KỆ-CHÚ CHƯ-PHẬT CHƯ-BỒ-TÁT

[phoquang]

BÀI TÁN PHẬT
( DƯỢC SƯ )


*Dịch âm:

Đông phương Giáo chúa
Thập nhị nguyện vương
Tứ cửu kim đăng diệu đàn tràng,
Thất thất diễn chơn thường,
Đảnh lễ tán dương,
Tiêu tai thọ diên trường.
Na mô Dược Sư Hải Hội Phật, Bồ Tát Ma Ha Tát (3 lần)


*Dịch Nghĩa:

Mười hai nguyện lớn,
Giáo chủ Ðông Phương.
Bốn chín đèn soi sáng đàn trường,
Bảy bẩy đức chơn-thường,
Lễ bái tán dương,
Hết tai nạn được thọ trường.
Na mô Dược Sư Hải Hội Phật, Bồ Tát Ma Ha Tát (3 lần)


( http://www.dharmasite.net/kinhduocsu.htm / http://nhacdantoc.net/tuyen-tap-hat-...thanh-mau.html )

[phoquang]

Án Dạ Hồng
[ OM AH HUM ]
( http://www.tuvienquangduc.com.au/mat...Ì CHƠN NGÔN / https://sites.google.com/site/thichn...le/cac-bai-tan )



Án dạ hồng
Đại khai phương tiện lộ
Nhược quy y năng tiêu diệt
Tiêu diệt địa ngục khổ
Phật tử nhược quy y năng tiêu diệt
Tiêu diệt ngạ quỷ khổ
Phật tử nhược quy y năng tiêu diệt
Tiêu diệt súc sanh khổ
Na mô Siêu Lạc Độ Bồ Tát, Ma Ha Tát

[phoquang]

Vào thời đức Đại Nhật Như Lai có vị Công chúa tên gọi là Metok Zay (Mỹ Hoa) siêng năng tụng kinh, làm nhiều thiện hạnh phi thường vì lợi ích của chúng sinh, khi còn trẻ Nàng đã thực hiện nhiều sự cúng dường, hiến tặng lớn lao, thiện hạnh trì giới, bố thí, nhẫn nhục,từ bi cao quý vì chúng sinh. Khi đức Đại Nhật như lai hỏi nàng có tâm nguyện gì ? Nàng trả lời: " con sẽ lưu lại thế gian này đến khi mọi chúng sinh được giải thoát hoàn toàn " Đức Phật ngạc nhiên và vui mừng vì chưa hề có ai phát nguyện cao quý, vô ngã và dũng cảm như vậy.Đáp lại sự xả thân, hạnh nguyện và hoan hỷ với tâm bồ đề của Nàng, Đức Phật đã tự nhiên tuyên thuyết bản kinh tán tụng 21 Tara ca ngợi 21 phẩm tính của đức Tara.

Nhờ bản kinh này mà công chúa Mỹ Hoa được biết như hóa thân của Thánh Độ mẫu Tara xuất hiện từ 2 giọt nước mắt từ bi của đức Quán Thế Âm.Bồ tát Quán Thế Âm với lòng bi mẫn bao la, mặc dù không ngơi nghỉ để giúp đỡ chúng sinh nhưng ngài vẫn buồn rầu vô hạn khi thấy có nhiều chúng sinh tiếp tục rơi vào 3 cõi thấp như: địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh và có rất ít chúng sinh đạt được tiến bộ trên đường giác ngộ.

Trong nỗi tuyệt vọng vô hạn ngài đã khóc trong đau đớn và cầu nguyện rằng: tốt hơn hết thân thể của ngài vỡ ra từng mảnh và chết đi vì ngài không thể hoàn thành tâm nguyện cứu vớt chúng sinh ra khỏi đau khổ. Từ 2 gịot nước mắt đó xuất hiện 2 vị Độ Mẫu là Lục Độ Mẫu (Tara Xanh) và Bạch Độ Mẫu (Tara Trắng) .

Đức Tara nói với Ngài Quán Thế Âm rằng: ôi bậc cao quý, xin đừng bỏ hạnh nguyện cao thượng vì lợi ích chúng sinh hữu tình, tôi đã được khích lệ, tùy hỷ bởi mọi hạnh động vô ngã của ngài, tôi thấu hiểu những gian khổ vĩ đại mà ngài đã trải qua.Nhưng có lẽ, nếu tôi mang hình dáng một nữ bồ tát với tên gọi Tara, xuất hiện như một cộng sự của ngài thì sẽ có thể trợ giúp cho những nỗ lực cao cả nhất của Ngài ".

