Bài lưu của Tuevanthuongsi

[Tự_Phúc_Tín]

Mọi người đặt câu hỏi dồn dập quá THẦY chạy mất rồi.

[xahybitu]

Mới nói chúng sanh vốn là PHẬT tại sao lại tìm PHẬT vẬY KHỎI TU ,đã ngộ rồi ,đã giác rồi đâu phải là chúng sanh cũng đâu có mê .
Đã không mê lấy gì ngộ lấy gì giác .
Vậy tuệ là PHẬT thì có gì gọi là PHẬT ,không có cái gì hết ,vậy MINH ĐÀI cũng là PHẬT đâu cần tu chi

Vậy TUỆ VĂN lấy gì giảng ,vì ai cũng là PHẬT

Thực sự đúng là như vậy đó cô à ! Chỉ có đều thầy Tuệ Văn diễn đạt chưa rõ

Tất cả đều là niết bàn thành Phật cả hết từ vô thủy rùi ạ !!!!

Cô không cần phải tu gì cả cho mệt nếu cô không thích , không ai bắt ép cô cả ,

Ai thích tu thì tu , thích không tu thì không tu , thích ăn thịt thì ăn thịt , thích ăn chay thì ăn chay , thích kêu gọi ăn chay thì kêu gọi , thích phản bác việc ăn chay thì phản bác ... Ai thích bị thụt huyết thì được bị thụt huyết ....

Ai thích giảng pháp thì giảng pháp , ai thích nghe thì nghe , thích không nghe thì không nghe , ai thích mình là Phật thì người đó là Phật , ai thích là chúng sinh phàm phu thì người đó là chúng sinh phàm phu , ai thích nhập niết bàn thì nhập ....không thì ở lại chơi ....


Vốn dĩ là như vậy . Thực ra cái lý lẽ như vầy trong Bát Nhã Tâm Kinh , Kính Kim Cang , Kinh Niết Bàn đã nói rất rõ rồi con chỉ là nhai ý nói lại thôi :sad:3

Thế gian này vốn dĩ là vậy thường hằng niết bàn tất cả chúng sinh chính đều đã giác ngộ chẳng có cái gì gọi là tu , là khổ , là vui cả ... tất cả đều xuôi theo một qui trình hệ thống phần mềm đã lập sẵn bởi Niết Bàn viết ra .. Và đức Phật hay mỗi chúng ta cũng chỉ là một đoạn code ngắn trong phần mềm Niết Bàn này mà thôi ...

[batdac]

Tất cả các bài spam hoặc ý kiến của mọi người sẽ được dời sang đây để giúp ngài Tuệ Văn dễ theo dõi câu hỏi và trả lời.

Xin mọi người đặt những câu hỏi có trọng tâm, rõ ràng, các công án xưa nay về Phật Pháp chưa được giải đáp.

Những vấn đề đã được thảo luận nhiều tại các topic khác thì hạn chế hỏi lại. Thân ái.

cái dụ này thì hay đó, cám ơn mod , có sân rùi kính mời quý đạo hữu đặt vấn đề, TVTSi khai thị :)

[minh đài]

cái dụ này thì hay đó, cám ơn mod , có sân rùi kính mời quý đạo hữu đặt vấn đề, TVTSi khai thị :)

Toàn là tự mình khai thị chứ TV đâu không thấy

[minh đài]

Thực sự đúng là như vậy đó cô à ! Chỉ có đều thầy Tuệ Văn diễn đạt chưa rõ

Tất cả đều là niết bàn thành Phật cả hết từ vô thủy rùi ạ !!!!

Cô không cần phải tu gì cả cho mệt nếu cô không thích , không ai bắt ép cô cả ,

Ai thích tu thì tu , thích không tu thì không tu , thích ăn thịt thì ăn thịt , thích ăn chay thì ăn chay , thích kêu gọi ăn chay thì kêu gọi , thích phản bác việc ăn chay thì phản bác ... Ai thích bị thụt huyết thì được bị thụt huyết ....

