Nguyên văn bởi vuive
Vui vẻ bằng cách lấy sự khó chịu của người khác để vui là không nên. Tôi thử hỏi vui vẻ xem khi người ta lập một topic mà vui vẻ cứ vào post lên nhưng câu vô nghĩa kiểu này. Nhìn không đã thấy chán chưa nói là đọc, vì đọc thấy nó khó hiểu và chả ra đâu vào với đâu cả. Tốt nhất là lấy cái niềm vui của kẻ khác để làm niềm vui cho mình đi. Đó mới thật sự vui vẻ.
vô thường ơi vô thường
mạt là chi anh có biết
chẳng hay anh kỳ gì mà nói thế
Thiên chẳng phụ lòng người
Địa chẳng bỏ thân ta
Nhân phản nhân là điều mạt pháp
chẳng hay Vô Thường có hay Đạo pháp
nếu chăng chỉ là 1 ngưới bức xúc
trên đây là 1 diễn đàn
chớ đâu phải 1 sàn đấu ?
cuộc sống làm ta nhức nhối
hãy tự ôm lấy chớ than van
là người quân tử hãy TAM KHÔNG (*)
chớ có la lớn như người Tiểu Nhân
(*) tam khôg : - tai nghe như ko nghe - mắt thấy như không thấy - miệng nói đc như ko nói đc
__________________
rừng nào có vua rừng ấy
núi nào cao ắc núi cao hơn
: tự mình vạch áo người xem lưng
nhìn người ko thấy lưng mình ra sao
càn khôn đạo pháp thông tam giới
linh phù nhất đạo phán âm dương
ct thấy cũng nên dừng nơi đây, vì topic nầy đã đúng với tên kỳ lạ vốn có của nó, hơn nữa chủ topic không muốn giáp mặt các nhân chứng, còn nick suthat thì quá sai, st cố tình tạo hiềm khích và thị phi, nick hs đáng khen, biết huynh VTD là người tốt, biết tới đâu kể tới đó, không ba xạo.
Chúng ta là con Phật, nên giúp lẫn nhau, dù cho người ngoại đạo gặp nguy hiểm cũng vẫn giúp, có như vậy mới gọi là vô thượng bồ đề.
Thân
A Di Đà Phật
Kết thúc khi chưa kết thúc nhưng sẽ là topic cho chúng ta suy nghĩ, suy xét về con đường học đạo, hành đạo luôn khó khăn như thế.
Khi thanh tâm ta chưa rèn luyện xã bỏ hết những tam độc thì cho dù ta có hành pháp Phật đi chăng cũng không thành tựu được. Đừng vì cái vô mình khi nghĩ ta đang học đạo Phật, trì chú Phật mà ta sẽ không bị vô minh che lấp, vì ta có tự vén màn vô minh ra để thấy vi diệu pháp Phật.
Khi thanh tâm ta chưa tịnh thân, khẩu, ý thì còn đó là tham sân si thì càng hành càng bị nhiễm độc. Quỷ dữ, tà thần, vong ma, Atula Vương luôn chầu chực bên cạnh ta, chỉ cần sơ hở là họ có thể vào chiếm thân ta rồi. Đó là những tập nghiệp mà khi họ còn sống và khi chết đi luôn mang theo, và chính con người chúng ta cũng vậy.
Nhưng cũng có các vị họ biết sai và đang sửa sai để hoàn thiện và chuyển hoa thì họ cũng cần phải tu và làm việc thiện.
Cũng như ta nuôi 1 con sói hoang: Nếu ta không thuần phục nó thành con soi hiền thì nó vẫn là sói hoang với các tập tính có sẳn có của nó. Nếu ta, càng tạo cho nó thêm tính dữ tợn, ghê rợn thì càn tăng cho nó tập tính ác đó của nó.
Chủ thân tâm là ta, hạnh động là của ta nên ta có quyền quán xét ta, để sửa chữa và hoàn thiện ta.
Tu cũng là như thế!
A Di Đà Phật.