Sau khi nghe hạnh nguyện của đức Độ mẫu, đức Quan âm lại tràn đầy dũng khí để tiếp tục những nỗ lực vì quần sinh và chính lúc đó 2 ngài được đức A di đà Phật ban gia trì cho những hứa nguyện của các ngài trên con đường Bồ Tát

Lúc tuyệt vọng, thân hình đức Quán Thế Âm đã vỡ thành các mảnh, sau đó được đức A Di Đà gắn lại thành một thân hình mới có 11 đầu, ngàn tay và ngàn mắt, hình tướng này gọi là Quan Âm Thập Nhất Diện.

Kể từ đó, bất kỳ ai trì tụng bản kinh tán thán 21 Độ mẫu được tuyên bởi đức Đại Nhật như lai đều mang lại lợi ích không thể nghĩ bàn.Đức Đại Nhật đã hoàn thành mọi ước muốn của ngài. Ngay cả đối với chư phật nhiều lúc các ngài cũng không thể thỏa mãn nhu cầu của một số chúng sinh nào đó, tuy nhiên sau khi trao truyền kinh tán thán 21 Độ Mẫu Đức Đại Nhật không chỉ thỏa mãn mọi mong muốn của Ngài mà còn thành tựu mọi mong cầu của tất cả những ai tìm đến với Ngài.

" OM - Kính lễ Lục Độ Mẫu bản tôn
Chí Thành đỉnh lễ quy y, Tara phật mẫu dũng uy phi thường
Tuttara đại lực cường, bao nhiêu sợ hãi Ngài thương giải trừ
Âm Ture nghĩa thắng dư, mọi điều sở nguyện bao cho toại thành
Soha hai chữ diệu linh, con nay đỉnh lễ rạp mình tán dương..."

Chính đức Thích Ca Mâu Ni đã tuyên thuyết lại bản Kinh này cho chúng ta ngày nay được biết.


( https://www.facebook.com/permalink.p...86741424671074 )

[phoquang]

TRỪ TAM ĐỘC TẬP KHÍ ĐÀ RA NI
[ 除三毒習氣陀羅尼 ]
( http://buddhismstuding.blogspot.com/...g-post_28.html )

[phoquang]

OM TARE TUTTARE TURE …then the mantras as follow:

1. WASHEN KURU SOHA
2. SHANTING KURU SOHA
3. PUSHTING KURU SOHA
4. AYUR JANA HRI DRUM SOHA
5. AKAR SHAY HRI SOHA
6. SAWA TUGUTE TSULU SOHA
7. BADA BOTONG WARANAYA CHO SOHA
8. AHMO KASHA THAM MARAYA HUM PE SOHA
9. NOPA SABA RAKYA PEM SOHA
10. SABAR MARA PAME DAYA HUM PEH SOHA
11. BASUDARI SOHA
12. NAKLAM PUSHTING KURU SOHA
13. PORTAYA BAMI KURU SOHA
14. BANZA MAHA PATAYA BAHMI KURU SOHA
15. SARWA PAH BUM THATA GANA YE SOHA
16. SARWA DHARMA PATE SHODAYA SOHA
17. SARWA TAMBAH NETE RAY SOHA
18. NAGA BIKA SHANTING KURU SOHA
19. MUDZA NAYA SOHA
20. BIZ ARAY SOHA
21. SAWA SIDDHI SOHA


( http://katherinegoh.com/2012/08/30/m...-the-21-taras/ )

[phoquang]

OM TARE TUTTARE TURE MANGALAM SHRI MAHA PANI SVAHA

( https://taramandala.org/9909/call-to...te-everywhere/ / http://documents.mx/documents/21-tar...49bea0332.html / http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15181 )

[minhduc09]

xin hỏi đồ mới hay cổ vậy

[phoquang]

