![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Đả là chúng sanh thì đều có Phật tánh độ cho chúng sanh đó như độ cho một vì phật, bồ tát .... trong tương lai!!
Đả là chúng sanh thì đều có Phật tánh độ cho chúng sanh đó như độ cho một vì phật, bồ tát .... trong tương lai!!
chúng sanh là con người?????????????????????
còn ruồi, muỗi,kiến, gián...........??????????????????????
Muốn yên tu phải biết ngu
Dù cho có mắt cũng như mù
Có tai như điếc đành câm lặng
Sống trên cần biết 1 chử ngu
Qua bài viết của huynh tỹ này tôi chợt nhớ có một lần tôi về quê bạn tôi chơi, tôi có thấy mấy Sư đi làm nông trồng lúa đến mùa sâu bọ mấy Sư cũng mua thuốc để diệt trừ sâu bọ và Sư cũng vác bình đi phun thuốc cả cánh đồng, sao mấy sư kô biết đọc chú đại bi nhỉ? Thật kô hiểu nỗi ??? :hypnotized::hypnotized::hypnotized:Nguyên văn bởi bud
Xin nguyện cho tôi, mọi người, tất cả các loài hữu tình, vô tình, các loài có sinh mạng, loài có hơi thở hoặc không hơi thở, tất cả chúng sanh trong mười phương, đều thoát khỏi hận thù, đau thương, khổ não, được sống trong an lạc; không làm tổn hại bất kỳ ai, biết chia sẻ, hiểu biết và thương yêu nhau, cuối cùng đều được giác ngộ giải thoát. A Di ĐÀ PHẬT :rose::rose::rose:
Như lời bạn Zigary nói " Trân trọng từng con muỗi, con ruồi, trân trọng từng viên đá, từng ngọn cỏ, trân trọng tất cả... tức là bạn đang trân trọng sự linh thiêng, trân trọng cuộc sống, bạn đang trân trọng chính bạn. Bằng không cái giá chúng ta phải trả rất đắt." Tôi hỏi bạn con muỗi , con ruồi , con kiến hay con vi trùng đều là sự sống có thân mạng, cho nên chúng ta phải nâng niu, trân trọng chúng , nhưng nếu trong Gd ta có cha mẹ hay con cái ta bị những loài ấy gây hại chúng ta phải làm sao? trân trọng sự sống của cha mẹ , vợ con, mọi người xung quanh hay trân trọng những loài nguy hại như trên ?
Các bạn biết rồi đấy nhà nào nghèo thì những loài ấy nhiều vô biên càng ngày, càng nhiều đuổi hay xua đi làm sao hết , bị vi trùng xăm nhập kô uống thuốc làm sao khỏi mà uống thuốc thì mang tội sát sinh kô trân trọng sự sống của con vi trùng , nhà nhiều muỗi gây bịnh sốt xuất huyết kô sịt muỗi vì sợ gây nghiệp sát sinh nếu đễ nó gây hại thì con cái mình,những người xung quanh mình chết
Vậy chúng ta nên hay kô nên làm cái nào ? giết hay kô giết đây??? theo tôi biết Phật dạy kô được nói dối nhưng nói thật thì giết người vậy chúng ta nên nói thật hay nên nói dối ? tương tự như vậy chúng ta kô cố tình giết chúng xem như tha được thì tha , còn bằng chúng quá nhiễu nhương gây hại tạo nên thảm họa những đại dich nguy hiểm sinh tồn của loài người thì siêu sinh chúng chính là việc phải làm tạo phước cho bá tánh ( ví dụ đợt cúm H1N1 cả đàn gà 1000 con bị mắc bịnh đều phải giết rồi đem chôn hoặc thiêu hũy lẽ nào vì phải trân trọng tính mạng cả 1000 con gà mà cứ để chúng sinh tồn lây lan ra khắp nơi ? Vài dòng ngu ý xin được huynh đệ chĩ giáo thêm
Lời huynh này nói hay lắm nhưng huynh làm được chắc là hay hơn _ MÔ PHẬT !rose4rose4rose4rose4rose4
Xin nguyện cho tôi, mọi người, tất cả các loài hữu tình, vô tình, các loài có sinh mạng, loài có hơi thở hoặc không hơi thở, tất cả chúng sanh trong mười phương, đều thoát khỏi hận thù, đau thương, khổ não, được sống trong an lạc; không làm tổn hại bất kỳ ai, biết chia sẻ, hiểu biết và thương yêu nhau, cuối cùng đều được giác ngộ giải thoát. A Di ĐÀ PHẬT :rose::rose::rose:
để tự nhiên là tốt nhất...:big_hug::big_hug::big_hug:
mọi thứ bình đẳng....tôn trọng lẫn nhau
Theo tôi, chúng ta cần phải phân định rạch ròi BỔN PHẬN - TRÁCH NHIỆM-NGHĨA VỤ giữa người đời và người tu sĩ ở đây ,chúng ta cần phải phãn đối quyết liệt chuyện tùy tiện sát sinh ,có nghĩa là vô duyên, vô cớ mà hũy hoại sinh mạng của các chúng sinh khác( thể hiện TÂM TỪ BI mà PHẬT dạy) nhưng chúng ta cũng không được làm ngơ khi sự độc ác, nguy hiểm của một loại chúng sanh đang lan rộng hũy hoại sự sống của muôn vạn chúng sanh khác
- Ví dụ : Đại dịch nguy hiểm như H1N1 ...và nhiều thảm họa khác ...