Ai thích giảng pháp thì giảng pháp , ai thích nghe thì nghe , thích không nghe thì không nghe , ai thích mình là Phật thì người đó là Phật , ai thích là chúng sinh phàm phu thì người đó là chúng sinh phàm phu , ai thích nhập niết bàn thì nhập ....không thì ở lại chơi ....


Vốn dĩ là như vậy . Thực ra cái lý lẽ như vầy trong Bát Nhã Tâm Kinh , Kính Kim Cang , Kinh Niết Bàn đã nói rất rõ rồi con chỉ là nhai ý nói lại thôi :sad:3

Thế gian này vốn dĩ là vậy thường hằng niết bàn tất cả chúng sinh chính đều đã giác ngộ chẳng có cái gì gọi là tu , là khổ , là vui cả ... tất cả đều xuôi theo một qui trình hệ thống phần mềm đã lập sẵn bởi Niết Bàn viết ra .. Và đức Phật hay mỗi chúng ta cũng chỉ là một đoạn code ngắn trong phần mềm Niết Bàn này mà thôi ...

Trước đây cô vào trang d đ PHẬT PHÁP trang dành do các bậc hòa thượng đàm đạo ,cô đọc được một đoạn thơ của vị sư ý nói .khi cầu niệm A DI ĐÀ ,
Như ngài đã hứa niệm Người khi mãn người sẽ đón đưa ,vậy ai chứng minh khi viên mãm người đón đưa không ?
Như câu trả lời của con không có gì ,chẳng có PHẬT ,THÁNH TIÊN đúng nghĩa không gì gọi là PHẬT THÁNH TIÊN ,vì tất cả là không không ,không có gì

[Tự_Phúc_Tín]

Xưa khia có hai người muốn diện kiến đức Phật vì quá khác nước một người đã uống nước trong đó có rất nhiều sinh vật đang sống trong đó. còn người kia thấy vậy không uống nên đã chết? Vậy ai là người đã gặp được Phật?

[xahybitu]

Trước đây cô vào trang d đ PHẬT PHÁP trang dành do các bậc hòa thượng đàm đạo ,cô đọc được một đoạn thơ của vị sư ý nói .khi cầu niệm A DI ĐÀ ,
Như ngài đã hứa niệm Người khi mãn người sẽ đón đưa ,vậy ai chứng minh khi viên mãm người đón đưa không ?
Như câu trả lời của con không có gì ,chẳng có PHẬT ,THÁNH TIÊN đúng nghĩa không gì gọi là PHẬT THÁNH TIÊN ,vì tất cả là không không ,không có gì

Có lẽ cô chưa hiểu ý con nói . Con không hề nói là không có Phật , không có tiên thần ... Tất cả là có đấy cô !

Điểm nhấn mạnh ở đây là 1 chữ "thích "

Ai thích thành Phật thì thành , còn họ chưa thành là do chưa thích thôi ! Cái " thích " ở đây mang 1 ý nghĩa vô tự không thể nghĩ bàn .

Nhân gian ta có câu : " Trâu không uống nước ai đè đầu được trâu "

Có những cái " thích " của chúng sanh mãnh liệt trong quá khứ mà họ ko nhớ đó thôi .

1 người nghèo mạt rệp họ sẽ nói " tao không thích nghèo " sao tao vẫn nghèo ? nhưng thực ra là họ rất thích nghèo và đang thích nghèo cho nên mới nghèo . Bởi vì họ đang thích nghèo mà họ không biết đó thôi ...

[minh đài]

Có lẽ cô chưa hiểu ý con nói . Con không hề nói là không có Phật , không có tiên thần ... Tất cả là có đấy cô !

Điểm nhấn mạnh ở đây là 1 chữ "thích "

Ai thích thành Phật thì thành , còn họ chưa thành là do chưa thích thôi ! Cái " thích " ở đây mang 1 ý nghĩa vô tự không thể nghĩ bàn .

Nhân gian ta có câu : " Trâu không uống nước ai đè đầu được trâu "

Có những cái " thích " của chúng sanh mãnh liệt trong quá khứ mà họ ko nhớ đó thôi .