Đây là Bình Cam Lộ Tịnh Thủy, bên ngoài thành bình có IN bài " ĐẠI BI CHÚ " ( ĐẠI BI CHÚ thuộc " ĐẢNH CHÚ " là CHÚ TỐI CAO tựa như các ĐẢNH CHÚ: LĂNG NGHIÊM CHÚ, DƯỢC SƯ CHÚ...v..v...vậy ! ĐẠI BI CHÚ do Đức THIÊN QUANG VƯƠNG TỊNH TRỤ NHƯ LAI TUYÊN THUYẾT, và Đức ĐẠI BI CHỦ BỒ TÁT QUÁN THẾ ÂM là BẬC tu thành tựu ĐẠI BI PHÁP, và Ngài đã hoằng truyền hóa độ, thị hiện và thủ hộ bài CHÚ này. Nên Ngài được xem là BẬC TÔN CHỦ; Chứ thật ra Ngài không phải là BỘ CHỦ; tỷ như nói đến LIÊN HOA BỘ, thì Đức A DI ĐÀ NHƯ LAI LÀ BỘ CHỦ, còn Đức Ngài Quán Thế Âm là BÂC THƯỢNG THỦ của BỘ LIÊN HOA mà thôi ! " PHẬT là PHÁP VƯƠNG, còn BỒ TÁT là PHÁP VƯƠNG TỬ " ).

Loại Bình này sản xuất đại trà và có bán ở trên NET qua trang TAOBAO.COM

Tôi có 1 Dì bạn đạo Người Hoa, Dì ấy có CHIẾC BÌNH này, Dì ấy quý nó vô cùng, Dì ấy thường xuyên kể về nó. Dì ấy nói: mỗi khi trong nhà có bệnh, Dì ấy đổ nước vào chiếc bình này, đọc CHÚ ĐẠI BI đệ cầu CAM LỘ QUÁN ÂM, rồi xin nước này uống; thế là sáng mai mọi bệnh tật đều tan biến ( Tôi nghe kể như thế, tôi rất lưu tâm; thế là có lần Dì ấy mời tôi đến nhà, và tôi thấy CHIẾC BÌNH này được đặt trên trang thờ, có hình dạng giống như trên NET, nhưng bên ngoài có in thêm hình ĐỨC ĐẠI BI BỒ TÁT QUÁN THẾ ÂM; điều đặc biệt là CHIẾC BÌNH của Dì ấy có xuất xứ từ " PHẬT QUANG SƠN " do Đại Sư TINH VÂN - Vị thầy có tướng Pháp như Đức PHẬT DI LẶC mà DÌ thường nói, CHIẾC BÌNH được thỉnh từ đây, do con gái DÌ ở tại ĐÀI LOAN - TAIWAN - 臺灣 hoặc 台灣 ).

Từ khi thấy chiếc bình của DÌ ấy, tôi chẳng còn lưu tâm. Bỡi lẽ, tôi cứ nghĩ chiếc bình được tạo ra từ 1 loại đá đặc biệt, tựa như BÌNH BẠCH NGỌC DƯƠNG CHI CAM LỘ của Đức Đại Bi Bồ Tát Quán Thế Âm vậy. Huyền thoại về CHIẾC BÌNH như thế, tôi có nghe các đệ tử của SƯ GIÁC THUẦN thuộc Hệ Phái Khất Sĩ kể về nó như thế này: Nó được làm bằng 1 loại đá đặc biệt trên núi ở VN, đựng nước không bị bốc cạn hơi nước ( Nước vẫn giữ đúng mực như lúc đầu ) và nước đựng lâu ngày không bị ôi thiu bốc mùi...v.v....Điều đặc biệt là chiếc bình này quăng xuống nước , nó vẫn nổi trên mặt nước và ko bị chìm, loại đá tạo bình có tên gì là " VÂN THẠCH ", xin lỗi ko nhớ ! Sỡ dĩ SƯ có được chiếc bình này do SƯ KIỀN TU " TỊNH KHẨU " trên núi và Sư được cấp nó; để tạo ra CAM LỘ, Sư thường hứng những giọt Sương đêm ngoài trời rơi trên mái nhà bằng mâm đồng thau; sau đó Sư đổ nước Sương đêm này vào CHIẾC BÌNH này và trì CHÚ ĐẠI BI, rồi cho người bệnh uống...v.v....Thật sự, tôi chưa từng diện kiến Sư, vì hành tung Sư bí mật thoắc ẩn thoắc hiện khi cần, SƯ tu TỊNH KHẨU hầu như ít nói hoặc ko nói luôn, và nghe các đệ tử bảo SƯ thường ghé ngoài Chùa ở LONG THÀNH thì phải; dẫu cho có gặp chưa chắc gì đã nhận ra SƯ bỡi bên ngoài sư vận áo người đời, nhưng bên trong quấn ca sa léo nhéo ).

Bên PHẬT GIÁO thì có CHIẾC BÌNH CAM LỘ - Bên THIÊN CHÚA GIÁO thì có CHIẾC CỐC THÁNH.


