Sao ngày nay thầy chùa khác ngày xưa quá?!?

[xahybitu]

Cho ví dụ: bạn thấy người sát sanh, bán hàng thịt chăng? bạn biết đó là ác...Vậy sao không vận động đi bài trừ, hay đưa lên báo đài lên án thậm tệ,..giả như đánh bom liều chết can gián chẳng hạn..đây là hành động khuyên người của Phật tử chăng?...Cùng một lý ấy, người phạm giới thì bạn lên án người, nói gần nói xa...tự thân bạn tạo khẩu nghiệp thế thì tội này ai lãnh?

Ví dụ của bạn thật lãng xẹt không liên quan gì cả . Ở đây là nói về các tăng ni chứ ko phải người thường ngoài xã hội . Tăng ni là hình ảnh của bộ mặt của Phật Giáo . Tăng ni mà không trong sạch để dơ bẩn quá nhiều thì Phật Giáo Hoen ố , suy vong . Phật giáo mất luôn thì khỏi còn cái box Phật giáo để mà tranh luận nữa :D

Huống chi các thầy ngày nay giảng pháp cũng thường hay nói lên tội ác sát sinh ăn thịt rồi còn đưa lên bắng đĩa truyền tải trong youtube quá trời không lẽ như vậy là mấy thấy đó tạo khẩu nghiệp đặc biệt là pháp sư Tịnh Không và lão cư sĩ Lý Bỉnh Nam là nói nhiều lắm ... ? nếu vậy theo như lời bạn Bachliencu là thầy Tịnh KHông và lão pháp sư Lý Bỉnh Nam cũng tạo khẩu nghiệp rùi ! :D ấy dza vậy là bạn Bachliencu đã dám phê phán tam bảo rùi ! tội lỗi tội lỗi ... vì bạn cho rằng tu là không được nói lỗi người mà ...

Bạn hãy quán xét lại ... Mấy tổ hay day : Tu không được nói lỗi người ở đây nghĩa là không thù dai không bám chấp vào lỗi người ta để ghim thù hận trong bụng chứ không phải là không được nói lỗi người ta ra cho người ta thấy sai người ta sửa ...hoặc cho mọi người thấy , thật nhiều người thấy tạo thành sức mạnh gây áp lực cho người phạm lỗi sợ mà không dám tái phạm nữa và để cho người sau biết lại không dám làm theo .

Cũng chính vì không được nói lỗi người cho nên bây giờ rất nhiều chùa tu hành sai chánh pháp , trong chùa mà toàn chơi trò mê tín xem bói giải hạn xem sao, xin xăm in ra giấy bán trong chùa và có khi thầy chùa là người phát giấy bán giấy luôn nữa , thầy trụ trì cũng cho phép luôn không ai nói gì cả . tại vì không được phép nói lỗi người !

[batdac]

Bảo không nói lỗi người, chẳng bảo bạn đồng tình với người. Hai điều này là hoàn toàn khác nhau...
Cho ví dụ: bạn thấy người sát sanh, bán hàng thịt chăng? bạn biết đó là ác...Vậy sao không vận động đi bài trừ, hay đưa lên báo đài lên án thậm tệ,..giả như đánh bom liều chết can gián chẳng hạn..đây là hành động khuyên người của Phật tử chăng?...Cùng một lý ấy, người phạm giới thì bạn lên án người, nói gần nói xa...tự thân bạn tạo khẩu nghiệp thế thì tội này ai lãnh?
Người ta tạo nghiệp là vì vô minh, tự thân xã hội báo đài, thế đời đã lên án..chúng ta tu hành, là đệ tử Thế Tôn mà cũng hùa theo..vậy bạn với người chưa tu, không biết đạo có khác gì nhau?

Giống như những bà tám chuyện hằng ngày ngồi nói chuyện cũng nói về đúng sai của người, nhưng bạn cho đó là ngồi lê đôi mách! Thế thì người tu Phật, đi nói lỗi của thầy mình đúng sai..bạn xem có khác gì mấy người ở trên...Nếu thật ưa chuyện thị phi như thế, thì ta tu hành trải qua bao năm tháng học trong Phật pháp gần gũi Thế Tôn há có ích lợi gì?

Chỉ mới nói về bổn phận đệ tử chưa nói đến pháp tu hành mà đã thấy như vậy, huống chi là thực sự gia công dụng hạnh?

Phật nào mà dạy đệ tử nói lỗi người xuất gia? Phật nào lại bảo ông không cần định, chẳng cần ngừa tâm? chỉ cần ngồi lê đôi mách nói chuyện đúng sai của Thầy Tu?...

Phật dạy giới- định- huệ, người chẳng giữ giới bạn liền chê, thế nhưng tâm bạn chẳng định, chẳng ngừa quấy dứt ác..bản thân bạn so với người ta cũng một chín một mười..có hề sai khác chi đâu?

Nếu tự thân chẳng có định lực thì việc đúng sai của người ta bỏ vào trong tâm, từ đó sanh ra thất tình lục dục, yêu ghét, phải trái, hơn thua, tỵ nạnh? Cái nhân này mà chẳng trừ, một lỗi nhỏ không trừ dần sẽ thành tội to.
Tu thiền mà chẳng thể định tâm, còn nhìn thấy ưa ghét, lỗi của người ta phanh tìm như tìm trấu trong gạo, còn lỗi mình che đậy như kẻ gian giấu bài.

