Hiến xác cho Y học - Nên hay Không?

[luckyboy624]

Rủi tu chưa kịp tinh tấn đã vong mạng mà chưa kịp đăng ký hiến xác, vậy hóa ra uổng phí lắm ru?

Ông nên về xem lại, tín tâm của ông còn yếu lắm. Vãng sanh thì Tín nguyện hạnh là trọng yếu. Niềm tin chân chánh là dù hiện nay, có vong thân thì cũng chẳng sợ, do nương tựa vào Nguyện lực của Đức A Di Đà. Kinh Quán vô Lượng Thọ Phật có Chép "quang minh của Đức A Di Đà biến chiếu, khắp mười phương thế giới hầu thâu nhiếp chúng sanh niệm phật không rời" do lòng đại bi của Phật mà chúng sanh dù mười niệm hay một niệm, phật cũng lai nghinh không bỏ sót bất cứ ai...
Còn việc hiến xác hay không là việc của ông, ông muốn thì cứ hiến... Ngài Tịnh Không lão pháp sư khuyên hành giả tu Tịnh Độ không nên hiến xác, còn ông nếu thấy công phu vững chảy, trước cái chết mà cũng có thể nhứt tâm phân minh thì cứ hiến không sao, đường là do ông chọn không ai có thể đi thay được, là phàm là thánh chỉ trong một tức khắc sợi tơ lúc lâm chung tinh thần mờ mịt, tán loạn, khủng hoảng mà còn bị nổi đau của thân thể thì việc nhớ đến danh hiệu là muôn vàng khó khăn...lại không người trợ niệm...một niệm sân mà khởi, lúc đó thì uổn cả một đời...đức,phước của ông há có thể bì với vua A Dục chăng, A Dục mà còn đọa làm rắn thần không biết ông sẽ đi về đâu nay tôi vì ông mà rơi nước mắt cảm thương vậy...

[splen]

Cái gì mà phù hợp với lòng người thì nên làm, không bàn cãi gì nữa !

[thanhmai08]

Tập tục Ấn Độ người chết :
1- Bỏ vào rừng Thi Lâm cho thú ăn.
2- Bỏ xuống sông ( ví dụ sông Hằng )
3- Thiêu xác.
Riêng người Tây Tạng do vùng đất đặc thù ít cây cối nên không thể thiêu xác, do rất lạnh nên đất đầy tuyết cứng khó đào và xác khó phân hủy nên người Tạng chọn cách phân thây cho chim ưng ăn ( điểu táng ).
Chúng ta thấy : Các cách xử lý xác sau khi chết như trên rất bình thường. Hoàn toàn không có gì kỳ lạ hết. Họ hoàn toàn không quan tâm đến Tâm người chết sẽ như thế nào khi cắt xẻ, đốt thiêu hay thả trôi sông - vì việc đó đã do các giáo sĩ Tăng sĩ phụ trách.

Khởi tâm hiến xác trong trạng thái bình tĩnh sáng suốt sẽ gặt hái được những tịnh lạc phước lành do vậy không có gì phải lo lắng Cận Tử Nghiệp.
Xác này được hiến tặng hay không hiến tặng rồi cũng sẽ tàn hoại. Những người tâm ái luyến nặng nề họ sẽ đau khổ khi phải chứng kiến xác thân từng giờ sình trương phân hủy...
Theo Tôi hãy sống với Chánh tín mang lợi ích đến cho mọi người trong kiếp sống hiện tại - Dù đến lúc tắt hơi vẫn gây Nhân quả tốt - vậy là sống đúng tinh thần Lợi Tha của Phật đạo.
Ôm một đống xương thịt xuống mồ để làm gì ? Trong khi kinh điển ghi rất rõ : Bố thí thân thể công đức vô lượng. Kính

[Nha_Thien77]

@hoattunhan:
- Tại sao lại hỏi mọi người?
- Tại sao không hỏi lòng mình?
- Tại sao không hỏi mình vì sao mình muốn làm thế?
- Tại sao không nội quán xem vì điều gì (do ảnh hưởng của một tín điều hay là... ) mình muốn làm thế?
- Tại sao mình muốn làm thế mà mình lại phải băn khoăn thế?

... Khó đấy, nan giải đấy, Sinh - Tử thật dễ trêu ngươi, hehehehe!!!

[Love_Tamlinh]

Số là lão già này sắp xuống lỗ mà còn vài phụ tùng còn chạy tốt nên định hiến cho y học. Khi đi hỏi các thầy thì có người khuyên không nên vì làm như thế trong phút cận tử nghiệp khó được vãn sanh. Lão đắn đo quá nên hỏi ý kiến chư đạo hữu.