Hichic chỉ có việc kể chuyển nghe chơi mà dài dòng thế nhỉ???? :thinking::thinking:
bắt vothuong dao giao cho công an đi,nhựng kẻ hay tỏ ra xem thường kẻ khác là mối họa của xã hội
nói là đọc, vì đọc thấy nó khó hiểu và chả ra đâu vào với đâu cả. Tốt nhất là lấy cái niềm vui của kẻ khác để làm niềm vui cho mình đi. Đó mới thật sự vui vẻ
Huynh batdong nói giỡn thế này, nhưng mà thật sâu sắc lắm đấy các bạn ạ ! :)Hay !
À Huynh batdong à, một ngày trong mơ, có người mách với Lytrac nên đọc thêm câu 1 câu chú, khi tỉnh giấc, tuy không còn nhớ rõ từng chữ, nhưng khi tra tìm thì thấy là gần nhất với câu chú này đây :
OM AMIDEVA HRIH SOHA
Đây là câu chú A Di Đà
AUM AMI DEWA HRIH (1)
ĐỨC A DI ĐÀ có 3 pháp thân, vô lượng quang Phật, vô lượng thọ Phật & vô lượng công đức Phật
Câu nầy là cầu tới Vô Lượng quang Phật, thường pháp thân nầy khi Ngài tiếp dẫn vong về cỏi tịnh độ, toàn thân Ngài màu vàng , từ các lỗ chân lông toàn thân Ngài phát ra màu vàng trắng rất mạnh , khi ra ngoài thì biến thành ngũ sắc
Khi niệm câu (1) phải quán từng chữ theo vòng tròn như hình nầy, chữ HRIH là luân xa tim của Ngài. Tôi không thấy có chữ svoha, vì svoha có nghĩa là "thành tựu" . khi niệm mắt nhìn về giữa hai con mắt , tập trung lực ở đảnh (Bách hội)Chữ Aum phát âm trong cổ họng và dùng giọng bụng, Aum phải đồng cao độ với nốt Si Giáng (Sib) của octave thứ nhất dương cầm.
___MI
A HRIH DEWA
___AUM
Còn Nam Mô A Mi Ta Bha thì có lẽ tương ưng với vô lượng công đức Phật.
Còn câu sau đây là đoản chú cầu vảng sanh tương ưng với pháp thân vô lượng thọ , với pháp thân nầy thân Ngài màu đỏ , đây là câu chú nguyện của dòng truyền thừa Nyingma(Thuộc dòng cổ mật Tạng)
AUM AMI DEWA A ZU SIT DI HUM HRIH (2)
Cũng pháp thân nầy, đây là câu chú cầu tăng trường thọ
Aum A Ma Ra Nơ Zi Wen Tơ So Ha
(câu nầy là khẩu truyền của Ngài Tubden sang VN ngày 18-3-2010 )
Khi bạn niệm phật cầu cho ai vảng sanh, thì phải niệm chú nầy và hồi hướng cho chúng sanh, để tăng thọ mạng của mình, vì khi cầu cho ai thì mình sẽ giảm thọ mạng hoặc phước của mình cho họ.
Amitaba
Last edited by batdong; 09-04-2010 at 09:25 PM.
@batdong:
Chữ Aum đọc trong cổ họng và bằng hơi từ bụng thì Lytrac biết . Nhưng nốt Sib thì đành chịu thua vì "mù chữ nhạc" :) .
Xin cám ơn Huynh đã chỉ giáo!
Lo đi làm mà kiếm ăn, suốt ngày ngồi tám sàm láp thì C... cũng không có bỏ vào mồm chứ đòi 3 bữa cơm!
:ciao:
ông này kô phải thầy người mà mạt xát người,
ông lỡ nói thì sám hối đi nhé.
