Cám ơn các huynh Tỷ góp ý, vậy thì muội cố làm nhìu điều tạo phúc cho con cái vậy. Vì muội nghĩ nếu được thì muội khấn xin gánh thay cho các con, để sau này các con muội có cuộc sống vui vẻ hạnh phúc là muội vui rồi.
Phía trên tôi đã không ví dụ cư sĩ Diệu âm gánh nghiệp cho đứa con của chị từ chổ hư đốn bỏ học ăn chơi thành chí thú làm ăn hay sao? Xem kỹ lại dùm.Nguyên văn bởi NhânDuyenSinh
http://www.thegioivohinh.com/diendan...t=12476&page=2
Riêng quan điểm của tôi, cho rằng tất cả các linh hồn đều đồng đẳng, dù trong thế gian pháp vẫn phân biệt cha mẹ ông bà,vẫn tương kính hiếu đạo, nhưng tất cả đều có thể gánh nghiệp và giải nghiệp lẫn nhau.Còn các vị nói rằng chỉ có con cái giải nghiệp cho cha mẹ là ý của các vị, không phải ý của tôi.Và khi tôi đã quyết định như vậy rồi, câu hỏi cha mẹ có thể gánh nghiệp cho con, đối với tôi có còn là vấn đề nữa chăng?
Thậm chí những người không quen biết họ còn giúp nhau được, cứ xem mấy chục ban hộ niệm trực tiếp từ Bắc Trung Nam, trong đó có một ban hộ niệm nổi tiếng từ Gia Lai hay Plei ku là hiệu quả cao hơn cả, đạt tới 70% vảng sanh, số còn lại không về 3 đường ác.
Tôi cũng đã từng hộ niệm cho bạn bè bị bệnh nặng , mà chính bác sĩ còn không thể ngờ được họ qua khỏi.Các citi và hình chụp siêu âm sau đó đều có kết quả ngược lại với nhiều kết quả trước kia.
Chỉ vì chúng ta tu theo người đi trước, thầy biểu sao làm vậy, mà không hề tìm hiểu tại sao , do đó ta nghĩ rằng chẳng thể vượt qua cái bóng của thầy.
Last edited by Vân Quang; 12-04-2010 at 07:47 PM.
Tính KHÔNG chẳng phải lặng, mà động
Động bên ngoài tỉnh tận bên trong
Càng sâu vào TÂM càng tỉnh thức
Lặng thấu chơn không luống nhiệm mầu
thiện tai thiện tai !!!
nếu bạn làm được như thế với tâm bình đẳng vô phân biệt thì lo gì không giải được nghiệp - vì chỉ khi bạn có dư phước thì bạn mới san xẻ được ..cho cha mẹ ộng bà ..con cái ...để bù trừ ... Nhưng mà theo gl biết con người hiện nay thiếu phước lắm ..vậy cứ làm đi làm hoài đừng tính , cứ làm khi tuỳ duyên , cứ làm khi có điều kiện , một lời noí đẹp , một bát cơm , một đồng tiền xu giúp người bất vụ lợi bằng sự cãm thương chân thành đủ đức tâm vẫn là rất quý ...
Noí cách nào đó việc đó luật trời tính ta không thể tính được mình có dư hay đang còn thiếu...ví như là chủ nhà băng có nhiều tiền trong tài khoản nên có thể bảo lãnh ai cũng được .. Con như người không có tài sản còn đang vay nợ thì không thể bảo lãnh cho ai được .. Hưũ vô đồng nhất lý thôi ..
Thân chúc bạn luôn an lạc ..
giàlam
Bạn yên tâm, bạn đang mang thân làm người thì là đại phước rồi, người nào tu cũng biết rằng mẹ của ta chính là bồ tát Quán Thế Âm đó bạn, thật sự bồ tát chẳng phải là cái gì chứng đắc như người đời lầm tưởng đâu, mà là tấm lòng bao la sẳn sàng hy sinh thân mình cho người thân trong gia đình, đây là thể hiện hạnh bồ tát nội gia, đến khi tu, tâm bồ tát lại dàn trải cho họ hàng thân tộc, cho bà con hàng xóm, cho phường xã, cho Quận cho Tp, cho Quốc gia, thì đây là Trung hạnh bồ tát, rồi cho mọi chúng sinh không kể quốc gia chủng tộc , cho cả loài vật cho cả cỏi vô hình và cho cả 6 cỏi không phân biệt , thì đó là đại hạnh bồ tát .
