phật ko nhọc công dụng sức mà thuyết Ba Tạng Kinh.
Được tái sinh làm thân người quý báu thì nên tranh thủ mà tự thân thể nghiệm và thực hành, thời gian đó mà cắm đầu vô mớ phân biệt hữu vi , so sánh các pháp thì tập trunglàm việc công đức và công phu thiền định cho tăng trưởng không phải hay hơn sao

Đức Phật nói đạo gì trong suốt 45 năm hoằng Pháp mà đám ngoại giáo Lão Giáo Thiền Đông Độ Đại Đường Bắc Kinh Tông nói không luận được Bát Thánh Đạo?

SMC nghĩ chắc có lẽ là "giáo ngoại" biệt truyền, nên "bất lập văn tự" chăng ?

Kính @Thuongdan:

Đa phần những học thuyết ngoại đạo (ko phải đạo Phật) thường hay cho rằng: có một cái tôi, ta nào đó (linh hồn) trong cái thân xác này, điều khiển hay chịu nghiệp. Chính nó "nhìn thấy" 5 uẩn, đứng biệt lập với 5 uẩn (hoặc một trong các uẩn). Nhưng thực tế, đức Phật đã nhấn mạnh rằng: 5 uẩn TỰ DÍNH MẮC LẪN NHAU, nên tạo ra một "cái tôi, cái ta" đứng riêng biệt. Làm chúng ta có "cảm giác" có một linh hồn đứng riêng ra để sau khi chết chịu quả báo (thiện, ác); và để hợp thức hóa việc hỏi "ai tu, ai giải thoát".

Trong phạm vi một comment, và cả giới hạn trong khả năng diễn đạt - trình bày của SMC khó làm cho Huynh thỏa mãn, hay giải đáp được phần lớn về 5 Uẩn. Mong Huynh cố gắng đọc quyển sách mà SMC đã gởi link. Từ từ đọc, từ từ tư duy - suy nghĩ, đừng hấp tấp, đừng chán nản (vì quá dài dòng), đừng bỏ lỡ một chữ, một câu hay một đoạn nào. Nó sẽ cho Huynh có cái nhìn bao quát về đạo Phật hơn, biết được con đường nào mình cần phải đi trong đám mây mù học thuyết của PG và những trường phái "mang âm hưởng PG".

Chúng ta cứ bị lẩn quẩn trong vài câu nói của đám ngoại đạo "Vô Ngã thì ai tu, ai chứng? Khi tâm tham khởi lên biết tham có mặt. Vậy cái gì (hay ai) biết tâm tham đang khởi lên?" .....v......v......

Nhân nơi thức, tưởng sanh.
Nhân nơi tưởng, trí sanh
Nhân nơi trí tưởng tăng thượng.

Cũng giống như....

Do duyên khởi có thân năm uẩn
Thân năm ẩn dụng thân năm uẩn tu hành
Thân năm uẩn chứng duyên khởi
Do duyên liễu tri duyên khởi
Duyên minh khởi, hết duyên già/chết khởi
Duyên khởi sinh với duyên khởi diệt

Còn ngoại đạo, họ cứ muốn có cái giống dịch vật Tánh tét gì đó ở trong năm uẩn. Họ đâu biết thông tục gọi "chúng sanh" là do duyên hợp của 5 uẩn. 5 uẩn là gì họ còn gà mờ, vì sao gà mờ? Vì bậc Thầy của họ đâu có liễu tri 5 uẩn nên có biết gì đâu dạy. Cái tánh biết ôn dịch gì đó sao lúc hồi mới sanh ra đời không được như người trưởng thành mà phải qua xúc - thọ - thức - tưởng huân tập? Vậy chứ hỏi Tưởng Uẩn là gì cái là họ lại lên Google, xong phán câu xanh lè là "cái biết". Vậy mà vẫn cố "cải chày cải cối" hỏi cái gì nhận biết?