![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Nếu nói tu luyện cứ phải Vô Tâm - Không Tâm - Vậy gỗ đá tu luyện giỏi.Nguyên văn bởi VuongChu
Nếu nói tu luyện cứ phải Vô Tâm - Không Tâm - Vậy gỗ đá tu luyện giỏi.
Bó hẹp vấn đề lại một chút. Giả sử hành giả ngồi thiền nhập định, vừa bắt đầu nhập định, trong đầu 1 ý nghĩ đầu tiên xuất hiện: sao ta nhớ cô gái kia thế, sự nhớ khiến không thể nhập định được; như thế tình huống này chính là cần phải bỏ cái tâm nhớ nhung-"tình" với cô gái, không bỏ cái tâm, cái tình này thì mãi không thể nhập định được.
Lát sau lại có ý nghĩ, nghĩ về người hàng xóm nói lời xấu về mình, càng ý nghĩ càng bực mình thì không thể nhập được. Đây chính là lúc cần bỏ cái tâm bực tức kia, là lúc cần phải thiện và nhân từ với người đó. Nếu không bỏ được cái tâm ấy thì cả buổi cứ bực tức không thể nhập định...
Con đường tu luyện chân chính là như thế, liên tục liên tục xả bỏ các loại tâm xuất hiện trong khi nhập định, trong cuộc sống, công tác...
Cứ liên tục xả bỏ các loại tâm, tiến đến vô sở cầu, tâm không động - là bắt đầu bước vào tu luyện ở tầng thứ cao. Lại tiếp tục tiến lên đến kịch điểm khả năng của bản thân.
Các pháp tu khác nhau có hệ nguyên lý và ngôn ngữ bề mặt khác nhau.
Vài dòng trao đổi! Thành kính!
Pháp Luân Đại Pháp hảo!
Chân Thiện Nhẫn hảo!
Sư Phụ hảo!
Đại Pháp thẳng hồi thiên.
phapluan.org :coffee: chinhphap.com:coffee:
Khi mê có tâm vọng tưởng điên đảo, có tâm tham, tâm sân, tâm si. Khi ngộ thì chẳng có tâm nào ngộ nhưng ngộ. Phàm nhân như chúng ta thì cho rằng đó là ngô; bậc giải thoát cho đó chẳng phải ngộ. Vì sao thế? Bởi vì Tâm vốn bất sinh diệt bất tăng bất giảm, không hình tướng (hình tướng tâm tham, sân, si, hỉ, nộ, ái ố…mà chúng ta thấy được chẳng qua là thấy được cái bóng của tâm thông qua hiện tượng chứ kỳ thật chẳng phải tâm). Tâm đã không hình tướng nếu dùng sắc tướng để thấy thì làm sao thấy. Tâm không nhiều, không ít, không cao, không thấp, không là 1, không là tất cả nhưng có tất cả (vạn vật hữu tình nhứt thiết duy tâm tạo) nếu đem ra cân đong đo đếm thì biết nó là bao nhiêu? Nay nếu ta lấy cái hữu vi để bình phẩm cái vô vi, lấy phàm tâm để mò đoán Thánh tâm thì làm sao mà đồng nhất. Mỗi người chúng ta ai cũng có 1 cách thấy tâm ở tùy từng cấp độ tu hành khác nhau; Tuy nhiên để thấy được tâm chân thể bổn nguyên, bất sanh diệt thì chỉ có Phật mới thấy được tâm Phật, Bồ Tát thì thấy tâm Bồ Tác, còn Chúng sanh thì thấy tâm chúng sanh….he he…. Muốn thấy được tâm Phật chẳng có cách nào khác hơn là tu hành, luôn hồi quan phản chiếu không móng khởi vọng niệm, lâu ngày đầy tháng sẽ thấy tâm chân thật. Tâm chân thật không thể đắc, nếu đắc thì chẳng còn là tâm chân thật nữa; cũng giống như đã có Tâm nay ta lại gắn thêm 1 cái Tâm nữa, có miệng lại gắn thêm 1 cái miệng nữa.
