TÂM không do nhân - không do duyên hình thành mà tự có!

[HoaTuLien]

- Nếu nói như bạn, SMC khởi lên suy tư sau: do vô minh chúng ta có mặt ở đây, thế nên tất yếu chúng ta đều không có "tâm sáng chói". Chính vì không có, nên mới tu tập để "tâm sáng chói".

Vậy ban đầu "tâm không sáng chói" tu tập để "tâm sáng chói", thì không thể nói "Tâm Sáng Chói" không do nhân, không do duyên hình thành mà nó tự có.

Vậy, với nhận định của bạn, SMC suy tư rằng:

__Cái gì vốn sẵn có mà không do nhân do duyên? <---- Tà Kiến vô nhân luận.

__Cái gì sẵn sáng suốt mà lại bị vô minh? <---- Tà kiến kiết phược.


SMC lại hieu sai lêch v6an đê raaz, do vô minh am 2 co m8at ơ coi này al2 ko sai , nhưng t6am sáng chói này ko fai2 vi tu học ma tro nên sáng chói , ,. cung ko fa3i vi vô minh mà trơ n6en u mê.
cai Tập khơi sinh khơi lam cho bạn tro thnah chúng sinh, trong Nhất t6am biên ra cảnh giới , thọ khỗ luân hoi6`,
nhu7nguo7i năm ngũ va thây nhiều giấc mơ , trong mộng có nhiêu cảm thọ đau kho63o ,. mơ thân nam , mơ thân nữ, mơ gai2o ngeo các cỏi, V6ay cái t6am sáng chói lúc nay v6a3n biêt r8an2g kẽ đ1o dnag khôi biết khổ, biêt vui , bie61k nam biết nữ, Nhưng ko rỏ nguyên nhân khổi đa7u , Tu học chinh la dut tru7ca1c nguyên nhân đau khổ d6a3n d6e2n tai sinh thọ khổ ác nghiệp. t6am sáng chói an lạc ko cò snah khơi nghiệp , thi goi la 2b niết bàn...
con ban vi các khơi niệm cảnh giới thi goi la 2 vô minh, T6am này v6a34n biêt v6an rõ ràng , nhưng KO nhận ra gốc khổ thuạt sư, Như sm c tuy hiêu giaó lý nhưng ko thực hành sâu , đi vong ngoài , ko thây ch6an tâm , vì vây goi al2 vo minh,,