![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
CHỮ TÂM KIA MỚI BẰNG BA CHỮ TÀI(st)
CHỮ TÂM KIA MỚI BẰNG BA CHỮ TÀI(st)
NẾU BIẾT CUỘC SỐNG VÔ THƯỜNG
TA ĐI THÊM RỘNG BƯỚC ĐƯỜNG TA ĐI..
http://phongthuykinhdich.com/forum/index.php
Thông lý mà hành sự mới thông...anh đang đi ngược tự nhiên rồi.Nguyên văn bởi Hành Giả Du Già
----------------------------
Hữu tâm vô tướng....
Hữu tâm vô ý.....
Hữu tâm vô lệ.....
Tịch tịch vô tâm.
ây za ây za ... sư đệ nói rất đúng hà ... hề hề hề .....!!!!!
ánh sáng của một đốm sáng " LÝ " mà nó phát ra muôn ngàn ánh sáng " SỰ "
Nam Mô Thế Tôn Đại Nhật Thiên Sư Thống Trí Thần Quang Binh Lực Phật .
Thông lý chưa chắc hành được sự thông, nhưng hành được sự thông tức lý đã thông.
Quả tốt tất có nhân tốt, nhân tốt còn phải đợi để xem quả tốt.
Trân trọng !
HÀNH GIẢ DU GIÀ LẤY TA BÀ LÀM NIẾT BÀN TẠI THẾ - SỐNG HẾT THẢY VỚI TẤT CẢ CHÚNG SANH
ây za ây za ... nếu khế nhập mà đọc lệch đi danh hiệu của NGÀI thì đi đúng đường không đây hà ... hề hề hề .....!!!!!
... nị TD có nhắc đến Thiền Quán ở comment trên nên ngộ mạo muội viết lại một đoạn trong tác phẩm của ngài Tông Khách Ba để nị cùng đọc cho vui ...
" Thầy cũng tạo một ManDaLa bằng sỏi đá và đất trước mặt trưởng lão Atisa ... trưởng lão thốt lên Ah-re ... Thầy cũng có một cái như thế tại Ấn Độ ... " đây là đoạn trích dẫn từ cái SỰ mà đi về cái LÝ .
Nam Mô Thế Tôn Đại Nhật Thiên Sư Thống Trí Thần Quang Binh Lực Phật .
Last edited by NGHI_PhapSu; 17-11-2012 at 10:35 AM.
Đọc cả bài tôi thấy chốt được câu " lý sự viên dung " - Nếu đạt ở " lý sự viên thông" thì không còn gì bàn thêm ở đây.
Tuy nhiên hiện tại tôi thấy đa số đang tu đi theo lý mà không thấy sự, tôi thấy lý của các bạn rất tốt- tôi cần nhìn thấy cái sự phát sanh từ cái lý đó.
Nên trước hãy căn cứ vào sự để suy xét.
Trân trọng !
Last edited by Hành Giả Du Già; 17-11-2012 at 10:37 AM.
HÀNH GIẢ DU GIÀ LẤY TA BÀ LÀM NIẾT BÀN TẠI THẾ - SỐNG HẾT THẢY VỚI TẤT CẢ CHÚNG SANH
CÓ PHÁP NÀO KHÔNG TU MÀ ĐẮC KHÔNG TA???
NẾU CÓ PHÁP NÀY THÌ KHÔNG CẦN ĐẾN LÝ HAY SỰ NỮA LÀM GÌ...KA...KA...KA...spam warming
CÓ ĐẤY BẠN Ạ !
CỨ LÊN DIỄN ĐÀN TRANH LUẬN TỐI NGÀY LÀ MAU ĐẮC NHẤT ĐẤY CÁC BẠN !
