Nguyên văn bởi
nhuocca
Cám ơn sư huynh đã khai thị , tuy nhiên đệ chưa thấy được thâm ý đó . Như kinh Pháp Hoa nói : Chỉ có pháp này thật , cái thứ hai thì không phải chân .
Các tổ cũng nói : Biết là ngay đây, suy nghĩ là sai.
Lục tổ thì dạy : Không nghĩ phải , không nghĩ trái là bản lai diện mục của thượng tọa Minh.
Còn bài kệ truyền pháp của Thế Tôn cho ngài Đại Ca Diếp :
Pháp gốc pháp không pháp
Pháp không pháp cũng pháp
Nay khi trao không pháp
Mỗi pháp đâu từng pháp
Sau đó đệ cũng đọc bài kệ truyền pháp của ngài Đại Ca Diếp cho tổ A Nan
Các pháp, pháp xưa nay
Không pháp, không phi pháp
Tại sao trong một pháp
Có pháp có phi pháp
Còn theo kiến giải của đệ thì : Vô minh là đánh mất bản tâm.
Không biết kiến giải đó có đúng không ?
Mong các sư huynh chỉ giáo giúp đệ . Nhưng mà theo kiến giải của đệ thì đó là dùng ngón tay chỉ trăng, chưa phải thực là mặt trăng.
Làm sao để thấy được chân thực bản tâm của mình . Đó mới là điều đệ cần.
....ây..Zya!! Tâm ĐH Loạn thế sao. Khi chưa đi ,mà đã muốn tới ..? Kog nhờ Người chỉ (Ngón Tay) ...Thời sao biết có ..."Trăng"... ? Khi tới ..Trăng rồi. Thời có phải hỏi ...Trăng ở đâu nữa chăng ?
*Tất cả Kinh-Kệ, văn tự, ngôn từ chỉ là "Lý", là Tay chỉ mặt trăng. Ngộ là "Sự"...Là "công phu,..chợt nhận nơi mình". Làm sao mà có thể đem cái "chân Tâm, cái NGỘ" của Ông ra mà diễn bày được ...chứ nhỉ!!
-Nay Ông lại viết : Vô minh là đánh mất bản tâm.
* Vô Minh là do kog Thấy được "Thật-giả, Đúng-sai nơi mình", là chưa Tỏ được Thật tướng các Pháp, là lấy cái Biết hư-vọng từ Tâm sanh-diệt...mà đi. hay nói gọn lại là ...Kog có cái "thấy-Biết ..Chân thật"
P/s: * Bởi Phật Pháp là Pháp Vượt Ngoài Đối-đãi, Thiền là dùng Định để chế Động. Nên vẫn còn kẹt trong Đối đãi (nhị pháp).
*Phải Đi-đứng-nằm-Ngồi luôn "Thường-định". Nên Thiền mà nào thấy có..Thiền. Đó mới là con đường đưa tới ...Giải Thoát.
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Công án thiền
Trả lời ngay kèm theo trích dẫn này
Bookmarks