Chúng sanh tránh sao khỏi sai lầm...tự thân họ làm ác đã có búa rìu dư luận..Ta tuy chẳng xuất gia lìa nhà thế tục, nhưng trong tâm luôn muốn rời nhà lửa ba cõi..thế mà sự ác thế gian thì chẳng bỏ, thị phi thế gian thì cũng chẳng chừa...ấy chẳng phải là tự khinh dối mình hay sao?

Quý huynh đệ nên biết...đồng tu, học hữu chính là những người khuyến tấn nhau tu hành (chỉ là khuyến tấn) vì thế lời tuy nghe chói tai nhưng từng chữ từng chữ là vì lợi ích của quý huynh đệ mà nói...chứ chẳng vì muốn tỏ ra hơn người...xét xem một câu "gió chẳng động, phướn chẳng động, thế nhưng tâm ta đã động.."
Tâm một khi động thì bát phong, lục dục tự theo, định lực liền mất, công phu ngay đó tiêu tan". Trên đường tu đây chẳng phải là điều đáng kinh sợ sao? ...Lời cạn ý thô mong mọi người ngẫm kỹ..lời nói việc làm xem đó có thật làm ta tinh tấn trong đạo, hay nói ra..làm người thoái thất tâm đạo, khinh phụ Tam Bảo.."lời nói nên suy tường xét kỹ",..thật ích cho chúng sanh thì mới nói. Còn giả như chỉ là thị phi dù nó là đúng tuyệt cũng chẳng nên nói.

uổng công cho công sức đọc nhiều kinh sách, vận dụng theo kiểu đầu gà đuôi vịt, ở đây ko chỉ trích tu sĩ phạm giới nhưng ko đồng tình, cái biện minh theo kiểu mượn lởi phật dạy trích dẫn bậy bạ, che đậy tội lỗi theo kiểu tay phải che đậy tay trái bốc ăn, "lời nói chói tai " ít người đồng tình

Tu là Sửa.
Nguyện suốt đời Sửa là bổn phận của người Tu.
Theo cách nói trong Kinh Lăng Nghiêm, chúng ta có phát biểu mới như sau:

THẾ KỶ 21 BỒ TÁT CÓ 3 ĐIỀU BỊ MA NHIẾP TRÌ

1. Bồ Tát không ăn chay, bị ma nhiếp trì.

2. Bồ Tát sử dụng đồ da, bị ma nhiếp trì.
http://www.thegioivohinh.com/diendan...d.php?t=245444

3. Bồ Tát đi xe tay ga, bị ma nhiếp trì.
http://www.thegioivohinh.com/diendan...ad.php?t=27639

thấy lỗi người, thấy lỗi mình, rồi mới tự sửa mình, ko giữ giới lấy đâu ra "giới- định- huệ" :)
xấu hổ lỗi mình, răn dạy tự thân giới luật là thầy

[THICHTHIENTAM09]

Tu hành là tự sửa mình
Thực hành pháp bảo, lời kinh Phật đà
Nếu còn ngã mạng bất hòa
Dạy sai giáo pháp họa cho muôn loài
Tăng bảo vẫn kính ở đời
Nếu sai không sửa Pháp thời suy vong
Kẻ nào bao biện lòng vòng
Chẳng qua ma chướng, tu không biết đường
Học nhiều kinh sách cũng thường
Cái TÂM không ngộ, tỏ tường ai nghe?!?
Nam mô Bổn sư Thích Ca Mâu ni Phật!

[dieuphu]

Dạ có lẽ học hữu đã lầm..Chấn hưng Phật pháp là làm cho Phật pháp hưng thạnh, chứ không phải là đi nói lỗi chư Tăng.
Các bạn đang bôi nhọ hình ảnh chư tăng tôn kính trong lòng của mọi người, chứ chẳng phải là chấn hưng Phật pháp!

Chúng ta đi nói lỗi người cho đại chúng biết, nói với sự thiên kiến của bản thân, tự thân đã mang tình cảm yêu ghét của bản thân áp đặt vào sự việc, nói cho mọi người nghe..Thế thì có khác gì nói xấu người khác..tự thân ta tạo nghiệp...Tự tác nghiệp thì tự mà thọ lãnh.

Muốn Phật giáo hưng Thịnh thì tăng phải nói cái hay của Pháp, Phật tử phải xiển dương cái hay của Tam Bảo ( bây giờ tăng không nói cái hay của Pháp, Phật tử không nói cái hay của Tam Bảo mà gọi đó là xiển dương, hưng thạnh ư? Sự học mà chẳng tới thì việc làm thường hay lỗi lầm, ta làm lỗi mà cứ nghĩ mình đúng đó là tạo tội)...
Đem ví dụ con sâu làm rầu nồi canh..thế thì giết ai trước, chẳng phải là giết bạn trước hay sao? tại bạn đi buôn lời thị phi mà, nghĩ xem có phải vậy không?