Nếu đễ tự nhiên như bạn trên này nói là bạn chưa thấu hiểu trách nhiệm- nghĩa vụ của đạo đức làm người hay của người đời vì sao?? Vì người Tu sĩ có nhiệm vụ , trách nhiêm của người tu sĩ còn người đời có Trách nhiệm, ngĩa vụ của người đời, nếu bạn làm ngơ trước thảm họa của dân tộc ,trong đó có quyền lợi được sống của GĐ bạn hay của chính bạn ,có nghĩa là bạn kô có lương tâm , trí tuệ , cần phải hiểu đời là đời đạo là đạo người Tu sĩ bỏ hết chuyện trần tục , ly gia cắt ái, nhiệm vụ của họ ( người Tu sĩ ) là phải thể hiện sự nghiêm minh l cho mọi người noi theo đức hạnh hiếu sinh của mình , vì họ là TU sĩ , còn chúng ta là người đời chúng ta còn vô vạn bỗn phận với GĐ-XH ,nếu chúng ta ngồi yên bỏ mặc sự hiểm nguy của người thân và Gđ bạn trước những sinh vật,loại vật đang cướp giật ,xăm phạm,hũy hoại sự sống của bạn và GĐ của bạn hoặc của những người xung quanh bạn mà bạn cứ mặc kệ đễ tự nhiên không ra tay bảo vệ chống lại mà cứ ngồi đó thực hành hạnh Tâm Từ Bi thì xin nói với bạn ,bạn thật ác, vô lương tâm , vô trách nhiệm
Nói tóm lại bạn là người đời chưa lấy việc tu hành là sự nghiệp cuộc đời thì xin bạn nên sống đúng trách nhiệm nghĩa vụ của người đời có nghĩa là phải làm hết nghĩa vụ- bổn phận làm người đối với GĐ- XH- QH- Tổ Quốc
nam mô a di đà phật !
vạn vật hữu linh !
tất thảy mọi chúng sinh đều có quyền bình đẳng như nhau .
nên hay không nên là tùy mỗi người !
Chỉ giáo thì chẳng dám cùng là đồng tu nên khuyên lơn nhau thôi:
Tất cả chúng sanh đều có phật tánh, tuy tướng có khác nhưng tánh phật vẫn đồng. Phật truyền Ngũ Giới, sát giới đứng đầu. là tu sĩ nên khéo suy xét.
Trong lục ba la mật có nhẫn nhục, việc nhỏ không nhịn, bố thí chút máu, chia sẻ không gian với chúng mà còn không thể nhẫn không thể bố, thì còn nói gì nữa?
Nếu chúng ta trì giới sát thì sẽ không có chiến tranh, không có dịch bệnh đó là nhân nào quả đó, do chúng sanh sát sanh, mà nay chúng ta phải chiêu cảm tai ương hết bão, rồi lụt, bệnh dịch tràn lan, bấy nhiêu đó chẳng lẽ còn không đủ sao?? Cầm thú cũng có linh tánh, biết đau biết khổ, thử ném cục đường xem có kiến không, ném cục muối xem có kiến không??
Nếu lấy sát sanh làm vui thì sẽ chẳng thế về Cực lạc, không thể sanh vào Nhân thừa, Thiên thừa, Thanh Văn , Duyên Giác, Bồ Tát, vì sao vậy? do ông không có tâm Bồ Đề nên chẳng ứng với 5 pháp giới trên.
ta sẽ đọa địa ngục (do nghiệp có sát) , ngạ quỷ (do ích kỷ), súc sanh (do có vay có trả). Nghĩ đến thì bàng hoàng kinh sợ, đau dứt tay mà chịu còn chẳng thấu huống chi đọa địa ngục bi cưa đôi, đập dẹp???Thấy người ta làm mình cũng làm, chẳng lẽ người ta tranh nhau xuống địa ngục ông cũng tranh để xuống sao???việc tuy nhỏ nhưng ác lớn, thấy có kiến thì dùng mùi đuổi chúng đi, có muỗi thì đốt nhang muỗi ( nhưng phải mở cửa để chúng bay ra)
Lỡ sát sanh thì phải thành tâm sám hối. Đây là điều căn bản trong phật pháp, có khó làm quá không???
Mong Chư liên hữu hãy lấy ngũ giới để làm căn bản tiến tu. A Di Đà Phật
Chỉ giáo thì chẳng dám cùng là đồng tu nên khuyên lơn nhau thôi:
Tất cả chúng sanh đều có phật tánh, tuy tướng có khác nhưng tánh phật vẫn đồng. Phật truyền Ngũ Giới, sát giới đứng đầu. là tu sĩ nên khéo suy xét.
Trong lục ba la mật có nhẫn nhục, việc nhỏ không nhịn, bố thí chút máu, chia sẻ không gian với chúng mà còn không thể nhẫn không thể bố, thì còn nói gì nữa?
Nếu chúng ta trì giới sát thì sẽ không có chiến tranh, không có dịch bệnh đó là nhân nào quả đó, do chúng sanh sát sanh, mà nay chúng ta phải chiêu cảm tai ương hết bão, rồi lụt, bệnh dịch tràn lan, bấy nhiêu đó chẳng lẽ còn không đủ sao?? Cầm thú cũng có linh tánh, biết đau biết khổ, thử ném cục đường xem có kiến không, ném cục muối xem có kiến không??
