![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Vãi cả linh hồn, đã dẫn chứng ra tới đó, mà chưa hiểu câu màu đỏ nói gì. surrender
Vãi cả linh hồn, đã dẫn chứng ra tới đó, mà chưa hiểu câu màu đỏ nói gì. surrender
Kính huynh,Nguyên văn bởi VôPháp
Khi có ai hỏi về linh hồn , Phật cũng không nói có hay không, theo đệ quán chiếu thì đệ thấy cái mà ta gọi là TÂM nó gồm A Lại Da thức (cái túi mang nghiệp của chúng sinh)+ Bản tánh chơn như (Phật tánh) + phàm TÂM .
Người tu cần phải đạt tới tỏ cái nghiệp của mình và của chúng sinh, và từ từ tịnh nghiệp, tức cái túi nghiệp nầy càng rỗng, càng nhẹ, mà muốn vậy phải gột bỏ PHÀM TÂM thành Thánh tâm, Tuệ Tâm và huệ Tâm, trong đó Thánh Tâm là luôn nghĩ thiện, hành điều thiện, Tuệ Tâm là luôn biết phân biệt đâu là thật giả, nhìn nó là biết pháp chân thật ở đâu, và cái Tâm khác càng có thể dụng càng cao hơn nữa, mà cao nhất vẫn là liễu tâm, liễu trí của Phật đà.
Nói về chúng sinh , Phật nói:
- Mỗi chúng sinh đều bình đẳng và có Phật tánh như nhau, con kiến con sâu con bướm có đời sống ngắn thì thời gian trả nghiệp ngắn, con người có đời sống trung bình dài hơn, có thời gian trả nghiệp dài hơn.Do đó không hề có sự phân biệt, đã là chúng sinh thì chẳng có phân biệt lớn nhỏ, cao thấp.
Còn Thấy thấy, biết biết chẳng qua là cái ảnh của phàm thức mà mình đã được học , được chỉ dạy và đã từng được xem qua, biết qua
Tỷ như thời máy chụp hình dùng bóng đèn , mỗi lần chụp nổ một bóng , và chớp như sét đánh 1 phát, ai chưa dùng qua , thấy vậy ,lui cui kiếm đường chạy trốn xuống gầm bàn, nhưng người biết rồi cười toe, rồi chê người kia nhà quê chẳng biết gì!. Giả sử ta đem nó trở lại thời đại bây giờ thì đệ chắc cũng có nhiều người nhà quê như vậy thôi.
Người nào đó sống trên núi ít tiếp xúc, chỉ cho họ cái bàn và bắt họ gọi là cái ghế, công dụng là dùng đễ ngồi, họ xuống núi , có ai hỏi họ, họ sẽ nói y, đó là phàm thức nuôi dưỡng phàm trí đó.
Mỗi chúng sinh đều có Phật tánh, đó là tánh giác , tánh biết, do đó họ đều sáng suốt và có hiểu biết y như Phật, vì vậy sau khi xả thiền 49 ngày, Phật bật cười vì chuyện nầy.
Nếu huynh đọc tới những bài nghiên cứu của các bác sĩ tim mạch ở Mỹ sẽ thấy 84 %trường hợp chết lâm sàng sống lại, không hề biết gì, chỉ có 16% là thấy mình có trí tuệ vượt bậc và bay lên cỏi sáng.....
Cảm ơn huynh đã đàm đạo
Kính
Last edited by Tâm_định; 03-07-2010 at 10:15 AM.
Theo đệ thì Tâm không phải là Tánh
Ờ.........
Tôi cũng không biết tâm là gì, nhưng nghe Phật nói thế nên nói lại vậy.
Tu tâm tính thui:rose::hee_hee:, đến điểm đặc định công năng đặc dị sẽ có.:batting_eyelashes:Và làm sao mà có được
Pháp Luân Đại Pháp hảo!
Chân Thiện Nhẫn hảo!
Sư Phụ hảo!
