Xin mời mọi người chia sẻ và tìm hiểu về những khái niệm Phật Pháp

[Itdepx]

Đức Phật vì sao không sợ mất Vương vị. Vì vốn không cầu Vượng vị. Vua Tịnh-phạn vì sau rầu rĩ việc nối dỗi? Vì mong muốn ngôi vị được kế tục, nhưng mong muốn lại không được như ý.
Người biết Đạo chọn nơi yên tĩnh mà cư, mà hành. Như Lão Tử nói, Thánh nhân làm những việc mà người khác chán ghét, vậy thì lo gì mất, lo gì tranh, lo gì gìn giữ?
Thứ bất tịnh thì sẽ có tranh - giành, có được - mất, có toại ý - không toại ý... vậy biết là bất tịnh thì sao lại lao vào? Đã lao vào, sao lại than phiền não?
Đây là một câu hỏi sai chổ.

[zhugeliang140]

Hi mọi người! Xin cho richardhieu05 hỏi: ở đây đã có ai trọn vẹn thấy vui sướng an tâm trong mọi cảnh thuận lợi - bất lợi, như ý - không như ý, tăng - giảm, bất công, không bằng phẳng, vất vả, bệnh tật, ốm đau, mất của, mất tiền, được quà, được một vụ hời to, lằng nhằng rắc rối lê thê lâu ngày chưa biết lúc nào xử lý êm thấm... chưa?

Lạ nhở! Thấy vui sướng an tâm lúc thuận lợi, như ý,... thì có chứ lúc bất lợi, không như ý,...mà vẫn vui sướng an tâm thì hơi bất bình thường. Bệnh tật, đau ốm, mất của,...thì có gì để vui hả trời...

[Richardhieu05]

Hì, richardhieu05 muốn trao đổi một chút với mọi người nên nêu một câu hỏi vậy với những ngôn từ phổ biến thường thấy hiện nay thôi, cám ơn bạn trả lời. Xin mời những câu trả lời khác trực tiếp hơn, với những ngôn từ phổ biến thường nhật hơn hiện nay ạ!

[Richardhieu05]

Hì, bạn zhugeliang140, có nơi thuận lợi quá, được như ý quá, được tốt quá, an bình quá... lại mất đâu đó bản năng nhìn nhận sáng suốt thực tế; có nơi gặp bất lợi,... cũng vậy. Bất lợi mà vẫn vui sướng an tâm thì không thường thấy là rõ rồi bạn.

[Itdepx]

Thế hệ tâm linh mới chắc sẽ có câu trả lờii phù hợp với bác. Tôi đây lạc hậu rồi, quen xài kinh tự nên không giúp được rồi.

[Richardhieu05]

46. Lương tâm là tòa án công bằng nhất của mỗi người, anh dối người khác được nhưng không bao giờ dối nổi lương tâm mình.



(trích 66 câu Phật học)

[mucdong]

Hi mọi người! Xin cho richardhieu05 hỏi: ở đây đã có ai trọn vẹn thấy vui sướng an tâm trong mọi cảnh thuận lợi - bất lợi, như ý - không như ý, tăng - giảm, bất công, không bằng phẳng, vất vả, bệnh tật, ốm đau, mất của, mất tiền, được quà, được một vụ hời to, lằng nhằng rắc rối lê thê lâu ngày chưa biết lúc nào xử lý êm thấm... chưa?

lúc ngũ mấy chử náy ở đâu ?
Biết chít liền !!!!



chúc các huynh tỉ tịnh tấn trong tu tập .

[Richardhieu05]

lúc ngũ mấy chử náy ở đâu ?
Biết chít liền !!!!



chúc các huynh tỉ tịnh tấn trong tu tập .

Hi Mục Đồng, đến giờ ngủ thì buông mọi thứ mà ngủ thôi, cả ngày sống trọn vẹn chưa đủ sao? cái gì ở đâu vẫn còn đó mờ.