Nếu lấy sát sanh làm vui thì sẽ chẳng thế về Cực lạc, không thể sanh vào Nhân thừa, Thiên thừa, Thanh Văn , Duyên Giác, Bồ Tát, vì sao vậy? do ông không có tâm Bồ Đề nên chẳng ứng với 5 pháp giới trên.
ta sẽ đọa địa ngục (do nghiệp có sát) , ngạ quỷ (do ích kỷ), súc sanh (do có vay có trả). Nghĩ đến thì bàng hoàng kinh sợ, đau dứt tay mà chịu còn chẳng thấu huống chi đọa địa ngục bi cưa đôi, đập dẹp???Thấy người ta làm mình cũng làm, chẳng lẽ người ta tranh nhau xuống địa ngục ông cũng tranh để xuống sao???việc tuy nhỏ nhưng ác lớn, thấy có kiến thì dùng mùi đuổi chúng đi, có muỗi thì đốt nhang muỗi ( nhưng phải mở cửa để chúng bay ra)
Lỡ sát sanh thì phải thành tâm sám hối. Đây là điều căn bản trong phật pháp, có khó làm quá không???
Mong Chư liên hữu hãy lấy ngũ giới để làm căn bản tiến tu. A Di Đà Phật
Thứ 1- Xin lỗi luckyboy624 mình kô phải là TU SĨ như luckyboy624
Thứ 2- Nếu luckyboy624 là TU Sĩ như luckyboy624 nói Xin lỗi mình hơi bất ngờ
Thứ 3- Những điều ông nói dành cho người hiếu sát -cố sát, ông không hiểu đời là đời - đạo là đạo tôi hỏi ông nếu có chiến tranh kẻ thù đứng trước mặt ông giết trẽ con, người già phụ nữ thì một người cầm súng bảo vệ đồng bào đất nước lẽ nào không nên ? lẽ nào".. sẽ đọa địa ngục (do nghiệp có sát) , ngạ quỷ (do ích kỷ), súc sanh (do có vay có trả). Nghĩ đến thì bàng hoàng kinh sợ, đau dứt tay mà chịu còn chẳng thấu huống chi đọa địa ngục bi cưa đôi, đập dẹp" nói như Ông thì khi có chiến tranh có đại họa cho sự sống loài người ông bảo tất cả mọi người phải làm gì trước sự sống chết của GĐ, của cha mẹ vợ con ? của quê hương đất nước ?? hoặc ông bị nhiễm virut ông đứng giữa sự sống chết của bản thân ông làm gì ? uống thuốt tiêu diệt virut hay không uống để nhẫn nhục bố thí sinh mạng của bản thân mình ? xin hỏi thêm 1 câu nữa nếu ông không phân biệt được bổn phận trách nhiệm của người đời và người tu hành không giống nhau dùng nó áp dụng lung tung cả lên xin lỗi ông nhân loại sẽ không còn có ông và có tôi nữa vì lấy đâu ra cuộc sống như hiện nay bị ruồi muỗi vi trùng chiếm đoạt xâm phạm sự sống hết luôn rồi còn đâu mà ngồi đây nói lời lí luận cứu sinh cứu giúp nữa cho ai ?
Thứ 4- Nếu có đại dich SAT , H1N1hay những vùng có muổi sốt xuất huyết những nhà Y tế phải làm nhiệm vụ tiêu diệt ổ bịnh đễ cứu chúng sinh như ông và tôi vô xui xẽo ở ngay nơi đó ông nói họ phải làm sao tha hay giết ? giết để cứu ông phải bị xuống địa ngục hành hình sao?
Người Tu thì cứ thực hành theo chánh pháp của người tu và nhưng những người đời vẫn phải thực hành theo chánh pháp của người đời chính là hành động trách nhiệm bổn phận đối nhân xử thế, phải sản xuất ra sự sống, phải bảo vệ sự sống, phải làm hết bổn phận làm người của mình thương yêu hết thãy sự sống chung quanh chúng ta , không sinh tâm ác hũy hoại vô cớ sự sự sống của chúng sinh nếu nó vô hại với ta đó cũng là thực hành tâm thiện lành bác ai từ bi
Xin nguyện cho tôi, mọi người, tất cả các loài hữu tình, vô tình, các loài có sinh mạng, loài có hơi thở hoặc không hơi thở, tất cả chúng sanh trong mười phương, đều thoát khỏi hận thù, đau thương, khổ não, được sống trong an lạc; không làm tổn hại bất kỳ ai, biết chia sẻ, hiểu biết và thương yêu nhau, cuối cùng đều được giác ngộ giải thoát. A Di ĐÀ PHẬT :rose::rose::rose:
Giết Chuôt, Gián, Ruồi, Muỗi theo Bi Trí Dũng của nhà Phật
Nam mô A di Đà Phật!
Chúng ta học Phật là chúng ta học cả: Bi - Trí - Dũng.
Vậy nên chúng ta trước mỗi hành vi ứng xử chúng ta hãy nên nương theo giáo lý nhà Phật để thực hành. Trước khi ta ứng xử với các loài này ta nên tìm hiểu và xem xét cả hai trường hợp Thả ra và Giết như sau:
1/ Nếu chúng ta thả ra:
a/ Thiếu lòng Từ:Tưởng là Từ bi với con chuột, Vì vậy nên thả chuột ra thì lại ác với con người. Vì nó còn sống là còn hại người, truyền bệnh...
b/ Thiếu Trí tuệ:
Chúng ta coi mạng sống của Chuột ngang với mạng sống của người là sai
Chúng ta không biết rằng các các loài vật này sinh ra bởi Bất Thiện Nghiệp của chúng, càng sống thêm ngày nào là đang tích nghiệp ác ngày đó. vì vậy thả chuột ra là ác với chính con chuột.
