Bệnh đau là khổ thì không cần tu cũng biết....
vậy Tu rồi thì có hết bệnh không?.... không, nó vẫn bệnh.....
Nhưng nếu tâm ta đã diệt khổ đó rồi thì ta không cảm thấy khổ nữa... dù nó có bênh có đau.
Còn người thân Ta đau bệnh... Ta cũng bình tĩnh biết cách giúp họ... dùng cách này cách khác giúp họ đối trị cái khổ đó...
SMC cho hỏi câu này tế nhị:
Gặp trường hợp người thân bệnh nặng như vậy? Bạn xử lý thế nào để giúp đỡ người đó?
Last edited by congiolamientay; 21-07-2016 at 03:38 PM.
Close topic.
dragon!Nguyên văn bởi dungdragon88
Người Tu hành để có trí tuệ... để xử lý những tình huống như thế này... sao lại slose topic?
Dragon sẽ làm sao để giúp người đó bớt khổ?
chẳng lẽ nói chia buồn cùng bạn là xong?
- Tất nhiên... Đức Phật cũng thế thôi. Thân ngũ uẩn thì cũng sanh - già - bệnh - chết. Vấn đề ở chỗ tâm như thế nào! Có kêu rên, than vãn, trách trời than đất hay không... Hay tự tại với nó. Có muốn quay trở lại để thọ lấy những đau đớn đó nữa hay không? Đấy mới là điều cần nói đến trong ví dụ này.
- Vì tôi đưa cha tôi đi khám, tôi nhận kết quả... nên vì tâm lý người bệnh, tôi không cho ông biết ông bị bệnh gì. Tôi chỉ nói với ông gan có một khối u, bác sĩ cho thuốc uống từ từ nó teo lại, rồi theo dõi tiếp, cha cứ tiếp tục uống thuốc đầy đủ là được.
- Tôi đi làm, hàng ngày ăn uống - sinh hoạt thì có mẹ chăm sóc. Chiều về tôi hỏi thăm, trò chuyện... cố ý gợi mở những điều ông còn vướng mắc, hay chưa hoàn thành... nói chung là cố gắng moi móc coi tâm nguyện gì ông chưa đạt được; hay những gì ông còn lo lắng, chưa an lòng. An ủi, trấn an rằng tôi và gia đình sẽ làm tốt việc đó, cha yên tâm lo uống thuốc, trị bệnh. Hết bệnh rồi con trả việc lại cho cha làm,không có giành đâu!
Ngày khác thì tôi khuyên ông nghĩ nhớ, quán tưởng đến những điều chưa phải mà mình đã gây ra trong đời: với vợ, con, người thân, bạn bè...v...v... Khuyên ông nên xét kỹ lại và đừng làm như vậy nữa. Rồi nhắc đến những chuyện tốt mà ông đã từng làm... và cũng khuyên sau này cha nên làm thêm những điều như vậy.
Ngày khác thì nói sơ sơ về cuộc đời, về được mất, rồi trò chuyện với ông về bài Cát Bụi của cố nhạc sĩ TCS để triển khai cái câu "ta đến thế gian này với 2 bàn tay trắng, thì ra đi với 2 bàn tay trắng". Cố gắng làm cho ông phần nào quên bớt cái đau, phần nào hiểu được vô thường. Tôi cũng đi chùa, cầu an, nhờ quý Thầy/Cô, các bạn hữu ở chùa cầu an,tiếp lực. Mặc dù tôi không biết nó có kết quả không, nhưng "có bệnh thì vái tứ phương" thôi.
Tôi cũng thắp nhang, bày lễ vật này nọ.... nói chung, ai bày gì làm đó. Nhưng, tự thân tôi biết chuyện gì đang xảy ra. Làm chủ yếu cho yên lòng người sống, cho người khác không trách móc này nọ. Chứ tôi học Phật cùng với một số kiến thức về bệnh của ba, cũng như diễn tiến bệnh ra sao.... thì tôi biết được chuyện gì sđến. Tôi chỉ thành tâm cầu mong mà đối trước Đức Bổn Sư mà nguyện rằng: Nếu cha con chưa đến lúc chết, thì xin chư Phật gia hộ cho cha con gặp được thầy giỏi thuốc hay, cho khỏi bệnh. Còn nếu cha con duyên số đã tận, xin hãy gia hộ cho cha con bớt đau đớn, khi ra đi thì đi trong thanh thản, nhẹ nhàng.
Những giời phút cuối cùng do là bị hôn mê gan, nên tinh thần mê man. Tôi chỉ rót vào tai ông những lời nói về những hành động thiện, những điều tốt đẹp... còn có nghe, có hiểu, có như thế nào thì... tùy duyên... tôi không biết được!