1 người nghèo mạt rệp họ sẽ nói " tao không thích nghèo " sao tao vẫn nghèo ? nhưng thực ra là họ rất thích nghèo và đang thích nghèo cho nên mới nghèo . Bởi vì họ đang thích nghèo mà họ không biết đó thôi ...

Cô hiểu được chữ thích của con mà cô nghỉ ra chữ không đó .
Phật thánh tiên là trãi qua tu luyện từ phàm qua thánh ,giống như mẫu giáo không thể nói thích làm bác sĩ ,trong cái không phải có cái có ,như vậy bài luận của TUỆ VĂN có vấn đề sai biệt ,cô không trách nơi con mà chỉ trách người thượng căn tự xưng là thánh làm điên đảo

[minh đài]

Còn vô minh thì còn là chúng sanh, mà vén bức màn vô minh ra thì thành Phật, mà tu hành chân chính thì mới hết vô minh được mà tỷ. Thành bồ tát thì không còn phân biệt nữa, không còn chấp trước, chấp sau, chấp phải , chấp trái nữa. Chỉ có vậy thôi tỷ ui.

Đệ phải hiểu như nào là vô minh Cái vô minh này phát xuất từ đâu ,nếu như tu mà vén được cái vô mình dễ như vậy thì như TUỆ VĂN nói không cần tu ,không cần luyện ,không cần chứng không cần đắc .
Đây là người đã giác ngộ TÂM đã định trong từng bước chân ,không phải tụng kinh ,không phải tham thiền hay tịnh độ mà phá được cái vô minh một cách đơn giản cho nên khi đắc thành PHẬT mới lộ một chữ GIÁC .
kHÔNG đơn giản đâu Đệ nên hỏi TV xem vô minh là gì?Chừng nào TUỆ VĂN không giảng nổi TỶ SẼ VÀO GIẢNG

[THICHTHIENTAM09]

Xưa khia có hai người muốn diện kiến đức Phật vì quá khác nước một người đã uống nước trong đó có rất nhiều sinh vật đang sống trong đó. còn người kia thấy vậy không uống nên đã chết? Vậy ai là người đã gặp được Phật?

cái ông uống nước tuy gặp phật ngoài đời nhưng nào chứng được phật ở tâm, rốt cuộc là chịu tiếp cảnh luân hồi sinh tử, trong khi ông chết khát thì cán đích lâu rồi, giác ngộ và thành chánh quả luôn, bỏ thân xác mà lên cõi niết bàn ....đây là bài học ca ngợi nhựng người giữ giới luật, rất đáng để học tập (dẫu có chết vẫn không xả giới) .....a di đà phậthug007

[minh đài]

Đh hành giả du già vừa tạm biệt diễn đàn thì có ngay 1 tuệ văn thường sĩ....... như có nhiều comment thì vui lắm đây !!! :votay: :votay:

người ta là TUỆ VĂN THƯỢNG SỈ ,SƯ HUYNH chơi ngay một câu là TUỆ VĂN THƯỜNG SỈ ,từ thượng giới rớt xuống làm thường dân luôn thiệt bái phục sư huynh

[batdac]

người ta là TUỆ VĂN THƯỢNG SỈ ,SƯ HUYNH chơi ngay một câu là TUỆ VĂN THƯỜNG SỈ ,từ thượng giới rớt xuống làm thường dân luôn thiệt bái phục sư huynh

Xin lỗi, Xin lỗi, tại cái chữ việt của mình viết ko dấu, tui thường nghĩ có 1 vị cao tăng pháp danh là Tuệ Sĩ, Sư Ông Thích Nhất Hạnh có nói về tuệ trung thương sĩ, đúng là quá sơ sót, tui phải viết lại là: TUỆ VĂN THƯƠNG SỈ :)

[trango]