LTL hỏi lão nè:

+ Ngày lão xuống đầu thai, lão có mang theo cái Xác xuống không nè?
+ Ngày lão đi vãng sanh, lão có mang cái Xác đi theo được không nè?

Vậy thì lão cứ yên tâm bỏ cái Xác ở lại, để cho hương linh thanh thản ra đi nhé.

Trước khi ra đi, lão có hạnh nguyện hiến tặng cho Khoa Học, để giúp hằng hà sinh viên hậu thế, thiệt là ý nghĩa biết bao. Công đức ấy sẽ hồi hướng cho hương linh của lão chứ cho ai đâu mà ngại hỉ. Chuyện vãng sanh được hay không chính là tùy vào công đức của hương linh nhiều hay ít đó thưa lão. Hihi.

[splen]

Tập tục Ấn Độ người chết :
1- Bỏ vào rừng Thi Lâm cho thú ăn.
2- Bỏ xuống sông ( ví dụ sông Hằng )
3- Thiêu xác.
Riêng người Tây Tạng do vùng đất đặc thù ít cây cối nên không thể thiêu xác, do rất lạnh nên đất đầy tuyết cứng khó đào và xác khó phân hủy nên người Tạng chọn cách phân thây cho chim ưng ăn ( điểu táng ).
Chúng ta thấy : Các cách xử lý xác sau khi chết như trên rất bình thường. Hoàn toàn không có gì kỳ lạ hết. Họ hoàn toàn không quan tâm đến Tâm người chết sẽ như thế nào khi cắt xẻ, đốt thiêu hay thả trôi sông - vì việc đó đã do các giáo sĩ Tăng sĩ phụ trách.

Khởi tâm hiến xác trong trạng thái bình tĩnh sáng suốt sẽ gặt hái được những tịnh lạc phước lành do vậy không có gì phải lo lắng Cận Tử Nghiệp.
Xác này được hiến tặng hay không hiến tặng rồi cũng sẽ tàn hoại. Những người tâm ái luyến nặng nề họ sẽ đau khổ khi phải chứng kiến xác thân từng giờ sình trương phân hủy...
Theo Tôi hãy sống với Chánh tín mang lợi ích đến cho mọi người trong kiếp sống hiện tại - Dù đến lúc tắt hơi vẫn gây Nhân quả tốt - vậy là sống đúng tinh thần Lợi Tha của Phật đạo.
Ôm một đống xương thịt xuống mồ để làm gì ? Trong khi kinh điển ghi rất rõ : Bố thí thân thể công đức vô lượng. Kính

LTL hỏi lão nè:

+ Ngày lão xuống đầu thai, lão có mang theo cái Xác xuống không nè?
+ Ngày lão đi vãng sanh, lão có mang cái Xác đi theo được không nè?

Vậy thì lão cứ yên tâm bỏ cái Xác ở lại, để cho hương linh thanh thản ra đi nhé.

Trước khi ra đi, lão có hạnh nguyện hiến tặng cho Khoa Học, để giúp hằng hà sinh viên hậu thế, thiệt là ý nghĩa biết bao. Công đức ấy sẽ hồi hướng cho hương linh của lão chứ cho ai đâu mà ngại hỉ. Chuyện vãng sanh được hay không chính là tùy vào công đức của hương linh nhiều hay ít đó thưa lão. Hihi.

Rất hay . . .:skull:

[thienhung_wu]

Hơn 10 ngàn người hiến xác cho y học

(Dân trí) - Chiều ngày 7/1, Đại học Y Dược TP HCM tổ chức đại lễ tri ân 306 người đã hiến thi hài cho sự nghiệp nghiên cứu khoa học và đào tạo y khoa. Trong buổi lễ tri ân này có sự tham dự đông đủ của thân nhân 306 “ân nhân” ngành y.

PGS.TS Ngô Trí Hùng, Trưởng khoa Giải phẫu học, ĐH Y Dược TPHCM, trân trọng gọi 306 vị ân nhân của ngành y là những người thầy thầm lặng bất tử. Được biết, lễ hiến xác thường được tổ chức vào tháng chạp âm lịch.

Nhân dịp này, PGS TS Ngô Trí Hùng cũng bày tỏ sự vui mừng và cho biết, số người hiến xác cho khoa học ngày càng nhiều. Ở những ngày đầu của năm 1993, giai đoạn có người hiến xác đầu tiên, đến nay đã có 11.778 người đăng ký hiến xác với rất nhiều thành phần như: Sinh viên, tu sĩ, công an, trí thức cũng như nông dân….

