Cách thức tụng trì kinh Đại Thông Phương Quảng

[trango]

:) cũng tùy thôi. đồng thanh tương ứng đồng khí tương cầu. có trách thì trách cái tâm ma của mình vẫn còn mạnh để mà bị lôi, buồn cái định lực vẫn còn yếu để mà bị kéo

chịu hết nghiệp này thì tự tỉnh và quay đầu trở lại, rèn mình trước những nghiệp sau. chứ nhiều khi vô minh khởi thì như mù như điếc. k làm đc j nhiều ngoài việc cố gắng thu nhiếp lại, để không gây ra hậu quả j thêm

[HoaTuLien]

:) such a long time. hơn 1 năm qua, đọc kinh k nhiều, so với mọi người là ít. nhưng cũng đọc từ kinh ngắn tới kinh dài. từ kinh tiểu thừa tới đại thừa. tịnh tới mật tông. nhưng chẳng bao giờ bằng được lần đầu tiên. máy móc, đọc kinh mà k làm theo kinh, đọc kinh mà k hiểu là không có công đức. đúng nhưng k đủ. không j bằng cái tâm chí thành tha thiết. vì thế mà lay động đất trời

con xin sám hối những điều sai quấy đã nói, đã hùa theo người khác mà báng kinh Phương Đẳng.

NAY ANDY noi trango 1vie65c, bạn nêu muôn thực long hanh trì thi ANDY dạy cho, Con tỏngmo7 bạn mơ v6a5y tức al2 bạn làm ch8ang tròn cái pháp,,

sám hôi nên thấy pháp hội , sau nay dần dần ko thành tâm nên ko còn ji nữa,
nay ngươi xưa dịch kinh chỉ dịch sai 1 chữ đã phai bị đoạ 1000 kiếp,bạn dám tư ý bõ 1 quyễn TRUNG a'
1000 kiếp như lai nói ch8ang phải 1000 đời mà là ĐẠI KIẾP
**
KIẾP : có 3 hạng
** tiễu kiếp : 16 triệu 800 ngìn năm trên trái đất
trung kiếp 334 triêu năm :
đại kiếp ; 1 tỷ 334 triệu năm,
bạn sẽ bị 1000x 1ty 334 triu năm ko gặp chinh phap như lai

**bạn còn ko tư sám hôi cho mau, bạngi KINh sach muôn thọ trì sau cũng duoc á,
trango mêmuoi vô cùng, con chưa bei6t cái tội báo nửa sao, tahn2h âtm đau nhức co chut đo ăn thau gì, Khi xưa cầu phap thân mạng còn dám bõ, TRANGo nay đã phạm nghiệp này thi hêt cứu ,Muôn tiêu diệt sach phải đại sám hôi ,nêu trân go con ko thức tỉnh Thi sau any av2o A TY ĐAI ngục, thoi chào

ban nghi viet vai cua sma hoi al het toi sao, ban ngây thơ wa ròi đó

[HoaTuLien]

bạn xin tho tri kinh tức la xin chư Phật chứng, al2m ko tròn thi mang tội, lại cond ám bỏ Kinh 1 quyễn , Tran go alm ko tron nay phaíam hoi, neu ko thì ko conca1ch gì cuu ban được,,
Thoi Htl đã noi hêt loi voi ab5n ròi, bye

[trango]

hihi. kỳ thật. k hiểu mọi người đọc ở đâu, hiểu nhầm thế nào mà nói trango bỏ quyển trung. trango chưa bao giờ bỏ quyển trung, hạ hay thượng cả. trango chỉ hỏi vậy, chứ đâu có bỏ. lần đầu tiên đọc kinh. có biết j đâu

(à, đọc lại rồi. hóa ra hồi trước mình có hỏi. hihi. chấp j đứa ngày ấy chẳng biết 1 chữ về đạo. nhưng trango nói thật, là so với cái đứa ngày ấy thì đứa hiện tại kém nhiều điều lắm. mọi người không tưởng tượng được một người chưa từng biết cúi đầu, chỉ thích ăn chơi nhảy múa mà tự dưng lại quỳ 2 tiếng đọc kinh trong suốt 1 tuần đâu.)