Cứ như thế này thì thiên hạ sẽ càng nhầm tưởng , càng cho rằng Pháp Môn của Thầy Già là tà đạo , chỉ toàn đưa người ta đến "Atula Giới" , bị Atula nhiếp dẫn hết mất thôi , hic hic
1 trưởng khảo thí vĩ đại cho các môn đệ Thầy Già bắt đầu diễn ra rồi đó vậy
Đối với chuyện của các huynh trong cuộc , TDD nghĩ đó là 1 bài học lớn , vô cùng cần thiết và quý báu ,nếu ai tận dụng được cơ hội để chứng nếm tri nghiệm cái bài học riêng dành cho mình trong cái bài học chung to lớn ấy , thì kết quả thành tựu cũng to lớn vô cùng (nhất là huynh VTĐ ,bài học riêng thì mỗi người phải khác nhau lắm , đối với huynh thì càng phải "khác" hơn mấy vị kia nữa )
Những chuyện khảo đảo như thế này là chuyện thường ngày ở ... đạo , chỉ mong mọi người - đặc biệt là ở HTTT TG hãy có 1 cái nhìn sáng suốt ,không chấp pháp , điều phục tâm ý trong quá trình công phu , và đừng vì 1 chuyện này mà đánh đồng tất cả ...
Thân kính
Last edited by tiêu diêu du; 10-04-2010 at 11:48 AM.
THẾ ĐẠO HIỆP THIÊN ĐẠO BẤT LY
GIỚI ĐỊNH HUỆ TÍN NGUYỆN HÀNH TRÌ
VÔ LƯỢNG TÂM TỪ BI HỶ XẢ
HÌNH CHƠN PHÁP TƯỚNG PHÁP THÂN TRI
...
(Những lời nói ra có thực sự cần thiết không ?! Có thuần vì lợi ích thiên hạ mà nói không ?! Hay còn pha lẫn chút cao ngạo ngã mạn kiêu hèn ?! Hằng luôn kiểm soát từng ý niệm vi tế bớ ta ơi ...)
Đọc trong web nầy cũng thấy nhiều người đã nhập môn Mật tông Thiên Đình- Thầy Già, rốt cuộc họ bỏ của chạy lấy người như bác Vân Quang, Bác Lý Trác ở Mỹ vẫn trì NBC nhưng quy y tam bảo và niệm Phật.
Các vị truyền đạo MTTG chỉ biết truyền ,(chỉ cần niệm đủ 10000 biến NBC là được điểm đạo cho ng khác) còn khi đệ tử ngộ nạn, tự chịu, có kêu gọi huynh đệ từ VTHB giúp đở, chẳng thấy tăm hơi, đã vậy họ còn cho là ấn chứng.
Ct thấy đạo Thầy già bao giờ cũng kèm theo hộ pháp là cỏi Thiên hay cỏi Atula, người còn tham sân si nhiều thì cỏi atula chế ngự, còn ngã mạn nhiều thì cỏi Thiên chế ngự, người nào đã vào đạo TG đều có chư vị nhập vào tu ké, chiếm lấy một phần chổ nguyên thần của họ mà họ không hay.
Đọc suốt từ chuyện linh căn, ct nghiệm ra , vì sao ông thầy trẻ trục vong nói về chị vợ h VTD còn một vị nữa ở trong xác (sau khi đã trục một vị ra rồi), nhưng thầy nầy nói vị nầy không trục được, mà nếu muốn thỉnh thì thầy thỉnh ra cho, cả hai vợ chồng đều không muốn thỉnh ra, để tá vào thân bà xả cho linh hè!
TÓm lại, theo ý của CT, ai muốn tu theo mật tông thầy già , phải là người có gốc tu Phật, đây chỉ là pháp hành trì thêm để trợ đạo mà thôi.
Không biết kết luận như vậy có gì sai hay không, xin chư vị từ bi chỉ giáo
Mô Phật
Last edited by chỉnh_tâm; 10-04-2010 at 11:55 AM.