[vo minh cau dao]

Hi mọi người! Xin cho richardhieu05 hỏi: ở đây đã có ai trọn vẹn thấy vui sướng an tâm trong mọi cảnh thuận lợi - bất lợi, như ý - không như ý, tăng - giảm, bất công, không bằng phẳng, vất vả, bệnh tật, ốm đau, mất của, mất tiền, được quà, được một vụ hời to, lằng nhằng rắc rối lê thê lâu ngày chưa biết lúc nào xử lý êm thấm... chưa?

Dạ chưa ạ , em tưởng mình bỏ được rồi. Nhưng khi bị hàm oan kéo dài 2-3 năm , đi đâu củng bị thiên hạ chưởi , và bị phỉ bán , làm nhục mỗi ngày....không anh em , không bà con , không bạn bè không một người thân nào tin mình và giúp mình ..............vv. Lúc đó mới biết , mình vẩn còn là một cục sân , hận ạ

[smc]

"- Thưa Tôn giả Gotama, có phải khổ không có không?
Đức Phật trả lời:
- Không phải khổ không có, khổ có Passapa ạ!
- Như vậy, Tôn giả Gotama không biết, không thấy khổ.
Đức Phật trả lời:
- Không phải Ta không biết khổ, không thấy khổ, Ta biết khổ, Ta thấy khổ”

==> Vậy Đức Phật có gì để khác với phàm phu? Đức Phật còn có Diệt Khổ và Đạo Diệt Khổ.

Có người hiểu rằng "Diệt Khổ là diệt tận khổ , không còn khổ nữa" là hoàn toàn sai lầm!

Như trong kinh Na Tiên Tỳ Kheo có nói Thân Khổ chứ Tâm không khổ, vì sao? Vì Đức Phật đã tuệ tri được rằng Khổ này, Nguyên nhân khổ này, sự đoạn diệt Khổ này, và con đường đưa đến sự đoạn diệt Khổ này rõ ràng, không chỉ là tưởng ra, nói mà không có Pháp hành, hay theo phương pháp Tu Tiên của TQ...

+++ Có người nói: "Khổ mà biết khổ để sống trong khổ là hết khổ" hay "cứ thấy khổ, niệm Phật là hết khổ:

- Vấn đề thứ nhất: Để biết "biết khổ để sống trong khổ"

cần phải có chánh kiến, chánh tư duy... Đối với Phàm phu, Khổ tương ứng với Bất Lạc Thọ, nhưng đối với Đức Phật, Khổ là thủ 5 uẩn, ở đây mình nói tới Thọ Uẩn thì Khổ là Lạc Thọ, Bất Lạc Thọ, Bất Khổ Bất Lạc Thọ... Vì sao? Vì mọi cảm thọ đều Vô Thường. Nguyên nhân khổ ấy được Đức Phật chỉ ra là 12 nhân duyên, 12 nhân duyên này đã loại bỏ 2 cực đoan Có và Không, Thường và Đoạn, sự đoạn tận Ái trong 12 nhân duyên này là sự chấm dứt Khổ, Bát Chánh Đạo là con đường Trung đạo, trực đạo (đường thẳng) đưa đến sự đoạn tận ấy, chứ không có lỗi tắt nào mà ngắn hơn con đường trực đạo này.

- Vấn đề thứ hai: "cứ thấy khổ, niệm Phật là hết khổ".

Ở đây Đức Phật dạy nhìn trực tiếp vào Khổ, vào nguyên nhân Khổ để Diệt Khổ chứ không phải là thấy Khổ và chạy trốn nó... Ví như, chúng ta bị đau, đến bác sĩ khám để biết bệnh gì, nguyên nhân gây ra bệnh ấy để có thuốc trị hết căn bệnh ấy chứ không phải là tìm mua thuốc giảm đau uống để uống, nó sẽ hết một thời gian lại tái phát chứ không khỏi hẳn...