[trango]

sám hôi nên thấy pháp hội , sau nay dần dần ko thành tâm nên ko còn ji nữa,

hi. có câu này đúng nè. trango thấy mình đứng trong pháp hội, biết rõ mình đứng ở đâu, dù thực sự k nghĩ mình đủ tư cách đứng đó. đêm ngày thứ 2 sau khi bắt đầu đọc kinh, lúc đó vẫn đang vừa đọc vừa đánh vần, vừa cố, nên chuyện nhớ để mà mơ là không thể

nói thì chấp, nhưng khi mơ, biết rằng một giấc mơ k bình thường, nhớ từng chi tiết, nhưng k hiểu nó có ý nghĩa j. cho tới tối ngày hôm sau, đọc kinh mới ngớ người ra. nhưng trango ý thức được những được mất, chứ không tự sướng tinh thần. ví dụ như mơ thấy mộng lành, sông sâu nước lớn, có cầu, có người giục đi nhanh kẻo trễ. nhưng trango lại cứ mãi chần chừ. vậy là biết mình còn nặng nghiệp, còn chưa có cái tâm chí tha thiết cầu đạo (đúng thôi, vì hồi đó đâu có xác định tu. bị đẩy nên còn bận khóc lóc)

còn cái được, sự linh ứng mà trango nói mà sau 7 ngày đọc tụng kinh Đại phương quảng này là chuyện khác, chẳng phải vì mơ được tướng lành

[hoasenngancanh]

"Kẻ phàm phu chưa hợp chân đế, phải lấy tướng trong mộng, nếu mộng thấy một tướng, tức là diệt được một tội, thấy năm mộng tức là diệt được tội ngũ nghịch, người đó đêm mộng thấy mình muốn qua sông lớn, đi trên một cái cầu lớn nên biết người đó quyết định được độ thoát, người đó hoặc khi mộng thấy mình cùng người tắm gội, trời mưa xuống mình, nên biết người đó quyết định được thanh tịnh, người đó hoặc khi mộng thấy mình vào trong đại hội với các vị Sa môn ngồi theo thứ tự, nên biết người đó là chân Phật tử, người đó hoặc khi mộng thấy mình vào trong tháp tự, nhìn thấy tượng Phật và Bồ tát to lớn đẹp đẽ, nên biết người đó đã được chính môn, người đó hoặc khi mộng thấy mình được quả rồi tự ăn, nên biết người đó lại được quả báo."

Có ai đã từng đọc kinh này và được "chứng" theo như kinh nói chưa nhỉ? Nếu có ai đã từng trì kinh này vui lòng chia sẻ cho Trango. :rose:

p/s: Trango hỏi vậy k có ý là mong cầu đc "chứng", chỉ là thấy có chút ngạc nhiên nên muốn tham khảo ý kiến mọi người

ngày nào Trango cũng chê bai, chỉ trích Hoa Sen này tu hành gian dối, bậy bạ, bài nào HS viết cũng bị Trango nhào vô ném đá... nay đọc đoạn này thấy những hình ảnh ngày trước HS có vài điều, nay viết cho Trango hiểu rằng mỗi người đều có những lúc thăng lúc giáng của mình, Trango chớ nhìn nick mà bắt hình dong, HS không cố tự quảng cáo cho mình, thấy Trango hỏi có ai có trải qua những giấc mơ như vậy không thì HS nói có. Tuy nhiên giữa mộng và thực là 2 thế giới khác nhau, không ai chứng đắc trong mộng mơ cả. HS thấy Trango có thành ý cầu thỉnh các thiện hữu tri thức chỉ bày tu tập, dù HS không tu tập theo đường hướng nay vẫn thấy hoan hỷ, cầu chúc cho Trango đạt thành ước nguyện. Lành thay! khi hướng tâm tu tập thì đó là Thánh là Bồ tát rồi đó, có gì cao xa đâu?

[trango]

HS nhầm ngay từ câu đầu mất rồi. HS thấy là ném đá, thì nó là thế. còn đá hay bông gòn, hay thậm chí trango tự phun trời ướt mặt thì trời biết đất biết.

không phải thăng hay giáng, trango nói nhiều với HS rồi, hành trình tâm đạo của mỗi người có lúc này lúc kia, nhưng điều quan trọng là người ta luôn ý thức được rằng mính sẽ vẫn còn phải đi, còn sửa, còn cần nỗ lực rất nhiều, cho một cái đích chung. đã ai dám nói mình ở trạng thái như như, chẳng đi chẳng đến?

HS xem thử mấy bài HS trả lời trango mà không quát tháo lung tung trong khi không hề nói chuyện đạo. hi. thử đếm xem, rồi quay lại nói chuyện tiếp.

giấc mơ, từ lâu với trango, chỉ là một tấm gương, phản ánh nội tâm. dù k tác ý, cũng như vậy. có một số giấc mơ, khiến mình tăng thêm niềm tin, nhưng cũng chỉ là để biết, đi tiếp con đường trước, đi cho trọn con đường này

[lienhoatinhminh]

Xin hỏi bạn HoaTuLien, bạn nói tự ý bỏ 1 quyển Kinh thì có tội và có thể đọa A Tỳ Địa Ngục.

bạn sẽ bị 1000x 1ty 334 triu năm ko gặp chinh phap như lai

Như vậy tội này ở đâu sinh ra? Là do ai phán xét? Là chư Phật và Bồ Tát trong Kinh phán xét? Hay là hộ pháp của Kinh? Hay là bạn?