Chúng ta quên mất giáo lý Nhà Phật: Thân người là Quý. Nếu chuột pháp hoại người tu truyên bệnh dịch hạch ...v.v thì ta còn đâu thân Người để tu tập.
c/ Thiếu Dũng:
Vì ta hèn nhát, thiếu dũng khí nên nghĩ rằng thả chuột.. để tránh nghiệp sát. Để giành nghiệp sát này cho những người không may mắn hoặc là vô minh khác.
2/ Nếu chúng ta giết vì lòng sân hận, ghét chúng mà giết thì hậu quả khôn lường. Chưa biết chừng chính lòng sân hận này là mầm ác mai sau.
3/ Nếu chúng ta vì thương con chuột còn sống ngày nào còn tích Nghiệp ác ngày đó mà có ý muốn giúp chúng thoát kiếp làm chuột, sớm luân hồi chuyển nghiệp, đừng làm hại người khác mà chúng ta sẵn sàng nhận nghiệp giết chuột với lòng từ bi vì chuột, vì người sẵn sàng nhận nghiệp ác về mình và sám hối chịu khó tu tập để trả nợ nghiệp. Và khi giết có thể thực hành một Phật pháp nào đó.
Ví dụ, nói: Nam mô A di Đà Phật con không vì Sân hận mà vì thương loài này đang tích nghiệp ác hại người, vì từ bi với chúng sinh muôn loài, con xin lãnh nhận nghiệp sát sinh. Vì nương theo giáo Lý Nhà Phật, con nguyện loài này sớm được luân hồi chuyển nghiệp. Nam mô A di Đà Phật hay đọc câu Tâm chú của Đức A di Đà Phật: ÔM AMI DEWA HRI ( nếu theo mật tông) để nguyện cầu và gieo duyên tu Phật sau này cho chúng thì tôi nghĩ rằng: Đây mới là học Phật, là Bi Trí Dũng của một người học Phật.
Trong bản đồ Mười Pháp giới có câu nói về súc vật nói chúng như sau:
"Ngu si biếng lười- Dối gạt móc bươi- Làm thân sức vật- Đền trả cho người"
Tuy vậy con người vì lòng từ bi không nỡ vì mình mà đòi món nợ này nên không sát sinh. Tức là, vì lý do sức khỏe để tu tập có thể ăn mặn nhưng là ăn thịt loài vật tự chết, hoặc loài khác ăn thừa bỏ lại, Kiên quyết không ăn các loại thịt: Vì mình mà giết, do mình bảo giết, khi chết mình biết ( nghe thấy tiếng kêu, máu chảy)- Đó là Tam tịnh nhục- ba loại thịt thanh tịnh.
Chính vì vậy ta không thể lấy dao, gạch, đá đập chuột chết mà có thể dùng bả, ném xuống sông hồ chẳng hạn.
Các cụ có câu:
"Hóa kiếp cho mày mày làm kiếp khác" là vô cùng thâm sâu theo giáo lý nhà Phật trong trường hợp giết lợi chứ không phải giết hại như trên.
Giết hại là vì mình mà giết, vì sân hận mà giết, vì vô minh mà giết.
Giết mà không hại là vì chúng sinh vạn loài, vì kẻ bị giết mà giết đúng như câu chuyện Đức Phật đã kể về việc giết người trong Tiền Kiếp của Ngài:
Ví dụ trong kinh Hiền Ngu có kể câu chuyện về Đức Phật. Kiếp trước Ngài là một thuyền trưởng của một thuyền buôn. Trên thuyền buôn đó 500 hành khách. Thuyền trưởng biết rằng trong số hành khách đi trên chiếc thuyền buôn đó có một tên cướp muốn giết những hành khách kia. Ông biết nếu để kẻ đó giết những người còn lại thì quả báo của anh ta sẽ vô cùng nặng nề nên ông đã giết tên cướp kia để hắn không bị đọa ngục vì tội lỗi khủng khiếp đó. Tuy nhiên, thuyền trưởng không bị đọa ngục mà quả báo của ngài rất nhẹ: kiếp sau ngài bị một cái gai ở chân.
Đây cũng là chân lý ứng xử với: Tội phạm, với kẻ khủng bố, với tất cả các chúng sanh có hại cho muôn loài.
Chúng ta vì vô minh nên mới còn trong bể luân hồi. Để gải thoát chúng ta cần tìm Thầy học Phật. Chúng ta vì cái hiểu của mình mà cứ tranh luận loanh quanh, không chịu hỏi các Thầy thì sẽ rơi vào Hý luận hoặc nghiệp Tà kiến. Chúng ta nên Khiêm hạ như chén nước vơi cạn mới có thể tiếp được thêm giáo lý nhà Phật và tôi nghĩ không có ước nguyện nào trong sáng như ước nguyên: Tìm được Thầy để học được Chánh Pháp.