THÂN rose4
@: nhanhoa
các huynh đệ trên DĐ khi chưa rõ thì học hỏi, nếu rõ rồi mới hành. Phật dạy "tin ta mà không hiểu ta là phỉ báng ta", với pháp bạn nên tìm hiểu kỹ trước khi hành, khi hiểu rồi lòng tin mới vững chắc; nếu thuyết pháp mà chưa rõ bảo thiên hạ tin theo thì là mê tín; mặt khác nếu họ không tin lại kết luận là họ vô minh thì tội nghiệp họ. Trách nhiệm của người thầy là phải truyền đạt pháp rõ ràng và chính xác. không nói nữa vời khiến thiên hạ hiểu lầm rồi phỉ báng thì thầy cũng có tội liên đới...
Vài dòng tám chút...spam warming
Tôi hiểu Sự của Bạn HGDG là chứng nghiệm , là đắc pháp, là cầu gì ứng nấy, như tôi đã trình bày, nêu thân tâm chưa thanh tịnh mà cầu và được, thì xin xem xét lại dùm nhe! Thanh thịnh thì còn tham sân si không nhỉ? Xin quán xét lại cái Tâm của Quý hữu một các chân thành.
Vị Pháp sư cũng có thể cầu gì được đó, nhưng chưa chắc thân tâm đã thanh tịnh bằng ông sư tu gìn giữ giới luật Phật một cách miên mật.Nếu sư ông nầy không cầu gì được đó , tức là đạo lực của vị nầy không bằng Pháp sư kia chăng?
Cũng như Quý hữu đọc kinh Hoa Nghiêm, Quý hữu nói tu theo Hoa Nghiêm là không mong thành Phật, tôi đã chỉ ra chổ Tu theo Hoa Nghiêm là cầu vô thượng đạo- tức thành Phật, đây là thực Lý và Sự của Hoa Nghiêm kinh, Quý hữu nói tu theo bồ tát hạnh không cầu giải thoát, tôi đã chỉ ra 10 hạnh Phổ Hiền cầu theo Phật, mà theo Phật là Bậc giải thoát hạng nhất rồi.
Vì pháp tu của bạn không chú trọng vào thiền , trong khi Phật dạy phải Thiền, tôi biết nói sao hơn!
Tôi nói Lý và Sư viên dung, tức Lý Sự tròn đầy, tôi không nói viên thông, vì nó có ý khác.
Lang thang trong cỏi luân hồi
Cùng nhau suy ngẫm chuyện đời, chuyện tu
Pháp Phật là pháp tự tu
Xa rời nhân thế, sao tu đây người?
BẠN ĐÃ ĐẮC RỒI ĐẤY BẠN Ạ !
THÂN rose4
Ngôn từ của HGDG thật xúc tích & nhưng đầy ý nghĩa, chỉ trong 03 câu của HGDG viết mà Colony đã thấu hiểu được nhiều điều mới.Thật không thể nghĩ bàn.
Thanks
VÔ CÔNG DỤNG HẠNH - VÔ KHUẤT LIỄU HẠNH - VÔ CẤU PHÁP - VÔ TÁT Ý - VÔ SỞ ĐẮC - VÔ SỞ CẦU - VÔ SỞ TRỤ - VÔ SỞ ÚY
Đúng như HGDG nói đa số chúng ta " lý" rất hay, rất giỏi nhưng khi cần dụng lý để thành " sự " thì ú ớ vì có bao giờ dùng sự đâu.
Thanks
VÔ CÔNG DỤNG HẠNH - VÔ KHUẤT LIỄU HẠNH - VÔ CẤU PHÁP - VÔ TÁT Ý - VÔ SỞ ĐẮC - VÔ SỞ CẦU - VÔ SỞ TRỤ - VÔ SỞ ÚY
Ha ha
Lý thông là gì? trong khi Phật nói :
- Khi lời ta vừa thốt ra khỏi miệng là đã sai rồi!
Lý là gì? : Tu theo Hoa Nghiêm là không mong thành Phật?
Sự là gì : Tu hạnh bồ tát là không cầu giải thoát?