Xiển dương Tăng bảo nhiều vị chân tu thật hạnh Như : Tịnh Không lão pháp sư, Đức Dalai Lama, hay Việt Nam có sư ông Trí Tịnh, Nhất Hạnh, sư bà Hải Triều Âm... Cái hay của người chúng ta không thấy, đem mắt đi nhìn thấy lỗi người, thấy lỗi người rồi ông thoái tâm đạo, hay là tinh tấn đạo?...Người quân tử biết việc không ích thì không làm...

Cám ơn bạn, tặng hoa cho bạn :rose::rose::rose:

[xahybitu]

Nếu người ta cho học hữu 100 ngàn kêu học hữu nói lỗi của cha mẹ của học hữu trên báo học hữu có nói không? Hay cho học hữu 100 triệu kêu học hữu nói lỗi cái sai của cha mẹ học hữu, cho đại chúng biết, cho báo đài biết học hữu có nói không? Với cha mẹ tôn kính ta còn chẳng thể nói lỗi với người, dù biết cha mẹ sai phạm..Ấy vậy mà với tam bảo học hữu lại chẳng ngại miệng chỉ trích lỗi, ấy vậy sự tôn kính của kẻ tu đạo ở nơi đâu? .

Việc tôn trọng 1 người và kính phục một người là ở đức độ của họ chứ ko phải hễ là tăng ni là phải kinh trọng như cha mẹ vi vậy bạn ví vụ tất cả tăng ni như cha mẹ là không hợp lý . Bởi một người co đức độ thật sự mới là tăng ni đúng nghĩa của nó !

KHông phải ai mặc áo cà sa cạo đầu trọc đều là cha mẹ .


Hơn nữa nếu cha mẹ mình làm sai chuyện gì mà mình thấy cần thiệt nói ra thì ko cần ai cho tiền cũng phải nói thôi .

Ví như xã hội Việt Nam quan liêu bao che tham nhũng hối lộ đâu đâu cũng có đầy rẩy nhiều đến nỗi mà nó tồn tại ngang nhiên một cách kinh tỏm ! Đó là vì cấp trên bao che không nói ko nghiêm và cũng không cho dân nói , Các báo đài thì luôn đưa các tin tốt về công an cán bộ có bao giờ bạn thấy báo đài tự nhiên đưa tin nói lên mặt tiêu cực của cán bộ không trừ trường hợp vấn đề đã bị toàn dân công khai hết rùi mới đưa lên nói qua loa một chút thôi ! Đó gọi là chỉ nói tốt mà ko nói lên cái mặt tiêu cực của nó là vậy . Và VN sau bao nhiêu năm giải phóng vẫn ngheo và nghèo hoài !

Tất cả đều phải nói trước công luận mới co sự minh bạch trước đai chúng tốt xấu đai chúng ắt tự biết đánh giá . Làm sao bạn lại nghĩ rằng nói cái xấu của tăng ni thì đai chúng sẽ xem thường Phật giáo ? KHông ko có chuyện đó , đai chúng càng tôn kinh thêm vì họ biết các tăng ni ko bao che cho nhau

Cái kiểu hành xử chỉ nói cái tốt ko nói cái xấu đối với tăng ni như bạn nói ko phải là chấn hưng Phất Giáo mà chỉ làm cho Phật giáo suy vong . Cái đó gọi là thiên vị bao che bệnh thành tích tự gạt người gạt mình gạt tất cả !

[bachliencu]

Giới chính mình không phải giới người khác.

Người học Phật phải nhớ rằng, giới là để răn nhắc cho mình. Dùng giới luật để sửa đổi các thứ tham sân si không đúng của chính mình, không phải lấy giới để răn dạy người khác hay để phê bình người khác phạm giới, hoặc chỉ trích họ không đúng như pháp. Áp dụng giới luật để sửa đổi hành vi sai quấy của mình, để ngày càng gần với Thành đạo. Nếu đem giới luật để dạy hay chỉ trích người khác, trong vô hình đã tạo thêm khẩu nghiệp, tăng trưởng ngã mạn. Đối với sự tu hành mình không có thêm lợi ích, lại còn tạo thành nhiều thứ chướng ngại.
(Liên Trì Đại sư)

[bachliencu]

Đại sư Ấn Quang:
” Chỉ lo việc nhà mình, không nên lo việc nhà người. Chỉ xem điều tốt, không nên xem điều xấu. Coi tất cả người đều là Bồ-tát, chỉ một mình ta là phàm phu”. Từ trong tâm hết sức cẩn thận, quán chiếu từng lời nói, hành động của chính mình, tuỳ lúc tuỳ chỗ tu sửa hành vi và thói quen xấu của chính mình. Người xung quanh ta có sai sót, lỡ lầm gì, đều coi là Bồ-tát thị hiện, giống như tấm gương soi rọi, nhắc nhở chúng ta không nên đi vào chỗ đã sai lầm từ trước.

[xahybitu]

Giới chính mình không phải giới người khác.