=> Trước kia thì sao tôi không biết, nhưng từ khi tôi biết nhận thức cho đến khi ông mất, tôi thấy ông là một người ở hiền - làm lành, tâm tánh gieo trồng thiện căn nhiều... nên tôi nghĩ ông sẽ sanh về cảnh giới lành. Thế thôi!
Tôi cũng chia buồn cùng bạn và gia đình...
Vậy thì SMC cũng như bao người khác thôi... cũng dùng mọi phương cách mình biết được để giúp người thân vượt qua đau khổ...
Đó là cách riêng của bạn... đúng hay sai thì không bàn luận...
Tuy nhiên:
Tôi thì Mẹ tôi cũng mất năm 2014... bệnh Viêm cơ... sang viêm Phổi...
Về thể xác thì tôi tìm giúp điều trị ở bệnh viện....
+ Về tinh thần thì tôi và gia đình luôn bên cạnh để săn sóc...
+ Tôi ko có tin nghiệp báo gì cả: Nên tôi giúp mẹ tôi thanh tịnh một cách tốt nhất....
+ Lúc khó chịu tôi khuyên mẹ niệm Phật...
+ Và tôi cũng cho mẹ biết rằng, bênh này cũng nhiều người gặp và trị khỏi...
Vậy thôi, lúc cận tử nghiệp cần ra đi thanh thản, ko vướng bận gì cả...
Mẹ bạn và cha tôi nắm tay nhau đi chung!
- Lúc ra đi thanh thản là 1 chuyện. Nhưng trong quãng thời gian sống, có tạo tác ác nghiệp hay không mới là quan trọng!
Bởi vậy, từ ngay bây giờ, cố gắng giác ngộ ngay bây giờ (diệt trừ vô minh)... để không tạo tác các nghiệp bất thiện. Chứ không phải tu là để dành cho khi chết được thanh thản. Cả đời làm ác, khi chết thanh thản thì sau khi chết cũng phải tái sanh để nhận cái quả của bất thiện đã gieo.
Chứ không phải chết thanh thản là không thọ nhận những quả bất thiện đã gieo khi còn khỏe, còn sống đâu! Chưa kể, sống ác mà khi chết được thanh thản thì khó lắm!!!
SMC tu theo kinh sách nên không thể nào thoát khỏi kinh sách.
Giờ tôi hỏi smc: Bạn cầm tiền đem cho đứa bé ăn xin là hành động Thiện hay Bất Thiện?
Cả đời làm ác cũng không có tái sanh đi đâu cả. Mà chính con cháu chúng ta phải gánh chịu cái quả đó....
Làm ác thì chính ta phải ngồi tù hoặc tử hình... đó là ta chịu.. và con cháu ta cũng gián tiếp chịu....
Last edited by congiolamientay; 21-07-2016 at 04:46 PM.
- Đó là Thiện Nghiệp!
- Tà kiến!
Vậy tôi nói chính sự cho tiền của bạn và nhiều người khác dẫn đến tình trạng bắt cóc trẻ em, hành hạ người già.....
Và xã hội hiện giờ đang cấm cho tiền người đi ăn xin....
Vậy thì hành động Thiện tại sao lại bị cấm?
Bạn nói làm ác tái sanh
Vậy bạn chỉ ra ông Năm Cam tái sanh làm con gì đi?
Rõ ràng ông ấy bị tù rồi tử hình là hết...
Con cháu ông ấy phải chịu sự khinh rẻ của xả hội... đó chính là nghiệp báo của ông ấy để lại.
Kinh Phật dạy: CHánh kiến, chánh tu duy...
Là thấy thì mới nói, không thấy thì đừng có suy diễn lugn tung...
CHo nên ta ko thấy ông ấy tái sanh thì ta dừng bao giờ nói .
Last edited by congiolamientay; 21-07-2016 at 05:16 PM.
- Này @congiolamientay, ông nên tuệ tri: nghiệp thiện cũng có 2 loại,đó là thiện hữu lậu và thiện vô lậu.
+ Thế nào là thiện hữu lậu: thiện hữu lậu có nhân tái sanh (sanh y) nghiệp còn thừa sót đưa đến phiền não đau khổ, quả dị thục sẽ trổ.
+ Thế nào là thiện vô lậu: thiện vô lậu ái đoạn tận (chí thiện) nghiệp được đoạn diệt không tàn dư nhân sanh khổ.
=> Vô minh chi phối, con dự tính làm thiện - làm ác thì khi ấy quả dị thục sẽ trổ... Khi Vô minh diệt, minh sanh, không còn dự tính làm Thiện, lúc ấy đã sống trong thiện pháp cả rồi nên chẳng chấp thủ điều gì ---> Giới Cấm Thủ kiết sử đoạn trừ.
