Chủ đề đàm luận: TÁI SANH

[Nhat_Nguyet]

Công nhận bạn Sesonglai cũng rành về “Tâm Lý Chiến” qua ta. Biết dùng cách thúc người này, chọc người kia để kể chuyện cho nghe hé.

NN cũng không có thời gian, nên chỉ tâm sự vài hàng chơi cho vui thôi. Nếu bạn hỏi là Đức Thế Tôn có biết con Virus (Vi Khuẩn) (NN nói ở đây là Vi Khuẩn chứ không phải là Vi Trùng nha. Vì sao? Vì các loài vi khuẩn nó còn nhở hơn cả vi trùng. Vài vi khuẩn nó giết vi trùng như chơi. Trên thế gian này các nhà khoa học cũng dùng đủ loại thuốc để diệt vi khuẩn. Tuy nhiên nó cũng chỉ là cái tạm thôi vì vi trùng thì có thể diệt được. Nhưng vi khuẩn thì phải nói là chẳng có thuốc gì có thể trị nó nổi cả). Thì NN hỏi lại bạn nha. Vậy Đức Chúa có biết đến vi trùng, hay vi khuẩn không? Và khi Đức Chúa đi qua bệnh viện, vậy có biết là con vi trùng, hay con vi khuẩn nào nó hoành hành người bệnh hay không?

Tuy nhiên, thời xưa đó, Đức Thế Tôn đã nhìn thấy những chúng sanh trong bát nước để uống vì thế mà Đức Thế Tôn đã từng nói trong bát nước đã có “Bát Vạn Tứ Thiên Trùng” đó. Và Đức Thế Tôn đã dạy các đệ tử của Ngài đi đâu cũng phải có cái đồ lọc nước để “lọc chúng sanh” ra trước khi uống đó. Và mãi sau này đến mấy ngàn năm sau thì mới có Pasteur ra đời thì lúc đó mới biết vi trùng là gì. Vậy NN hỏi bạn là Đức Thế Tôn có biết vi trùng hay không? Còn về những danh từ loại vi trùng này, vi trùng kia thì chỉ là cái tên sau này con người đặt ra để phân biệt loài vi trùng nào gây ra bệnh nào mà thôi.

Và còn nhiều chuyện để nói lắm. Nhưng NN thì cũng chẳng có thời gian nhiều. Bạn viết gì thì bạn cứ viết. Rãnh thì NN viết chơi, còn không thì thôi. Tùy duyên.

Thân
NN

[Sesônglai]

...BIẾT TRONG NGƯỜI BỆNH CÓ VI TRÙNG LAO, VI TRÙNG PHONG CÙI, BIẾT VẬY THÌ CHỈ LÀ BIẾT CHO CÓ BIẾT THÔI À! CHÚA CHỮA BỆNH PHONG CÙI, LÀ RA LỆNH MẤY CON VI TRÙNG ĐI CHỖ KHÁC. Giữa cơn bão tố, CHÚA RA LỆNH "IM ĐI!" , THẾ LÀ NÓ IM, sóng yên biển lặng. QUỶ NHẬP NGƯỜI, CHÚA RA LỆNH "RA KHỎI NGƯỜI NÀY!" thế là nó xuất ra. NGƯỜI CHẾT CHÔN 4 NGÀY, CHÚA RA LỆNH "HÃY RA KHỎI MỒ!" thế là NGƯỜI CHẾT ĐANG CÒN QUẤN VẢI LIỆM BƯỚC RA NGOÀI. Mấy bác kể KINH, thì tui cũng có KINH để kể.

[smc]