Thật ra Lý là Danh, Sự là Sắc, các vị cứ lầm lẫn mãi , làm người thường như tôi đây lầm lẫn không hại ai, nếu có , chỉ hại một mình ên tôi, làm bồ tát mà lầm lẫn thì tai hại vô cùng.
Danh- Sắc là tuệ thứ nhất của 16 tuệ mà còn chưa phân biệt được thì Lý nào thông ở đây?
Kính.
TB : Các bạn có thấy cái sự cầm ly nước để ngón tay vào nước sôi sùng sục, lấy ly nước cho đứa nhỏ bị rắn cắn sùi bọt mép , bác sĩ phán , nó đã chết, Vị nầy cho nó uống lý nước đó, nó sống lại chưa?
Đó là ai có biết chăng?
Một lần nữa , xin thưa Quý hữu, ở đời có hai loại người, người không bao giờ hoài nghi và kẻ lúc nào cũng nghi ngờ, kẻ không hoài nghi thì bảo thủ, người thường nghi ngờ thì có nhiều phát kiến, khoa học cũng bắt đầu từ sự nghi ngờ mà có. Phật pháp cũng bắt đầu từ sự nghi mà có!
Có phải câu nói của Phật khi Ngài trốn ra ngoài thành là:
- Làm sao cho con người hết khổ?
Tức Ngài nhìn thấy dân chúng ngoài thành quá khổ sở , sinh -lão -bệnh -tử, Ngài nghi ngờ rằng phải có cách làm cho người ta hết khổ chăng?
Một đoạn nầy của huynh D& S viết
Ở đây tôi chỉ nêu lên điều mà kinh đã dẫn, tuỳ quý vị thấy đúng thì theo, không thì vứt bỏ. Riêng tôi chả có muốn Lý Sự gì cả, cứ tà tà tứ niệm xứ và bát chánh đạo mà hành, công thêm các pháp của ân sư làm sự an vui. Nhưng vì thấy ai đó bị vướng Lý đạo nên xạo xạo vài chữ, nếu có mạo phạm xin bỏ quá cho!Người chơn tu chỉ nên tinh tấn hàng phục phiền não, khởi tâm đại dũng mãnh; Niết Bàn chưa đắc khiến cho đắc, phiền não chưa dứt khiến cho dứt, những tâm tham sân si mạn, xiem khúc ganh tỵ đối cảnh chẳng sanh, ân ái giữa mình và người tất cả đều tịch diệt, Phật nói người ấy sẽ dần dần thành tựu thánh quả. Nương theo nhân địa này tu hành để cầu thiện tri thức thì chẳng đoạ tà kiến, nếu có sở cầu khác với nhân địa phát tâm kể trên, lại sanh lòng yêu ghét thì chẳng thể ngộ nhập biển giác trong sạch.
Maha Prajna paramitta
Xin kiếu từ!
Last edited by Tâm_định; 17-11-2012 at 02:12 PM.
Lang thang trong cỏi luân hồi
Cùng nhau suy ngẫm chuyện đời, chuyện tu
Pháp Phật là pháp tự tu
Xa rời nhân thế, sao tu đây người?
Bạn TĐ tôi thấy bạn một ngày niệm vài triệu biến chú, bạn rất giỏi, tôi không thể làm được điều này, tôi chỉ niệm vài biến thôi.
Nhưng khi cần làm việc gì đều được...Thầy bạn không ở gần bên bạn, thắc mắc gì bạn hỏi ai ?Huynh đệ của bạn hiện còn mấy người, có thường liên lạc với nhau hay ai làm việc đó ----> cái này là sự nè vậy lý là cái gì ?
Trân trọng !
Last edited by Hành Giả Du Già; 17-11-2012 at 02:23 PM.
HÀNH GIẢ DU GIÀ LẤY TA BÀ LÀM NIẾT BÀN TẠI THẾ - SỐNG HẾT THẢY VỚI TẤT CẢ CHÚNG SANH
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Quyền Hạn Của Bạn
Bookmarks