![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
37. Nói một lời dối gian thì phải bịa thêm mười câu không thật nữa để đắp vào, cần gì khổ như vậy?
(trích 66 câu Phật học)
37. Nói một lời dối gian thì phải bịa thêm mười câu không thật nữa để đắp vào, cần gì khổ như vậy?
(trích 66 câu Phật học)
38. Sống một ngày vô ích, không làm được chuyện gì, thì chẳng khác gì kẻ phạm tội ăn trộm.
(trích 66 câu Phật học)
Ngài MỤC KIỀN LIÊN chỉ chứng được quả vị Alahan....nhưng người ta vẫn gọi là Mục Kiên Liên Bồ Tát là sao vậy mọi người? Hình tướng của Ngài Mục Kiền Liên và Ngài Địa Tạng Vương rất giống nhau...có phải 2 ng là một
Ta đây vốn thật người TRỜI
Đứt dây rơi xuống làm người TRẦN GIAN
- Chứng đạo A-La-Hán, tức là thấy được đạo (con đường) của bậc A-La-Hán, còn phải tiếp tục tu tập đề đạt QUẢ A-La-Hán (kết quả tu). Đạt đạo khác với đạt quả! (Đắc đạo khác với đắc quả). Đắc đạo như có được tấm bản đồ, đắc quả là tới nơi cần tới.Nguyên văn bởi changchancuu
- Bồ Tát là do PG Phát Triển (Đại Thừa) sinh ra. Nói chính xác hơn, Bồ Tát là tên gọi cho tất cả CHÚNG SINH HỮU TÌNH phát tâm làm các hạnh lành, tu tập công đức lành... Bồ Tát là HẠNH chứ không mang nghĩa một người nào đó. Hay chúng ta thường nghĩ rằng: Phật Trời nào đó, hiện thân xuống thế gian này, mang hình ảnh Bồ Tát để độ chúng sanh... <== Cách hiểu này là chưa rốt ráo, không chính xác !
- Tôn giả Mục Kiền Liên là vị đệ tử thần thông đệ nhất thời Đức Thích Ca Mâu Ni còn tại thế. Có thể nói là nhân vật có thật trong lịch sử. Còn Địa Tạng Bồ Tát cũng là do PG Phát Triển... sinh ra. Chúng ta nên biết, sự sử dụng từ ngữ trong kinh điển thật hết sức sát nghĩa và rõ ràng : "Bổn" là bổn tâm. "Tôn" là tôn quý, "Địa" là tâm địa, "Tạng" là Như Lai tàng. Như vậy, chỉ có bổn tâm mới là tôn quý nhất, đó là kho Như Lai tàng tâm địa; chỉ có bổn tâm mới làm chủ được cõi u minh, tức làm chủ cõi địa ngục tham, sân, si của chính mình.
Địa ngục chính là địa ngục tham, sân, si, vì chúng sanh khổ là do tham, sân, si mà khổ. Và khi có tham, sân, si đầy dẫy trong tâm, phiền não dấy khởi, thì cái gì mới phá được cửa địa ngục này ? Dĩ nhiên phải là Bổn tôn Địa Tạng của chính mình vậy. Quan trọng là mình phải nhận ra được Bổn tôn Địa Tạng nghĩa là tự tánh Như Lai tàng tâm địa, cái cực tôn cực quý, hoặc nói gọn như trong kinh Niết Bàn, nhận lại cái Phật tánh của mình, thì mình mới có thể đập phá được địa ngục tham, sân, si, và cứu giúp chúng sanh muôn loài.
Nếu đọc các kinh điển PG Phát Triển, chúng ta sẽ thấy trong kinh dùng rất nhiều ngụ ngôn ngụ ý, ám chỉ nghĩa lý sâu xa huyền diệu. Cho nên, khi chúng ta quá chấp nê vào chữ nghĩa, hiểu những hình ảnh lung linh được diễn tả trong đó một cách quá thật thà, thì chúng ta sẽ khó lãnh hội được ý kinh. Mà không lãnh hội được ý kinh thì không thể nào hiểu được bản ý của Đức Phật. Kinh Địa Tạng không phải là thật giáo nghĩa là chỉ thẳng, mà thuộc quyền giáo nghĩa là quyền biến phương tiện, tức phải tạm dùng cái sự tướng lung linh huyền diệu đó để hiển bày cái lý tánh tuyệt đối kia. Khi muốn trỏ một cái thật, nếu dùng lý lẽ diễn đạt một cách chi li, thì dễ làm phát sinh những khái niệm từ thức tâm phân biệt, sẽ khó đi thẳng vào chân lý cứu cánh. Chẳng hạn như kinh Pháp Hoa, các dụ về Cùng tử, về tháp Đa Bảo, về Như Lai thọ lượng... Muốn nói lên điều gì ? Rõ ràng, các hình ảnh ấy đều nhằm kích thích trực giác hết. Kinh Địa Tạng ở đây cũng vậy, mẫu Bồ tát Địa Tạng và cõi U minh được diễn tả cũng chỉ là dùng sự để hiển lý.
