![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Khi năm thủ uẩn này tan rã thì cái gì phải chịu qủa báo dưới địa ngục nếu như người đó gieo nhân bất thiện, Rất mong được chỉ giáo
AI CHỊU QUẢ BÁO ĐÂY
Khi năm thủ uẩn này tan rã thì cái gì phải chịu qủa báo dưới địa ngục nếu như người đó gieo nhân bất thiện, Rất mong được chỉ giáo
Câu hỏi của bác đã được mấy chú trả lời nát như tương rồi, bác hình như chưa đọc nên hỏi lại. Bác chịu khó trở lại topic trước bác hỏi để đọc lại:Nguyên văn bởi chanhhoitrong_123
http://www.thegioivohinh.com/diendan...d.php?t=129736
Năm thủ uẩn tan rả chỉ là chuyển đổi sang dạng khác thôi chứ đâu phải là tan mất đâu bạn?
hihihihi
"Có vật trước trời đất
Vốn phẳng lặng không hình
Hay làm chủ muôn tượng
Chẳng theo bốn mùa tàn "
bài kệ này sẽ giải đáp cho câu hỏi của bạn,nếu bạn mà ngộ được thì mọi thứ sẽ xong !
Nếu mình không nhầm thì năm thủ uẩn ở đây có thể tạm nói là thân, thân thì bản thân nó chịu sự chỉ huy của tâm nên tâm sẽ chịu tội.
Chào bạn chanhhoitrong_123,
Bạn thật là thành tâm muốn học hỏi, BT thật quý mến bạn, xin được gởi bạn một câu chuyện, mong có thể giúp bạn tìm thấy một hướng cụ thể ngay trong cuộc sống của chính mỗi chúng ta ngay tại đây, ngay bây giờ : sống tỉnh thức, sống có trách nhiệm, sống yêu thương.
SƯ LIÊN LẠC GIỬA THÂN TRƯỚC VÀ THÂN SAU.
Có một vị đi đường thấy một thây chết đang bị một vị quỷ thần lấy gậy đánh đập. Người đi đường hỏi :
- Người này đã chết, ông đánh đập làm gì ?
Vị quỷ thần trả lời:
- Đây là thân trước của tôi; do thân trước này không có hiếu với cha mẹ, không tuân theo luật nước, không tôn thờ Tam Bảo, không nghe lời sư trưởng nên nay tôi phải chịu khổ vô lường. Vì vậy tôi tức giận, lấy gậy đánh đập cho thỏa.
Đi một đoạn đường, vị này lại gặp một thây chết, có một vị thiên thần đang dùng hoa cúng dường, và lấy tay vuốt ve nâng đở. Người đi đường hỏi:
- Tôi xem ngài như một vị thiên nhân , sao ngài lại cúng dường và nâng đở vuốt ve thây chết này ?
Vị thiên nhân đáp rằng:
- Đó là thân trước của tôi. Do thân trước này hiếu thuận cha mẹ, trung tín phép nước, phụng thờ Tam Bảo, vâng lời sư trưởng nên tôi được sanh làm vị thiên nhân. Vì muốn báo ân đức ấy, nên tôi đến cúng dường.
Đi một đoạn nữa, người đi đường gặp một thiên nhân, y phục tốt đẹp, hương diệu trang nghiêm, đang lượm những trái táo chua mà ăn. Người đi đường hỏi rằng:
- Tôi xem ngài có tướng một vị thiên nhân, sao lại lượm những trái táo chua làm gì ?
Vị thiên nhân đáp:
- Tôi ở đời rất hiếu thuận cha mẹ, trung tín phép nước, phụng thờ Tam Bảo, làm mọi việc công đức, tôi chỉ có tánh không ưa bố thí đồ ăn cho người, nên nay tuy được phước báo làm vị thiên nhân mà trong bụng không bao giờ no đủ, phải luôn ăn trái táo chua này.
Người đi đường sau khi thấy ba việc như vậy liền về nhà phụng trì năm giới, tu hành mười điều lành, hiếu dưỡng cha mẹ, trung tín luật nước và thường đem những tội phước đời sau mà răn dạy người.
( trích trong tác phẩm: " Những mẫu chuyện đạo" __ HT Thích Minh Châu. )
Thân mến chào bạn !
...
.
:rose: ---------------------- :rose:
Hài hòa chỉ và quán,
Trí tuệ tràn hư không...
:rose: ---------------------- :rose:
ta có thân không ?
thân do máu huyết cha mẹ mà thành,thưở nhỏ mẹ bế con đi đầu đường xó chợ mà đút từng muỗng cháo dỗ dành,thức trắng đêm chăm con bịnh,cha lăn lóc giữa cuộc đời mà kiếm tiền nuôi con
vậy thân không quý thì quí cái gì
Trân trọng
Năm thủ uẩn là gì he?
làm sao mà tan rã?