Vài điều bộc bạch và chia sẻ cùng mọi người
Kính chúc vạn sự cát tường như ý
NA MÔ CAM LỒ VƯƠNG BỒ TÁT
Phổ Quảng
thân

[phoquang]

Namgyalma Long mantra in sanskrit
namgyalma Long mantra in sanskrit , hindi
usnisa vijaya dharani mantra in sanskrit , hindi

( http://shrawastionline.blogspot.com/...-sanskrit.html )

नमो भगवते त्रैलोक्य प्रतिविशिष्टाय बुद्धाय भगवते। तद्यथा ॐ विशोधय विशोधय। असमसम समन्तवभास स्फरण गति गहन स्वभाव विशुद्धे। अभिषीञ्चतु मां। सुगत वर वचन। अमृताभिषेकै महामन्त्र पदै। आहर आहर आयुः सन्धारणि। शोधय शोधय गगन विशुद्धे। उष्णीष विजय विशुद्धे। सहस्ररश्मि सञ्चोदिते। सर्व तथागतावलोकनि षट्पारमिता परिपूरणि। सर्व तथागत हृदयाधिष्ठानाधिष� �ठित महामुद्रे। वज्रकाय संहतन विशुद्धे। सर्व-आवरणापायदुर्गति परिविशुद्धे। प्रतिनिवर्तय-आयुः शुद्धे। समयाधिष्ठिते मणि मणि महामणि। तथता भूतकोटि परिशुद्धे। विस्फुट बुद्धि शुद्धे। जय जय। विजय विजय। स्मर स्मर। सर्व बुद्धाधिष्ठित शुद्धे। वज्रे वज्रगर्भे वज्रं भवतु मम शरीरं। सर्व सत्त्वानां च काय परिविशुद्धे। सर्व गति परिशुद्धे। सर्व तथागताश्च मे सम-आश्वासयन्तु। सर्व तथागत सम-आश्वासाधिष्ठिते। बुध्य बुध्य। विबुध्य विबुध्य। बोधय बोधय। विबोधय विबोधय। समन्त परिशुद्धे। सर्व तथागत हृदयाधिष्ठानाधिष� �ठित महामुद्रे स्वाहा॥

[phoquang]

念诵〈佛顶尊胜陀罗尼〉仪轨
NIỆM TỤNG 〈 PHẬT ĐẢNH TÔN THẮNG ĐÀ RA NI 〉NGHI QUỸ

( http://www.usnisa-shurangama.com/Gen...ayaRituals.pdf )

Chuyển Ngữ & Phục hồi Phạn Chú: Phổ Quảng

加持咒(念诵功德增一千万倍):
GIA TRÌ CHÚ ( NIỆM TỤNG CÔNG ĐỨC TĂNG NHẤT THIÊN VẠN BỘI - TĂNG GẤP 100,000 LẦN ):

.Om Sambara Sambara Poma Nasara Maha Zambah Bah Hum Phat svaha (3 x )

.OM SAMBHARA SAMBHARA VIMANAKSARA MAHA VAJRA HUM PHAT SVAHA (3 x )

[phoquang]

（一）奉请十方三宝:


南无尽虚空遍法界十方三世一切三宝� � 3 x ）

南无大方广佛华严经 华严海会佛菩萨

南无妙法莲花经 法华会上佛菩萨

南无大佛顶首楞严经 楞严会上佛菩萨

南无本师释迦牟尼佛 - 南无当来下生弥勒尊佛

南无世间广大威德自在光明王如来

南无药师琉璃光如来 - 南无多宝如来

南无宝胜如来 - 南无妙色身如来

南无广博身如来 - 南无离怖畏如来

南无甘露王如来 - 南无阿弥陀如来

南无大智文殊师利菩萨 - 南无大行普贤王菩萨

南无大悲观世音菩萨 - 南无大力大势至菩萨

南无清净大海众菩萨 - 南无大愿地藏王菩萨

南无韦驮菩萨 - 南无伽蓝菩萨

南无尊胜护法诸天菩萨 ( 3 x )



（ 1 ）PHỤNG THỈNH THẬP PHƯƠNG TAM BẢO:


NA MÔ TẬN HƯ KHÔNG BIẾN PHÁP GIỚI, THẬP PHƯƠNG TAM THẾ, NHẤT THIẾT TAM BẢO （ 3 x ）

NA MÔ ĐẠI PHƯƠNG QUẢNG PHẬT HOA NGHIÊM KINH; HOA NGHIÊM HẢI HỘI PHẬT BỒ TÁT

NA MÔ DIỆU PHÁP LIÊN HOA KINH; PHÁP HOA HỘI THƯỢNG PHẬT BỒ TÁT

NA MÔ ĐẠI PHẬT ĐẢNH THỦ LĂNG NGHIÊM KINH; LĂNG NGHIÊM HỘI THƯỢNG PHẬT BỒ TÁT

NA MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT - NA MÔ ĐƯƠNG LAI HẠ SANH DI LẶC TÔN PHẬT

NA MÔ THẾ GIAN QUẢNG ĐẠI UY ĐỨC TỰ TAI QUANG MINH VƯƠNG NHƯ LAI

NA MÔ DƯỢC SƯ LƯU LY QUANG NHƯ LAI - NA MÔ ĐA BẢO NHƯ LAI

NA MÔ BẢO THẮNG NHƯ LAI - NA MÔ DIỆU SẮC THÂN NHƯ LAI

NA MÔ QUẢNG BÁC THÂN NHƯ LAI - NA MÔ LY BỐ ÚY NHƯ LAI

NA MÔ CAM LỒ VƯƠNG NHƯ LAI - NA MÔ A DI ĐÀ NHƯ LAI

NA MÔ ĐẠI TRÍ VĂN THÙ SƯ LỢI BỒ TÁT - NA MÔ ĐẠI HẠNH PHỔ HIỀN VƯƠNG BỒ TÁT

NA MÔ ĐẠI BI QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT - NA MÔ ĐẠI LỰC ĐẠI THẾ CHÍ BỒ TÁT

NA MÔ THANH TỊNH ĐẠI HẢI CHÚNG BỒ TÁT - NA MÔ ĐẠI NGUYỆN ĐỊA TẠNG VƯƠNG BỒ TÁT

NA MÔ VI ĐÀ BỒ TÁT - NA MÔ GIÀ LAM BỒ TÁT

NA MÔ TÔN THẮNG HỘ PHÁP CHƯ THIÊN BỒ TÁT ( 3 x )

[minhduc09]

Đây là Bình Cam Lộ Tịnh Thủy, bên ngoài thành bình có IN bài " ĐẠI BI CHÚ " ( ĐẠI BI CHÚ thuộc " ĐẢNH CHÚ " là CHÚ TỐI CAO tựa như các ĐẢNH CHÚ: LĂNG NGHIÊM CHÚ, DƯỢC SƯ CHÚ...v..v...vậy ! ĐẠI BI CHÚ do Đức THIÊN QUANG VƯƠNG TỊNH TRỤ NHƯ LAI TUYÊN THUYẾT, và Đức ĐẠI BI CHỦ BỒ TÁT QUÁN THẾ ÂM là BẬC tu thành tựu ĐẠI BI PHÁP, và Ngài đã hoằng truyền hóa độ, thị hiện và thủ hộ bài CHÚ này. Nên Ngài được xem là BẬC TÔN CHỦ; Chứ thật ra Ngài không phải là BỘ CHỦ; tỷ như nói đến LIÊN HOA BỘ, thì Đức A DI ĐÀ NHƯ LAI LÀ BỘ CHỦ, còn Đức Ngài Quán Thế Âm là BÂC THƯỢNG THỦ của BỘ LIÊN HOA mà thôi ! " PHẬT là PHÁP VƯƠNG, còn BỒ TÁT là PHÁP VƯƠNG TỬ " ).

Loại Bình này sản xuất đại trà và có bán ở trên NET qua trang TAOBAO.COM

Tôi có 1 Dì bạn đạo Người Hoa, Dì ấy có CHIẾC BÌNH này, Dì ấy quý nó vô cùng, Dì ấy thường xuyên kể về nó. Dì ấy nói: mỗi khi trong nhà có bệnh, Dì ấy đổ nước vào chiếc bình này, đọc CHÚ ĐẠI BI đệ cầu CAM LỘ QUÁN ÂM, rồi xin nước này uống; thế là sáng mai mọi bệnh tật đều tan biến ( Tôi nghe kể như thế, tôi rất lưu tâm; thế là có lần Dì ấy mời tôi đến nhà, và tôi thấy CHIẾC BÌNH này được đặt trên trang thờ, có hình dạng giống như trên NET, nhưng bên ngoài có in thêm hình ĐỨC ĐẠI BI BỒ TÁT QUÁN THẾ ÂM; điều đặc biệt là CHIẾC BÌNH của Dì ấy có xuất xứ từ " PHẬT QUANG SƠN " do Đại Sư TINH VÂN - Vị thầy có tướng Pháp như Đức PHẬT DI LẶC mà DÌ thường nói, CHIẾC BÌNH được thỉnh từ đây, do con gái DÌ ở tại ĐÀI LOAN - TAIWAN - 臺灣 hoặc 台灣 ).