Chứ không phải Địa Tạng là cái ông đứng ngoài nghĩa địa đâu ạ !!!
Last edited by smc; 29-08-2015 at 12:29 PM.
Em cũng học lóm được nhiều chiêu đấy, Bác lớ quớ thì em đâm thọt sau lưng mà không hay đó nghe, ở đời mà chuyện nhà mình còn quản không xuể, hơi đâu nghía vào nhà thiên hạ, coi chừng bị ăn chổi chà. Nhứt là khi nhậu xỉn, mắt nhắm mắt mở gỏ nhầm nhà ông hàng xóm, thì thôi rồi, sáng về chắc là vợ không còn nhận ra mặt mủi luôn!
Last edited by huetinh; 29-08-2015 at 02:20 PM.
39. Quảng kết chúng duyên, chính là không làm tổn thương bất cứ người nào.
(trích 66 câu Phật học)
40. Im lặng là một câu trả lời hay nhất cho sự phỉ báng.
(trích 66 câu Phật học)
Hí40. Im lặng rút súng ra là một câu trả lời hay nhất cho sự phỉ báng.
(trích 66 câu Phật học)
phỉ nhỗ bậy bạ đụng nhầm thổ phỉ tiêu táng tòn
Chơi với con nít vui hơn chơi với lão làng39. Quảng kết chúng duyên, chính là không làm tổn thương bất cứ người nào.
(trích 66 câu Phật học)
Ẹc, đại ca thêm thắt như cao bồi Mỹ !
Hê hê! Không vui là không được mà !
41. Cung kính đối với người là sự trang nghiêm cho chính mình.
(trích 66 câu Phật học)
42. Có lòng thương yêu vô tư thì sẽ có tất cả.
(trích 66 câu Phật học)
Heyza! Thiếu gia đừng quên, từ vô thỉ mềnh đã là họa sĩ nên mới được đọc truyện kiều và cùng ngồi đây hí luận mênh mang.Ẹc, đại ca thêm thắt như cao bồi Mỹ tho chăn dzịt hí.
Bùi giáng bệ hạ có bài minh họa đó nhe.
MẪU THÂN HÀ THANH
- Hỡi mẫu thân Hà Thanh, mẫu thân tên thật là gì?
- Tên thật của tao là Lục Hà.
- Hỡi mẫu thân Lục Hà! Lúc mẫu thân đẻ con ra đời, mẫu thân cảm thấy thế nào?
- Tao cảm thấy rất đau lòng.
- Tại sao đau lòng?
- Vừa mới sinh mày ra đời, mày đã già nua đến thế, làm sao tao còn có thể ẵm mày vào lòng cho mày bú, hử con!
(Bùi Giáng)
Thiếu gia có 66 câu Phật học, còn mình có 99 câu phàm tục học đã R bản quyền nhe.41. Cung kính đối với người trên ( tức sếp) là sự trang nghiêm cho chính mình còn kẻ dưới mặc kệ! Trời sanh trời nuôi!.
(trích 99 câu phàm tục học)
Trợ duyên nói ngược là truyện dơ, nếu lo sợ chẳng biết tương lai sẽ ra sao chi bằng lúc này đây lo hành thiện tích đức!42. Có lòng gom góp vô tình thì sẽ có tất cả ngoại trừ tình người.
(trích 99 câu là hiểu )
" ếch mờ xê quá lo nhe!
....Địa ngục chính là địa ngục tham, sân, si, vì chúng sanh khổ là do tham, sân, si mà khổ. Và khi có tham, sân, si đầy dẫy trong tâm, phiền não dấy khởi, thì cái gì mới phá được cửa địa ngục này ?
Ayda đã có bom phá bongke.
Chưa đủ thì thêm mấy quả nguyên tử và khuyên mãi thêm vũ khí lade ayda! Đã hoành tráng chưa?
Hi! Hoành tráng thì có chút dzưng mà phá thì chưa xi nhê.
43. Đến là có duyên ở đó, đi cũng có duyên ở đó. Cho nên có câu “Tùy duyên mà hằng bất biến, bất biến mà hằng tùy duyên”.
(trích 66 câu Phật học)
There are currently 4 users browsing this thread. (0 members and 4 guests)
Quyền Hạn Của Bạn
Trả lời ngay kèm theo trích dẫn này
Bookmarks