NGE MÀ SÀM WÁ! VD PHẬT ĐI NGANG CÁI BỆNH VIỆN, CHÚNG SANH BỊ BỆNH NHÀO RA HỎI PHẬT CÓ CHỮA BỆNH MIỄN PHÍ K? Phật nói sao nhỉ? CHƯA CẦN CHỮA, NGƯỜI TA BỆNH GÌ DO CON VI TRÙNG NÀO PHẬT CÓ BIẾT CHĂNG? Biết bao ĐỆ TỬ PHẬT NHẬP THIỀN CÓ BIẾT CON ZICA K? Ông smc hỏi tôi THỰC CHỨNG HAY XEM VIDEO. Chứ xin hỏi ÔNG BÁC SỸ DÙNG MÁY X-QUANG, SIÊU ÂM, CITI thì những cái thấy đó LÀ THẬT HAY XẠO? Phải bắt ông bác sỹ nhập thiền định THÌ MỚI THỰC CHỨNG CĂN BỆNH CỦA NGƯỜI TA À?????????? Tôi đang đọc chữ nè , CHỮ MÀU ĐỎ LÀ CỦA AI? Đọc chữ màu đỏ lòe loẹt kia LÀ THẬT CHƯA? Hay vì nó là TRÊN MÀN HÌNH NÊN LÀ ĐỒ GIẢ? Vậy chữ trên màn hình là ĐỒ GIẢ, THÌ HOATULIÊN LÀ ĐỒ BA XẠO, SMC LÀ ĐỒ NÓI DÓC, NHẬT NGUYỆT LÀ ĐỒ DỎM, vì chỉ LÀ CHỮ, CHẲNG HỀ CÓ HÌNH CÓ ẢNH, CÒN TỆ HƠN MẤY ÔNG BÁC SỸ DÙNG MÁY CHỤP ĐÀNG HOÀNG ĐỂ CHO NGƯỜI TA MẮT THẤY TƯỜNG TẬN. Có video xem là quý hóa quá rồi, lại có kẻ CHỈ CÓ MẤY CON CHỮ LOÈ NÀY LOÈ NỌ. Người ta ĐẾN NHÀ THỜ TẮC SẬY ẦM ẦM KIA KÌA.

- Tôi thấy ông thật trẻ con với cái ví dụ này. Tôi đâu có nói những cái ông thấy được, nghe được, xúc chạm và biết được là giả. Những cái video ông xem, nghe âm thanh là thật. Nghĩa là ông dùng ông dùng mắt tai mũi lưỡi thân ý nhận biéte được thì nó là thật, là hiện hữu.

Ở đây, video ông xem là nó hiện hữu, có thật, là một đối tượng, là một thực thể. Tôi không phản đối. Cái tôi nói là nội dung, ông hiểu chứ.

Lấy ví dụ, tôi viết chữ CHÚA JESUS CHỈ LÀ MỘT CON NGƯỜI lên tờ giấy. Thì tất nhiên tờ giấy, câu chữ là có thật. Vậy nội dung, ý nghĩa nó có thật không, đây mới quan trọng.

===> Tôi sẽ mở một topic khác để cùng nói chuyện với ông. Trong topic này của tôi, phiền ông đừng vào cmt hoặc dẫn chứng tào lao.

[Sesônglai]

...Ồ! MẮT ANH XEM VIDEO QUỶ NHẬP mà anh cho là tào lao. ANH LẤY QUYỀN GÌ NÓI LÀ TÀO LAO. Nếu anh là SIÊU THIỀN SƯ cũng rêu rao ĐÓ LÀ TÀO LAO CHỨ GÌ? Anh có chân mà! Sao CHƯA CÓ CHẠY ĐẾN BÊN CẠNH NGƯỜI PHỤ NỮ ĐÓ MÀ KHÁM XÉT, MÀ TRUY TỐ, MÀ QUAY PHIM LÀM BẰNG CỚ, MÀ ĐÃ KẾT ÁN TÀO LAO???? Anh có là BAO CÔNG, THÌ CŨNG PHẢI KÊU TRIỂN CHIÊU ĐI ĐIỀU TRA. CHÚNG TÔI LÀ CẢ MỘT TẬP THỂ, IPHONE ĐẦY NGƯỜI CÓ GÌ QUAY NẤY. Ở đó ko có công an à? TỚI MÀ QUAY CÔ TA, QUAY CHO RÕ RỒI HÃY KẾT ÁN LÀ CÓ THẬT HAY GIẢ. Còn ngồi đáy giếng mà ôm KINH PHẬT rồi lấy đó mà chửi TÀO LAO thì 2 chữ TÀO LAO thuộc về kẻ NGỒI ĐÁY GIẾNG

[Sesônglai]

Video của tôi DANH TÍNH ĐỊA CHỈ RÕ RÀNG, CÔNG AN QUẢN LÝ, chứ ko phải nơi xó xỉnh làm ăn lén lút. Có lửa thì có khói, còn MUỐN BIẾT KHÓI MÙI GÌ THÌ "ĐẾN MÀ NGỬI". Chưa NGỬI mà đã phán bừa à?

[smc]

...Ồ! MẮT ANH XEM VIDEO QUỶ NHẬP mà anh cho là tào lao. ANH LẤY QUYỀN GÌ NÓI LÀ TÀO LAO.

- Chính vì xem video, không thực sự ngồi ở đó nên tôi có quyền nói "TÀO LAO". Ông có ở đó lúc ấy không mà dám nói rằng "đó là thật" ?