Huynh CT Mến,
NN đọc về việc “bỏ chạy lấy người”, NN thấy tức cười. Huynh CT mến, huynh, hay các huynh, tỉ đệ tử của TG, và ngay cả TG cũng vậy. Nói rằng đây chỉ là pháp hành để trợ đạo. Nhưng tiếc rằng, nó không phải như vậy đâu. Không những vậy mà nó rất là nguy hiễm. Huynh hãy để ý đi, một khi mà A Tu La đã theo huynh VTĐ rồi, và một khi huynh ấy truyền đạo thì cái con A Tu La nó sẽ ép những vong linh, những âm linh nhập vào người đã và đang được “điểm đạo”. Huynh không thấy nó dùng “võ lực” để ép những vong khác không được rời bỏ thân xác của những người được điểm đạo hay sao? Thứ nhất, pháp của Đức Thế Tôn, và tất cả chư Phật mười phương của vô lượng cõi không bao giờ bắt ép một người nào phải theo Phật cả. Nếu không theo sẽ bị hại. Thứ hai, những vong linh, âm linh nó cũng giống như con người thôi. Không ai muốn người khác “bắt é, ức chế” mình. Và còn cái tai hại nữa là nếu những cái vong đó mà bị ức chế như vậy, thì huynh thử nghĩ xem sẽ có những ảnh hưởng như thế nào đến sự tu tập? Nhất là những cái vong đó ở trong người của hành giả đó. Đã sai từ trong cõi hữu hình cho đến cõi vô hình rồi thì thử hỏi con đường này sẽ dẫn mình đến đâu? NN thật cũng chẳng dám nghĩ đến.
Thân
NN
Last edited by Nhat_Nguyet; 10-04-2010 at 12:28 PM.
To You With Love
các huynh ơi đệ chỉ muốn làm người bình thường ngày có 3 bữa cơm ăn no bung để niệm phật niệm chú vậy mà chưa được .........huhuhuhuhu
---------------------------------------------
thì ăn cứ ăn , ai bóp cổ đâu mà ko được chứ hi....hi....
@Nhat nguyet: Vậy theo đệ tóm lược đạo Thầy Già như sau:
- Nhờ phần vô hình tá vào xác, cả hai cùng tu chung với nhau, nếu đắc cả hai cùng đắc, nhưng phần người thì lại có vị thế kém hơn phần âm và luôn phải nghe lời phần âm phải không huynh?
- Có ai thoát được sau khi họ bị tá vào , tỷ như họ theo thời gian đầu sau đó họ bỏ, ảnh hưởng của phần âm ra sao, huynh có thể lý giải không? Tỷ như bác VQ .
Nếu như vậy thì đạo TG chẳng thể đem lại lợi ích gì cho người tu cả, mà chỉ có ích cho thiên ma thôi, ý huynh nghĩ sao?
Mô Phật
Cho phép TDD được xía vào tí nhé
Thẹo thiển ý chủ quan của TDD thì nếu như không nhằm những mục đích , phương tiện nào đó của Ơn Trên đã khéo léo dàn xếp thì dễ gì vị A Tu La đó được thoải mái "theo" , hay có thể là "tá" vào thân của huynh VTĐ cho được . Với những người như huynh VTĐ thì TDD có phần tin tưởng là vậy trong những trường hợp như thế này.
Điều này có thể kiểm chứng được bằng cách quý vị cùng huynh VTĐ hẹn nhau họp mặt 1 bữa tại ngôi chùa gần Đầm Sen kia , nhờ vị "thầy đẹp trai" trẻ tuổi tài cao thuộc dòng Đông Mật nọ "đánh tiếng" mời phần Linh Quang Pháp Thân của huynh VTĐ về "nói chuyện" thực hư coi xem sao ... Nếu có thể ...
Thân .
Last edited by tiêu diêu du; 10-04-2010 at 01:25 PM.
THẾ ĐẠO HIỆP THIÊN ĐẠO BẤT LY
GIỚI ĐỊNH HUỆ TÍN NGUYỆN HÀNH TRÌ
VÔ LƯỢNG TÂM TỪ BI HỶ XẢ
HÌNH CHƠN PHÁP TƯỚNG PHÁP THÂN TRI
...