OM AMI DEWA HRI
Last edited by Tam_Minh_2003; 27-10-2010 at 11:44 PM. Lý do: Chính tả
Dân ham sính lễ là điềm nguy xã tắc
Khi nào dân Ngộ Đạo mới là điềm Thịnh của Quốc gia
Xưa Phật còn hành Bồ tát đạo trên chiếc thuyền có 5 tên cướp hiếu sát lên thuyền cướp của, lại giết người, Bồ tát vì từ bi vì mấy chục mạng người trên thuyền mà ra tay giết 5 tên cướp. Bảo vệ người đi thuyền. Hành động đó theo lý thế gian thì đúng, nhưng do có nghiệp sát vị Bồ Tát ấy vẫn đọa địa ngục, sau khi trả quả ngài trải qua ức kiếp lâu xa tu tập nhẫn đến thành Phật Bổn Sư Thích Ca Như Lai, 5 tên cướp khi ấy chính là anh em Kiều Trần Như bây giờ vậy.
Lại ức kiếp lâu xa trong thôn làng bắt được loại cá to cả làng cùng nhau ra xẻ thịt ăn, khi ấy Phật là chú tiểu đồng ăn chay nhưng vẫn ra xem, tuổi nhỏ hiếu kỳ lấy cây gõ đầu cá. do nghiệp trước đã tạo nên khi thành Phật, Thế Tôn vẫn bị đau đầu mấy ngày, còn cả làng lúc ấy ăn thịt cá, bây giờ là dòng Họ Thích vẫn bị tuyệt sát, không một ai thoát.
Mới biết nhân quả chẳng lầm có vay có trả, không có lầm lẫn. Thế Tôn Như Lai, Bậc Chánh Đẳng Ứng Cúng, thầy của cả trời người vẫn phải trả nợ trước
Tổn hại chúng sanh mà còn vậy huống hồ là giết chúng?? thiếu nợ trả tiền là chuyện ai cũng biết, chỉ có người ngông cuồng mới dám nghĩ thiếu nợ khỏi trả, đó chính là lầm nhân lầm quả. xưa nay chưa từng có vậy.
"Bồ Tát sợ nhân, chúng sanh sợ quả" do nhân giết chóc khi xưa, nên nay phải trả bằng nạn đao binh, dịch hại,...do đao binh dịch hại lại tạo thêm nghiệp sát, luân hồi sanh tử, tử sanh, quanh qua, quẩn lại tử sanh cả đời. Nên khuyên giới sát là để ngăn nạn sau này, chữa bệnh phải chữa ở gốc, đao binh từ đâu ra thì trị ngay tại đó cớ sao lại đem đao binh, H5N1 ra giải thích, lấp liếm tội ác, ta là đệ tử Phật mà cũng hùa theo hay sao??
Thà giữ giới mà chết, chẳng nguyện phá giới mà sống câu này ông chưa nghe hay sao? nick là A Di Đà Phật thì tâm cũng phải là A Di Đà Phật chứ.
Phật nào mà giết hại chúng sanh, nếu bạn không giữ giới sát thì quỷ thần khinh ghét, chưa đứt hơi thở mà oan gia trái chủ đã đứng đông đúc trước nhà, kẻ kéo người lôi chỉ mong đòi nợ lúc đó đem lý trên mà biện luận được chăng?? Ngộ Đạt quốc sư cao tăng mười kiếp chẳng phải là thường nhưng oan gia vẫn theo không buông, mười kiếp cao tăng đấy. Với công trạng sát sanh nhiều mạng không lo tu tập, ăn năng hối lỗi thì trốn sao cho khỏi đây?? Trả lời xem sao??
Câu thứ 1 xin hỏi ông chắc chắn là tu sĩ phải không? nếu đúng vậy xin ông hãy nói cho tôi biêt ông có người thân hay không? ông bà cha mẹ hay không ? nếu có khi nhìn thấy ông bà cha mẹ bịnh nặng sắp chết vi nhiểm viruts ông có nói xin cha mẹ hãy chết chứ đừng uống thuốc diệt virut mà mang tội sát sinh nên giữ giới hay không ?- Mô Phật và bản thân ông có giữ giới thà chết như vậy hay không nhỉ ?
Thứ 2 Nếu giữa 2 sự chọn lựa nói thật thì một người phải chết ông phải giữ giới nói thật ông có giữ không? Nếu ông thà chêt mà giứ giới thì thưa ông trong suốt cuộc đời ông có bao nhiêu cái mạng đễ có thể chết đi chết lại nhiều lần để ông còn tu hành nữa chứ ?
thứ 3 tôi lấy nick A di da Phật vì tôi yêu kính ngài A di đà , còn ông một nhà sư dùng nick luckyboy như một tay chơi bời thứ thiệt vậy theo ông lấy nick như vậy đâu phải mình tay chơi bời thứ thiệt đâu phải không ông ?
Thứ 4- Ông rất ham nói mà không hiểu hay không muốn hiểu người ta muốn nói gì tôi khẵng định với ông tôi không hề có ý sát sinh hay hiếu sát gì đó mà ông chụp mũ nói tôi như ông đang nói xin ông xem lại
Thư 5 Tôi hỏi ông hằng ngày lúa gạo hoa màu ông ăn do ai làm ra ? nếu lúa gạo hoa màu bị sâu bọ tàn phá thì người nông dân phải làm sao thà chết đói chứ không dám phun thuốc trừ sâu hay sao? thế gian này ai cũng làm như ông thì ai sẽ làm ra lúa gạo cho ông ăn ? xin hỏi thêm ông 1 câu nếu ông tu ở 1 nơi mà không có ai cúng dường mà ông phải tự cày bừa làm ra lúa gạo để sống thì khi cày bừa, cái cuốc phải làm chết con sâu ,con giun dưới đất ông có thà chết đói mà không phạm giới hay không?