Người học Phật phải nhớ rằng, giới là để răn nhắc cho mình. Dùng giới luật để sửa đổi các thứ tham sân si không đúng của chính mình, không phải lấy giới để răn dạy người khác hay để phê bình người khác phạm giới, hoặc chỉ trích họ không đúng như pháp. Áp dụng giới luật để sửa đổi hành vi sai quấy của mình, để ngày càng gần với Thành đạo. Nếu đem giới luật để dạy hay chỉ trích người khác, trong vô hình đã tạo thêm khẩu nghiệp, tăng trưởng ngã mạn. Đối với sự tu hành mình không có thêm lợi ích, lại còn tạo thành nhiều thứ chướng ngại.
(Liên Trì Đại sư)

Nè nhé , bây giờ áp dụng như trên , giới ai nấy giữ mấy thầy chủ trì thượng tọa không được quyền chỉ trích hay nói động gì tới mầy đệ tử sư tăng trong chùa của mình , Nếu tất cả các thầy trong chùa đều phá giới hết sát sinh dâm ô trộm cướp ... , và phá giới hoài thì cũng không ai được quyền nói , không được chí trích .... KHông bao lâu cái chùa biến thành cái động quỹ

[bachliencu]

Mười giới trọng

Phật bảo các Phật tử: “Có 10 giới trọng, nếu người thọ giới Bồ Tát mà không đọc tụng giới này thì chẳng phải Bồ Tát, chẳng phải đệ tử của Phật. Ta nay cũng tụng như thế. Tất cả Bồ Tát đã học, tất cả Bồ Tát sẽ học, tất cả Bồ Tát đang học, Ta đã nói sơ lược tướng trạng của giới Bồ Tát rồi, cần nên học và hết lòng kính trọng phụng trì.

Giới thứ sáu: RAO NÓI LỖI CỦA BỐN CHÚNG

Nếu Phật tử tự mình rao nói tội lỗi của Bồ Tát xuất gia, Bồ Tát tại gia, Tỳ kheo, Tỳ kheo ni, hoặc bảo người rao nói những tội lỗi ấy, nhơn rao nói tội lỗi, duyên rao nói tội lỗi, cách thức rao nói tội lỗi, nghiệp rao nói tội lỗi. Là Phật tử, lẽ ra khi nghe những kẻ ác, hàng Nhị thừa, ngoại đạo nói những lời phi pháp, trái luật trong Phật pháp, phải có lòng từ bi luôn luôn giáo hóa những kẻ ác ấy, khiến cho họ có tín tâm lành đối với Đại thừa mà trái lại Phật tử lại tự mình rao nói những điều không tốt trong Phật pháp, Phật tử này phạm tội Ba-la-di.

[xahybitu]

Mười giới trọng

Phật bảo các Phật tử: “Có 10 giới trọng, nếu người thọ giới Bồ Tát mà không đọc tụng giới này thì chẳng phải Bồ Tát, chẳng phải đệ tử của Phật. Ta nay cũng tụng như thế. Tất cả Bồ Tát đã học, tất cả Bồ Tát sẽ học, tất cả Bồ Tát đang học, Ta đã nói sơ lược tướng trạng của giới Bồ Tát rồi, cần nên học và hết lòng kính trọng phụng trì.

Giới thứ sáu: RAO NÓI LỖI CỦA BỐN CHÚNG

Nếu Phật tử tự mình rao nói tội lỗi của Bồ Tát xuất gia, Bồ Tát tại gia, Tỳ kheo, Tỳ kheo ni, hoặc bảo người rao nói những tội lỗi ấy, nhơn rao nói tội lỗi, duyên rao nói tội lỗi, cách thức rao nói tội lỗi, nghiệp rao nói tội lỗi. Là Phật tử, lẽ ra khi nghe những kẻ ác, hàng Nhị thừa, ngoại đạo nói những lời phi pháp, trái luật trong Phật pháp, phải có lòng từ bi luôn luôn giáo hóa những kẻ ác ấy, khiến cho họ có tín tâm lành đối với Đại thừa mà trái lại Phật tử lại tự mình rao nói những điều không tốt trong Phật pháp, Phật tử này phạm tội Ba-la-di.

hihi , bạn xem lại những coment của bạn với bạn Thichthientam đó chẳng phải là những lỡi chỉ trích sai lầm của bạn dành cho bạn Thichthientam hay sao ?

Như vậy bạn có làm đúng như những gì bạn nói là không chỉ trích sai trái người khác không ? hoặc là không nói sai trái tội lỗi người khác ? . Ngay chính trong đoạn trích trên của bạn 10 giới trọng : " Phật tử này phạm tội Ba-la-di. " tức là đang chỉ trích tội lỗi người khác rồi còn gì ? Bạn có thấy nó mâu thuẫn ngay chính trong cái giới đó không ? Tức là bản thân tác giả của mười giới trọng này cũng đang phạm tội Ba-la-di vì chính ông đang chỉ trích lỗi người khác khi ông đang chế giới vì các giới luật là đều nói lên cái sai của người phạm phải mà ! và như vậy thì kéo theo đức Phật Thích Ca Mâu Ni , Các sư thầy khi giảng pháp về giới cấm thủ đều phạm tội Ba-la-di cả ! Vì họ đều đang chỉ trích tội lỗi nói lên sai trái của người phạm giới .

Tui học kinh sách thấy cái nào hợp lý tin và phải qua trãi nghiệm kiểm chứng mới theo chứ không phải tu mù cứ thấy quyển nào có chữ Kinh là đội lên đầu tin theo , không phải thấy ông thấy nào có tên tuổi hay đức độ là tin liền , còn phải xem cái nội dung cái lý trong đó nó đúng bao nhiêu sai bao nhiêu ở trường hợp nào hoàn cảnh nào là đúng là sai .

