rời có Tâm, Đất có Tâm, sông biển núi non, cây cối sanh linh có Tâm, con người có Tâm, hạt bụi cũng có Tâm,…

Cái vô tận là Tâm, cái vô tận chia ra thì cũng bằng cái vô tận, con người là vô tận, sống là vô tận, chết là vô tận.

Mỗi sanh linh đều có một Đại bổn tâm, con người có một Đại bổn tâm, sống chết đều là Đại bổn tâm. Tâm là vô tận, là thường còn… Đó gọi là Tâm của vũ trụ thường còn.

Con người không tự thấy Đại bổn tâm vốn tự đầy đủ trong mình cho nên tự lăn trôi trong cái hữu hạn. Hoàn cảnh là hữu hạn, tóc tai là hữu hạn, nói năng là hữu hạn, yêu ghét là hữu hạn, ăn uống là hữu hạn, ngủ là hữu hạn, danh vọng tiền tài là hữu hạn, chiếm giữ là hữu hạn, từ đó sống và chết là hữu hạn. Đây là cái hữu hạn trong vô hạn, và vô hạn trong chính nó bởi vì sự tương tục trong Vũ trụ vô hạn thì không có điểm dừng, từ vô thủy đã vậy. Con người chỉ thấy cái hữu hạn trong sự giam hãm chính cái Vô hạn thường còn trong Thân tâm cho nên sống và chết là đau khổ, đau khổ cũng là Vô hạn. Đau khổ cũng chẳng ngoài Đại bổn tâm!

Sống trong hữu hạn của tương đối là tồn sanh, sống với hữu hạn của tự tính Vô hạn tuyệt đối là toàn sanh. Tồn sanh là mưu mẹo, tồn sanh là đau khổ. Toàn sanh là sống trong Vô hạn, toàn sanh là chân thật, là chân hạnh phúc. Toàn sanh thì không phải là giải thoát vì không có sự giải thoát vô hạn khỏi cái vô hạn. Toàn sanh là Giác ngộ khỏi giới hạn của hữu hạn, hữu hạn tan rã như Mây tan rã khi gió cuốn, khi đó Mặt trời tinh tú của Vũ trụ chiếu soi vào Mặt trời tinh tú con Người. Đại bổn tâm gặp Đại bổn Tâm!
__________________
... Sàng lưới Dần vào tế trong thô



** lời của bạn là bi rơi vào nagy cái chấp hữu hạn , vô hạn của THỨC, vì sao nói vậy, nay bạn noi Đại bỗn TÂm thương còn ,HTl nói , tâm này phi hữu, phi vô , phi thường , phi vô thường, tâm này ko phải vũ trụ, chẳng phải hƯ KHÔNG,,
Ngay cả vũ trụ cũng chăng phãi Tâm , vi sao , hư không sanh trong Chân duy thức tánh như 1 giọt nước trong Đại dương,, nay bạn nói tâm vô tận, HTl nói tân phi vô tận
Vì sao , nếu TÂM VÔ TẠN VO HẠN , VÂY TẠI SAO CÓ HOC HÕI tìm cầu kiến thức,, nếu bạn nói tâm vô hạn thì sao có sư không thông suốt với vạn pháp , ngay đây bạn tự hý luận , tâm này ko phải vô hạn vậy
nay bạn cho rằng tâm này hữu hạn , Nhưng tánh biết trùm khắp 3 cõi, 10phuo7ng ko đâu ko rõ, phân biết như gương soi, nên tâm hữu hạn theit là như lông rùa , sùng thỏ
**nay bạn ví cố chấp cho rằng Tâm hữu hạn và vô hạn , HTL nói chẳng phải hữu hạn hay vô hạn , vi sao
nếu thei65t tâm tâm vừa hữu ah5n và vừa vô hạn , tại sao bạn biết 1 việc thì ko thông tất cả sư việc, ví như ke học vẽ khi đang học nghề , Đáng ly biet vẽ thì thông thạo tất cả ngê liên quan đến vẽ, và nhưng gi về vẽ thay chuyen ngheip và thông thạo Ko ai sánh bằng ,nếu vậy thì khi cai beit về vẽ thi ngay đây phải thông suốt tât cả,, cần gi phải học dến 2 - 10 năm roi thực hành , ra nghè làm gì?
nêu nói như ab5n thì vạn pháp điên đảo luôn , Cái bàn chính nó cũng tư biết nó, như con người ko khac',o cai TÂM vừa hữu hạn vừa vô hạn mà , vậy em be' vừa ra đời thì khi mama chỉ bú sữa tụ nhiên biêt bú đúng giờ, thông thạo rỏ ráng
cho đến vừa dạy bò đã có thễ chạy và đi được luôn
Vay vạn pháp theo TÂm này mà cuồng loạn, đão điên ,Cho nên lơi bạn noi là PHi lý vậy

*** nay bạn phãi hiuễ ráng TANH không binh đẵng nơi Tâm ko như bạn nói vậy , HTl xin chào hihi