T Đ chỉ nghe nói như vầy:
Bồ tát quán thấy tự tại khi hành Bát nhã ba la mật đa sâu xa soi thấy năm uẩn đều không, vượt qua mọi khổ ách.
Xá Lợi Tử! Sắc chẳng khác không, không chẳng khác sắc; sắc tức là không, không tức là sắc; thọ, tưởng, hành, thức cũng lại như vậy.
Chỉ khi thành bồ tát thì ngũ uẩn mới thành không, chưa thành thì vẫn còn 5 uẩn nhe, nhớ đó
Lang thang trong cỏi luân hồi
Cùng nhau suy ngẫm chuyện đời, chuyện tu
Pháp Phật là pháp tự tu
Xa rời nhân thế, sao tu đây người?
5 uẫn không thuộc sở hữu ,nó không có sẳn trong thân mà cũng không ở ngoài thân ,không hiện diện mà cũng không mất đi ,nên khi thân tứ đại mất đi cái thức đi thọ báo nếu hiện tiền tạo tác nghiệp bất thiện
rose4rose4 Chúc mọi người vạn sự bình an
Vậy cái thức không thọ nghiệp thiện mà chỉ thọ nghiệp bất thiện hay sao? Vậy còn chi là luật nhân quả luân hồi nữa?
Nếu nói nó không thuộc sở hữu thì ai làm nấy chịu là sao?Hay dòng họ làm ác , con cháu đồng chịu do luật nhân quả truyền đời là sao?
Còn câu "không hiện diện mà cũng không mất đi", thật là khó hiểu, chỉ có bồ tát khi tắt thờ thì 5 uẩn đều diệt , còn lại tất cả các chúng sanh khác khi chết 5 uẩn còn đủ.(Kinh Bát nhã )
Nói thánh nói tướng chẳng hiểu mô tê gì cũng ba hoa chít chòe!Nó lấy được mà quên đi khẩu nghiệp!
Last edited by Tâm_định; 02-05-2012 at 07:21 AM.
Lang thang trong cỏi luân hồi
Cùng nhau suy ngẫm chuyện đời, chuyện tu
Pháp Phật là pháp tự tu
Xa rời nhân thế, sao tu đây người?
Đã dặn bao nhiêu lần rồi không hiểu phải hỏi cho đàng hoàng cứ cái tật nói năng linh tinh ai thèm giải thích cho ,như bây giờ TÂM ĐỊNH nói cái tác động đó có thuộc sở hữu của MINH ĐÀI không ?
Nên 5 uẩn không hề có ngay sau lời nói của TÂM ĐỊNH ,vì M Đ không thọ uẩn sau tác động,nên không có 5 uẩn :rose4
Có thọ sẽ có thọ báo
Last edited by minh đài; 02-05-2012 at 07:42 AM.
rose4rose4 Chúc mọi người vạn sự bình an
các vị trong câu truyện dù quỷ, thiên thần hay bán thiên thần cũng toán hạng phàm phu tục tử vì cái bản ngã chấp vẫn còn: CHẤP VÀO THÂN XÁC, TIN THÂN XÁC BẢN THÂN LÀ CÓ THẬT ....mô phật ....nếu như rứa thì cứ 6 nẻo luân hồi mà quy về đừng mơ gì đến cõi NIẾT BÀN - TỊNH ĐỘ ....tâm vô sở trụ, sắc tất thị không, không tất thị sắc .....nam mô bổn sư Thích Ca mâu ni phật!
Tôi nói ra điều gì nếu thân khẩu ý của bà không động và không duyên theo thì bà sẽ không thọ nghiệp.
Bà nghe tôi nói đã vội la câu :"Đã dặn bao nhiêu lần rồi không hiểu phải hỏi cho đàng hoàng cứ cái tật nói năng linh tinh ai thèm giải thích cho " , như vậy bà đã nghe câu của tôi và đã ra quyết định đó là sai trái.
Bà nói dối rồi đó, vì nếu không thọ pháp thì làm sao dám ra quyết định rằng tôi nói sai.
Năm uẩn là gì? là sắc thọ tưởng hành thức, bà có hành sau câu nói của tôi không? , bà có ý niệm (tưởng và thức) gì sau câu nói của tôi không? bà có biết câu nói của tôi nói về điều gì không (sắc) ? Bà sẽ lật lọng và giả vờ như biết rồi, cái nầy là lòng chơn thật không sẳn có trong tâm của bà đó.
Tôi chỉ phân tích như vậy thôi, nếu bà có tâm thì sẽ hiểu.
Lang thang trong cỏi luân hồi
Cùng nhau suy ngẫm chuyện đời, chuyện tu
Pháp Phật là pháp tự tu
Xa rời nhân thế, sao tu đây người?