Đại Pháp thẳng hồi thiên.
phapluan.org :coffee: chinhphap.com:coffee:
Kính huynh,
Công năng đặc dị là chi chi hở huynh?
Kính
Lang thang trong cỏi luân hồi
Cùng nhau suy ngẫm chuyện đời, chuyện tu
Pháp Phật là pháp tự tu
Xa rời nhân thế, sao tu đây người?
Nói như ông Vô Pháp thì các phật tử tu Tịnh Độ tại gia mà ăn mặn thì không thể vãng sinh , như vậy ông thử đối chiếu với đại nguyện của phật A Di Đà xem sao ? Lại nữa , ông bảo mọi người chỉ coi kinh đại thừa , không coi kinh tiểu thừa vậy các sư Nam Tông nên bỏ áo hoàn tục hết sao ? Ông biết là đạo Phật có rất nhiều pháp môn , ông đọc dăm quyển kinh Đại Thừa rồi chấp vào câu chữ như vậy có sợ khẩu nghiệp không ông ?
Bó tay, đọc và hiểu giùm cái.
Mấy ông là Thánh mà, tôi đâu biết gì đâu, tôi nói lại lời Phật nói thôi :D
Cái này Đời gọi là "mượn gió bẻ măng", còn Đạo gọi là cái gì thì không biết...?!. Nhưng có một điều là ông này hình như đang hành "Bồ Tát Đạo", thấy ở đâu cũng có mặt, "pháp thí" xí xộn, nhộn nhịp lắm lắm!
Theo tại hạ thì ông nên đọc nhiều, nhớ nhiều thêm nữa để "tích gió thành bão" cho lực mạnh hơn nữa, có đủ sức để công thành hạ tướng.
Vài lời góp vui, thấy sao nói vậy, miễn chấp miễn chấp!
Last edited by Dần&Sàng; 03-07-2010 at 12:42 PM.
... Sàng lưới Dần vào tế trong thô
Chỉ cái tế trong thô cũng không.
Tức là viên minh chân thật đế.
... (Tôn Giả Bôi Độ)
:praying: :praying: :praying: :praying: :praying:
Nam Mô A Di Đà Phật !
Tôi chẳng biết gì hết á, nói phong lông vậy thôi, hên xui nó chúng hehehehe. Đạo là gì bố tôi còn không biết, huống gì là tôi hehehe.
@VôPháp:
- Thôi, đắp nhiều bộ mặt nạ thế mà làm gì, chi bằng gỡ xuống đi. Nơi này không ai biết ai nên có gì đâu mà phải ngại, cứ thành thật với lòng mình có phải hay không! hy hy hy
- Đừng đem Giáo Pháp Phật ra mà hù dọa người nữa, bởi Phật Pháp không phải để công thành phá lũy mà là cái con đường để quay về với chính mình... mà thôi!
- Quay về với chính mình đi, đi xa mỏi chân hoa mắt lắm!
- Còn Pháp thí là chuyện khác nữa, không nói ở đây được.
Kính!
Last edited by Dần&Sàng; 03-07-2010 at 02:35 PM.
... Sàng lưới Dần vào tế trong thô
Chỉ cái tế trong thô cũng không.
Tức là viên minh chân thật đế.
... (Tôn Giả Bôi Độ)
:laughing::laughing::laughing:
Tới ba mặt lận , cừ thấy ớn!!!:shame_on_you::thumbs_down::it_wasnt_me::vo tay:
Lang thang trong cỏi luân hồi
Cùng nhau suy ngẫm chuyện đời, chuyện tu
Pháp Phật là pháp tự tu
Xa rời nhân thế, sao tu đây người?
Các vị chỉ làm rối thêm cái vấn đề mà tự nó đã là một mớ bòng bong rồi.
Trước hết tôi xin được nói: Trên quan điểm và tinh thần của Phật Giaó thì ăn chay là để phát triển Tâm Từ Bi.