Chuyện này nói cả ngày không hết. PĐ đề nghị nên có 1 cuộc offline họp mặt các huynh đệ để trao đổi học tập. Chúng ta ăn chay niệm Phật, tụng kinh trì chú mà không biết tâm mình ở đâu thì tu muôn kiếp cũng chỉ đắc được báo thân và hóa thân Phật thôi, không dính dáng gì đến chân như bổn thể thường hằng tịch tịnh cả.
Vài lời điên dại mong huynh đệ đừng chấp.
topic dài thía????!!!!
may ở trang này có người mình hâm mộ viết bài
@ tới người í: sẽ 123 đi theo để đọc bài :P
Cuộc sống là một chuỗi sự lựa chọn, hãy lựa chọn cách dễ dàng và hạnh phúc nhất :) :party:
http://chiasecuocsong.info/forumdisplay.php?f=40
Lão biết đang nói lão nè...he...he...
Cảm ơn đã ngưỡng mộ..hố...hố...hố...
Ngã Phật từ bi, Tâm chúng sanh là tâm Phật
VẠN PHÁP TÙY DUYÊN SANH.
TÂM CỦA TÀ MA ÁC ĐỘC CÓ PHẬT KO???hoattunhan
------------------------------------
KHẨU XÀ TÂM PHẬT ,KHẨU PHẬT TÂM XÀ ,KO LƯỜNG ,TÂM CHÚNG SANH VÔ THƯỜNG KO PHẢI TÂM NÀO CŨNG LÀ PHẬT
Bớt nóng Tỉ Tỉ ui.....he he...
Nhứt niệm sân tâm khởi,
Bá vạn chướng môn khai.
hết sức bình tĩnh.
ngưỡng mộ lão tính nhanh nhẹn :hypnotized::votay::votay::votay:
phật mình đài đang chất vấn lão kìa :nail_biting:
Cuộc sống là một chuỗi sự lựa chọn, hãy lựa chọn cách dễ dàng và hạnh phúc nhất :) :party:
http://chiasecuocsong.info/forumdisplay.php?f=40
Bản chất Tâm chúng sanh không mang ý niệm Tà ác mà do vô minh che lấp thôi đạo hữu à.
VẠN PHÁP TÙY DUYÊN SANH.
trả lời
---------------------------------
HÃY NÓI RẰNG tâm chúng sanh là hạt bồ đề còn non kém hư dối nên dễ bị hư bởi tác động của lục trần ,còn phật và bồ tát là hạt bồ đề chắc thiệt nên ko bị hư ,hay bị hủy hoại của sắc trần tác động ,tâm chúng sanh là tâm phật chưa thành ,hoặc sắp thành ,
ko có ý gì cả chỉ để làm quen với đạo hữu thôi :):):)
Last edited by minh đài; 11-06-2010 at 04:44 PM.
Sưu tầm
"Đắc Nhất tâm rồi thế mới yên,
Muốn tâm đắc nhất phải tham thiền;
Tham thiền tâm sẽ hòa muôn vật,
Hòa ấy làm nên Đạo phối Thiên".
Có lẽ chúng ta chưa thống nhất được chữ tâm là do chưa hành công phu chăng?????
Thiền là tâm huyền công luyện kỷ,
Tâm là Thần nhất lý dung thông,
Ở trần chẳng dính bụi hồng,
Ở trong sinh diệt, thoát vòng diệt sinh.
Chủ tình thức tâm linh chiếu diệu,
Thấu suốt điều thọ yểu cùng thông.
Tự do, tự tại, thong dong,
Vào ra thấy Tánh Chơn Không hiện bày."