" Ai cũng biết vị trí làm người là phải sản xuất ra sự sống và bảo vệ nó, chứ không được quyền ăn bám vào người khác. Nếu có kẻ nào khác hay những loài vật nào xâm phạm cướp giựt, phá hoại sự sống thì người đời phải có quyền bảo vệ cầm súng hay bất cứ một vũ khí nào hoặc bình xịt thuốc sâu rầy để diệt trừ những côn trùng phá hoại mùa màng và kẻ xâm phạm sự sống. Đừng lấy Thánh hạnh hiếu sinh của người ly gia cắt ái mà áp dụng vào đời thường thì không đúng đạo đức làm người. Những câu trả lời trong bộ sách Đường Về Xứ Phật là trả lời chung cho người cư sĩ và người tu sĩ, chứ không riêng gì người tu sĩ đã ly gia cắt ái.
Đạo đức của người đời thì không được vô cớ giết hại người và tất cả chúng sanh dù là loài vật đó nhỏ như vi khuẩn vi trùng.
Đạo đức làm người không cho phép chúng ta làm ngơ nhìn giặc cướp nước mà không cầm súng giết giặc bảo vệ quê hương Tổ Quốc, để nước mất nhà tan là người không có đạo đức. Vua Lương Võ Đế vì tin Phật không đúng chánh pháp, mê tín không trí tuệ, giặc đến cướp nước mà cứ tưởng rằng mình có công với Phật Giáo, bỏ tiền ra xây cất 72 cảnh chùa và giúp đỡ biết bao nhiêu Tăng chúng tu học. Do công lao ấy nên an nhiên tự tại ngồi gõ mõ tụng kinh cầu chư Phật đuổi giặc. Giặc không đuổi được, nước mất, nhà tan, chết một cách rất thảm thương.
Hầu hết mọi người hiểu nghĩa Tứ Vô Lượng Tâm một cách sai lệch. Từ bi không phải là lòng yêu thương tầm thường, từ xưa đến nay mọi người đều hiểu như vậy. Hiểu đúng nghĩa “Từ bi” là phương pháp buông xả để đối trị tâm sân hận, chứ không phải lòng yêu thương bình thường, nhưng chúng ta không có danh từ nào để diễn tả đúng nghĩa từ bi buông xả với một tâm hồn thanh thản. Từ bi cũng là một pháp độc nhất để đi đến cứu cánh hoàn toàn, cho nên lấy tâm phàm phu của con người mà hiểu từ bi Tứ Vô Lượng Tâm thì làm sao hiểu được.
Tứ Vô Lượng Tâm là pháp không phóng dật, là pháp tâm bất động, còn thương yêu là còn động tâm. Như vậy Từ, Bi, Hỷ, Xả là một trạng thái Niết Bàn"
Chứ không phải là Tâm từ Bi mà ông nêu ra không trách nhiệm với ai cả bản thân mình cũng vậy nếu không có thân ông ông lấy gì tu làm Phật được Kính thưa ông !
Tôi không hề nói ông nói sai câu nào cả và ông cũng đừng chụp thêm cho tôi cái mũ là hiếu sát độc ác nha! nhưng cuộc đời ai cũng tu như ông nói thì cuộc đời này là niết bàn rồi không còn chiến tranh không còn sự độc ác nhẫn tâm không còn luân hồi hay địa ngục nữa xin kết thúc tranh luận cùng ông với 2 chử TÙY DUYÊN mà hóa độ
Mong ông mau đắc pháp thành Phật mà cứu độ chúng sanh ! và ngài BỒ TÁT ĐỊA TẠNG VƯƠNG sẽ hoàn thành tâm nguyện của mình mà thành Phật vì địa ngục đã rỗng không chúng sanh đã thành Phật hết rồi phải không ông ?
Xin nguyện cho tôi, mọi người, tất cả các loài hữu tình, vô tình, các loài có sinh mạng, loài có hơi thở hoặc không hơi thở, tất cả chúng sanh trong mười phương, đều thoát khỏi hận thù, đau thương, khổ não, được sống trong an lạc; không làm tổn hại bất kỳ ai, biết chia sẻ, hiểu biết và thương yêu nhau, cuối cùng đều được giác ngộ giải thoát. A Di ĐÀ PHẬT :rose::rose::rose:
Đời là đời đạo là đạo, nghĩ như vậy càng tu càng thấy mệt mỏi vừa phải tu đời vừa phải tu đạo. Vả lại thời gian cũng chẳng đủ để ông tu đạo được, đời chúng ta trăm tuổi, nhưng có ai thật sống đến trăm tuổi?? mình thương chúng sanh nên chẳng muốn làm đau kẻ khác, huống chi là giết hại sanh mạng chúng??Giết con ruồi cũng là một mạng giết con bò cũng là một mạng, khổ đau thay, tội chi mà chúng sanh phải trôi lăn lục đạo??Tạo ác chịu khổ đó là lý nhân quả, thường nghĩ đến hậu quả mình làm, chúng ta sẽ trưởng thành hơn, nếu nói như trên tôi làm ác, tôi sát sanh thì tự thân cũng thấy hỗ thẹn, nguyện mong cầu sám hối??