Cũng vậy, khi thấy khổ, niệm Phật sẽ ức chế ý thức, quên đi cái khổ ấy chứ không diệt trừ tận gốc nó, ví như trả 1 tấm lụa đẹp lên đống rác (Tham, Sân, Si) vậy, khi niệm thì còn nhưng khi bị "Bát Phong (Lợi, Suy, Vui, Khổ, Vinh, Nhục, Khen, Chê)" thổi bay mất tấm vải thì đống rác ấy lại lòi ra....

[Richardhieu05]

Xin lỗi vominhcaudao và smc, mình bấm like cho post của bạn thì bấm nhầm thành disliked.

[Richardhieu05]

47. Người không biết yêu mình thì không thể yêu được người khác.



(trích 66 câu Phật học)

[smc]

Xin lỗi vominhcaudao và smc, mình bấm like cho post của bạn thì bấm nhầm thành disliked.

- Không thành vấn đề bạn @Richardhieu05 ! Chúng ta trao đổi là để học hỏi, giải đáp, tranh luận chứ không phải vì những cái con số like/dislike... Đừng quan tâm tới nó! Hì hì... :)

[huetinh]

Muốn biết có học được chữ nhẫn hay không, khi gặp phải chướng duyên trên con đường tu đạo, thì mới có sự tôi luyện cho chúng ta. Nếu lúc nào cũng gặp thuận lợi hết, thì khi gặp trở ngại thực tế, thấy ngoại cảnh lòng ta nỗi lên tham, sân, si, mạn nghi, ác kiến thì mới biết mình đã tu đạt tới đâu.
Ngọc bất trát bất thành khí, nhân bất học bất tri lý. Văn thì phải ôn, võ thì phải luyện, đạo đức phải được học từ những cái cơ bản: chào, hỏi, dạ thưa, cảm ơn, xin lỗi,...mưa dầm thấm lâu nhân cách càng ngày càng được hình thành, thì từ đó mới gột rửa được trượt khí, tà tâm mà thành nhân, đạt đạo.
Giục tốc bất đạt, giục hoản cầu mưu, nếu quá đam mê thần thông, trong khi oan gia nghiệp báo bao đời chưa được giải trừ hết, thì khi mở toan hết các cánh cửa để cho tất cả trú vào, thì thần thức chia năm xẻ bảy, kẻ giựt người giành thì lấy đâu ra thần minh, trí tuệ để truy xét vạn sự đến tận cùng nguyên nhân của nó.

[Richardhieu05]

48. Có lúc chúng ta muốn thầm hỏi mình, chúng ta đang đeo đuổi cái gì? Chúng ta sống vì cái gì?



(trích 66 câu Phật học)

[Richardhieu05]

Tôi có đọc trong một cuốn sách, trong đó có trích ý của một bậc thầy là: mục đích của mỗi người khi ra đời là giác ngộ và thể hiện giác ngộ.

[tien_n89]

"- Thưa Tôn giả Gotama, có phải khổ không có không?
Đức Phật trả lời:
- Không phải khổ không có, khổ có Passapa ạ!
- Như vậy, Tôn giả Gotama không biết, không thấy khổ.
Đức Phật trả lời:
- Không phải Ta không biết khổ, không thấy khổ, Ta biết khổ, Ta thấy khổ”

==> Vậy Đức Phật có gì để khác với phàm phu? Đức Phật còn có Diệt Khổ và Đạo Diệt Khổ.

Có người hiểu rằng "Diệt Khổ là diệt tận khổ , không còn khổ nữa" là hoàn toàn sai lầm!

Như trong kinh Na Tiên Tỳ Kheo có nói Thân Khổ chứ Tâm không khổ, vì sao? Vì Đức Phật đã tuệ tri được rằng Khổ này, Nguyên nhân khổ này, sự đoạn diệt Khổ này, và con đường đưa đến sự đoạn diệt Khổ này rõ ràng, không chỉ là tưởng ra, nói mà không có Pháp hành, hay theo phương pháp Tu Tiên của TQ...