Mình đọc cũng được vài cuốn Kinh, nhưng chưa bao giờ nghe chư Phật thuyết pháp nói rằng phải thọ trì Kinh này "từ đầu tới cuối".

[evamn]

có thể niệm phật hồi hướng đc chứ nhỉ

[nghiemducmanh]

Chỉ là bị tự kỷ ám thị thôi chứ có gì đâu mà phải đưa lên. Xưa Phật Thích Ca Mâu Ni nói Ngài không bắt ai theo đạo mình và theo giáo pháp mình, bây giờ lại có ông "Phật" ảo nào đó bắt người ta theo giáo pháp mình, độc ác như thế thì không gọi là Phật.

[trango]

chẳng hiểu cái tự kỷ ám thị bạn ndm nói là j? bạn nói rõ hơn đc k? hình như hồi trc cũng chính bạn comment ở topic này, trango cũng có hùa theo. vì hồi đó trango k hiểu sao các sư cô lại coi kinh sách hơi "nghiêm trọng". cũng như thấy kỳ kỳ trong văn tự kinh. vì thế trango mới phải moi topic lên để sám hối đó.

trango k hiểu ndm nói ông Phật nào, ai ảo, ai bắt ai theo đạo mình, ai là người bị bắt

mấy hôm nay trango có duyên đến với mấy buổi giảng pháp của trường phái thiền nguyên thủy. lúc đầu nghe cũng mâu thuẫn lắm (thấy lời thầy mâu thuẫn, chứ từ lâu, với trango, đạo nào không dạy người làm sai, không mị dân, khuyến người làm thiện và dạy người ta hiểu được cái chân tâm của mình, về sự vô thường, khổ, vô ngã. đấy là đạo chân chính). nhưng sau thấy thầy nói 1 ví dụ thế này. Phật thích ca nói, súc sanh, ngạ quỷ, atula, có nhân quả, có kiếp trước kiếp sau. nhưng mấy ai thấy được. không thấy thì không vội tin. mình có thể dựa vào những chân lý đã được chứng minh, đạo giản dị mà tu. cứ hành đi. có kiếp sau hay không, nếu biết làm thiện thì cũng được hưởng quả tốt là tâm yên ổn ngay kiếp này. đâu có thiệt j đâu. Người đâu bắt ai tin, cứ hành đi rồi nói

đường đi thì có nhiều. có đường tắt, có đường vòng, có đường phải qua sông, đường qua núi. chọn con đường nào là do duyên của từng người. anh đang đi trên con đường bằng, chẳng ai bắt anh phải tin con đường kia thực có núi, có sông. anh đang đi con đường của anh thì biết con đường của mình đi. đừng vì chưa gặp mà dám bảo con đường kia cũng vậy.

chỉ tin một Phật thích ca. có sao đâu. nếu ạnh học theo cái hạnh của người, anh nhất tâm trên con đường mình đi. còn nếu anh chỉ võ ngực tự xưng là con Phật mà k hành. thì dù anh có tin hay có chứng minh được có hay không một vị Phật khác cũng là chuyện vô nghĩa.

[nghiemducmanh]

chẳng hiểu cái tự kỷ ám thị bạn ndm nói là j? bạn nói rõ hơn đc k? hình như hồi trc cũng chính bạn comment ở topic này, trango cũng có hùa theo. vì hồi đó trango k hiểu sao các sư cô lại coi kinh sách hơi "nghiêm trọng". cũng như thấy kỳ kỳ trong văn tự kinh. vì thế trango mới phải moi topic lên để sám hối đó.

trango k hiểu ndm nói ông Phật nào, ai ảo, ai bắt ai theo đạo mình, ai là người bị bắt

mấy hôm nay trango có duyên đến với mấy buổi giảng pháp của trường phái thiền nguyên thủy. lúc đầu nghe cũng mâu thuẫn lắm (thấy lời thầy mâu thuẫn, chứ từ lâu, với trango, đạo nào không dạy người làm sai, không mị dân, khuyến người làm thiện và dạy người ta hiểu được cái chân tâm của mình, về sự vô thường, khổ, vô ngã. đấy là đạo chân chính). nhưng sau thấy thầy nói 1 ví dụ thế này. Phật thích ca nói, súc sanh, ngạ quỷ, atula, có nhân quả, có kiếp trước kiếp sau. nhưng mấy ai thấy được. không thấy thì không vội tin. mình có thể dựa vào những chân lý đã được chứng minh, đạo giản dị mà tu. cứ hành đi. có kiếp sau hay không, nếu biết làm thiện thì cũng được hưởng quả tốt là tâm yên ổn ngay kiếp này. đâu có thiệt j đâu. Người đâu bắt ai tin, cứ hành đi rồi nói

đường đi thì có nhiều. có đường tắt, có đường vòng, có đường phải qua sông, đường qua núi. chọn con đường nào là do duyên của từng người. anh đang đi trên con đường bằng, chẳng ai bắt anh phải tin con đường kia thực có núi, có sông. anh đang đi con đường của anh thì biết con đường của mình đi. đừng vì chưa gặp mà dám bảo con đường kia cũng vậy.

chỉ tin một Phật thích ca. có sao đâu. nếu ạnh học theo cái hạnh của người, anh nhất tâm trên con đường mình đi. còn nếu anh chỉ võ ngực tự xưng là con Phật mà k hành. thì dù anh có tin hay có chứng minh được có hay không một vị Phật khác cũng là chuyện vô nghĩa.