Từ khi thấy chiếc bình của DÌ ấy, tôi chẳng còn lưu tâm. Bỡi lẽ, tôi cứ nghĩ chiếc bình được tạo ra từ 1 loại đá đặc biệt, tựa như BÌNH BẠCH NGỌC DƯƠNG CHI CAM LỘ của Đức Đại Bi Bồ Tát Quán Thế Âm vậy. Huyền thoại về CHIẾC BÌNH như thế, tôi có nghe các đệ tử của SƯ GIÁC THUẦN thuộc Hệ Phái Khất Sĩ kể về nó như thế này: Nó được làm bằng 1 loại đá đặc biệt trên núi ở VN, đựng nước không bị bốc cạn hơi nước ( Nước vẫn giữ đúng mực như lúc đầu ) và nước đựng lâu ngày không bị ôi thiu bốc mùi...v.v....Điều đặc biệt là chiếc bình này quăng xuống nước , nó vẫn nổi trên mặt nước và ko bị chìm, loại đá tạo bình có tên gì là " VÂN THẠCH ", xin lỗi ko nhớ ! Sỡ dĩ SƯ có được chiếc bình này do SƯ KIỀN TU " TỊNH KHẨU " trên núi và Sư được cấp nó; để tạo ra CAM LỘ, Sư thường hứng những giọt Sương đêm ngoài trời rơi trên mái nhà bằng mâm đồng thau; sau đó Sư đổ nước Sương đêm này vào CHIẾC BÌNH này và trì CHÚ ĐẠI BI, rồi cho người bệnh uống...v.v....Thật sự, tôi chưa từng diện kiến Sư, vì hành tung Sư bí mật thoắc ẩn thoắc hiện khi cần, SƯ tu TỊNH KHẨU hầu như ít nói hoặc ko nói luôn, và nghe các đệ tử bảo SƯ thường ghé ngoài Chùa ở LONG THÀNH thì phải; dẫu cho có gặp chưa chắc gì đã nhận ra SƯ bỡi bên ngoài sư vận áo người đời, nhưng bên trong quấn ca sa léo nhéo ).

Bên PHẬT GIÁO thì có CHIẾC BÌNH CAM LỘ - Bên THIÊN CHÚA GIÁO thì có CHIẾC CỐC THÁNH.


Vài điều bộc bạch và chia sẻ cùng mọi người
Kính chúc vạn sự cát tường như ý
NA MÔ CAM LỒ VƯƠNG BỒ TÁT
Phổ Quảng
thân

cảm ơn sư phụ tuy là làm đạị trà như sư phụ nói nhưng tôi thấy cũng 0 thể mới có khi khoảng 3.50 năm rồi

ở ta o thấy có , chiếc bình này ngoài giá trị tâm linh như sư phụ nới trên vẫn có giá trị sưu tầm cổ vật
trên diễn đàn ta chắc có nhiều người chơi đồ cổ biết ngay. dù thế nào chiếc bình rất đẹp
xin cảm ơn

[phoquang]

NGHI THỨC PHÓNG SANH


http://www.chanhphapnhulai.org/wp-co...Phong-Sanh.pdf


===

LIBERATING THE LIVING MANTRA
放 生 咒
CHÚ PHÓNG SANH:
fàng shēng zhòu

Phục hồi Phạn Chú: Phổ Quảng


1) AN
唵
Án
OM


2) SA WA BA BO
薩 斡 巴 砵
Sa Qua Ba Bô
SARVA PAPA


3) YÜE SI PU ZHA
月 斯 普 吒
De si phu cha
VISPHUTA
VI-SPHUTA


4) DA HE LA
怛 賀 囉
Đa Hơ La
DAHANA


5) WA DI LA YE
斡 資 囉 耶
Qua đi la de
VAJRAYA


6) SUO HE (3 times)
莎 訶 (三 稱)
Sô Hơ (3 lần)
SVAHA ( 3x )