Thế nào là Ăn Chay: “Ăn chay tức là không ăn thịt của chúng sanh” (định nghĩa này chỉ có tình tương đối, chưa phải là tuyệt đối vì chúng sanh được phân chia làm nhiều loại).
Chúng sanh bao gồm chúng sanh hữu tình và chúng sanh vô tình.
Chúng sanh hữu tình, tôi tạm thời chia thành những loại như sau:
+Loại cao cấp là loài người, có đủ 3 yếu tố:
1. Có tế bào sống.
2. Có phản ứng thần kinh
3. Có đủ tư tưởng và trí nhớ.
+Loại cấp trung là động vật, được chia làm 2 loại:
1.Động vật bậc cao: như chó, khỉ, ngựa, voi v.v… (có một trí nhớ nào đó nhưng không có khả năng tư duy.
2. Động vật bậc thấp:
ngoài phản ứng thần kinh bản năng, không có tư tưởng và trí nhớ, nhưng chúng có thần kinh tức có cảm giác đau khổ, biết sợ chết, (chẳng hạn như loài sâu, kiến đều có bản năng tự nhiên biết trốn tránh khi có nguy cơ tử vong)
Chúng sanh vô tình, chia thành những loại như sau:
+Thực vât: chỉ có tế bào sống không có thần kinh và trí nhớ. Tuy có phản ứng về sống chết, không có cảm ứng vui sướng, đau khổ càng không có tư tưởng và trí nhớ, nên gọi là loài vô tình
+ Những chúng sanh nằm giữa thực vật và động vật: chẳng hạn như: vi khuẫn và những vi sinh vật (không có thần kinh, lại không có tư tưởng và trí nhớ)
Hai loại chúng sinh thuộc loại vô tình dưới là chúng sinh cấp thấp.
Vì vậy nếu nói ăn chay là không ăn thịt chúng sanh thì chưa đúng hẳn vì như chúng sanh mà tôi định nghĩa ở trên thì trong đời sống hàng ngày của chúng ta, chưa cần ăn uống gì, chỉ hít thở thôi thì cũng đủ giết biết bao nhiêu là chúng sanh rồi.
Nhưng nếu là như vậy thì hàng ngày ta lấy cái gì để duy trì cuộc sống đây?
Hãy nhớ rằng, vẫn còn hai loại chúng sanh vô tình kia. Vì chúng không có thần kinh, tư tưởng và trí nhớ nên không có cảm giác đau đớn hoặc nếu có thì cũng rất ít, hầu như là không có. Vì vậy nếu có lỡ vô tình sát hại các chúng sanh này hoặc trong điều kiện buộc phải sát hại thì cũng xem như không gây nghiệp sát hại. Cho nên giới hạn định nghĩa của việc sát sinh là giết hại những các loài động vật biết sống chết (đặc biệt nhất là con người), chứ không phải là những loài vô tình trên đây.
Việc ăn chay được phát triển trên tinh thần đó, hay nói cách khác thì ăn chay là không ăn thịt động vật, hay bất cứ cái gì liên quan đến động vật thì không nên ăn.
Tóm lại, việc ăn chay chủ yếu là để tăng trưởng lòng Từ Bi và nó có những công dụng riêng mà chỉ khi nào quý vị đi vào thực hành thì mới thấy rõ.
Còn về vấn đề ăn uống của 2 truyền thống Nam Tông và Bắc Tông thì tôi xin bàn luận sau nếu có anh chị em nào quan tâm. (mà thiết nghĩ cũng chẳng nên bàn luận làm gì), Vì mỗi trường phái có mỗi quan điểm riêng.
Tuy nhiên, tôi thì xin ủng hộ việc ăn chay, ăn chay có rất nhiều lợi ích cả về thân và tâm trên con đường tu tập, nếu bạn nào tin theo thì tốt mà không tin cũng chẳng sao.
Xin tạm dừng ở đây.
Kính!
