![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
khiếp we, sao huynh VQ nói thẳng tuột vậy trời.Nguyên văn bởi Vân Quang
thế nhưng sm trí ngắn mà lưỡi cũng ngắn thì là xeo hở huynh.còn tâm sm thì bi jơ đc ngọn đèn Phật Pháp nhờ các hynh thắp cho, soi sáng goy nè.:D:D:D
khiếp we, sao huynh VQ nói thẳng tuột vậy trời.
thế nhưng sm trí ngắn mà lưỡi cũng ngắn thì là xeo hở huynh.còn tâm sm thì bi jơ đc ngọn đèn Phật Pháp nhờ các hynh thắp cho, soi sáng goy nè.:D:D:D
PHẬT, THÁNH, TIÊN như đốn, tiệm, huyền...
Dắt người trở lại cảnh đào nguyên.
Nương theo Tam Giáo về ngôi thứ,
Căn bản gồm chung có một thuyền.
Lưỡi ngắn thì tốt chứ sao
Lưỡi dài liếm mũi, ăn hoài, nói dai
Thắp Đèn phải để trên đầu
Ở Tâm đèn cháy, tâm nào sáng cho
Những lời chúng tôi nói ra chỉ để tham khảo chớ xem là thật , vì mỗi người có một cái Tâm khác nhau, kiến ngộ Phật cũng khác, không ai giống ai, chuyện VQ nói chỉ có thế đúng cho mình, hay một số người , chưa chắc đúng cho tất cả.
Amitaba
Tính KHÔNG chẳng phải lặng, mà động
Động bên ngoài tỉnh tận bên trong
Càng sâu vào TÂM càng tỉnh thức
Lặng thấu chơn không luống nhiệm mầu
Con đọc kinh Pháp Hoa thấy chư Phật và Bồ Tát toàn lưỡi dài không hà :)
Ở chổ nào minh họa!
Tính KHÔNG chẳng phải lặng, mà động
Động bên ngoài tỉnh tận bên trong
Càng sâu vào TÂM càng tỉnh thức
Lặng thấu chơn không luống nhiệm mầu
Dạ thưa chú, trong kinh Pháp Hoa phẩm thứ hai mươi mốt ' Như Lai thần lực' :
' Bấy giờ, Đức Thế Tôn ở trước ngài Văn Thù Sư Lợi...và vô lượng trăm nghìn muôn ức các đại Bồ Tát cựu trụ ở cõi Sa bà, cùng các hàng Tỷ Khưu, Tỷ Khưu Ni, Ưu Bà Tắc, Ưu Bà Di, trời, rồng, Dạ Xoa, Càn Thát Bà, A Tu La, Ca Lầu La, Khẩn Na La, Ma Hầu La Già, Nhân và Phi Nhân..hết thảy đại chúng.
Hiện sức thần thông lớn phô bày tướng lưỡi dài, rộng lên đến cõi trời Phạm Thế tất cả các lô chân lông phóng ra vô lượng vô số hào quan đầy đủ màu sắc, chiếu khắp cả mười phương thế giới. Các Đức Phật ngồi trên tòa sư tử, ở dưới các hàng cây báu, cũng lại như thế, hiện bày tướng lưỡi dài, rộng, tỏa ra vô lượng hào quang'.
Còn trong kinh A DI Đà :
'Vô lượng vô số
Chư Phật thế tôn
Ở quốc độ mình
Hiện ra tướng lưỡi
Đẹp đẽ rộng dài
Trùm khắp ba ngàn
Đại thiên thế giới
Nói lời chân thật '
Còn trong kinh Phật thuyết Diệu Cát Tường Bồ Tát sở vấn đại thừa Pháp Loa có mô tả 32 tướng tốt của Đức Phật :
Tướng nhục kế đỉnh đầu
Búi tóc màu xanh biếc
Mềm mại xoay bên hữu
Trán rộng và bằng phẳng
Lông trắng giữa chặn mày
Da mềm mại đẹp đẽ
Mắt như cánh sen xanh
Răng đều, kín, ngay thẳng
Ðầy đủ bốn mươi cái
Bốn răng cửa đều sắc
Trắng như ngọc kha tuyết
Mang tai và ngực, ức
Nửa trên như sư tử
Tướng lưỡi rộng và dài
Thân hình đẹp, viên mãn
Như cây Ni-câu-đà
Lông xoay về bên phải
Cuốn rốn sâu, ẩn kín
Bắp vế thon, bằng phẳng
Bắp chân như nai chúa
Lòng bàn chân đều đặn
Tay chân đều mềm mại
Mười ngón thon và dài
Ðều có tướng màn lưới
Bước đi thẳng tới trước
Lưỡi thường được vị ngon
Tướng lành ở nơi thân
Bảy chỗ đều đầy đặn
Lòng bàn chân bằng thẳng
Hiện tướng bánh ngàn căm
Ðại trượng phu như vậy
Ðủ ba hai tướng tốt
Đầu tiên là con nhớ kinh Pháp Hoa, sau đó con search thêm thì ra mấy kinh sau này. Như vậy lưỡi dài trong Phật giáo hiểu theo nghĩa là nói lời chân thật chứ không phải nhiều chuyện thị phi. Mong chú hoan hỉ ! A Di Đà Phật !