Hiện ĐH Y dược TP HCM thực hiện phẫu thuật 229/306 thi hài để dùng vào việc giảng dạy hay phục vụ đề án nghiên cứu sinh, các đề án cao học cùng nhiều đề tài nghiên cứu chứng chỉ hổ trợ cho các nghiên cứu sinh.

Trong đó, đã có 142 hài cốt đã được thiêu và giao tro cốt cho các gia đình của những người hiến xác.

Ngọc Thanh

[Minhsonngocly]

Hãy cho ai cần, đừng cho ai không cần!

[vhkl]

Cháu xin góp 1 ý nhỏ như thế này. Cơ thể của bác vẫn còn tốt thì chia làm 2 phần.
Một phần hiến tặng cho các ca ghép tạng như giác mạc, thận. Những bộ phận này khi lấy ra ngay sau khi mất vẫn giữ được. Cứ 1 người hiến sẽ giúp 2 người mù sáng mắt lại. Cái này bác có thể liên hệ với bệnh viên mắt TP ở đường Điện Biên Phủ để làm thủ tục.

Còn lại hiến xác cho các trường Y để giúp đào tạo bác sĩ cứu người.

Một chút thiển ý xin góp ý cùng bác.

[phoenix127]

nếu đạo hữu chấp thân còn nhiều thì khi hiến xác mà thấy xác mình bị mổ xẻ, thí nghiệm...sẽ cảm thấy đau khổ, còn quyết định thế nào thì tùy đạo hữu thôi

[háhà]

lão ơi! một nhóm ở phía đông , một nhốm ở phía tây xoay 180 độ nghe hết hahaha.........sỉu

[Arthas]

xác thịt khi chết cuối cùng cũng tan rã theo hư không.Vậy mình giữ làm gì khi không giúp đời,cứu một mạng người hơn xây 7 tòa tháp vậy khi chết mình vẫn có thể làm điều phước ắt sẽ giảm nhẹ tội khi chết và sớm siêu thoát hơn......

[Arthas]

Ông nên về xem lại, tín tâm của ông còn yếu lắm. Vãng sanh thì Tín nguyện hạnh là trọng yếu. Niềm tin chân chánh là dù hiện nay, có vong thân thì cũng chẳng sợ, do nương tựa vào Nguyện lực của Đức A Di Đà. Kinh Quán vô Lượng Thọ Phật có Chép "quang minh của Đức A Di Đà biến chiếu, khắp mười phương thế giới hầu thâu nhiếp chúng sanh niệm phật không rời" do lòng đại bi của Phật mà chúng sanh dù mười niệm hay một niệm, phật cũng lai nghinh không bỏ sót bất cứ ai...
Còn việc hiến xác hay không là việc của ông, ông muốn thì cứ hiến... Ngài Tịnh Không lão pháp sư khuyên hành giả tu Tịnh Độ không nên hiến xác, còn ông nếu thấy công phu vững chảy, trước cái chết mà cũng có thể nhứt tâm phân minh thì cứ hiến không sao, đường là do ông chọn không ai có thể đi thay được, là phàm là thánh chỉ trong một tức khắc sợi tơ lúc lâm chung tinh thần mờ mịt, tán loạn, khủng hoảng mà còn bị nổi đau của thân thể thì việc nhớ đến danh hiệu là muôn vàng khó khăn...lại không người trợ niệm...một niệm sân mà khởi, lúc đó thì uổn cả một đời...đức,phước của ông há có thể bì với vua A Dục chăng, A Dục mà còn đọa làm rắn thần không biết ông sẽ đi về đâu nay tôi vì ông mà rơi nước mắt cảm thương vậy...

hỏa thiêu xác chẳng khác nào một người ích kỷ lo cho bản thân,phật dạy lạ nhỉ ?

[splen]

hỏa thiêu xác chẳng khác nào một người ích kỷ lo cho bản thân,phật dạy lạ nhỉ ?

Kệ hắn bác hỉ ? Một kẻ cực hữu đòi làm Phật chăng ?

[luckyboy624]

hỏa thiêu xác chẳng khác nào một người ích kỷ lo cho bản thân,phật dạy lạ nhỉ ?