Với phước báu giúp người giết giặc giữ yên bờ cõi, giúp trăm nghìn sanh mệnh ông sẽ sanh thiên, được người đời nể trọng, nhưng có nhân thì phải có quả, trải qua ức kiếp vui sướng ông sẽ đọa địa ngục, ngạ quỷ, để trả cái nhân mà ông đã gieo... Khổ cùng cực chỉ vui sướng một lúc nhưng khổ đau đến ức kiếp về sau?? Người tin nhân tin quả làm hiền, không sát sanh trộm cướp, thì khi sống đã làm lợi ích cho thế gian, là bậc hiền nhân. Lời kẻ hèn khuyên ông gắng sống tránh sát sanh,làm lành, niệm phật thì một đời sẽ an ổn mà đến ức kiếp về sau ông cũng được cứu độ. Bây giờ ông còn trẻ nhìn việc thế gian thấy như vậy nhưng khi ông về già, những chuyện thị phi như sát sanh ông sẽ rất kinh sợ, do vì ông gần với cái chết rồi. Cha mẹ bệnh lo chạy chữa thuốc thang giữ đúng phận con, cha mẹ uống thuốc lành bệnh, vui vẻ dù ông có mang tội, đọa lạc ông cũng phải vui vẻ mà đọa. Dừng biện luận thêm nữa càng biện luận càng cách xa với tâm từ bi, không ai có quyền cho con người việc sát hại, nếu ai động đến quyền và lợi ích của ta, ta điều giết rồi thế giới này ra sao? cái tâm hiếu sát ấy có khác gì A Tu La??
Là đồng tu nên viết vài dòng khuyên ông từ nay giữ giới sát, làm lành, niệm phật. còn nếu ông chẳng làm được thì chỉ cần hạn chế sát sanh, thường giữ tâm sám hối, niệm phật hồi hướng thì cũng đủ rồi...Mình là kẻ quê, ngu si nhiều kiếp khổ thay chẳng biết tin học, không biết tao nick, nick hiện nay cũng là do mượn của người khác. Cái tên dù sao cũng chẳng quan trọng, chết rồi thân còn bỏ huống hồ chỉ có cái tên??bạn chấp nhất tội nghiệp ngu si của mình, làm mình thấy thật hỗ thẹn?? Nguyện Tam Bảo gia bị cho đệ tử và chúng sanh, lúc đi đứng, khi nằm ngồi đều nhiếp tâm theo câu Phật hiệu, hết một báu thân này cùng sanh sang Cực Lạc. A Di Đà Phật.....
Chuôt Gián Muỗi giết hay không ?
Gữi ông LuckyBoy! Không biết ông đã đọc bài viết trên chưa vì lời ông rao giãng nghe chẵng lọt tai ông nên xem lời phân tích trên để khỏi rơi vào vòng tranh luận vô bổ :whistling: Trong tất cả bài viết tôi thấy bài viết trên là hay nhất vì sao ? vì nó phân tích đầy đủ mọi khía cạnh mà dù là một người đời đang chập chững học đạo đều có thể HIỂU được ,LÀM được nó rất thực tế thật gần gũi vì sao ? Vì topic này mở ra với câu hỏi NÊN hay KHÔNG NÊN giết ruồi muỗi và câu hỏi đã được trã lời đầy đủ gọn gàng dễ hiểu, dể theo ,dể làm mà vẫn không bị rơi vào vòng loanh quanh như ông nói
Tôi không biết ông bao nhiêu tuổi , tu bao nhiêu năm nhưng cách nói chuyện của ông không chấp nhận được,đây là diễn đàn thảo luận không phải dạy dỗ mà mở miệng là nói TÔI KHUYÊN ÔNG .. Ông lấy tư cách gì mà khuyên tôi phải theo ông ? Ông muốn Tu thành Phật đó là chuyện của ông,còn tôi muốn Tu thành bồ Tát đó là chuyện của tôi,mổi người có cách tu riêng tôi có cầu xin ông lời khuyên đâu mà ông nhãy vào dạy dỗ,tôi nghe thật chướng tai khó chịu
không những vậy còn chụp mũ khoe mẽ mình là hay hơn người khác nữa chứ !
Tóm lại nếu ông thật sự là tu sĩ tôi KHUYÊN ông nên dừng cuộc HÝ LUẬN vô bổ này lại kẽo mang khẩu nghiệp cho cả hai vì sao vì hiện tại trong lòng ông cũng mang đầy Tham Sân Si khi vào diễn đàn tranh luận cùng tôi vậy !
Nếu ông kô hý luận vô bổ cùng tôi nữa tôi sẽ tin ông có đức khiêm cung,hạnh từ ái và đang tu hành nghiêm túc theo chánh pháp của Như lai còn bằng không tôi sẽ cho ông là thằng nói phéc mà không hề tu hành thực chứng gì cả
Thân ái chào ông !
Xin nguyện cho tôi, mọi người, tất cả các loài hữu tình, vô tình, các loài có sinh mạng, loài có hơi thở hoặc không hơi thở, tất cả chúng sanh trong mười phương, đều thoát khỏi hận thù, đau thương, khổ não, được sống trong an lạc; không làm tổn hại bất kỳ ai, biết chia sẻ, hiểu biết và thương yêu nhau, cuối cùng đều được giác ngộ giải thoát. A Di ĐÀ PHẬT :rose::rose::rose:
Xin lỗi ông Luckyboy tôi đọc bỏ xót một bài của ông khi đọc xong bài đó rồi tôi hiểu ông nhiều hơn và rút lại lời tôi nói trong lúc tôi chưa hiểu ông và lời tôi nói có điều không phải cùng ông - Xin bỏ hết mọi tranh luận vô lý ở trên với ông .