(Những lời nói ra có thực sự cần thiết không ?! Có thuần vì lợi ích thiên hạ mà nói không ?! Hay còn pha lẫn chút cao ngạo ngã mạn kiêu hèn ?! Hằng luôn kiểm soát từng ý niệm vi tế bớ ta ơi ...)
Huynh CT Mến,
Cái phần này nói “đắc” là “đắc” cái gì vậy huynh? Tu là tự tu tập cho chính bản thân của mình chứ làm sao tu tập cho người khác được huynh? Huynh nghiên cứu Phật pháp nhiều thì khỏi nói phần này là huynh rành rồi. Trong cái sự “tá” này, NN thấy cái lợi không phải là cái lợi của đệ tử TG đâu mà là cái lợi cho những hàng A Tu La đó. Họ cũng vì có phước báu nên không làm thân súc sanh, ngạ quỉ trong 3 đường ác. Họ được làm A Tu La hơn cả cõi người. Họ ở cõi của họ cũng sướng lắm. Nhiều vợ lắm, mà là vợ đẹp nửa. Vợ của họ đẹp không thua gì vợ của hàng chư Thiên đâu, có nhiều bà cái nét đẹp có thể nói có phần trội hơn cả mấy bà hàng chư Thiên đó. NN hay nói chơi là “đậm nét” hơn, cho nên mấy ông háo sắc hàng chư Thiên mới thèm nhỏ dãi và vì cái tật háo sắc nên họ đập lộn nhau hoài. Và đã là hàng A Tu La rồi thì họ cũng sung sướng lắm, và họ cũng giống như con người thôi. Muốn “trường thọ” để hưởng “lạc thú” mà, cho nên đệ tử của TG khi tu tập thì nói là “đồng tu” cho nó “có vẽ” vậy thôi, nhưng có biết đâu A Tu La họ nhào vô như vậy để hưởng phước báu. Nếu họ được phước báu thì thọ mạng của họ trong cõi A Tu La còn kéo dài hơn nửa. Họ càng thích hơn. Giống như con người cũng vậy. Ai mà không thích sống lâu, phải không huynh?
Còn những cãnh giới mà những đệ tử của TG thấy được chẳng hạn như thấy Phật Quán Thế Âm, Phật này, Phật kia, thật ra đó chỉ là những cái trò của A Tu La, của những người âm họ tạo ra thôi. NN thấy những hình ảnh mà họ tạo ra đều là theo những gì nhân gian nghĩ về hình ảnh của Phật thôi, chứ không giống đâu. Cãnh giới của Phật hoàn toàn khác, và hình tướng của Phật cũng hoàn toàn khác. Đừng nghĩ rằng A Tu La có thể thấy Phật là thấy, và cũng đừng nghĩ rằng A Tu La có thể đi đến cãnh giởi Phật được đâu. Kể cả hàng chư Thiên cũng vậy. Nhiều khi các chư Phật đến mà họ còn không biết nữa đó.
Muốn cho những hàng A Tu La này không phá nửa chỉ có cách là dùng Phật lực chứ như NN đã nói hàng bên Tiên Gia họ cũng không chịu nổi đâu. Âm binh, Âm Tướng, đối với A Tu La chẳng có nghĩa lý gì đâu. Còn thoát hay không thoát thì huynh hỏi huynh Ly Trac đó. NN cũng đã nói rồi, huynh VQ chỉ tu pháp của TG có phân nửa đường à, thành ra không có bị gì. Thêm nửa, bây giờ huynh ấy tu theo chánh pháp của Phật mà.
NN thấy ở đây tất cả điều do cái nghiệp mà ra chứ chẳng có “ơn trên” nào khéo léo xắp đặt đâu.
Thân
NN
To You With Love
các người nói a tu la nhưng kô biết, tại vì sách nói sao tui nói vậy,chưa từng nghe một bật a la han thuyết pháp lần nào mà kô biết ai là a la han nữa, a tu la ??? bó tay bó chân thôi.
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Quyền Hạn Của Bạn
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Trả lời ngay kèm theo trích dẫn này
Bookmarks