Chú ý :lưỡi dài mà rộng , đầu lưỡi tròn vành mới là tướng tốt, còn lưỡi dài mà hẹp có tốt hay không thì phải xem lại, trong tướng học dân gian có nói tới tướng lưỡi dài hẹp cộng với đầu mũi (chuẩn đầu) nhọn là tướng ba xạo.
Còn cái VQ nói trong bài thơ chỉ là viết cho vần góp vui chẳng phải thật tướng của nó , vả lại dù người có lưỡi dài mà hẹp cũng chỉ là hình tướng , nếu nó là tướng xấu mà có thêm chín tướng xấu cho đủ mưồi chỉ cần 1 tướng tốt thêm là đủ phá các tướng xâu kia, thì lại là tốt tướng .
Vì trong tướng học có câu:
Thập trọc nhất thanh
Thập thanh nhất trọc
Mười cái xấu chỉ cần một cái tốt, là phá hết các tướng xấu thành tốt
Mười cái tốt chỉ cần một xấu là phá hết các tướng tốt thành xấu.
Tính KHÔNG chẳng phải lặng, mà động
Động bên ngoài tỉnh tận bên trong
Càng sâu vào TÂM càng tỉnh thức
Lặng thấu chơn không luống nhiệm mầu
Lớp học của thầy trò đường tăng dãn tuồng rùi. Bài học pháp trên lý thuyết đến đây tạm dừng. Bây giờ phải bắt đầu bài thực hành thôi. Cám ơn ông lão đã làm tốt việc nhờ cậy.
Om Ami Dewa hrih.
Tâm là gì?
Mỗi người có một cái Tâm
Tâm đâu hồn đó chẳng lìa xa nhau
Nghiệp là gì?
Nghiệp là muôn kiếp cộng dồn
Nghiệp đeo Tâm mãi gọi HỒN không sai
Túm lại:
Linh Hồn = Tâm + Nghiệp
Có kinh còn gọi Tâm là A Lại Da Thức, rối nhỉ?
Thôi thì , chỉ cần Túm lại như trên, ai hiểu sao cũng không cần phải cải nhau.
Cầu xin lời nói trên bay xa , bay xa , tới tận mọi phương trong các pháp giới
Aum ami Dewa Hrih
Last edited by Vân Quang; 10-06-2010 at 10:37 AM.
Tính KHÔNG chẳng phải lặng, mà động
Động bên ngoài tỉnh tận bên trong
Càng sâu vào TÂM càng tỉnh thức
Lặng thấu chơn không luống nhiệm mầu
Ai có 1 cái Tâm , chứ QMĐY nầy thấy cái Tâm nó chạy lung tung , chứ đâu trụ một chổ ? ( Nếu trụ được chắc thành Phật rồi quá ! ) sơ sơ thôi là đã phát hiện mình có 3 Tâm :
1-Tâm Phàm Phu
2-Tâm Ma .
3- Tâm Quỷ
Và đang soi hằng ngày xem còn Tâm nào nửa không đây !
:D
" Bể Học bao la , chẵng bến bờ .
Đừng cho mình giỏi , chỉ là mơ .
Cuồng Ngôn , Loạn ngữ , ra oai dữ !
Chỉ chuốc vào thân , một vết nhơ ."
QMĐY.
Có 3 tâm là ít , mình có nhiều hơn, tâm tham, tâm sân, tâm si , tâm ái dục, tâm thèm ăn ngon, tâm ham gái đẹp ......
Chớ nên diệt nó mà phải biết cách chuyển hóa nó. Vì chiến tranh với nó chẳng thể thắng đâu.