TỚI MÀ QUAY CÔ TA, QUAY CHO RÕ RỒI HÃY KẾT ÁN LÀ CÓ THẬT HAY GIẢ.

- 1. Tôi không rảnh và cũng không có ý muốn tìm hiểu. Ông nói ở đâu thì tôi không biết, nhưng RIÊNG CÁC TOPIC CỦA TÔI, đừng có đem mấy cái vong nhập (nhất là ông) đem vào làm loãng topic. Vả lại, topic cũng không nói hay nhắc gì tới chuyện vong nhập, quỷ ám gì cả. Cho nên, tôi nói ông là "tào lao" là có căn cứ!

2. Có tìm hiểu, có biết kinh sách thì nói, không thì im lặng mà theo dõi. Đừng đem những cái bên Chúa ra mà bàn bên Phật, nó khập khiễng lắm. Và im lặng, không đâm bang... chính là tôn trọng người khác. Đồng thời cũng là nhân để người khác tôn trọng mình.

Còn ngồi đáy giếng mà ôm KINH PHẬT rồi lấy đó mà chửi TÀO LAO thì 2 chữ TÀO LAO thuộc về kẻ NGỒI ĐÁY GIẾNG

- Ôm kinh mà còn ngồi đáy giếng, không biết không ôm kinh thì nằm ở đâu nữa... chắc chìm sâu dưới đáy biển !

Video của tôi DANH TÍNH ĐỊA CHỈ RÕ RÀNG, CÔNG AN QUẢN LÝ, chứ ko phải nơi xó xỉnh làm ăn lén lút. Có lửa thì có khói, còn MUỐN BIẾT KHÓI MÙI GÌ THÌ "ĐẾN MÀ NGỬI". Chưa NGỬI mà đã phán bừa à?

- Tuôi đẹp chứ không có khùng ! Rãnh ở nhà đọc kinh, nghiên cứu sách, tu tập hành trì... đâu có rãnh mà đi... "hửi khói"! Bộ chưa đủ phiền não, chưa đủ khổ sao!

- Ông cũng chưa ngửi cũng phán bừa đó thôi !

Trân trọng!

[tangbang]

Một thời mình khởi lên thường kiến như sau:

- Có cái ta tạo nghiệp nên mới có cái ta thọ quả báo trong hiện tại và kiếp sau, nếu không có cái ta tạo nghiệp thì ai trả quả báo, chẳng lẽ quýt làm cam chịu?

- Nếu không có cái ta nào thì tu giác ngộ không hiện hữu thì trở về hư không, không tồn tại hả?

Các thành viên, thiện tri thức xin chia sẻ về vấn đề trên.

* VÔ NGÃ TƯỚNG.
“NGÃ không phài là TA”(Thân + Tâm). Nếu cho “Ngã là Ta” . Thì sẽ không bao giờ có thể “Ngộ - Rỏ” được lời mà Đức Phật muốn dạy !
* Pháp là Vô Ngã, Sắc-Thọ-Tưởng-Hành.....V.v...Là Vô Ngã !
*NGÃ....Nghĩa của “Nó” không phải là : TA !

[Thiên Việt]

Xin Đạo hữu Tangbang giải thích dùm câu :Ngã không phải là ta ( thân~ tâm)
Theo Mình biết nếu ngã ngoài thân tâm sao tìm được, ngoài thân tâm là của hư không .

[Sesônglai]

..MAI MỐT TỤI NÓ BẮN TÊN LỬA CHẾT HẾT THÌ SANH VÀO ĐÂU? Chết thì còn VONG. Vong đâu có cần BÀ BẦU ĐẺ, ĐÂU CÓ CẦN TRÁI ĐẤT . Trái đất diệt thì chẳng ảnh hưởng gì đến vong. VONG ĐI VỀ CÕI SIÊU PHÀM

[Thiên Việt]

Nếu ngoài thân, tâm thì làm sao có sự nhận biết đây là Ngã, Vì Nó chỉ có khi có thân. Mình hiểu vậy không biết có sai không? Mong Đạo hữu chỉ giáo

[dungdragon88]

..MAI MỐT TỤI NÓ BẮN TÊN LỬA CHẾT HẾT THÌ SANH VÀO ĐÂU? Chết thì còn VONG. Vong đâu có cần BÀ BẦU ĐẺ, ĐÂU CÓ CẦN TRÁI ĐẤT . Trái đất diệt thì chẳng ảnh hưởng gì đến vong. VONG ĐI VỀ CÕI SIÊU PHÀM

Đủ duyên thì tái sanh. Đâu phải chỉ có một trái đất đâu mà lo. Có vô số trái đất. Hằng hà sa số thế giới. Cho nên không phải lo không có nơi tái sanh.

