Vậy là tôi đả bước chân vào cửa Huyền-môn mà không hề dự tính trước. Trong lúc được điểm Đạo, tôi có cảm giác một lực vô hình tác động lên thân, lúc đó và suốt buổi điểm Đạo , khoảng một giờ đồng hồ tôi vẩn sáng suốt ,tỉnh táo, lúc ấy tôi mới hiểu rằng ngoài thế giới hửu hình mà chúng ta nhìn thấy , sờ nắm được, còn một hoặc nhiều thế giới khác mà chúng ta, và các nhà khoa học không chứng minh được là có tồn tại. Muốn giao tiếp hoặc nhìn thấy ( không phải bằng con mắt trần tục), phải qua một thời gian tu luyện theo một phương pháp cổ xưa nào đó, cộng thêm căn cơ, nghiệp lực, đạo hạnh, mới đạt được. Sau 3 hôm về nhà tự cầu , tôi đả đi quyền và phát âm (tụng tâm kinh, hay gọi là ứng Tổ dạy đọc kinh).
Tôi có hỏi Thầy về Đạo Thất Sơn Thần Quyền, Ngủ Sơn Thần Quyền, tại sao có tên như vậy? và có thể dùng Thần-Quyền để trừ gian diệt bạo, cứu khổn phò nguy, hay đi đánh vỏ đài không? Thầy nói cho hiểu:
_ Ngày xưa khi thực dân Pháp sang xâm chiếm nước ta, tất cả toàn dân đều chống lại , khi ấy trên vùng núi khu Bảy-núi có một số Đạo sỉ ẩn tu không tên tuổi gì cả, đất nước bị ngoại xâm_ thất phu hửu trách _ các vị ấy không thể ngồi yên tu hành, nên đặt ra một cái tên thật kêu” Thất Sơn Thần Quyền ( khăn ấn mầu đỏ), và Ngủ Sơn Thần Quyền ( khăn ấn mầu vàng, Ngủ -sơn còn được hiểu là 5 non, nằm trên đỉnh núi Trà-Lơn, núi này ở bên Cam-pu-Chia, giáp với Hà Tiên), học Thần Quyền thì bị đánh không đau, đâm không thủng, chém không đứt, súng bắn không trúng, gia nhập nghỉa quân đánh đuổi ngoại xâm , vậy là thanh niên đổ xô nhập Đạo, học Thần Quyền để hộ mạng, nhưng cuối cùng Thần Quyền không đấu thắng đại bác của địch, Nghỉa –Quân tan rả, người thì tử trận, người bị bắt lưu đài, người thì bỏ xứ chạy ra miền Trung thay tên đổi họ trốn lánh, lập gia đình và phát triển Thất Sơn Thần Quyền ,từ Trung ra Bắc, trái lại nơi sản sinh ra Đạo- Phái này thì vắng bóng người truyền dạy. và do đó từ những sự tiếp thu lâu, mau, nhiều , ít trong thời loạn lạc, nên các phái TSTQ sau này mổi nơi, mổi khác, và thiên về quyền ,cước ,hộ mạng, chứ không phải nguyên gốc như lúc đầu.
Thầy tôi nói để hiểu rằng: các vị Vỏ-Thần, các vị Lục ( là các vị Sư tu theo dòng Nam-Tông, sau khi viên tịch, đả đắc một quả vị nào đó, ở lại Thế-gian để hổ trợ cho người tu, giúp người tu có nhiều phương tiện trên đường hành Đạo, bớt được nhiều nạn ách để có thêm lòng tin vào Đạo.) Còn muốn làm hiệp sỉ , thành vỏ sư nổi tiếng, hay lợi dụng vào tha-lực để làm chính-trị, hay có lợi ích riêng cho bản thân , đều không phù hợp để nhập Phái, vì đây là một Đạo –Phái , chủ yếu tu Giải-thoát theo đường lối Thiên-Tiên, còn Bùa- Chú, chỉ là phương tiện giúp người trừ tà, đuổi ma, trị bệnh( nghiệp không trị được, chỉ dùng Đức để giải nghiệp và trả nghiệp), đó coi như giúp người qua đường mà thôi.
Vì là một Đạo –Phái, nên ẩn tu, phát triển ồn ào, phô trương không ích lợi , nhất là thời buổi hiện nay. Do chọn lọc người có tâm tu nên người muốn nhập Đạo phải cần có:
1_ Phải từ 30 tuổi trở lên ( vì độ tuổi đó đả chín chắn , biết suy nghỉ thiệt hơn )
2_ Đả lập gia đình ( muốn làm việc gì sái quấy , sẻ nghỉ đến vợ, con)
3_ Phải có công việc làm ổn định ( kinh tế ổn định ,lo gia đình mới yên tâm học Đạo được, cứ lo nghèo , lo đói , trước sau cũng sẻ đi đường tà)
4_ Đối với cha mẹ ,không phải là đứa con bất hiếu ( vì nhơn –Đạo không tròn , thì làm sao học Tiên-Đạo? ,Trời , Đất ,Thánh, Thần nào ủng hộ)
Còn đệ tử làm sai, phạm giới, người thầy cũng phải chịu khiển trách, làm sao có thêm công đức được, do đó việc nhận đệ-tử để truyền Đạo, phải qua nhiều thử thách, thêm những giới cấm:
1_ Cấm sát sanh.
2_ Không tham lam, trộm cắp.
3_Không rượu chè , cờ bạc, chơi bời theo đàng điếm.
4_Khi thành tài, không cướp giựt của bá tánh( đòi hỏi tiền bạc).
5_ Không quên Đạo, phụ Thầy.
_ những món cử ăn thuộc về thực-vật : ngủ-vị-tân( hành, hẹ, tỏi, nén, kiệu), rau ôm, dấp cá, húng lủi, bạc hà, khế, khoai môn, chuối hột, bầu, bí đau, đu đủ.
_những món cử thuộc về động vật : trâu, bò , chó, mèo, dê, ngựa, rùa, khỉ, rắn, lươn, cá xỏ lụi.
_ Đám ma không khiêng, không chun ngang sào phơi quần , áo. Không ăn đồ cúng vong.
Ngoài ra khi luyện lên cao thì : tửu, sắc, tài , khí , yên, phải tuyệt đối trừ thì mới mong đạt thành ý nguyện.
_ chỉ không cạo đầu ,vô chùa ở thôi, cho nên những người chưa hiểu rỏ thì muốn vào Đạo, khi vào rồi không giử giới, có tu vài trăm năm cũng không thành. Thầy tôi nói có 3 hạng người vào Đạo:
1_ Vào Đạo để hộ mạng, làm ăn.
2_ Vào Đạo vì được Thần Quyền ( tuổi trẻ hiểu sai, dùng gây sự, hiếu thắng).
3_ Người hiểu Giáo- Lý, và luật Nhân-quả , Luân-hồi, tu để tìm đường giải-thoát.
_ Do đó người làm thầy chân chính chỉ truyền Đạo trước khi truyền Huyền-Thuật, không có người hiền thì thôi, không tạo thêm kẻ xấu.
Còn tiếp