:D..Không biết sao trước đây mọi người thích chỉ trích tuevanthuongsi chứ mình thấy bạn này cũng chỉ muốn bày tỏ sự hiểu biết của mình cho mọi người cùng tu tập thôi mà :D..Mình là người được chia sẽ,được học hỏi và tham khảo thì thôi đừng chỉ trích hay ném đá nhiều quá ^^~..Riêng mình thì thấy bài viết này của tuevanthuongsi cũng rất đáng tham khảo (dù đọc nhiều lần những hiểu vẫn rất ít :D )

tại có mấy lần TV vì chúng sanh, mà tiết lộ thiên cơ. toàn việc ghê hồn, nhưng tiếc là chẳng đúng chút nào. chứ nói pháp thì không ai cấm. chỉ đừng hại mình, hại người. lời nói nhiều khi mạnh hơn dao xẻ, búa đâm. thế nên cần phải cần trọng. người không sao thì bản thân cũng mang nghiệp vì những j đã gieo

vàng ở trong quặng. quặng vốn có sẵn vàng. nhưng chẳng có tôi luyện thì chẳng có vàng ròng. một khi đã thành vàng thì không bao giờ trở lại thành quặng nữa. vô minh cũng vậy.

chúng sinh bản lai thành Phật, sao lại còn vô minh. Phật đã giác tròn đầy, liệu có khi nào vô minh lại khởi. làm sao lấy huyễn để tu huyễn, ... những câu hỏi này có trong kinh Viên giác, Phật đã trả lời Bồ tát (trango quên tên của Người, làm biếng tra) rằng câu ông hỏi thật không phải lẽ. kinh điển thì nhiều, tùy căn cơ mà nhân duyên mà học, hành. trango thiết nghĩ, sự chia sẻ đáng quý là sự chia sẻ những j hành giả thực chứng, có sự trải nghiệm. còn nếu nói thuyết pháp, pháp đâu phải món hàng mà đứng giữa chợ rao giảng. cầu pháp đâu có dễ vậy.

vả lại, có ai dám nói cái giác ấy đã tròn đầy, viên mãn, vàng đã tinh khiết. mọi cái chúng ta nói ở đây, từ cao tới thấp, già trẻ, thượng căn, tới hạ căn, chỉ là sự chia sẻ.

[Dần&Sàng]

tại có mấy lần TV vì chúng sanh, mà tiết lộ thiên cơ. toàn việc ghê hồn, nhưng tiếc là chẳng đúng chút nào. chứ nói pháp thì không ai cấm. chỉ đừng hại mình, hại người. lời nói nhiều khi mạnh hơn dao xẻ, búa đâm. thế nên cần phải cần trọng. người không sao thì bản thân cũng mang nghiệp vì những j đã gieo

vàng ở trong quặng. quặng vốn có sẵn vàng. nhưng chẳng có tôi luyện thì chẳng có vàng ròng. một khi đã thành vàng thì không bao giờ trở lại thành quặng nữa. vô minh cũng vậy.

chúng sinh bản lai thành Phật, sao lại còn vô minh. Phật đã giác tròn đầy, liệu có khi nào vô minh lại khởi. làm sao lấy huyễn để tu huyễn, ... những câu hỏi này có trong kinh Viên giác, Phật đã trả lời Bồ tát (trango quên tên của Người, làm biếng tra) rằng câu ông hỏi thật không phải lẽ. kinh điển thì nhiều, tùy căn cơ mà nhân duyên mà học, hành. trango thiết nghĩ, sự chia sẻ đáng quý là sự chia sẻ những j hành giả thực chứng, có sự trải nghiệm. còn nếu nói thuyết pháp, pháp đâu phải món hàng mà đứng giữa chợ rao giảng. cầu pháp đâu có dễ vậy.

vả lại, có ai dám nói cái giác ấy đã tròn đầy, viên mãn, vàng đã tinh khiết. mọi cái chúng ta nói ở đây, từ cao tới thấp, già trẻ, thượng căn, tới hạ căn, chỉ là sự chia sẻ.

Đó là vị Bồ tát Kim Cương Tạng và Bồ tát Phổ Hiền (dùng huyễn tu huyễn) bạn ah!