Tâm vô sở trụ ,khổ một cái không trụ cũng chết ,để chén cơm ,thức ăn ngon trước mặt không trụ làm sao ăn ,,sắc bất thị không không bất thị sắc ,thấy vợ nhà sữa soạn mà không khen một tiếng bã mắng ngay cái đồ vô TÂM LÀM SAO ĐÂY????Giảng cho MINH ĐÀI NGHE COI:nail_biting:
rose4rose4 Chúc mọi người vạn sự bình an
Thấy thì ai cũng thấy ,M Đ thấy TÂM ĐỊNH nói T Đ mắng ,T Đ dùng tác động đến như một tác động của làn gió thổi ,ghi nhận mà thôi ,thọ nghĩa là nếm ,nhận cái vị đắng ,cay của nó mà sanh uẩn ,M Đ thấy biết mà không thọ ,vậy là đã ra khỏi 5 uẩn gây phiền ,lời nói là phương tiện tác động,Tâm sanh do thọ lãnh
Last edited by minh đài; 02-05-2012 at 09:28 AM.
rose4rose4 Chúc mọi người vạn sự bình an
Tâm định còn nằm trong hữu sắc ,còn lẩn quẩn trong hữu sắc ,M Đ chỉ nhập vào vô sở hữu sắc là có thể nói chuyện với T Đ ròi .......
rose4rose4 Chúc mọi người vạn sự bình an
Chỗ đâu có Minh đài, chỗ đó loạn lạc ngay...sợ thật
rose4 :prayingpraying
VẠN SỰ HOAN HỶ - VẠN SỰ THÔNG
Hãy lắng tâm mà nghe đây
Tâm vô sở trụ là khả trụ ở mọi nơi mà không chấp trụ vào một chổ, sắc pháp có làm cho bồ tát thấy không?
- Có đui điếc mù đâu mà không thấy biết
Bồ tát có duyên theo thập nhị nhân duyên không?
- Bồ tát không duyên theo thập nhị nhân duyên mà duyên theo bát chánh đạo, cho tới khi đạt được vô sanh pháp nhẫn thì bát chánh đạo cũng bỏ luôn.Như vậy nói các sắc pháp hiển hiện mà bồ tát không trụ tâm vào, đây là nói lời hư dối rồi, bồ tát vẫn thấy biết nhưng liền xả bỏ, hoặc nói như thể chỉ là do người khác nói và mình nhai lại lời của họ rồi.
Đó là tôi giảng hạ xuống một cấp cho bà hiểu, nếu bà còn mang tâm và duyên phan theo thập nhị nhân duyên thì luân hồi còn bến và đò còn chổ cho bà, nếu bà tu theo bát chánh đạo, lúc nào cũng soi xét thân tâm của mình , giữ gìn mà như không giữ gìn thân- khẩu - ý, tu mà như không tu, hành mà như không hành, bố thí mà như không bố thí, yêu thương vạn vật mà như không thấy sự yêu thương, vì sao vậy?
- Vị các phạm trù đối lập của nó không còn vướng trong thân tâm của bồ tát nữa , lúc đó bồ tát đã đẵc được thập địa và vào cảnh giới vô sanh rồi.
Còn nếu tôi giảng cho bà đang là hàng thiên nữ, thì tôi xin nhắc lại lời của Phật, làm thân nữ không thể đắc arahan, mà chỉ có thể đắc quả thánh dự lưu, quả thánh bất lưu, nhưng phải nguyện tinh tấn bất thối chuyển thì kiếp sau mới làm thân nam và tu tiếp tục cái mức mà mình vừa mới bỏ thân.Nếu không có nguyện thì cũng sẽ trở lại người đi tìm đạo thôi hè, do đó các tổ giúp người ta hàng ngày lập thập nguyện Phổ Hiền và các Phật tử đều nguyện hằng ngày cho đến chết.
Chỉ có vậy thôi , đơn giản chỉ có vậy thôi
Last edited by Tâm_định; 02-05-2012 at 01:36 PM.
Lang thang trong cỏi luân hồi
Cùng nhau suy ngẫm chuyện đời, chuyện tu
Pháp Phật là pháp tự tu
Xa rời nhân thế, sao tu đây người?
Nếu là một vị bồ tát tại gia ,tu đã đủ 6 pháp BA LA MẬT ,là lọt vào bồ tát đã có trí tuệ thần thông .
Khi viên mãn nếu người đủ phạm hạnh sẽ thẳng vào quả vị PHẬT không qua quả vị A LA HÁN ,như trong kinh luận lục trí độ ,nói .
Quả vị PHẬT quan trọng ở trí tuệ mà thôi,quả vị PHẬT không phân nam hay nữ ,như người đậu đại học không phân nam hay nữ
rose4rose4 Chúc mọi người vạn sự bình an
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Quyền Hạn Của Bạn
Trả lời ngay kèm theo trích dẫn này
Bookmarks