ông ích kỷ hay tui, học đạo phải chịu khó nghiên cứu kinh điển mới hầu mong đưa ra lời khuyên giúp bạn đồng tu, đó mới là thiện tri thức. Bạn ấy tu Tịnh Độ phút lâm chung là giờ khắc quan trọng nhất nếu tâm chẳng chuyên nhất chẳng vãng sanh thì đem được lợi lạc gì cho chúng sanh, thấy trước mắt nhưng sao không nhìn xa, không vãng sanh thì bạn ấy trầm luân bao nhiêu đời kiếp nữa???
Đã biết thân giả tạm thì nên biết dùng nó cho thích hợp, cứu 1,2 người so với cứu vô số chúng sanh, khi được thân cận A Di Đà thì cái nào là nên??? Đọc kinh A Di Đà sáu phương chư Phật hiện ra khuyên chúng sanh điều gì, Phật Thích Ca nói kinh là muốn bạn tự độ rồi độ tha...Bạn lại nói ngược lại, thì thôi mình không bàn cãi nữa, chúng ta không chung đường thì không nên nói nhiều nữa

[Love_Tamlinh]

ông ích kỷ hay tui, học đạo phải chịu khó nghiên cứu kinh điển mới hầu mong đưa ra lời khuyên giúp bạn đồng tu, đó mới là thiện tri thức. Bạn ấy tu Tịnh Độ phút lâm chung là giờ khắc quan trọng nhất nếu tâm chẳng chuyên nhất chẳng vãng sanh thì đem được lợi lạc gì cho chúng sanh, thấy trước mắt nhưng sao không nhìn xa, không vãng sanh thì bạn ấy trầm luân bao nhiêu đời kiếp nữa???

Đã biết thân giả tạm thì nên biết dùng nó cho thích hợp, cứu 1,2 người so với cứu vô số chúng sanh, khi được thân cận A Di Đà thì cái nào là nên??? Đọc kinh A Di Đà sáu phương chư Phật hiện ra khuyên chúng sanh điều gì, Phật Thích Ca nói kinh là muốn bạn tự độ rồi độ tha...Bạn lại nói ngược lại, thì thôi mình không bàn cãi nữa, chúng ta không chung đường thì không nên nói nhiều nữa

Nếu nói đúng theo Phật Pháp, thì Tâm luôn luôn buông bỏ, hỉ xả, cho đến giờ phút lìa trần, lúc nhắm mắt càng cần phải giữ Tâm thanh thản buông bỏ tất cả, không cơ cầu gì cho bản thân nữa, không có gì là quan trọng nhất đâu bạn luckyboy624 à. Đó mới là thực chất của pháp môn Tịnh Độ.

Thân Xác luôn giả tạm, tuy nhiên không có thân thì chẳng có chỗ cho Tâm thường trụ, không có Tâm thì lấy gì mà tu thưa bạn.

[splen]

Nếu nói đúng theo Phật Pháp, thì Tâm luôn luôn buông bỏ, hỉ xả, cho đến giờ phút lìa trần, lúc nhắm mắt càng cần phải giữ Tâm thanh thản buông bỏ tất cả, không cơ cầu gì cho bản thân nữa, không có gì là quan trọng nhất đâu bạn luckyboy624 à. Đó mới là thực chất của pháp môn Tịnh Độ.

Thân Xác luôn giả tạm, tuy nhiên không có thân thì chẳng có chỗ cho Tâm thường trụ, không có Tâm thì lấy gì mà tu thưa bạn.

Sự ích kỉ và tham lam mới dẫn đến việc quyến luyến thân xác tạm ấy.

[VôPháp]

Lúc chết thì xem Cận Tử Nghiệp trước nhất, cho dù cả đời Tu nhưng lúc gần chết mà sân lên thì hỏng cả đời tu. Sau khi chết phải để tới 8 tiếng mới được đụng vào, thời gian đó chắc phân hủy hết rồi, mà lấy thân đem xẻ liền thì nguy.

[mahasattva]

ông ích kỷ hay tui, học đạo phải chịu khó nghiên cứu kinh điển mới hầu mong đưa ra lời khuyên giúp bạn đồng tu, đó mới là thiện tri thức. Bạn ấy tu Tịnh Độ phút lâm chung là giờ khắc quan trọng nhất nếu tâm chẳng chuyên nhất chẳng vãng sanh thì đem được lợi lạc gì cho chúng sanh, thấy trước mắt nhưng sao không nhìn xa, không vãng sanh thì bạn ấy trầm luân bao nhiêu đời kiếp nữa???
Đã biết thân giả tạm thì nên biết dùng nó cho thích hợp, cứu 1,2 người so với cứu vô số chúng sanh, khi được thân cận A Di Đà thì cái nào là nên??? Đọc kinh A Di Đà sáu phương chư Phật hiện ra khuyên chúng sanh điều gì, Phật Thích Ca nói kinh là muốn bạn tự độ rồi độ tha...Bạn lại nói ngược lại, thì thôi mình không bàn cãi nữa, chúng ta không chung đường thì không nên nói nhiều nữa