[bachliencu]

hihi , bạn xem lại những coment của bạn với bạn Thichthientam đó chẳng phải là những lỡi chỉ trích sai lầm của bạn dành cho bạn Thichthientam hay sao ?

Như vậy bạn có làm đúng như những gì bạn nói là không chỉ trích sai trái người khác không ? hoặc là không nói sai trái tội lỗi người khác ? . Ngay chính trong đoạn trích trên của bạn 10 giới trọng : " Phật tử này phạm tội Ba-la-di. " tức là đang chỉ trích tội lỗi người khác rồi còn gì ? Bạn có thấy nó mâu thuẫn ngay chính trong cái giới đó không ?

Tui học kinh sách thấy cái nào hợp lý tin và phải qua trãi nghiệm kiểm chứng mới theo chứ không phải tu mù cứ thấy quyển nào có chữ Kinh là đội lên đầu tin theo , không phải thấy ông thấy nào có tên tuổi hay đức độ là tin liền , còn phải xem cái nội dung cái lý trong đó nó đúng bao nhiêu sai bao nhiêu ở trường hợp nào hoàn cảnh nào là đúng là sai .

Đã xem lại hết comment..một chữ cũng là học hữu, hai chữ cũng là học hữu chẳng có ý khinh chê, gièm pha gì Đồng học ThichThienTam, Huynh đệ trong tông môn thì bảo nhau..sách tấn vậy thôi, chẳng có ác ý gì.

Kinh trích là để quý đồng học cùng xem lời dạy Như Lai chẳng có ý chỉ đến cá nhân nào ở đây cả, ngay cả tiêu đề cũng chỉ là mười giới trọng của Hàng Bồ Tát, nếu bản thân chưa thọ giới Bồ Tát thì sao biết đến giới trọng này?
trên đường tu hành sự học như biển rộng có những điều ta nghĩ theo thiên kiến của bản thân là đúng, nhưng hoàn toàn trái ngược với lời Phật...huynh đệ chẳng thể dùng vài lời bảo ban nhau sao?

Nếu thật sự thấy đây là lỗi thì ngay đây Liencư con nguyện sám hối với đại chúng, nguyện đại chúng hoan hỷ bỏ qua cho...

Xin đóng cửa sám hối ba tháng, Con từ vô thỉ tạo tác nghiệp tội nay nghe chánh pháp vâng hành làm theo, nguyện chúng sanh được nghe giới pháp cũng hoan hỷ thọ hành, làm lợi quần sanh..

Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát Ma Ha Tát!
....Xin Đại chúng tùy hỷ xả bỏ....

[xahybitu]

Đã xem lại hết comment..một chữ cũng là học hữu, hai chữ cũng là học hữu chẳng có ý khinh chê, gièm pha gì Đồng học ThichThienTam, Huynh đệ trong tông môn thì bảo nhau..sách tấn vậy thôi, chẳng có ác ý gì.

Kinh trích là để quý đồng học cùng xem lời dạy Như Lai chẳng có ý chỉ đến cá nhân nào ở đây cả, ngay cả tiêu đề cũng chỉ là mười giới trọng của Hàng Bồ Tát, nếu bản thân chưa thọ giới Bồ Tát thì sao biết đến giới trọng này?
trên đường tu hành sự học như biển rộng có những điều ta nghĩ theo thiên kiến của bản thân là đúng, nhưng hoàn toàn trái ngược với lời Phật...huynh đệ chẳng thể dùng vài lời bảo ban nhau sao?

Nếu thật sự thấy đây là lỗi thì ngay đây Liencư con nguyện sám hối với đại chúng, nguyện đại chúng hoan hỷ bỏ qua cho...

Xin đóng cửa sám hối ba tháng, Con từ vô thỉ tạo tác nghiệp tội nay nghe chánh pháp vâng hành làm theo, nguyện chúng sanh được nghe giới pháp cũng hoan hỷ thọ hành, làm lợi quần sanh..

Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát Ma Ha Tát!
....Xin Đại chúng tùy hỷ xả bỏ....

Như vậy có lẽ bạn thấy rõ ở đây là ko trách cứ tội lỗi người khác không chê bai khinh rẻ sai trái người khác chứ không phải là không được quyền nòi lên tội lỗi sai trái người khác bạn nhé !

Nếu như mà ko dc nói lên sai trái tội lỗi người khác thì cả cái xã hội này thất học hết rồi và không thể có luật pháp gì cả !

Thôi mình mệt rồi tại thấy bạn hiểu sai vấn đề hoặc dùng từ ngữ sai nên cố mà coment cho rõ ra thôi ...

bạn tu theo giới bồ tát chứng tỏ là người có tâm đạo cao lắm .
Chúc bạn luôn an lạc

[phậttạitâm]

Quý vị hãy dùng hiểu biết của mình mà đàm đạo thay vì tranh cãi
bất cứ topic nào cũng thấy tranh cãi thiệt hơn,đúng,sai,lại miệt thị người khác nữa
đọc xong có coi lại bài viết mình không, hay nói cho sướng cái đã

[THICHTHIENTAM09]