Nói thật với bạn, chỉ có con đường dẫn tới giải thoát là bát chánh đạo, còn tất cả các đường còn lại là ngõ cụt. Chỉ có duy nhất Phật Thích Ca Mâu Ni là người có thật, có tên tuổi, bố mẹ, nới sinh nơi mất rõ ràng. bạn thử liệt kê các thông tin về các ông Phật ảo của bạn xem?

[trango]

"Này thiện nam tử! Có bốn pháp lành được nghe và tin nhận chánh pháp. Những gì là bốn? Một là tâm hằng thanh tịnh an vui. Hai là tâm không kiêu mạn. Ba là pháp lợi tự hiển hiện. Bốn là dạy người pháp lành không cầu danh lợi. Đó gọi là bốn.

Thiện nam tử! Lại có bốn pháp lành khi mở pháp thí. Những gì là bốn? Một là giữ gìn chánh pháp. Hai là tự thêm trí huệ cho mình, cũng thêm trí huệ cho người nghe pháp. Ba là thường hành pháp thiện nhơn. Bốn là chỉ cho người biết thế nào là cấu, tịnh, thanh, bạch. Đó gọi là bốn.

Thiện nam tử! Lại có bốn pháp được sức nhân từ, chẳng mất căn lành. Những gì là bốn? Một là thấy kẻ kém trí huệ chẳng cho là ngu. Hai là đối với kẻ tánh sân hận thường tu tâm từ. Ba là thường diễn nói các nhân duyên. Bốn là thường niệm Vô thượng Bồ đề. Đó gọi là bốn.

Thiện nam tử! Lại có bốn pháp chẳng do người dạy mà hay tự thực hành sáu Ba la mật. Những gì là bốn? Một là thường dùng pháp thí ban bố đạo pháp cho người. Hai là không nói tội hủy giới cấm của người. ba là khéo biết Tứ nhiếp pháp giáo hóa chúng sanh. Bốn là hiểu suốt pháp sâu. Đó gọi là bốn.

Thiện nam tử! Lại có bốn pháp hay xả sự an vui thiền định hiện sanh nơi cõi Dục. Những gì là bốn? Một là tâm thường nhu hòa. Hai là khéo được sức căn lành. Ba là chẳng bỏ tất cả chúng sanh. Bốn là thường hay tu trí huệ phương tiện. Đó gọi là bốn.

Thiện nam tử! Lại có bốn pháp trong Phật pháp được không thối chuyển. Những gì là bốn? Một là khởi thọ vô lượng sự sống chết. Hai là thường cúng dường vô lượng chư Phật. Ba là tu hành vô lượng tâm từ. Bốn là tin hiểu vô lượng Phật huệ. Đó gọi là bốn.

Thiện nam tử! Lại có bốn pháp không đoạn Phật tánh. Những gì là bốn? Một là vì chúng sanh mà không lui bản nguyện. Hai là ưa thích hạnh kính tin bố thí. Ba là mạnh mẽ tinh tấn. Bốn là thường hay thâm tâm tu hành Phật đạo. Đó gọi là bốn.

Bồ tát ma ha tát đạo khắp ba cõi, làm các hạnh lợi ích cho chúng sanh, thường tu đạo xuất thế, nên không đoạn Phật tánh!"


"Tánh tội chẳng ở trong, chẳng ở ngoài, chẳng ở chính giữa. Tâm chân thật cho nên sức lành chân thật. Tâm giải thoát cho nên tội tánh giải thoát. Trí huệ không cho nên tội tánh không. Tín lực mạnh cho nên phước lực nhiều."

[trango]

"Kinh như đại địa, đựng chở tất cả nhơ sạch tốt xấu. Kinh như đại thủy, rửa trừ tất cả uế ác bất tịnh, cát bụi bợn nhơ. Kinh như đại hỏa, đốt tiêu tất cả phiền não nhơ ác cùng các vật không sạch. Kinh như đại phong, thổi bay tất cả trần cấu bất tịnh. Kinh như đại nhật, chiếu soi tất cả các chỗ tối tăm. Kinh như đại không, dung thọ rất cả vũ trụ thế giới, các tướng lành dữ tốt xấu."