-HỎI,tôi nghe người ta nói người tu thiền thì phải là người xuất gia hoặc ly gia cắt ái chay lạc khổ hạnh và tu vô số kiếp thì mới thì mới thành đạo được,
còn hàng cư sỉ vợ con ,đùm đề hàng ngày cứ lo vật lộn với cuộc sống để mưu sinh thì làm sao tu ,và giải thoát được,?
-ĐÁP,cái nghe của ông ở chổ người ta nói có sự giới hạn hiểu biết của người đó,chứ không phải của bậc giác ngộ,và của phật nói ra,
-HỎI,như vậy thì phật nói thế nào?
-ĐÁP,như phật đả nói tất cả chúng sinh điều có phật tánh,tất cả chúng sanh điều có thể thành phật,phật tin chúng sanh điều có thể thành phật,thế mà chúng sanh lại không dám tin phật,vì sao vì phật tin chúng sanh điều sẻ thành phật mà chúng sanh lại không dám tin mình có thể tu thành phật sao.?
-tất cả các hiện tượng mà chúng ta thấy biết hàng ngày diển ra cho chúng ta thấy biết,điều như chiêm bao,như mộng tưởng,chẳng hạn như quỉ củng chỉ là hiện tượng,ma củng chỉ là hiện tượng,súc sinh củng chỉ là hiện tượng,kể cả thần tiên thánh thánh điều là hiện tượng của huyển chiêm bao cả,cái gốc của các loài đó là phật chứ không có gì khác biệt,bất cứ loài nào mà loại nó cái mộng tưởng đó đi thì sẻ là phật cả,vì phật quốc là bình đẳng,vì vậy thì người tu quan trọng ở chổ giác ngộ,mọi loài điều có thể thành phật,chứ không hẳn là xuất gia hoặc không xuất gia,vì vậy mới nói tu nhiều đời nhiều kiếp,hảy phá bỏ tận cùng nhửng chấp nhứt,mê vọng,mộng tưởng,thì chân lý sẻ hiện ra trước mắt chúng ta,vô minh vốn là vọng tưởng,chân lý là cái thường còn của chân như,,,,,,,,,,,,,,,,