Muốn đạt tới đại hạnh bồ tát thì phải bước qua tiểu hạnh và trung hạnh.Đó chính là tu tập.
Bạn nên nhớ một điều, nếu làm phước mà không hồi hướng cho chúng sanh, thì bạn vẫn còn giữ nghiệp quả cho đời sau và sẽ tái sanh về 3 cỏi là cởi người ,atula,và cỏi thiên hưởng quả và phước báu đó, do đó, cuối ngày bạn phải niệm hồi hướng cho chúng sinh, giống như mình đóng gói công đức cho vào nhà băng.
Nguyện công đức cả ngày hôm nay, Tôi xin nguyện hồi hướng về cho chúng sanh, tôi và chúng sanh cùng hoàn thành Phật đạo.
Cứ Phát nguyện như vậy càng ngày nguyện càng dầy lên, rồi sẽ đến một lúc chẳng còn cầu và nguyện nữa. Mà mỗi một phước đức của mình tạo ra là tự nó chuyển sang công đức, mình cũng chẳng màng tới, chẳng quan tâm tới, vì khi còn quan tâm, còn cân đo đong đếm còn nghĩ tới cho ai, thì nó vẫn còn là hữu lậu,nó vẫn còn là tâm phân biệt vọng tưởng, và tâm si sẽ kéo tới, vô minh sẽ lấp đầy, chỉ có không mới là vô lậu, mà vô lậu thì bất khả tư nghì.
Có nhiều người làm phước nhiều, nhưng vẫn mang họa, vì sao? vì phước của họ chất đầy nhà, các vong nghiệp bu theo xin phước, sẽ gây cho họ nhiều chướng ngại, rồi họ lại đổ thừa, vì tu mới phải chịu nghiệp báo.Đó là vì họ không biết cách chuyển nghiệp lực thành nguyện lực, phải hồi hướng phước đức cho chúng sanh thì nó là công đức vô lậu.
Nên nhớ công đức cực lớn có thể phá được ác nghiệp hay tử nghiệp, như câu chuyện con trai của ông Nhị Thiên Đường mà tôi đã có dịp kể ở đâu đó trong diễn đàn nầy.Tất cả thầy tướng số tử vi đều nói con ông không thể sống tới kỳ sinh nhật thứ 18......
Thân
Last edited by Vân Quang; 12-04-2010 at 08:58 PM.
Tính KHÔNG chẳng phải lặng, mà động
Động bên ngoài tỉnh tận bên trong
Càng sâu vào TÂM càng tỉnh thức
Lặng thấu chơn không luống nhiệm mầu
"tin buồn từ ngày mẹ cho... mang nặng kiếp người "
kính xin quý Thầy, quý Sư cô tổ chức cầu siêu cho cụ bà Trần Thị Xuân hưởng dương 87t để thể hiện sự bác ái, từ bi vô lượng của Phật giáo
Nói thế cũng dễ hình dung. Nhưng huynh Vân Quang có thấy một số phát sinh không.
1. Giả sử hôm này ngày 12-4-2010, huynh niệm được 1000 tiếng, tương đương với giải 83.000 ức nghiệp. Nhưng cũng ngày 12-4-2010, huynh có làm việc không tốt A, B,C... có lời không tốt A, B, C... có ý nghĩ về người khác không tốt A, B, C... như vậy lại tạo thêm 100.000 ức nghiệp. Như thế trong ngày hôm nay vẫn âm, nợ cũ trong ngày chưa trả xong, nợ mới lại tăng thêm.... Nếu như thế đời này trả nghiệp đời này chưa xong cho đời này, còn nợ đời trước, nhiều đời trước. Nếu nợ ừ 30 đời 100 đời hoặc lâu hơn thì trả làm sao nhỉ!