+++ Có người nói: "Khổ mà biết khổ để sống trong khổ là hết khổ" hay "cứ thấy khổ, niệm Phật là hết khổ:

- Vấn đề thứ nhất: Để biết "biết khổ để sống trong khổ"

cần phải có chánh kiến, chánh tư duy... Đối với Phàm phu, Khổ tương ứng với Bất Lạc Thọ, nhưng đối với Đức Phật, Khổ là thủ 5 uẩn, ở đây mình nói tới Thọ Uẩn thì Khổ là Lạc Thọ, Bất Lạc Thọ, Bất Khổ Bất Lạc Thọ... Vì sao? Vì mọi cảm thọ đều Vô Thường. Nguyên nhân khổ ấy được Đức Phật chỉ ra là 12 nhân duyên, 12 nhân duyên này đã loại bỏ 2 cực đoan Có và Không, Thường và Đoạn, sự đoạn tận Ái trong 12 nhân duyên này là sự chấm dứt Khổ, Bát Chánh Đạo là con đường Trung đạo, trực đạo (đường thẳng) đưa đến sự đoạn tận ấy, chứ không có lỗi tắt nào mà ngắn hơn con đường trực đạo này.

- Vấn đề thứ hai: "cứ thấy khổ, niệm Phật là hết khổ".

Ở đây Đức Phật dạy nhìn trực tiếp vào Khổ, vào nguyên nhân Khổ để Diệt Khổ chứ không phải là thấy Khổ và chạy trốn nó... Ví như, chúng ta bị đau, đến bác sĩ khám để biết bệnh gì, nguyên nhân gây ra bệnh ấy để có thuốc trị hết căn bệnh ấy chứ không phải là tìm mua thuốc giảm đau uống để uống, nó sẽ hết một thời gian lại tái phát chứ không khỏi hẳn...

Cũng vậy, khi thấy khổ, niệm Phật sẽ ức chế ý thức, quên đi cái khổ ấy chứ không diệt trừ tận gốc nó, ví như trả 1 tấm lụa đẹp lên đống rác (Tham, Sân, Si) vậy, khi niệm thì còn nhưng khi bị "Bát Phong (Lợi, Suy, Vui, Khổ, Vinh, Nhục, Khen, Chê)" thổi bay mất tấm vải thì đống rác ấy lại lòi ra....

Sau khi Đức Phật thành Đạo, ngài thuyết bài pháp đầu tiên chính là Tứ Diệu Đế, trong đó có: Khổ, Tập, Diệt, Đạo.
Khổ Đế là đều đầu tiên đuợc nói đến, ý nghĩa của bài pháp: sống trong khổ, để biết khổ. Nhìn rõ đâu là khổ đau.
Ngoại Đạo nói "biết khổ để sống trong khổ" là không phải Pháp, càng không phải Phật.

"cứ thấy khổ, niệm Phật là hết khổ" Ai mới hiểu nụ cuời của Di Lạc?!!

[smc]

Sau khi Đức Phật thành Đạo, ngài thuyết bài pháp đầu tiên chính là Tứ Diệu Đế, trong đó có: Khổ, Tập, Diệt, Đạo.
Khổ Đế là đều đầu tiên đuợc nói đến, ý nghĩa của bài pháp: sống trong khổ, để biết khổ. Nhìn rõ đâu là khổ đau.
Ngoại Đạo nói "biết khổ để sống trong khổ" là không phải Pháp, càng không phải Phật.

"cứ thấy khổ, niệm Phật là hết khổ" Ai mới hiểu nụ cuời của Di Lạc?!!

- Ý bạn muốn nói đến điều gì ?

[tien_n89]

Tôi có đọc trong một cuốn sách, trong đó có trích ý của một bậc thầy là: mục đích của mỗi người khi ra đời là giác ngộ và thể hiện giác ngộ.

Vậy mục đích của giác ngộ và thể hiện giác ngộ là gì?
Trả lời ngay không thì nếm ba gậy!!!

[tien_n89]

- Ý bạn muốn nói đến điều gì ?

Tôi đang Khổ