VÔ VI LÀ HỌC NƠI TẤT CẢ VÀ HÒA NƠI TẤT CẢ
Muốn tìm tâm tìm trong yên lặng
Hết sóng lòng mới tỏ chân tâm
Nghe trong tiếng gió thì thầm
Trần gian nổi sóng chữ tâm nổi chìm
Yên lặng nhé nghe lòng thổn thức
Hết sóng rồi mới tỏ chân tâm
Quán thông cho rõ tinh thần
Thần giao cách cảm chữ tâm tỏ bày
VÔ VI LÀ HỌC NƠI TẤT CẢ VÀ HÒA NƠI TẤT CẢ
Tâm gồm có tất cả là 121 tâm .
Có tâm để mà phân biệt người này người kia.Tâm là quả của quá khứ.
Có 4 nhân sinh tâm là
1. Nghiệp quá khứ (Atītakamma) là những hành động thiện hay bất thiện trong quá khứ tạo ra quả hiện tại. Thành phần chính phải nói là tâm quả. Như một người làm các ác nghiệp, khi chết phát sanh tâm quả dẩn đi tục sinh vào kiếp ác thú.
2. Sở hữu tâm (Cetasika) là những thành phần phụ thuộc của tâm. Ðồng sanh, đồng diệt với tâm, đồng nương một căn với tâm, đồng biết một cảnh với tâm. Không thể có một tâm nào mà không có sở hữu tâm. Khi nhìn lên bảng, ta biết ngay đó là tấm bảng, thì tâm biết đó phải có sở hữu Tưởng (nhớ lại cái đã gặp để ghi nhận cảnh hiện tại) hay phải có sự hướng tâm đến cảnh (sở hữu Tầm) hoặc trụ tâm trên cảnh (sở hữu Ðịnh) ...
Như vậy tâm không phải là một đơn vị thuần nhất mà là một tập hợp của nhiều thứ. Cũng như phim không thể chụp hình, mà đòi hỏi phải có máy chụp hình gồm ống kính, bộ phận ánh sáng ... thì phim mới ghi nhận cảnh được. Do đó, có thể nói sở hữu tâm là nhân sanh tâm hay yếu tố sanh tâm.
3. Cảnh (Ārammana) là đối tượng của tâm, tâm biết cảnh, những gì bị tâm biết gọi là cảnh. Nếu không có cảnh thì không có tâm, có tâm là có cảnh. Do đó, gọi cảnh là nhân sinh tâm.
4. Vật (Vatthu) là những Sắc Thần Kinh (Pasādarūpa), chỗ nương của tâm thức. Như con mắt là chỗ nương của nhãn thức, tai là chỗ nương của nhĩ thức .... Do đó, gọi vật là nhân sanh tâm.
Theo Abhidhamma có tất cả là 89 tâm (hay 121 tâm nếu tính theo chi thiền) được phân loại tùy theo phương diện
(st)
Tâm phải rộng để dung nạp người tài
Tâm phải lớn để tha thứ khoan dung
Tâm phải vững để kiên định lập trường
Tâm phải sáng để phân biệt tà chánh
Tâm phải rỗng để an nhiên tự tại.
Lại đắc tội với Phật nữa rồi tỷ tỷ bà bà ơi!
Sau 49 ngày ngồi thiền dưới cội bồ đề, Ngài xả thiền và miệng mỉm cười lý thú nói ra một câu đầu tiên:
- Thật kỳ lạ, thật hy hữu tất cả tâm chúng sanh từ các cỏi đều có Phật tánh.
Nên nhớ các cỏi là người- trời - atula -súc sinh- ngạ quỹ.
amitaba
Tính KHÔNG chẳng phải lặng, mà động
Động bên ngoài tỉnh tận bên trong
Càng sâu vào TÂM càng tỉnh thức
Lặng thấu chơn không luống nhiệm mầu
Vương Chu thân mến,
Tâm không khi thiền không phải là tâm trống, không mà là tâm không vọng, tâm không vọng tức vọng niệm chẳng thể xâm, nhưng lúc nào cũng giữ chính niệm, đó là quán chiếu, quán chiếu đề tài là thiền quán, quán chiểu tỉnh định là chỉ quán.
