ĐẠO VIỆT NAM

[nguyensanh]

Con chào thầy, chào cả nhà :)
Con có một thắc mắc mà từ lâu rồi chưa giải đáp được nên con xin nêu ra mong thầy và cả nhà giải đáp giúp con.
Con tin vào luật nhân quả, tin vào sự công bằng trong vũ trụ này. Chính vì tin vào điều này mà con tu tập pháp môn Tịnh độ lòng con lại hoài nghi. Niệm phật sẽ diệt trừ tội lỗi mình đã gây ra từ vô thỉ kiếp đến nay, vậy thì luật nhân quả ở đâu?.Ngay chinh đức Phật, bồ tát làm sai cũng phải chịu sự tác động của luật nhân quả thì làm sao mà niệm Phật diệt trừ tội được ạ?.
Có người giải thích rằng 1 đống củi to thì 1 diêm lửa nhỏ cũng đốt cháy hết nó, một không gian tối tăm có một ngọn đèn nhỏ cũng đủ sáng một vùng lớn vì vậy niệm Phật cũng tương tự như vậy. Con thấy so sánh vậy khập khểnh quá không?.
Con chỉ hiểu rằng luật nhân quả thì khi gây ra "nhân" ắt sẽ có "quả", nhưng muốn thành quả phải có "duyên", mà "duyên" này có thể có liền hoặc kiếp sau hoặc ngàn kiếp sau mới có để tạo ra "quả" vì vậy niệm phật tu tập cầu vãnh sinh trong 1 kiếp để mình giải thoát sớm mà không nhận cái quả ấy, chứ không thể niệm Phật mà hết tội lỗi được.
Con biết hiểu biết của con là ếch ngồi đáy giếng, nông cạn, nhưng con vẫn nêu ra để thầy và mọi người chỉ bảo, chứ tâm con còn khúc mắc không thông, lăn tăn lắm .
Mong thầy và cả nhà thân tâm an lạc.

con bé nầy rắng mắt quá ,ta nói với con câu nầy tại sao niệm danh hiệu các vị phật thì tiêu nghiệp hoặc niệm chú thì tiêu nghiệp,như vậy nếu niệm phật liên tục thì tiêu nghiệp thì đọc 1234 liên tục củng là đọc liên tục vậy tại sao không tiêu thì cái nào củng đọc từ miệng phải không,nhân quả ta tạo từ kiếp trước quá dày bây giờ niệm phật thì tiêu nghiệp thì hóa ra người ta cứ tạo nghiệp rồi niệm thì tiêu nghiệp con đang lẩn quẩn chổ nầy phải không,nếu muốn nói chổ nầy thì người nghe phải hội đủ thân tâm trí thì mới lảnh hội được,hiểu phật pháp tới đâu,vì phật páp rất nhiệm mầu vô tận vi diệu vô cùng còn ta thì nghiệp dày chướng nặng tối đen tầm thường nhỏ bé ,ta lấy cái đó để hiểu biết cái vô thượng của phật thì hiểu không thể nào cho hết,bây giờ ta lấy cái của cuộc đời ví dụ cho con để con có cái hiểu tương đối nhé ta ví dụ con mở một tiệm may khi mới ra con phải đầu tư từng ngày từng ngày chịu không biết bao nhiêu thăng trầm kẻ khen người chê rồi cứ thế trải qua nhiêu năm tháng cái tiệm con thành nổi tiếng,gần xa ai củng biết ,rồi con không cần mặt tiền mà dọn vào trong hẻm làm khách vẩn cứ đông,như vậy con nhờ cái gì mà được thế,bây giờ đôi với con là thương hiệu phải không,có ai đó tới mua cái thương hiệu của con con có bán không,thế có ngưới khác thấy con làm ăn tốt họ củng ra làm sát bên con mà có thể tay nghề của họ cao hơn con nhưng ta tin chắc họ không cạnh tranh nổi với con phải không,ta nói như vậy mục đích là ta nói DANH của phật không phải tự nhiên mà có giống như 1234,vì sao trong quá trình tu học dày công qua nhiều đời nhiều kiếp hằng hà sa số kiếp thì ngài mới thành phật ai có thể lấy gì đo được công đức của PHẬT,ngài đầy đủ oai nghi đầy đủ phước đức đầy đủ trí tuệ và thần thông ,ngài là đấng toàn giác vv,nói chung ngài là hội đủ năng lực, đạo lực. pháp luật,trí lực,vô thượng chánh đẳng chánh giác,từ các chu thiêng hàng trời người cung kính, thì vi diệu oai lực của lời niệm phật mới đủ công năng hóa giải nghiệp của chúng sinh chứ đâu đơn giản như niệm 1234,phải không,còn chú pháp củng vậy chú là công năng thành tựu sở chứng của từng công năng tu mà nói ra chứ đâu phải thường,có ấn chứng của chư phật,10 phương từ các cỏi chứ đâu phải cứ nói chú ra mà được,con còn thắc mắc cái từ niệm phật niệm phật còn phải niệm vào đâu nửa mới đúng,tại sao lại niệm phật là tiêu nghiệp,khi ta niệm là niệm vào hành động việc làm của ta khi niệm phật thì tức nhiên không làm ác ,niệm vào ý nghỉ của ta niệm phật thì không nghỉ bậy bạ nghỉ ác làm ác nói ác sống ác ,từ chổ biết niệm phật mà từ con người ác trở thành thiện ,đó con thấy không chừng đó là con có thể hiểu phần nào rồi phải không,vì niệm phật thì tâm hướng thiện không tạo nghiệp nếu công đức tu học nhiều
thì mới tiêu nghiệp chứ đâu phải cứ niệm là tiêu nghiệp, giống như cái cân có 2 cái đỉa 2 bên một bên thì bỏ cái ác vào còn một bên thì bỏ cái thiện vào cái nào hơn thì ta thấy rỏ liền,ta nói tới đây là mới có một tí tẹo của công năng niệm phật thôi đó nếu ta mà nói cho hết sự vi diệu của niệm phật thì ta tin chắc hết cuộc đời ta củng không có khả năng đó con nên nhớ thế đừng khởi tâm nghi ngờ mà vướng nghiệp đó con,con cứ xem có gì không vừa lòng thì cứ hỏi tiếp nhé ta bận thì có các bạn khác sẻ trả lời con ta chào con,,,,,,rose4