2. Nếu hôm nay ta mắng kẻ khác một câu, ngay hôm sau kẻ đó mắng lại ta. Cái đó dễ trả rồi... hehe nếu chủ nợ là chúng sinh của Phật, nếu chủ nợ là chúng sinh 5 vị Phật, 6 vị Phật... lúc đó là to chuyện rồi. Giả thử kiếp trước "chẳng may" giết chúng sinh Phật khi luôn hồi, kẻ đó nhất quyết đòi mạng ta, chẳng muốn Thiện Giải bất kì thứ gì. Khi đó là to chuyện rồi, Thiện Giải sao đây? Cho kẻ đó về Thiên Giới à, hehe to chuyện đây. :icon_wink:
oai...
Pháp Luân Đại Pháp hảo!
Chân Thiện Nhẫn hảo!
Sư Phụ hảo!
Đại Pháp thẳng hồi thiên.
phapluan.org :coffee: chinhphap.com:coffee:
Đệ nghĩ huynh già lam và huynh vân quang đều có cái lý lẽ của riêng m, tùy theo sự hiểu biết of các huynh về nghiệp và quả báo, k ai đúng mà cũng chẳng ai sai.Điều quan trọng là ng trong cuộc thực hiện như thế nào.
Tỷ tiểu long nữ! Tấm lòng của một ng mẹ thương con thật rộng lớn, bao la biết bao nhiêu, đệ cầu chúc tỷ sẽ đạt đc tâm nguyện của m trong việc tạo phước cho đời, đệ mong rằng từ việc khởi lòng làm phước để tạo phước cho các con của tỷ, thì sau này tỷ xem việc tạo phước như nguồn an vui trong tâm của tỷ vậy và chính cái tâm lành này cũng sẽ truyền đc sang cho những ng con của tỷ, làm việc hướng thiện, giảm bớt nghiệp chướng, như vậy phước đức thật vô lượng...
Chúc tỷ và các con của tỷ luôn mạnh khỏe.
PHẬT, THÁNH, TIÊN như đốn, tiệm, huyền...
Dắt người trở lại cảnh đào nguyên.
Nương theo Tam Giáo về ngôi thứ,
Căn bản gồm chung có một thuyền.
Thứ nhì cho Muội hỏi, có cách nào mẹ xin gánh nghiệp cho các con được không??
@hí theo luật vô hình thì..
- con là nghiệp
-vợ là nợ
-2 ong ba già,vợ ,,hí..là 2con khĩ già..
@thanh toán nghiệp
-con trên 18tuoi cha mẹ hết nghiêp
-con tren 18tuoi.. cha mẹ muốn gánh nghiệp cho con..thì phãi có sự đồng ý cũa 2 khĩ già ,là chấp nhận ký tên kg gãy đầu
ayza khó quá..vì chưa biết đã gặp dựoc duong qua chưa vói 16 năm tuyệt tình éc
Last edited by vovi2k; 12-04-2010 at 11:44 PM.
trần gian là 1 chốn nô đùa ta chơi cho đã 4 mùa về 0'''...0937532387 anhhungdenhatngu
hihi buồn mà vui vui mà buồn....buồn vui vui buồn do chúng ta à....hihi....:D.....hihi ai ai cũng tu để thoát luân hồi....hihi Bồ Tát,Phật Sống đâu có ngồi yên trên Niết...Bàn....trên cõi ...Cực ..Lạc....:D....hihi....Đức Phật Thích Ca xưa cũng có nói....nói : tất cả chúng sanh đều là cha ta....đều là...mẹ ta....từ từ vô vàn kiếp trước...( theo kinh sách )....
Bạn nói vui đấy thôi. một ngày mình tạo ra 1 ức nghiệp thì không ai cần phải tu cả, vì lấy cái gì mà giải nghiệp được đây.
Hơn nữa, nghiệp do thân khẩu ý,khi có phát sinh thân khẩu ý mà nghĩ -nói-hay làm cho mình, thì đó là nghiệp, còn thân khẩu ý mà hành thiện hay nghĩ thiện cho người thì đó là phước.Có hai loại nghiệp:thiện nghiệp và ác nghiệp, cả hai loại nghiệp nầy đều phải tái sinh luân hồi trong 6 cỏi để nhận quả.