Xin Tam Bảo gia hộ cho chúng sanh ai cũng có lòng từ ái khiêm cung
A DI DA PHAT
Xin nguyện cho tôi, mọi người, tất cả các loài hữu tình, vô tình, các loài có sinh mạng, loài có hơi thở hoặc không hơi thở, tất cả chúng sanh trong mười phương, đều thoát khỏi hận thù, đau thương, khổ não, được sống trong an lạc; không làm tổn hại bất kỳ ai, biết chia sẻ, hiểu biết và thương yêu nhau, cuối cùng đều được giác ngộ giải thoát. A Di ĐÀ PHẬT :rose::rose::rose:
Nam mô A di Đà Phật!
Phật pháp bất ly thế gian pháp.
Các Pháp Đều không chính không tà.
Đạo chỉ có một, không chính không tà. Chỉ có Tâm mới có Tà có chính.
Nam mô A di Đà Phật
Dân ham sính lễ là điềm nguy xã tắc
Khi nào dân Ngộ Đạo mới là điềm Thịnh của Quốc gia
có hai cách :
1/ giêt vì có hại , không nên mê tín di đoan. ái da ta phạm giái sát sanh rồi.
2/ vậy thì ta ra ngoài cho chuột ở trong nhà. đói lạnh ta chết không cần đến chùa nửa,
chùa vắng người rồi nha
3/ nếu không giê't ta ở chung với chuột , nếu ta chết vì dịch hạch , thì chùa cũng vắng bóng em rồi Hi. hi....
4/A mi đà phật ,đệ tử đã giết hại cả ngàn sinh linh, xin chư vị đang có mặt ở mục nầy tha thứ cho , số là em đã lái xe từ canda qua Mỹ ban đêm, sáng ra đầu mũi xe có cả ngàn con thiêu thân tự tủ đó , trong đó còn có máu nữa, vậy phải sám hối ra sao
5/ Mê tín dị đoan : có một cô phật tử trong chùa nha , nói vơi bạn bà già tôi , cả hai bà đều 90 tuổi ,bà kia được cô ấy nói :Bác đi lạy phật Ngọc , thì bỏ gậy đó bác , bác ấy nói với má tôi : bỏ gậy không nổi chị à....
7/trong lúc tôi bị sưng mắc cá do phong thấp cũng là ngày tôi phải đi quay phim phật Ngọc 10 ngày liên tiêp từ 10 sang đến 12 giờ khuya , chân đi ca tửng tôi phải dùng thuốc giảm đau liên tục. Đứng không ngôi liên tục 3 giờ cho mỗi đoạn phịm nhờ phật gia hộ cho nên tôi tiếp tục đau thêm một háng nửa để edit phim giao cho chùa. măc cá sưng đỏ lên ai thấy cũng hết hồn ( tôi là ngươi duy nhất quay phim cho chùa từ trước đến nay ) nếu đau tôi nằm ở nhà ít đi lại và chỉ 2 viên thuốc là hết như mọi lần
8/ trong cuộc pháp thoại tôi quay phim cũng có bà hỏi chuyện giết ruồi. chuột, tôi thấy buồn cười cùng lúc 4 thầy cũng dang mỉm cười , Tôi muốn nói lên rằng quí vị đang đè bẹp các sinh linh ở dưới dít mình ngồi , tôi nghe nó than đau quá trời đừng đè tôi nửa, cả thầy va đại chúng có ai thèm nghe đâu, họ đang nói cái gí ca`. họ càng ác hơn dùng dao trảm các cây cỏ , rồi đem dâng cho thầy , rau nầy ăn ngon lắm con trồng ở nhà
9/ Khi nào các bạn thấy chúng ta ác quá (người ta ) như nhốt cá vàng làm kiểng, cá bị giam trong siêu thị để bán làm thịt ăn , nhốt thú (sở thú), cắt cổ bò khi nó còn sống , trấn nước chó v..v. Thì các bạn đã có tâm Bô Đề , cho đừng bàn về chuyện tầm phào ( đừng chửa nha bạn nào đó )
Tôi nhớ lại má tôi kể lại làng bị dich hạch chết gần phân nửa , ban đêm người ta lén trốn bỏ nhà ra đi ( lính tây cô lập sợ mình đi qua làng khác lây bệnh) ai không tin kiếm vài chục bà trên 80 ,90 tuổi chắc chắn sẽ có người biết.
ghi chú : nhà bếp chúng ta là tiểu địa ngục , nghĩ lại xem sao
Một anh bạn nghe người ta chỉ cách xua đuổi kiến và gián trong nhà bếp là khấn nguyện ông Táo giúp giùm. Anh chưa tin lắm, đến khi nhà bếp bị kiến nhiều quá, anh bạn đã thử khấn xin ông Táo cứu giúp. Quả nhiên hai ngày sau nhà bếp của anh ấy không còn bóng dáng kiến và gián nữa. Các bạn hãy thử xem.
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Quyền Hạn Của Bạn
Trả lời ngay kèm theo trích dẫn này
Bookmarks