[Sesônglai]

TÁI SANH RA ALIEN ĐÓ HẢ? Rồi kể lể kiếp trước ĐẸP NHƯ HOA HẬU ĐÓ À?

[Sesônglai]

TÁI SANH? PHỤC SINH? Tui mách mấy bác xem video PHEP LA CHA DIEP 91. Video này có 1 người mà tui xem thấy NÓI RÕ RÀNG LOGICH. Đó là anh mặc áo sơmi trắng thắt càravat, tên anh là PETER PHAN, ĐƯỢC ƠN KHỎI BỆNH TIM NẶNG.

[shion19]

Nếu ngoài thân, tâm thì làm sao có sự nhận biết đây là Ngã, Vì Nó chỉ có khi có thân. Mình hiểu vậy không biết có sai không? Mong Đạo hữu chỉ giáo

mình nghĩ rằng khi 6 căn tiếp xúc với 6 trần sinh ra 6 thức phân biệt, cái thức phân biệt này là NGÃ, nó không phải cái thân cũng chẳng phải cái tâm mà do duyên căn với trần sinh ra thức nên nó là NGÃ, nếu thức phân biệt không sinh thì không có NGÃ

[Qin ShiHuang]

Một thời mình khởi lên thường kiến như sau:

- Có cái ta tạo nghiệp nên mới có cái ta thọ quả báo trong hiện tại và kiếp sau, nếu không có cái ta tạo nghiệp thì ai trả quả báo, chẳng lẽ quýt làm cam chịu?

- Nếu không có cái ta nào thì tu giác ngộ không hiện hữu thì trở về hư không, không tồn tại hả?

Các thành viên, thiện tri thức xin chia sẻ về vấn đề trên.

smc ơi, cũng giống như bên topic mà bạn đã gởi bài chia sẻ : "Câu Hỏi Vui" (Định nghĩa chữ Tâm)!

[smc]

Dạ... chú, con và mọi người cùng qua bên topic của @congiolamientay để đàm luận ạ. Có lẽ mục đích của 2 chủ đề đều như nhau. Tránh phân chia nên mời mọi người qua "nhà" bạn @congiomientay! Topic này có thể đóng lại. Xin nhờ mod đóng topic này lại dùm mình với ạ!

http://thegioivohinh.com/diendan/sho...%E1%BB%8FI-VUI

[ynguoiloitoi]

hai từ " Vô Ngã " = hai từ " Không Ta "

Hôm nay em thử phân tích theo ngôn ngữ của em thử

Cái Ta......Ta hay nhận là của mình gồm : Tâm ( tâm này là cái tư tưởng đó ) + Thân Tứ Đại

Thân tứ đại : từ nhỏ khi bị sinh ra rồi hàng ngày lớn lên đến lúc già đi . ta cứ nghĩ nó là của mình nhưng nhìn lại ta không tự chủ được ............muốn nó trẽ mãi nó cứ già đi ..........không muốn nó lớn lên nó vẫn lớn ..........không muốn nó bệnh .........và nó vốn tạo thành từ Tứ Đại ............và nó cứ theo vồng vây Thành _ Tựu- Họai - Không .........cứ quán sát như vậy thấy chẳng có cái gì của cái thân này là cái của ta cả .........

Tư tưởng : ngày qua ngày ta vẩn cho rằng tưng tuongr là cái của ta nhưng nhìn lại nó cứ chạy lung tung ..........hết cái này lặng đi thì cái dòng tư tưỡng khác đến .......nó cứ chạy lên tục và cứ thế tạo nên cái dòng sóng lên tục ...........lúc ta nghĩ điều thiện lúc ta nghĩ điều ác.............lúc ta nóng giận ...ta nhìn lại thì chảng có cái nào là của ta cã...................

vì công phu quán sát cái " Không Ta " thường các huynh tu theo tiểu thừa thiền ngồi định tâm quán sát cái không ta này ....khi nào thấy không còn cái giả tạm của xác thân tứ đại và tư tưởng giả hộp nữa thì chúng ta nhận được cái chân lý ở cùng khắp mội nơi . Không riêng ở một chúng sinh nào , mà chúng ta hiện có . chúng sinh đồng có như nhau chứ không riêng không khác

P/S : em chỉ nghe lóm ròi viết lại thui ......có gì sai xót xin bỏ qua

[smc]

Tóm lại: là do duyên sinh, nên không có cái gì là thường hằng, "của ta" cả!