Kính huynh,
Huynh chia loại chúng sanh ra làm ba bậc, trong khi Phật nói mọi chúng sanh đều bình đẳng và thật là vui vì tất cả đều có Phật tánh như nhau, huynh có thấy con két chết rồi khi thiêu có lưu xá lợi chưa?
Tất cả những việc liên quan tới chay mặn là do người ta suy luận và tự đặt ra, tỷ như ở kiếp nầy , khi bắt đầu có trí khôn, người ta tự quyết định ăn gì, họ mới biết chay mặn, thì trước đó đã ăn thịt, và vô lượng kiếp trước ta ăn gì? Còn nếu nói từ bi mà không ăn động vật cấp cao chỉ ăn cấp thấp , vậy ăn cấp thấp nhẹ tội hơn sao.
Có vị còn nói dọa , cứ ăn mặn đi rồi sẽ xuống địa ngục, vậy sao các cư sĩ ăn mặn khi trà tỳ lưu xá lợi nhiều hơn tăng, và có nhiều vị dấu vảng sanh nhiều hơn tăng vậy?Theo đệ ăn chay thì đòi hỏi ái dục ít hơn dễ tu, ăn mặn khó tu hơn, còn vấn đề từ bi là các thầy tổ thêm vào cho có lý do, càng thêm vào cái sự phân biệt chúng sanh có thứ bậc khác biệt , chứng tỏ ngộ lý Phật chưa cao vậy!
Do đó, ăn chay có lợi cho tu tập, vạn vật đều có thể là cha mẹ chúng sinh nhiều đời của mình, nên sợ ăn thịt cha mẹ chúng sinh của mình, nói phát tâm từ mà con ăn con , ăn vật thì ái ngại, thế thôi
Kính huynh
Last edited by Tâm_định; 03-07-2010 at 03:22 PM.
Lang thang trong cỏi luân hồi
Cùng nhau suy ngẫm chuyện đời, chuyện tu
Pháp Phật là pháp tự tu
Xa rời nhân thế, sao tu đây người?
tôi không đồng ý với cách nói "Ăn chay tức là không ăn thịt của chúng sanh"
@ĐốiCảnhVôTâm ông là 1 nhà khoa học .
stop 1.
Quyết tâm không ăn bánh vẽ. hug007
(Sorry, máy tính lỗi nên không biết bài đã post :hee_hee:)
Có 6 loại công năng đặc dị được công nhận: Thiên nhãn, thiên nhĩ, túc mệnh thông (biết tương lai), dao thị (nhìn xa), thần giao cách cảm...
Công năng: khi tu tập ở THẾ GIAN PHÁP thì những công năng, khả năng có sẵn của con người, mang theo thân thể nhục thể con người xuất hiện, tác dụng là trong phạm vi không gian trái đất.
Phật pháp thần thông: khi người tu luyện vượt qua THẾ GIAN PHÁP, tiến sang XUẤT THẾ GIAN PHÁP, là tu luyện Phật Thể-thân thể do Công tạo thành.:hee_hee::rose::happy:
(Muốn hiểu bản chất thật sự của công năng, có thể đọc Chương I sách Pháp Luân Công, 1992: Công lực và công năng; Thiên mục, Công năng dao thị).
Pháp Luân Đại Pháp hảo!
Chân Thiện Nhẫn hảo!
Sư Phụ hảo!
Đại Pháp thẳng hồi thiên.
phapluan.org :coffee: chinhphap.com:coffee:
Huynh thấy ma có những đặc điểm gì khác con người không?Người ta nói rằng ma cũng có phép biến hóa thần thông.
Vậy giải thích làm sao đây sư huynh, ma có tu ngày đâu mà cũng có vậy.
Pháp Luân Đại Pháp hảo!
Chân Thiện Nhẫn hảo!
Sư Phụ hảo!
Đại Pháp thẳng hồi thiên.
phapluan.org :coffee: chinhphap.com:coffee:
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Quyền Hạn Của Bạn
Trả lời ngay kèm theo trích dẫn này
Bookmarks