Nghiệp cũng giống như hạt giống vậy, khi gieo xuống thì nó gặp đủ nhân duyên,nó sẽ sinh ra cây kết trái, trái chính gặp duyên hợp , lập tức mình sẽ bị tác động và nhận quả báo.
Một nghiệp mình gieo hôm nay 10 ngày sau nó tăng lên đấy bạn, nội cái nầy giống như vay nặng lãi rồi .Tuy vậy khi tăng thì thiện nghiệp và ác nghiệp cùng tăng, các cấp độ nghiệp cũng có nặng nhẹ khác nhau ý nhẹ -khẩu trung- thân-nặng nhất, Nhưng khi ta quyết tâm tu, ở một mức đã thấy được mờ mờ con đường đi về phía chân lý, thì chính ngũ giới hay thập giới sẽ giúp ta đoạn được sự tăng của nghiệp (nghiệp củ không còn tăng nữa) mà nghiệp mới cũng ít sinh ra, dần dần tham sân si biến mất thì lúc đó công đức mà ta hồi hướng cho chúng sanh mới trở thành công cụ mạnh mẽ và khả dụng.
Một người mới bắt đầu biêt niệm Phật , 1 niệm làm sao giải được 83 ức nghiệp? Niệm đúng pháp, hồi hướng đúng pháp mới khả dĩ.
Hơn thế nữa, ta tu mà chỉ biết đoạn nghiệp cho riêng mình thì ta vẫn còn nợ ơn tứ trọng, cha mẹ chúng sinh nhiều đời, thậm chí những chúng sinh đang ở trong thân ta khi ta xực chúng vào bụng, bạn cũng phải giúp nó chứ.
Dù sao thì những điều mà tôi nói, chỉ là theo cách mà tôi hiểu, tôi cũng chẳng đọc sách về các vấn đề nầy, do đó các bạn hãy tìm sách đọc thêm,tôi chắc nó cũng lòng vòng quanh ý của tôi thôi.
Thân
Last edited by Vân Quang; 13-04-2010 at 08:07 AM.
Tính KHÔNG chẳng phải lặng, mà động
Động bên ngoài tỉnh tận bên trong
Càng sâu vào TÂM càng tỉnh thức
Lặng thấu chơn không luống nhiệm mầu
Bạn yên tâm, bạn đang mang thân làm người thì là đại phước rồi
------------------------------------------
làm người để hưởng phước là khác,làm người để trả nợ là khác ,làm người để trả quả là khác ,làm người để báo thù là khác đó sư huynh ơi!
Minhdai không hiểu ý tôi, vậy mà nói có từ trường với tha tâm thông cái gì?
Ý tôi nói mang thân người là đại phước vì ở cỏi ta bà nầy có kinh điển của đức Từ Phụ , có Phật Pháp Tăng bảo để tu, và nhiều chư Phật chư Bồ Tát hộ niệm cho chúng ta, rất nhiều hộ pháp từ các cỏi giúp đở chúng ta.
Tu ở cỏi ta bà nầy rất mau tinh tấn hơn các cỏi khác đó, vì mọi người đều giống nhau không có thần thông , còn các cỏi khác hở một chút là chít ngay....và họ tu rất chậm tiến bộ, vì vậy các vong ở cỏi ngạ quỹ rất muốn vào chùa nghe kinh để tu cho mau là vậy
Tính KHÔNG chẳng phải lặng, mà động
Động bên ngoài tỉnh tận bên trong
Càng sâu vào TÂM càng tỉnh thức
Lặng thấu chơn không luống nhiệm mầu
He , he chít chưa!
Chú VQ cứ nhè tỷ vd mà nẹt hoài! tội hỹ?
A MI LÀ PHẬT
Cám ơn huynh VQ đã hướng dẫn muội. Cám ơn các Huynh, Tỷ đã chia sẽ cùng muội, biết sao bây giờ, nước mắt chảy xuôi mà, giống như bây giờ muội hạnh phúc vui vẻ là bố mẹ muội vui vẻ rồi. Người ta nói có con rồi mới biết thương bố mẹ quả không sai.
Chúc các huynh tỷ an lạc.