Tôi không bàn cãi nữa mà nghĩ chúng ta đã tranh cãi 02 vấn đề hoàn toàn khác nhau...Tôi và đạo hữu xahybitu nói về chấn hưng những kẻ dạy sai Pháp bảo nếu không nói ra sai trái, chúng sanh vì mê lầm mà sanh nghiệp chướng rất tai hại (ví dụ như cho là ăn trứng gà, trứng vịt không sao cũng là ăn chay hay việc ăn cá là giúp chúng giải thoát -01 sư thầy VN từng phát biểu tỉnh bơ như vậy, hỏi sao những kẻ mộ đạo không bất bình???) riêng đạo hữu bachliencu vì tu theo phẩm hạnh bồ tát nên khuyên đừng bắt lỗi kẻ tu hành, phải kính trọng tăng bảo cũng không sai, nhưng xét nghĩ nếu là đệ tử phật gia chúng ta cũng cần có chỉnh đốn môn quy, giới luật, không nên bỏ mặc rồi cứ cho là sợ đọa địa ngục bản thân mà để chúng sanh lầm tưởng sinh tai họa cả muôn kiếp do sự giáo hóa sai ....mục đích của tôi chỉ có vậy, chứ đã kính trọng Tam bảo thì phải biết Tăng bảo đâu phải hạng đùa cợt, trêu đùa??? ngày xưa trong tiền kiếp, Đức Thế tôn vì cứu 500 người trên thuyền mà ra tay hạ sát 5 tên cướp biển, thử hỏi Ngài có đọa địa ngục không??? nếu vì lo sợ thôi kệ bọn cướp, chắc gì Ngài đắc đạo đến giờ mà thuyết pháp cho chúng ta thoát luân hồi sinh tử ....vài lời tâm tình, xin lỗi vì bất bình sự mạt pháp thời nay mà có lời lẽ không hay với đạo hữu BACHLIENCU ...tôi xin sám hối trước Đức Thế tôn, cầu mong cho tất cả chúng sanh mau chóng thoát khỏi nghiệp sinh tử luân hồi ......Nam mô A di đà phật!

[hoa_dang]

Hỏi :
- Sao thầy chùa ngày nay khác xưa quá, đi xe xịn, mặc đồ thơm phức, đỏm dáng nhìn không giống người tu ? Thầy chùa gì mà giàu quá vậy?
TL :
- Pháp Phật tu là để cho con người được sung sướng hạnh phúc, chớ ai tu mà cũng khổ nghèo hoài, vậy mấy người nghèo tu làm chi cho khổ thêm? Nên nhớ rằng sư là người trong Tam bảo ( Phật , Pháp, Tăng), mà cõi Phật Cực Lạc ai cũng biết làm bằng ngọc quí, vàng bạc đầy dẫy, như vậy có lý nào chúng Tăng lại phải nghèo khổ đi lang thang ? Đó là chưa nói, tu là chuyển nghiệp, tướng xấu sinh ra nghèo nàn khốn khổ, tu rồi tướng dần dần chuyển sang tốt, vậy thì giàu có phúc đức đầy đủ là chuyện bình thường thôi ! Người dân mà chịu tu, cúng dường niệm Phật, trì tụng kinh pháp, thì cũng khấm khá rồi giàu có lên vậy, chứ đâu riêng gì mấy nhà sư đâu !
Hỏi :
- Sao mấy ông sư ngọt ngào giọng lưỡi quá khiến con gái nó mê, riết rồi con nào cũng ham vô chùa hơn là đi với bồ ! Bộ bị sư bỏ bùa hay sao?
TL:
- Đã là sư thì không ai lại làm cái chuyện bỏ bùa ác đức như vậy. Bây giờ thử đem so sánh một người đàn ông và một vị sư coi : Một bên lo ăn thịt cá, lại ăn những món ô uế rồi nhậu nhẹt mà nói tầm bậy, lại hung dữ đánh mắng la hét ; Một bên ăn chay rồi trì tụng kinh pháp, nói một lời ra cũng là làm an lòng cho người khác, không bao giờ nói nặng huống chi tới mắng chửi người ta; rượu đâu có uống mà la lối om sòm ?
Vậy một cô con gái, đứng giữa hai người như vậy, nếu là bạn, bạn sẽ chọn ai đây ? Bởi vì thấy đạo đức của nhà sư cao trọng, nên mấy cô gái cảm động mà theo học pháp tu hành. Còn chuyện cô đó yêu ông sư, thì đó là tại cổ, chứ đâu phải tại ông sư quyến rũ gì đâu ?
Mà giả sử có hoàn tục, thì ông sư kia lấy vợ cũng là chuyện thường tình, cá Tỳ kheo được hoàn tục mà bạn !
Hỏi :
- Sao Việt kiều hay đại gia bỏ tiền ra cúng chùa xây chùa to tổ bố, sao không lấy tiền đó mà đem cho người nghèo có phải hơn hông?
TL:
- Tiền nhà giàu thì có người làm chuyện này, người làm chuyện khác, chớ ai cũng cho người nghèo hết, thì hóa ra sư ở trong chùa đât sét à ? Cõi Phật như trên đã nói, giàu có đầy đủ, thì chùa là nơi cúng dường Phật, Phật cũng xui khiến cho đầy đủ khang trang như cõi Niết Bàn vậy.
Đó là chưa nói, người nghèo dễ thương thì ít, phần nhiều ăn trộm, ăn cướp, gái điếm, con chửi cha mắng mẹ, mẹ đánh bài cha nhậu nhẹt đề đóm..vv, tất cả tệ nạn mà sinh ra đói nghèo. Chớ thật ra người chân chính hiền lương, không người giúp thì Trời cũng giúp, khó mà bị đói rét. Một khi bạn đã làm việc ác, phải sống trong cảnh nghèo nàn khốn khó, thì cho dù con người có lòng nhân ái bao nhiêu, cũng khó mà giúp bạn được, trừ phi bạn biết lẽ ăn năn, tu tập mà giảm cái nghiệp ác của mình đã từng gây ra .
:pig::o:hypnotized::icon_redface:

thời nay sư khỏi cần rao giảng chỉ cần thâu vào cd và phát cho 1 tỷ người nghe thì cũng như giảng rồi khỏi đau cổ họng.
sư thời nay không xài tiền cụ hồ , sư chỉ thích đôla.
đi xe cúp bụi bay mù mị bị nám da, sư nghèo thích đi xe hơi còn giàu thích mua máy bay riêng.
chùa nghèo chẳng ai ghé chi bằng chùa sơn son thếp vàng người người đến xem

[hết xài]

Chùa chiền mọc lên như nấm nhưng trọng hình thức, có chùa còn xây lên để lập kỷ lục này nọ, bá tánh thì không chịu làm lành lánh dữ mà lo lạy lục cầu xin, vào chùa cúng dường tam bảo nhiều tiền để cầu an cầu siêu => thầy chùa có nhiều tiền dư dả, không đủ định lực thì rơi vào bả danh lợi sống xa hoa phóng túng không lo phổ độ, giáo hóa chúng sinh, trao dồi phật pháp => phật pháp không đủ trấn áp tà ma, đạo đức con người xuống cấp, sống giữa xã hội văn minh không phải thời mông muội mà luân thường đạo đức bị đảo lộn: con giết mẹ, vợ giết chồng, mẹ giết con.... Bởi vậy mới nói thời nay ra đường gặp thánh tăng thì ít mà quái tăng thì nhiều, còn những kẻ núp bóng tam bảo thì càng không phải nói.

[evamn]

ngài thích ca có dạy rằng tất cả mọi việc đều quán xét, mình là người ngoài cuộc nên ko thấy được sự việc trong nên ko thấu đáo, chính xác về các thầy, tất cả mọi người hay vin một cái cớ chỉ nhìn bằng mắt thường bề ngoài mà phán, chì chiết nặng về các thầy, mà ko hiểu đc, tìm hiểu, quán chiếu, tại sao...vì sao mà các thầy có đc:)

dù gì các thầy vẫn là chúng sanh trong ta bà, ai sống trong cõi này thì ko một thứ gì trong sạnh hết :) chỉ có cõi phật là tự nhiên tiêu hết nghiệp chướng :D

dù các thầy làm việc gì có lỗi đi nữa, vì cũng là chúng sanh mà :) thì công, phước đức truyền pháp cho mọi dân chúng thì ko hề nhỏ đâu nhá :) và pháp phật thì ko ai dám nói láo để mà bị đọa:D nhân duyên quả đều rõ ràng hết.

vả lại đức thích ca cũng sanh trong giàu sang, quyền cao thì là do công phước đức vô lượng mà ngài có đc, các thầy cũng thế, vì là nhân kiếp trước, quả đời nay thì các thầy sẽ nhận lại mà thôi :D phải hiểu như vậy, đừng qơ đũa cả nắm mà tội cho các thầy vậy :D

cũng k thiếu những chúng sanh vì thương thầy sợ thầy bị lỗ lãi này nọ mà ép thầy phải nhận lấy :) các thầy nhận lấy cho mọi ng vui chứ ko hoan hỷ vì bị ép buộc, nên trả các thầy bằng trái cây hoa quả, nhang, đèn là vui cả làng nhất. hihi

trên đây là lời lẽ thiển cận. mong thiện tri thức góp ý cho e học hỏi thêm. :D

[THICHTHIENTAM09]

Trước tiên tôi xin sám hối trước đại chúng vì những điều chướng tai gai mắt mà tôi nhận thấy, nếu có gì sai sót xin quý vị bỏ qua. Bản thân người phật tử, tôi nghĩ cần giữ gìn tam quy - ngũ giới là điều mà đức Thế Tôn đã căn dặn. Qua 1 bài báo đăng tin, tôi xin trích lược và thử nêu nhận xét của quý vị, tôi không bài xích hay chia rẽ tăng đoàn, giáo phái phật giáo gì cả, nhưng thiết nghĩ với hành động này có cần chấn chỉnh lại môn quy, giới luật của người tu đạo hay không?:
Tối 4/11, ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng cùng rất nhiều ca sĩ khác cùng góp mặt trong đêm nhạc từ thiện tại phòng trà Không Tên (TP HCM) để lấy tiền ủng hộ ca sĩ Wanbi Tuấn Anh phẫu thuật trong thời gian sắp tới. Ngoài việc hát hai ca khúc, Mr.Đàm còn mang đến chương trình một chai rượu quý để bán đấu giá.

