TÂM

[Vân Quang]

Các điều mà huynh Chỉnh Tâm nhắc cho bà bà không chỉ ở ngôn từ hay ngữ nghĩa ,mà là những xác định thật cơ bản của người con Phật.
Ý là một căn trong lục căn của ta, nó thường duyên theo lục trần (sắc thọ tưởng hành thức & pháp)
Ý có thể thay đổi nếu người thuyết cho kẻ kia, bẻ gẫy được cả lý và sự của đối tượng, Ý có ở chung với Tâm nhưng ngoài Tâm,(Tâm ở đây là nói về tâm của chúng sanh, không phải nói Tâm là tự tánh Phật hay chơn tâm), vì Ý nó có thể thay đổi , nên có thể sinh và có thể diệt . Ý là cái khởi đầu của Thân và Khẩu , đó là đối với người quan tâm tới lý trí và hướng thiện, phục thiện, nhưng đối với người không có các đức tính nầy, thì khi Thân và Khẩu bắt đầu hành thì mới sinh ra Ý, người tu là phải biết tam mật tương ưng Thân Khẩu Ý thanh tịnh và hiệp nhất, chẳng chấp, chẳng bỏ, cái gì đang làm phải thật thiện và tiếp tục thiện, lánh xa ác đạo. Khi đã tới một cảnh giới nhất định thì sẽ chẳng chấp thiện chấp ác, chẳng chấp pháp hay vô pháp, chẳng chấp có chấp không, thì cái mà người đời gọi là phương thiện thiện xảo hay là thần thông cũng chẳng quan tâm, vì khi đó chỉ cần chuyển ý khó chịu lên một đối tượng nào đó, là người ta lãnh đủ, do đó rất sợ tâm bị lạc, mà lúc nào cũng chánh niệm Amitaba, gặp ai cũng cười vui và phát tâm bồ đề cho họ. Nếu đã tới cảnh giới đó thì thần thông chả có nghĩa lý gì, chỉ có ở lưng chừng thì mới khoe mẻ để mị người .Người cao ngạo tự cho mình chứng đắc , sau khi chết sẽ về cỏi Thiên , chẳng thể về cỏi Phật. Do đó, dù các vị có thần thông hay chưa, VQ xin các vị chớ nên quan tâm đến nó, mà cũng chẳng mong cầu.Và cũng không đặt làm cứu cánh của sự tu học.
Tu theo Phật tức tu giải thoát sinh tử luân hồi, chẳng phải tu thành thần thông, muốn tu thần thông tu đạo khác mau hơn.
Muốn giải thoát luân hồi, thì Phật đã dạy hãy tìm xem Tâm của mình đang trụ ở đâu, tách nó ra không cho nó trụ vào thì chắc chắn thành Phật.
Thị Tâm Thị Phật
Thị Tâm Tác Phật
Rất đơn giản, Phật dạy rất đơn giản phải không?
@Ông Nội,
Cảm ơn ông nội thiệt bự!
Amitaba