- Ông rãnh, thì mời ông đọc thêm Đại Kinh Bốn Mươi thuộc Trung Bộ Kinh, tôi sẽ trích một phần nhỏ: (giờ tôi về, hết giờ làm)
(Chánh kiến)
Ở đây, này các Tỷ-kheo, chánh kiến đi hàng đầu. Và như thế nào, này các Tỷ-kheo, là chánh kiến đi hàng đầu? Tuệ tri tà kiến là tà kiến, tuệ tri chánh kiến là chánh kiến. Như vậy là chánh kiến của vị ấy.
Và này các Tỷ-kheo, thế nào là tà kiến? Không có bố thí, không có cúng dường, không có tế tự, không có quả báo các nghiệp thiện ác, không có đời này, không có đời khác, không có mẹ, không có cha, không có các loại hóa sanh; ở đời không có các vị Sa-môn, Bà-la-môn, chánh hướng, chánh hạnh, sau khi với thượng trí tự mình chứng đạt lại tuyên bố lên. Như vậy, này các Tỷ-kheo, là tà kiến.
Và này các Tỷ-kheo,thế nào là chánh kiến? Chánh kiến, này các Tỷ-kheo, Ta nói có hai loại. Này các Tỷ-kheo, có loại chánh kiến hữu lậu, thuộc phước báo, đưa đến quả sanh y (upadhivepakka); có loại chánh kiến, này các Tỷ-kheo, thuộc bậc Thánh, vô lậu, siêu thế, thuộc đạo chi (magganga).
Và này các Tỷ-kheo, thế nào là chánh kiến hữu lậu, thuộc phước báo, đưa đến quả sanh y? Có bố thí, có cúng dường, có tế tự, có quả báo các nghiệp thiện ác, có đời này, có đời khác, có mẹ, có cha, có các loại hóa sanh; ở đời có các vị Sa-môn, Bà-la-môn, chánh hướng, chánh hạnh, sau khi với thượng trí tự mình chứng đạt đời này và đời khác lại tuyên bố lên. Như vậy, này các Tỷ-kheo, là chánh kiến hữu lậu, thuộc phước báo, đưa đến quả sanh y.
Và này các Tỷ-kheo, thế nào là chánh kiến thuộc bậc Thánh, vô lậu, siêu thế, thuộc đạo chi? Phàm cái gì, này các Tỷ-kheo, thuộc trí tuệ, tuệ căn, tuệ lực, trạch pháp giác chi, chánh kiến, đạo chi của một vị tu tập Thánh đạo, thành thục trong Thánh đạo, có vô lậu tâm, có Thánh tâm. Chánh kiến như vậy, này các Tỷ-kheo, thuộc bậc Thánh, vô lậu, siêu thế, thuộc đạo chi.
Ai tinh tấn đoạn trừ tà kiến, thành tựu chánh kiến; như vậy là chánh tinh tấn của vị ấy. Ai chánh niệm đoạn trừ tà kiến, chánh niệm đạt được và an trú chánh kiến; như vậy là chánh niệm của vị ấy. Như vậy ba pháp này chạy theo, chạy vòng theo chánh kiến, tức là chánh kiến, chánh tinh tấn, chánh niệm.
Chúc an lạc . Buổi chiều mát mẻ! Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Cái này phải có thần thông mới thấy được. Mà dù có thấy thì cũng chả ai tin. Nếu vậy thì ông congiolamientay cứ xem đó là niềm tin của người theo Đạo Phật. Nghĩ như vậy sẽ tốt hơn.
Hoặc nói nghể mổ heo là hành động BẤT THIỆN là không đúng
Ông ấy không giết heo thì ai là người giết?
Giờ xã hội nó như thế ko ai giết thì lấy gì xã hội tiêu dùng?
Ai cũng sợ gây ác nghiệp nên ko giết, chẳng lẽ ông ấy là người ác nghiệp?
Đó là 1 cái nghề thôi, như bao nghề khác trong xã hội.
Bộ ông làm nghề mổ heo hả.
Nói như vậy chỉ bằng niềm tin
Vậy nếu SMC không biết rõ tái sanh
Mà SMC khuyên bảo cha mình rằng cha làm điều ác nên xám hối...
Vậy có phải làm cho cha thêm đau khổ hay không?
Vì thế nên chưa biết thì đừng có nói.... không khéo giúp người trở nên hại người....
Tôi ko làm mổ heo, chỉ là ví dụ...
Dragon nhạy cảm quá... tất cả ví dụ chỉ miêu tả vấn đề cần nói thôi... nên hiểu ý chính... dừng quan tâm tiểu tiết
Tui chưa thấy ai sám hối xong thì đau khổ. Khoa học cũng có chứng minh rồi, hãy đọc các tác phẩm phân tâm học của Freud thì biết.