Chúng ta ít nhiều từng biết rằng, Đức Phật trong đêm thành đạo ở minh thứ ba (Lậu Tận Minh) Ngài đã chánh đẳng chánh giác Bốn Thánh Đế, trong đó Lý Duyên Khởi hay còn gọi là Lý Duyên Sinh chính là Khổ Tập Thánh Đế và Khổ Diệt Thánh Đế. Chân lý duyên khởi là thuyết trung đạo, là chánh kiến trung đạo để thoát khỏi 62 kiến chấp của các tà luận thuyết thế gian, những tà luận thuyết này là cái lưới bủa vây, giam cùm nhân loại vào vào vòng khổ ưu lẩn quẩn không lối thoát. Chân lý duyên sinh trung đạo cũng đạp đổ, khéo bác bỏ các tà kiến luận sau đây của các Danh Sư Bà La Môn Giáo:

1. tà kiến duy tâm luận (vạn pháp duy tâm tạo)
2. tà kiến duy vật luận (vật chất có trước tất cả)
3. tà kiến duy thức luận (thần thức, tạng tánh, phật tánh, phạm thiên tánh)
4. tà kiến duy lý luận (hợp với tâm tham dục)
5. tà kiến duy nghiệm luận (tưởng tri các Pháp với tâm hữu lậu không đầu không đuôi)
6. tà kiến duy danh luận (thọ tưởng hành thức là bổn lai diện mục)
7. tà kiến duy thần luận (thượng đế sanh muôn vật)
8. tà kiến duy linh luận (thân thể và sanh mạng là khác)

Một lần và mãi mãi thuyết duyên khởi đã quét sạch bóng tối ngàn năm phủ trùm lên nhân loại, đem lại ánh quang minh cho đời, thiết thực ngay hiện tại, liên hệ đến mục đích (thoát khổ).

[dungdragon88]

Tóm lại: là do duyên sinh, nên không có cái gì là thường hằng, "của ta" cả!

Chúng ta ít nhiều từng biết rằng, Đức Phật trong đêm thành đạo ở minh thứ ba (Lậu Tận Minh) Ngài đã chánh đẳng chánh giác Bốn Thánh Đế, trong đó Lý Duyên Khởi hay còn gọi là Lý Duyên Sinh chính là Khổ Tập Thánh Đế và Khổ Diệt Thánh Đế. Chân lý duyên khởi là thuyết trung đạo, là chánh kiến trung đạo để thoát khỏi 62 kiến chấp của các tà luận thuyết thế gian, những tà luận thuyết này là cái lưới bủa vây, giam cùm nhân loại vào vào vòng khổ ưu lẩn quẩn không lối thoát. Chân lý duyên sinh trung đạo cũng đạp đổ, khéo bác bỏ các tà kiến luận sau đây của các Danh Sư Bà La Môn Giáo:

1. tà kiến duy tâm luận (vạn pháp duy tâm tạo)
2. tà kiến duy vật luận (vật chất có trước tất cả)
3. tà kiến duy thức luận (thần thức, tạng tánh, phật tánh, phạm thiên tánh)
4. tà kiến duy lý luận (hợp với tâm tham dục)
5. tà kiến duy nghiệm luận (tưởng tri các Pháp với tâm hữu lậu không đầu không đuôi)
6. tà kiến duy danh luận (thọ tưởng hành thức là bổn lai diện mục)
7. tà kiến duy thần luận (thượng đế sanh muôn vật)
8. tà kiến duy linh luận (thân thể và sanh mạng là khác)

Một lần và mãi mãi thuyết duyên khởi đã quét sạch bóng tối ngàn năm phủ trùm lên nhân loại, đem lại ánh quang minh cho đời, thiết thực ngay hiện tại, liên hệ đến mục đích (thoát khổ).

Tà kiến duy tâm tạo. Té ra mình luân hồi là vì cái này sao. Phải xem lại mới được.

[Sesônglai]

ĐỪNG CÓ ĐẮM CHÌM VÀO MỒM MÉP MÚA CHỮ , NÊN XEM MẤY ỔNG LÀM ĐƯỢC CÁI GÌ. ĐANG THUYẾT THOÁT THAM SÂN SI, IS NÓ TỚI LỘT SẠCH QUẦN ÁO DẮT ĐI KHẮP CHỢ XEM CÓ CÒN THẢN NHIÊN GIẢNG BÀI???