Nếu cố giữ tâm không động , là quá chấp vào cái không, dễ lạc vào ma đạo, ma pháp đó bạn ới ời ơi!
Khi tư tưởng vắng lặng, tới định càng định sâu, thì tâm càng sáng, càng thấu suốt bản thể chân như, nếu đã thấu suốt , mà không niệm, thì sao gọi là thấu, và thấu cái vô niệm ư?
Vài dòng quanh co, chẳng biết VC có đặng sự đốn ngộ chăng? Hay nghe lời SP LHC, thiền với tâm không thì dễ bị ma pháp dẫn dắt đấy u.
Pháp tu thiền quán tức như Phật Thích Ca đi cho phẻ, tu thiền theo sp LHC , giống như vô vi Ông Tám, chẳng thể thấy được gì, cuối cùng ông cũng mê casino cho tới chết.
Amitaba
Last edited by Vân Quang; 11-06-2010 at 06:34 PM.
Tính KHÔNG chẳng phải lặng, mà động
Động bên ngoài tỉnh tận bên trong
Càng sâu vào TÂM càng tỉnh thức
Lặng thấu chơn không luống nhiệm mầu
trả lời
-----------------------------------
Đúng rồi tất cả chúng sanh đều có phật tánh chính là hạt bồ đề) ,mình có cải đâu?nhưng phật tánh đó có bền chắc ko?hay chỉ tạm ,hay non yếu ,hay có thay đổi ko???.(chính là hạt bồ đề non yếu ko bền chắc)
Chúng sanh đang tập sự phật tánh mà đã nhiều đời nhiều kiếp bị che khuất ,dễ bị nhiễm ,dễ bị thay đổi ko chắc ,một giờ tu là một giờ làm phật một giờ ko tu một giờ làm ma ,nên phật tánh của chúng sanh cũng tạm chưa trụ chắc nên MINH ĐÀI nói đó là hạt bồ đề ko chắc ,chỉ có hạt bồ đề chư phật và bồ tát là chắc chắn ,VÂN QUANG hãy suy xét MINH ĐÀI nào nói sai.
Last edited by minh đài; 11-06-2010 at 06:16 PM.
Phật tánh là tự tánh, không phải hạt bồ đề, phải có giác ngộ bồ đề mới tìm thấy chơn như trong bản thể của mình, mới kéo được ông Phật trong mình sống lại.
Đừng nên tự áp đặt hạt bồ đề, bồ để ở đâu ra?
Khi ngũ tánh Phật đầu đủ , ngũ tánh gồm chơn thành -thanh tịnh- bình đẳng -chánh giác -từ bi , các tánh nầy viên mãn thành tựu thì Phật tánh hiển lộ.
MĐ đừng ép ai cũng có hột bồ đề trong tâm nó cộm lém!!
Amitaba
Tính KHÔNG chẳng phải lặng, mà động
Động bên ngoài tỉnh tận bên trong
Càng sâu vào TÂM càng tỉnh thức
Lặng thấu chơn không luống nhiệm mầu
-hê hê//nguoi có rang thì có tâm nguoi kg răng thi kg co tâm ,,khõi cân xĩa ayza
goi la tâm có đó như kg có vậy...hí
trần gian là 1 chốn nô đùa ta chơi cho đã 4 mùa về 0'''...0937532387 anhhungdenhatngu
tâm
:laughing::laughing::laughing::laughing:
----------------------------------------------
he,...he........TÂM MÌNH ĐANG THOẢI MÁI NHẤT ,ĐANG LÀ PHẬT TÁNH ĐÓ SƯ HUYNH HA...HA.............
hi vậy bạn biết đây là trang gì k ??? THẾ GIỚI VÔ HÌNH . :tongue::tongue::tongue:
------------------------ Hữu ý tìm Không, Không lại có----------------------
+++++++++++++++Vô tâm tìm Có, Có hoàn Không++++++++++++++++++
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Quyền Hạn Của Bạn
Trả lời ngay kèm theo trích dẫn này
Bookmarks