Nghe nói lên núi rồi, sao còn trở lại? Đó là có cái tâm tham tám mà chưa biết, he he
amitaba
Tính KHÔNG chẳng phải lặng, mà động
Động bên ngoài tỉnh tận bên trong
Càng sâu vào TÂM càng tỉnh thức
Lặng thấu chơn không luống nhiệm mầu
Càng tu cao tâm ma càng biến hiện!
Bình thường chẳng thấy ma, tu cao khi hành trì, dù không thấy , nhưng sẽ có cảm nhận, sao nhiều người cùng ngồi chung hành trì quá dị ta!
Tính KHÔNG chẳng phải lặng, mà động
Động bên ngoài tỉnh tận bên trong
Càng sâu vào TÂM càng tỉnh thức
Lặng thấu chơn không luống nhiệm mầu
TÂM là cái đích để cho mũi tên dục vọng tìm đến, nếu cất cái tâm đi thì không còn điểm tựa cho dục vọng khởi ý niệm thì xong
Như tảng đá kiên cố
Không gió nào lay động
Cũng vậy , giữa khen chê
Người trí không giao động . :big_grin: :big_grin:
không phải tham tám ,hôm nay xuống Núi có việc sẵn ghé xem mấy huynh đang làm gì , hay là xem mấy bà đánh cầu lông :D
Vậy là lòi ra thêm cái Tâm Tò mò . haha...:D
" Bể Học bao la , chẵng bến bờ .
Đừng cho mình giỏi , chỉ là mơ .
Cuồng Ngôn , Loạn ngữ , ra oai dữ !
Chỉ chuốc vào thân , một vết nhơ ."
QMĐY.
Ai nói đi tu rồi không còn tâm Ma Tâm Quỷ ? :D Những người Tu mà hành không đúng! Tâm Ma , Tâm Quỷ còn nhiều hơn người bình thường nửa á .!
Bởi vậy người ta ưa nói kèm >> Tu ...hành :D
Last edited by Quét Ma Đuổi Yêu; 10-06-2010 at 11:51 AM.
" Bể Học bao la , chẵng bến bờ .
Đừng cho mình giỏi , chỉ là mơ .
Cuồng Ngôn , Loạn ngữ , ra oai dữ !
Chỉ chuốc vào thân , một vết nhơ ."
QMĐY.
Tâm mà bạn nói nó bao ngoài cái chơn tâm, chơn tâm tức tự tánh hay Phật tánh của bạn hay bất cứ ai cũng có nhưng nó không / chưa hiển lộ.
Chúng ta hay dùng chữ Tâm nhưng thật ra đó là cái Tâm được dẫn các dữ liệu từ các THỨC.Trong đó có THỨC Ý do lục căn đúc kết do duyên với sắc pháp mà thành ta hay gọi nó là TRÍ.
Dục vọng, tham sân si chỉ thâm nhập được vào cái vọng Tâm, mà không thể khế nhập vào chơn Tâm, vì Chơn Tâm không sinh diệt tự đầy đủ, nó thường hằng.
Tính KHÔNG chẳng phải lặng, mà động
Động bên ngoài tỉnh tận bên trong
Càng sâu vào TÂM càng tỉnh thức
Lặng thấu chơn không luống nhiệm mầu
Tâm ở trong tim ^^!
Lão già Quét Rác còn cái Tâm.........thần nữa ...kha...kha...kha...
Lâu lâu có dịp chơi lão đã ghê.
VẠN PHÁP TÙY DUYÊN SANH.
Huệ Năng nói: “Ông đã vì Pháp mà đến đây, thì nên dứt hết các trần duyên, chớ sanh một niệm tưởng, ta sẽ vì ông mà nói Pháp.” Một hồi sau Huệ Năng nói: “Chẳng nghĩ thiện, chẳng nghĩ ác, đang khi ấy cái gì là bản lai diện mục (original face) của thượng tọa Minh”. Huệ Minh ngay đó đại ngộ. Ðó là bài pháp thứ nhất của Lục Tổ,
Thưa các cao nhân, chỗ này con có hiểu,con thuộc được rồi,các cao nhân đều có hiểu biết sâu rộng quá
Đã hiểu thì đốn ngộ rồi, VQ chưa hiểu!
A Di Đà Phật
Tính KHÔNG chẳng phải lặng, mà động
Động bên ngoài tỉnh tận bên trong
Càng sâu vào TÂM càng tỉnh thức
Lặng thấu chơn không luống nhiệm mầu
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Quyền Hạn Của Bạn
Trả lời ngay kèm theo trích dẫn này
Bookmarks