....HỎI chơi bác cơngió là: VÌ SAO BỘ XƯƠNG CHÚNG TA NHƯ VẦY MÀ KO PHẢI NHƯ KIỂU KHÁC??? Ví như kiểu ALIEN thân ốm đầu to mắt to miệng bé
NGÀY XƯA TRÁI ĐẤT GIỐNG NHƯ SAO HỎA MẶT TRĂNG ko vậy mấy bác? Hay NÓ Y CHANG NHƯ BÂY GIỜ?
Thôi đủ rồi, mê mờ của ông @congiolamientay!
Tăng Chi Bộ
Chương ba pháp
135.- Mền Bằng Tóc.
1. - Ví như, này các Tỷ-kheo, trong tất cả loại vải được dệt, mền được dệt bằng tóc được xem là hạ liệt nhất. Mền được dệt bằng tóc, này các Tỷ-kheo, khi trời lạnh thì lạnh, khi trời nóng thì nóng, xấu xí, có mùi hôi, xúc chạm khó chịu. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, trong các chủ thuyết của các Sa-môn ngoại đạo tuyên bố, chủ thuyết của Makkhali được xem là hèn hạ nhất. Này các Tỷ-kheo, Makkhali, kẻ ngu si có thuyết như sau; có kiến như sau :"Không có nghiệp, không có nghiệp quả, không có tinh tấn".
2. Này các Tỷ-kheo, những ai là các vị A-la-hán trong thời quá khứ, các vị Chánh Ðẳng Giác, các bậc Thế Tôn; các vị ấy đều chủ trương có nghiệp, đều chủ trương có nghiệp quả, đều chủ trương có tinh tấn. Nhưng này các Tỷ-kheo, chỉ có Makkhali, kẻ ngu si nói phản lại tất cả: "Không có nghiệp, không có nghiệp quả, không có tinh tấn".
3. Này các Tỷ-kheo, những ai là các vị A-la-hán trong thời vị lai, các vị Chánh Ðẳng Giác, các bậc Thế Tôn; các vị ấy đều chủ trương có nghiệp, đều chủ trương có nghiệp quả, đều chủ trương có tinh tấn. Nhưng này các Tỷ-kheo, chỉ có Makkhali, kẻ ngu si nói phản lại tất cả: "Không có nghiệp, không có nghiệp quả, không có tinh tấn".
Còn Ta, này các Tỷ-kheo, nay là bậc A-la-hán, Chánh Ðẳng Giác cũng chủ trương có nghiệp, chủ trương có nghiệp quả, chủ trương có tinh tấn. Nhưng này các Tỷ-kheo, chỉ có Makkhali, kẻ ngu si nói phản lại tất cả: "Không có nghiệp, không có nghiệp quả, không có tinh tấn".
5. Ví như, này các Tỷ-kheo, tại cửa sông, có người đặt một cái sập bẫy cá đem đến bất hạnh, đau khổ, tổn hại, nguy hại cho các loại cá. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, Makkhali, kẻ ngu si xuất hiện ở đời như cái bẫy sập người, đem lại bất hạnh, đau khổ, tổn hại, nguy hại cho nhiều loài hữu tình.
Sesonglai!
Ngày nay khoa học tiến bộ đã phân tích và nghiên cứu cấu trúc bộ xương con người là như thế. Bạn đã nhìn thấy rồi đó....
Khoa học giải thích đó là do quá trình tiến hóa sinh học dẫn đến cấu trúc con người ngày hôm nay như thế?
Bạn có tin vào thuyết tiến hóa hay không?
Nếu ban chưa tin thì bạn tìm 1 lý do để phản bát đi, Khoa hoc sẽ giải thích với bạn.
Sesonglai hỏi về mặt trăng mặt trời trái đất trong quá khứ:
Điều này làm sao tôi biết được. Tôi nghĩ đạo Phật cũng không thể biết được điều này.
Có 1 con đường có thể biết được đó là theo thuyết củ Anxtain.. đi ngược thoi gian sẽ biết....
Vậy nếu bạn tin thuyết của Anxtain bạn hãy chờ khoa học thiết kế đi ngươc thời gian mọi chuyên sẽ sang tỏ..
Còn theo đạo Thiên chúa có cách nào để biet chinh xác vấn đề đó hay không? Nếu biết tôi cung mong duoc học hỏi...
Và tôi nghi cả box đạo phật cũng mong học hoi điều đó...
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Quyền Hạn Của Bạn
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Trả lời ngay kèm theo trích dẫn này
Bookmarks