===

PRAISE/ 唱讚/xướng tán
TAKE REFUGE WITH THE TRIPLE JEWEL, BRING FORTH BODHI, AND AVOID CAPTURE
IN CAGES OR NETS.
皈 依 三 寶 發 菩 提◎，籠 網 捕 免 離 ◎。 guī yī sān bǎo fā pú tí, lóng wǎng bǔ miǎn lí,
Quy Y Tam Bảo phát bồ đề, long võng bổ miễn ly.
MAY THEY BE FREE ON LAND, IN THE SEAS, AND FLYING IN THE HEAVENS, AND
FOLLOW THE BUDDHA TO BE BORN IN THE HEAVEN OF THE THIRTY-THREE.
海 闊 天 飛， 隨◎ 佛 生 忉 利。
hǎi kuò tiān fēi, suí fó shēng dāo lì.
Hải khoát thiên phi, tùy Phật sanh Đao Lợi.
HOMAGE TO RISING TO THE HEAVENLY REALMS BODHISATTVA
南 無 昇◎ 天 界 菩 薩 摩 訶 薩
Ná Mó shēng tiān jiè pú sà mó hē sà
Na Mô Thăng Thiên Giới Bồ Tát Ma Ha Tát

[khoatin6]

hay qua a di da phat

[phoquang]

南師最後竟將秘密中的秘密都說出來� �原來經中十二藥叉的名字，俱為咒語� ��即：宮毘羅大將，伐折羅大將，迷企 羅大將，安底羅大將，頞你羅大將，� �底羅大將，因達羅大將，波夷羅大將� ��摩虎羅大將，真達羅大將，招杜羅大 將和毘羯魔大將。念時不用「大將」� �但最後要加：菩薩摩訶薩。全句為：K umbhira, Vajra, Mekhala, Antala, Anila, Sanila, Indala, Vapila, Mahura, Cindala, Caudhula, Vikara, Bodhisattva Mahasattva。


http://paulsin.blogspot.com/2009_11_01_archive.html

http://blog.sina.com.cn/s/blog_01c4e7f20101goii.html

http://blog.xuite.net/wisely619/twbl...92%92%EF%BC%89

http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=29005

http://terebess.hu/zen/szoto/SotoZenTexts.pdf

http://seatranslate.blogspot.com/

http://www.bodhim.url.tw/example.html

http://www.logsoku.com/r/2ch.net/psy/1148380908/

http://blog.xuite.net/yoketsu/izumo/...9C%9F%E8%A8%80

http://www.duobaosi.com/bbs/simple/index.php?t1399.html

http://www.capitalmuseum.org.cn/hdsq...0f20c92a06.pdf

[phoquang]

http://buddhasutra.blogspot.com/2013/05/blog-post.html

http://wisdombox.org/mantra_bodhisattva.pdf

http://www.fojiaozhihui.org/resource...E%E6%B3%95.pdf

http://www.book853.com/show.aspx?id=615&cid=44&page=27

http://blog.sina.com.cn/s/blog_716115a10102vvk8.html

http://buddhaspace.org/dict/index.ph...=searchcontent

[huetinh]

Đây là Bình Cam Lộ Tịnh Thủy, bên ngoài thành bình có IN bài " ĐẠI BI CHÚ " ( ĐẠI BI CHÚ thuộc " ĐẢNH CHÚ " là CHÚ TỐI CAO tựa như các ĐẢNH CHÚ: LĂNG NGHIÊM CHÚ, DƯỢC SƯ CHÚ...v..v...vậy ! ĐẠI BI CHÚ do Đức THIÊN QUANG VƯƠNG TỊNH TRỤ NHƯ LAI TUYÊN THUYẾT, và Đức ĐẠI BI CHỦ BỒ TÁT QUÁN THẾ ÂM là BẬC tu thành tựu ĐẠI BI PHÁP, và Ngài đã hoằng truyền hóa độ, thị hiện và thủ hộ bài CHÚ này. Nên Ngài được xem là BẬC TÔN CHỦ; Chứ thật ra Ngài không phải là BỘ CHỦ; tỷ như nói đến LIÊN HOA BỘ, thì Đức A DI ĐÀ NHƯ LAI LÀ BỘ CHỦ, còn Đức Ngài Quán Thế Âm là BÂC THƯỢNG THỦ của BỘ LIÊN HOA mà thôi ! " PHẬT là PHÁP VƯƠNG, còn BỒ TÁT là PHÁP VƯƠNG TỬ " ).