luckyboy624 không nên nổi sân lên vì 2 chữ ích kỷ chứ, và cũng không nên cho rằng "chúng ta không chung đường thì không nên nói nhiều nữa". Tất cả các chúng sanh đều mang thân người, đều trân quý mạng sống, đều biết khổ đau...vvv thì đều ở trên một con đường sinh tử và phiền não. luckyboy624 nên quán xét lại cái gì cần ghi hãy ghi, Pháp Môn Đại Thừa là con đường lớn cho tất cả chúng sinh, luckyboy624 không thể nào vì 1 chút sân mà đẩy 1 người ra khỏi đường rồi.

Nếu nói đúng theo Phật Pháp, thì Tâm luôn luôn buông bỏ, hỉ xả, cho đến giờ phút lìa trần, lúc nhắm mắt càng cần phải giữ Tâm thanh thản buông bỏ tất cả, không cơ cầu gì cho bản thân nữa, không có gì là quan trọng nhất đâu bạn luckyboy624 à. Đó mới là thực chất của pháp môn Tịnh Độ.

Thân Xác luôn giả tạm, tuy nhiên không có thân thì chẳng có chỗ cho Tâm thường trụ, không có Tâm thì lấy gì mà tu thưa bạn.

Đúng như luckyboy624 đã ghi "tu Tịnh Độ phút lâm chung là giờ khắc quan trọng nhất" và cũng đúng như Love_Tamlinh đã ghi "Tâm luôn luôn buông bỏ, hỉ xả, cho đến giờ phút lìa trần, lúc nhắm mắt càng cần phải giữ Tâm thanh thản buông bỏ tất cả, không cơ cầu gì cho bản thân nữa, không có gì là quan trọng nhất". Tại sao lại như vậy? Các chư Phật đã thuyết mạng sống của chúng sanh kéo dài qua từng hơi thở. Mỗi thời khắc thở ra đều có thể là giây phúc lâm chung của ta nên từng giây từng phút khi còn sống đều là giờ khắc quan trọng nhất (ta có thể lâm chung bất cứ lúc nào, cái chết đến không từ bất kì một ai). Do thời khắc nào cũng nào là thời khắc quan trọng nhất nên không cần bận tâm đến cái quan trọng nhất nữa không còn chấp vào thời khắc lâm chung nữa đó là trọn vẹn ý của Love_Tamlinh.

"Thân Xác luôn giả tạm, tuy nhiên không có thân thì chẳng có chỗ cho Tâm thường trụ, không có Tâm thì lấy gì mà tu thưa bạn". Chấp tâm thường trụ nơi thân là không đúng. Muôn đời các chư Phật thành đạo không chỉ ở Ta Bà mà còn ở nơi địa ngục nơi mà thân không phải là thân. Thân không phải là thân nhưng tâm vẫn có chỗ thường trụ và vẫn thọ khổ. Trong kinh Lăng Nghiêm đã viết rõ điều này.

[hoattunhan]

ông ích kỷ hay tui, học đạo phải chịu khó nghiên cứu kinh điển mới hầu mong đưa ra lời khuyên giúp bạn đồng tu, đó mới là thiện tri thức. Bạn ấy tu Tịnh Độ phút lâm chung là giờ khắc quan trọng nhất nếu tâm chẳng chuyên nhất chẳng vãng sanh thì đem được lợi lạc gì cho chúng sanh, thấy trước mắt nhưng sao không nhìn xa, không vãng sanh thì bạn ấy trầm luân bao nhiêu đời kiếp nữa???
Đã biết thân giả tạm thì nên biết dùng nó cho thích hợp, cứu 1,2 người so với cứu vô số chúng sanh, khi được thân cận A Di Đà thì cái nào là nên??? Đọc kinh A Di Đà sáu phương chư Phật hiện ra khuyên chúng sanh điều gì, Phật Thích Ca nói kinh là muốn bạn tự độ rồi độ tha...Bạn lại nói ngược lại, thì thôi mình không bàn cãi nữa, chúng ta không chung đường thì không nên nói nhiều nữa

Lão xin cảm ơn lời giảng giải của đạo hữu. Nhưng lão vẫn còn thắc mắc một điều nếu mình sợ Tâm mình khởi Sân trong phút cận tử nghiệp mà không vãn sanh được, há chẳng phải mình lo cho mình mà trở nên tư lợi lắm ru. Xin được chư đạo hữu chỉ giáo.