Tất cả điều tôi nói là tổng hợp của tất cả từ các bài giảng pháp "chuyển nghiệp lực thành nguyện lực" của Pháp sư Tịnh Không và luật nhân quả bù trừ được phát hiện do một người Anh nhìn được nội tạng của người và sau đó ông soi căn cho họ , ông nầy thấy được tiền kiếp của kẻ khác, và quả nghiệp lớn sẽ sinh ra bịnh cho họ trong kiếp nầy.
Nếu không có nhân quà bù trừ thì không có Mật tông,là pháp tu 1 kiếp thành Phật và nếu không có nó thì chư bồ tát chẳng giúp được ai.
Còn các vị sư, chưa đắc đạo thì cả giòng họ nhiều đời của họ cũng đã thoát khỏi địa ngục.
Tin hay không là tùy bạn , những điều tôi nói ra không cố ý để cho bạn tin ngay, mà bạn phải bắt đầu động não.
Last edited by Vân Quang; 14-04-2010 at 07:50 AM.
Tính KHÔNG chẳng phải lặng, mà động
Động bên ngoài tỉnh tận bên trong
Càng sâu vào TÂM càng tỉnh thức
Lặng thấu chơn không luống nhiệm mầu
"nhất nhân thành đạo, cửu huyền thăng "... Ông bà mình đã dạy như vậy mà
kính xin quý Thầy, quý Sư cô tổ chức cầu siêu cho cụ bà Trần Thị Xuân hưởng dương 87t để thể hiện sự bác ái, từ bi vô lượng của Phật giáo
Minhdai không hiểu ý tôi, vậy mà nói có từ trường với tha tâm thông cái gì?
Ý tôi nói mang thân người là đại phước vì ở cỏi ta bà nầy có kinh điển của đức Từ Phụ , có Phật Pháp Tăng bảo để tu, và nhiều chư Phật chư Bồ Tát hộ niệm cho chúng ta, rất nhiều hộ pháp từ các cỏi giúp đở chúng ta.
Tu ở cỏi ta bà nầy rất mau tinh tấn hơn các cỏi khác đó, vì mọi người đều giống nhau không có thần thông , còn các cỏi khác hở một chút là chít ngay....và họ tu rất chậm tiến bộ, vì vậy các vong ở cỏi ngạ quỹ rất muốn vào chùa nghe kinh để tu cho mau là vậy
__________________
muội thấy cỏi này là nơi để trả nợ trần ,nợ gì trả nấy ,có ân trả ân ,có oán tả oán ,ta tu chỉ để ngăn chặng tạo nghiệp thôi ,có thần thồng thì sao ?cũng chẳng cứu được ai vì nghiệp ai nấy lãnh ,thần thông chỉ cứu khi người đã ăn năng cầu cứu ,thần thông ko cứu người đã tạo nghiệp ba đời ,ko tu ,nếu vận thần thông ko đúng thì mất luôn linh quang ta có ,sư huynh có nghỉ như muội ko?chừng nào sư huynh là muội sẽ hiểu muội muốn nói gì?phải ko sư huynh hãy ngồi trên bánh xe luân hồi để nhìn xuyên qua thế gian ,sẽ thấy quả báo trong ba đời của trần thế phải ko sư huynh
Khi chúng ta tu tương đối sạch nghiệp của ta, bằng cách nào để biết? bằng cách nhìn kết quả thân tâm thanh tịnh có thể biết,bằng cách nhìn tướng mạo uy nghi, lời nói chân xác, tâm từ dàn trải, nhìn những cái đó có thể biết.
Còn với thần thông chẳng thể giải nghiệp được, chỉ có công đức mới giải được nghiệp.Hãy nhìn gương Mục Kiền Liên thì rõ. Những người luôn miệng nói thần thông, xin hãy vào bệnh viện thần kinh khám.
Khi ta tương đối sạch nghiệp , và ta phát nguyện phổ độ chúng sanh, lúc đó ta có thể cầu chư bồ tát, chư Phật hộ niệm cho mình và cho họ hàng thân tộc của mình . Thần thông chẳng thể giải nghiệp cho ai, chỉ có công đức mới có thể làm được.
Chúng ta hẳn ai cũng đã nghe qua
Làm việc phước thiện cực lớn sẽ giải được ác nghiệp cực to.