Loại Bình này sản xuất đại trà và có bán ở trên NET qua trang TAOBAO.COM

Tôi có 1 Dì bạn đạo Người Hoa, Dì ấy có CHIẾC BÌNH này, Dì ấy quý nó vô cùng, Dì ấy thường xuyên kể về nó. Dì ấy nói: mỗi khi trong nhà có bệnh, Dì ấy đổ nước vào chiếc bình này, đọc CHÚ ĐẠI BI đệ cầu CAM LỘ QUÁN ÂM, rồi xin nước này uống; thế là sáng mai mọi bệnh tật đều tan biến ( Tôi nghe kể như thế, tôi rất lưu tâm; thế là có lần Dì ấy mời tôi đến nhà, và tôi thấy CHIẾC BÌNH này được đặt trên trang thờ, có hình dạng giống như trên NET, nhưng bên ngoài có in thêm hình ĐỨC ĐẠI BI BỒ TÁT QUÁN THẾ ÂM; điều đặc biệt là CHIẾC BÌNH của Dì ấy có xuất xứ từ " PHẬT QUANG SƠN " do Đại Sư TINH VÂN - Vị thầy có tướng Pháp như Đức PHẬT DI LẶC mà DÌ thường nói, CHIẾC BÌNH được thỉnh từ đây, do con gái DÌ ở tại ĐÀI LOAN - TAIWAN - 臺灣 hoặc 台灣 ).

Từ khi thấy chiếc bình của DÌ ấy, tôi chẳng còn lưu tâm. Bỡi lẽ, tôi cứ nghĩ chiếc bình được tạo ra từ 1 loại đá đặc biệt, tựa như BÌNH BẠCH NGỌC DƯƠNG CHI CAM LỘ của Đức Đại Bi Bồ Tát Quán Thế Âm vậy. Huyền thoại về CHIẾC BÌNH như thế, tôi có nghe các đệ tử của SƯ GIÁC THUẦN thuộc Hệ Phái Khất Sĩ kể về nó như thế này: Nó được làm bằng 1 loại đá đặc biệt trên núi ở VN, đựng nước không bị bốc cạn hơi nước ( Nước vẫn giữ đúng mực như lúc đầu ) và nước đựng lâu ngày không bị ôi thiu bốc mùi...v.v....Điều đặc biệt là chiếc bình này quăng xuống nước , nó vẫn nổi trên mặt nước và ko bị chìm, loại đá tạo bình có tên gì là " VÂN THẠCH ", xin lỗi ko nhớ ! Sỡ dĩ SƯ có được chiếc bình này do SƯ KIỀN TU " TỊNH KHẨU " trên núi và Sư được cấp nó; để tạo ra CAM LỘ, Sư thường hứng những giọt Sương đêm ngoài trời rơi trên mái nhà bằng mâm đồng thau; sau đó Sư đổ nước Sương đêm này vào CHIẾC BÌNH này và trì CHÚ ĐẠI BI, rồi cho người bệnh uống...v.v....Thật sự, tôi chưa từng diện kiến Sư, vì hành tung Sư bí mật thoắc ẩn thoắc hiện khi cần, SƯ tu TỊNH KHẨU hầu như ít nói hoặc ko nói luôn, và nghe các đệ tử bảo SƯ thường ghé ngoài Chùa ở LONG THÀNH thì phải; dẫu cho có gặp chưa chắc gì đã nhận ra SƯ bỡi bên ngoài sư vận áo người đời, nhưng bên trong quấn ca sa léo nhéo ).

Bên PHẬT GIÁO thì có CHIẾC BÌNH CAM LỘ - Bên THIÊN CHÚA GIÁO thì có CHIẾC CỐC THÁNH.


Vài điều bộc bạch và chia sẻ cùng mọi người
Kính chúc vạn sự cát tường như ý
NA MÔ CAM LỒ VƯƠNG BỒ TÁT
Phổ Quảng
thân

THIỀN THÌ KHẤT SĨ, TỊNH LÊN NON BỒNG

[phoquang]

NGHI THỨC TỤNG NIỆM


http://tuvien.com/nghi_le/36nghithuctungniem.pdf

[phoquang]

( http://tieba.baidu.com/p/3544327193 )

[phoquang]

namo ratnatrayaya
namo kuvira pacara mekara andira madira samtira
indara bhayara mahura cindar asotura vikara
namo bhagavate bhaisajya guru vaidulya prabha rajaya
tathagataya arhate samyaksambuddhaya tadyatha
om bhaisajye bhaisajye bhaisajra samud gate svaha

( http://mypaper.pchome.com.tw/201314_uu/post/1366578797 )