Chai rượu có giá khởi điểm là 20 triệu đồng. Sau một hồi vận động, hai nhà sư ngồi ở hàng ghế đầu đã quyết định mua với giá 55 triệu đồng. Hai vị sư cũng mang đến vật phẩm là con rồng bằng ngọc quý, bán được tới 300 triệu đồng.

Trước đó, Đàm Vĩnh Hưng có hứa hẹn sẽ tặng một nụ hôn cho vị khách nào mua chai rượu này. Vì vậy, khi lên sân khấu nhận rượu, vị sư thầy đã yêu cầu Mr.Đàm thực hiện lời hứa. Nam ca sĩ không ngần ngại hôn nhẹ sư thầy thay lời cảm ơn vì đã đến ủng hộ chương trình. Nụ hôn này ngay sau đó đã bị cộng đồng mạng 'ném đá' không thương tiếc vào sáng 5/11. Tuy nhiên, những người có mặt tại phòng trà tối qua đều khẳng định, đây chỉ là một nụ hôn nhẹ và chớp nhoáng. Khi đó, Mr.Đàm cũng chỉ thực hiện lời yêu cầu của sư thầy chứ anh hoàn toàn không chủ động hoặc cố tình hôn vị sư.



Tôi thấy là giới luật nhà phật cấm uống rượu, tà dâm nhưng việc mua rượu và yêu cầu hôn môi như vậy sẽ làm người phật tử nghĩ sao về đạo phật??? Hơn nữa tiền tài ở đâu mà mua chai rượu giá 20 triệu ??? Vài suy nghĩ thiển cận mong được góp ý:whew: tôi không đăng tải được ảnh để minh họa, có gì mọi người lên thegioisao.yahoo.com để thấy tận mắt 02 vị thầy đáng kính này ....Nam mô A di đà phật!

[nothing0k]

mình thấy hôn nhau cũng bình thường mà

SVCZ YouTube Player

[xahybitu]

Trước tiên tôi xin sám hối trước đại chúng vì những điều chướng tai gai mắt mà tôi nhận thấy, nếu có gì sai sót xin quý vị bỏ qua. Bản thân người phật tử, tôi nghĩ cần giữ gìn tam quy - ngũ giới là điều mà đức Thế Tôn đã căn dặn. Qua 1 bài báo đăng tin, tôi xin trích lược và thử nêu nhận xét của quý vị, tôi không bài xích hay chia rẽ tăng đoàn, giáo phái phật giáo gì cả, nhưng thiết nghĩ với hành động này có cần chấn chỉnh lại môn quy, giới luật của người tu đạo hay không?:
Tối 4/11, ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng cùng rất nhiều ca sĩ khác cùng góp mặt trong đêm nhạc từ thiện tại phòng trà Không Tên (TP HCM) để lấy tiền ủng hộ ca sĩ Wanbi Tuấn Anh phẫu thuật trong thời gian sắp tới. Ngoài việc hát hai ca khúc, Mr.Đàm còn mang đến chương trình một chai rượu quý để bán đấu giá.

Chai rượu có giá khởi điểm là 20 triệu đồng. Sau một hồi vận động, hai nhà sư ngồi ở hàng ghế đầu đã quyết định mua với giá 55 triệu đồng. Hai vị sư cũng mang đến vật phẩm là con rồng bằng ngọc quý, bán được tới 300 triệu đồng.

Trước đó, Đàm Vĩnh Hưng có hứa hẹn sẽ tặng một nụ hôn cho vị khách nào mua chai rượu này. Vì vậy, khi lên sân khấu nhận rượu, vị sư thầy đã yêu cầu Mr.Đàm thực hiện lời hứa. Nam ca sĩ không ngần ngại hôn nhẹ sư thầy thay lời cảm ơn vì đã đến ủng hộ chương trình. Nụ hôn này ngay sau đó đã bị cộng đồng mạng 'ném đá' không thương tiếc vào sáng 5/11. Tuy nhiên, những người có mặt tại phòng trà tối qua đều khẳng định, đây chỉ là một nụ hôn nhẹ và chớp nhoáng. Khi đó, Mr.Đàm cũng chỉ thực hiện lời yêu cầu của sư thầy chứ anh hoàn toàn không chủ động hoặc cố tình hôn vị sư.



Tôi thấy là giới luật nhà phật cấm uống rượu, tà dâm nhưng việc mua rượu và yêu cầu hôn môi như vậy sẽ làm người phật tử nghĩ sao về đạo phật??? Hơn nữa tiền tài ở đâu mà mua chai rượu giá 20 triệu ??? Vài suy nghĩ thiển cận mong được góp ý:whew: tôi không đăng tải được ảnh để minh họa, có gì mọi người lên thegioisao.yahoo.com để thấy tận mắt 02 vị thầy đáng kính này ....Nam mô A di đà phật!

có phải là hình này không bạn :






KHông thể chấp nhận được !

Nụ hôn môi với nhau chỉ là thể hiện tình yêu nam nữ thôi .

Chỉ 1 nam 1 nữ yêu nhau người ta mới hôn như vậy , còn cha con , anh chị em bạn bè hôn nhau cùng lằm chỉ hôn má là ghê lắm rồi huống chi phong tục người Á Đông làm gì có ai mà làm vậy .Nếu là người đồng tính làm với nhau thì là chuyện cá nhân của người ta mình ko có quyền gì nói nhưng đay lại là 1 nhà sư !