Khi ta chết đi, đấy là lúc cộng sổ thiện ác, nghiệp tồn đọng chưa trả, phước đã nhận chưa nhận. Và bù trừ nghiệp hiện kiếp. Sau đó kết quả cuối cùng ta sẽ về cỏi nào còn dựa vào giai đoạn trung ấm, có đủ phước để xa lánh quả nghiệp dữ đúng thời gian trung ấm đó bắt ta phải trả nghiệp hay không.Cũng có người giết gà heo vô số, gần cuối đời sám hối và tu, họ cũng chẳng bị đọa địa ngục.(Phát hiện cỏi tái sinh bằng cách dò nhiệt độ sau khi chết, nóng ran ở bàn chân,-đọa địa ngục, đầu gối -súc sinh, bụng - ngạ quỷ,ngực – cỏi người, cổ- atula, đầu- cỏi thiên, nóng trên đảnh đầu về cỏi tịnh độ)
A Mi Là Phật
Nếu không có nhân quà bù trừ thì không có Mật tông,là pháp tu 1 kiếp thành Phật và nếu không có nó thì chư bồ tát chẳng giúp được ai.
---------------------------------------------
đều này muội ko chối cải nếu trong nhiều kiếp từng làm ác nay kiếp này mình tu sẽ cảm hóa người mình tạo nghiệp sẽ được người thứ tha ta mới giảm bệnh hành hạ thân ,rõ ràng mình làm mình chịu và chính mình tu để bù trừ nghiệp mình đã tạo ko hề chối cãi
Còn các vị sư, chưa đắc đạo thì cả giòng họ nhiều đời của họ cũng đã thoát khỏi địa ngục.
-------------------------------------
cái người tu chưa đắt vì họ chưa hoàn toàn rốt ráo ,nhưng dòng họ lại ngộ nên thoát khỏi địa ngục ,chứng tỏ ai ăn người đó no ko dính vào nhau được
Minh Đài Vô Định Diệu Định , Vô Minh -Vô Diệu Liên Đài Định
Bạn nói chứng tỏ ai ăn người ấy no vậy bồ tát ăn bồ tát no, bồ tát không thể cứu độ được ai. lấy gì người phàm thấy đó là bồ tát thị hiện mà chuyển phàm thành thánh.
Vấn đề mật tông chỉ tu một kiếp là thành đạo là như thế nầy:
- Thầy của mình phải là đạo sư đã đắc đạo và đắc pháp mà mình muốn thọ trì thí dụ Pháp Chuẩn Đề, Pháp Dược Sư, Pháp Liên Hoa, Pháp Kim Cang Đát Toả., pháp Quán Âm...
- Thầy phải giúp mình giải một số nghiệp mà quả báo mình sắp phải nhận,để mình có cái đà ban đầu không bị ai quấy rối, nhất là nghiệp báo. Sau khi có chủng tử, mình phải tu tập và thân tâm của mình dần dần thanh tịnh, lúc đó thầy thế gian sẽ không còn quán xuyến mình nữa, mà vị thầy vô hình tức Bồ Tát hay Phật sẽ giúp mình, các vị nầy nhìn vào ao báu trên thượng giới thấy chủng tử của mình ngày càng lớn ( nếu tu hành tinh tấn), khi nó nở ra thì các vị đó sẽ thị hiện và hộ niệm cho ta giải kết hết nghiệp, đồng thời khai ngộ một số điểm mà ta chưa thông.Tuy vậy, hầu hết các pháp TÂY MẬT hiện nay đều hướng về phát bồ đề tâm thành tâm vô lượng và tu tập tánh không, đây là hai pháp dễ thành tựu nhất, chí ít thì sau khi chết cũng đạt chánh đẳng chánh giác vô thương bồ đề và ngồi dưới chân chư Phật giảng pháp.
Last edited by Vân Quang; 15-04-2010 at 03:08 PM.
Tính KHÔNG chẳng phải lặng, mà động
Động bên ngoài tỉnh tận bên trong
Càng sâu vào TÂM càng tỉnh thức
Lặng thấu chơn không luống nhiệm mầu
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Quyền Hạn Của Bạn
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Trả lời ngay kèm theo trích dẫn này
Bookmarks