Chúc vui! :)

[trango]

cảm ơn bạn. trango vừa đọc lại hôm qua mà mau quên lắm. mải mò chữ, nên quên hết tên các Ngài. hix

[batdac]

cảm ơn bạn. trango vừa đọc lại hôm qua mà mau quên lắm. mải mò chữ, nên quên hết tên các Ngài. hix

Đh này hay quên, cũng là 1 cái hay :) post cả 1 cuốn kinh Viên Giác

[nguoiconhukhong]

có 1 câu chuyện kễ trong thiền ....
.................................................. ...
thiền sư và học giả
1.thièn sư .......tâm là gì ....???
2/học giả .......????hic
mai tôi sẽ trả lời
...............................hôm sau
1/học giả ......ông hõi đi
2/ thiền sư .......TÂM là gì .....
....................
1/học giả ...LÀ THỂ CỦA MUÔN PHÁP ....
2/THIỀN SƯ ........đúng thế ..............30 hèo
???????????????????????????????
cho hỏi .....tại sao ..đúng mà bị ĐÒN .....bị ...phạt

[minh đài]

Xin các quý hữu suy xét những câu này của TV ,kể như T V không trả lời các quý hữu nữa ,

Tu hành ko có khó khăn, chỉ cần dứt hết thảy hiểu biết, bỏ hết thảy mong cầu. Cuồng tâm ngừng nghĩ, ngay đó là bồ đề.

Như vậy các vị quý hữu nên chấm dứt đi tìm hiểu chi cho mệt,đừng thắc mắc

Bồ đề ko chỗ được, vốn ko ai đắc ai chứng cả, chư Phật ko được bồ đề vô thượng, chúng sanh cũng ko mất. Chúng sanh tức là tướng bồ đề, hết thảy chính là giải thoát .
Đến đoạn này mình không tu cũng thành PHẬT nè
Người nghe thuyết pháp, phải như nghe mà ko nghe, như điếc như mù. Vì hết thảy pháp đều ko thể được, đừng hướng vào đó mà sanh hiểu biết.
Cốt yếu ở chỗ dứt hết thảy phân biệt, thì phật tánh hiện tiền.
Coi như không biết

Cứ lầm tưởng mọi người là bậc đại trí khi nghe thuyết đại thừa chánh pháp đều có thể kham lãnh được, bởi vì ko thây có 1 câu hỏi nào đưa ra, sao lại nói là như thế như thế. Vì ngươi hiểu rồi thi k có hỏi, có hỏi là chưa hiểu.
Ai cũng đã từng đi học khi mà ko hiểu thì tất phải hỏi thầy cô giáo của chính mình, để đươc rõ tường tận vấn đề, co thể mới áp dụng được vào thực tế. Còn ko phải làm sao?
Nhưng mà mọi người hầu như ko ai hỏi điều gì cả? sao lại thế?
thích làm con vẹt hay làm 1 con người, con người nghe và học đều phải thông đạt, còn con vẹt chỉ cần thuộc lòng là xong, k cần biết hiểu hay không?

Kể như TUỆ VĂN không trả lời luôn

[minh đài]

@8@.@8@.@8@.dư một ô

[tuevanthuongsi]

Mọi ng cho phép tuệ văn được xưng là ta
Thư nhất đó là thói quen từ xưa đến giờ thường nói thế .
thứ 2 ta vốn vô ngã chỉ là danh từ xưng hô nên mọi người đừng quan trọng, ta cũng tức là tât cả, tất cả cũng chỉ là tuệ văn thôi !
10 phương 3 đời chỉ 1 tâm, hết thảy chúng sanh đồng như Phật ko khác, chỉ khác chúng sanh k tự nhận lấy !
mỗi ngày tuệ văn chỉ online 1 lần, vì thời gian k cho phép. Vì còn có quá nhiều việc phải lo nữa nên ko thể nào online nhiều đc.
Thứ lỗi tuệ văn nói thật, mọi người tuy tu hành nhưng me muội quá. Những gì mọi người hoi nếu đó thật tâm vì lòng đại bi vì người khác thì sẽ đáp. Còn ko thì tuệ văn k đáp, vì có nói mọi người cũng tăng thêm bản ngã mà thôi. Trân trọng chào mọi người !