Xin mời mọi người chia sẻ và tìm hiểu về những khái niệm Phật Pháp

**Richardhieu05** · 03-07-2013, 03:14 AM

Nguyên văn bởi lotus74

Chí hiếu Rãnh đọc chơi

" Có cô ở Long Xuyên, tu lâu rồi mà thường gặp chuyện buồn phiền, bứt rứt trong lòng. Gặp Bác, cô ấy hỏi:

- Anh Hai à! Không hiểu sao tôi tu mà cứ gặp chuyện lu bu hoài không yên?

Bác đáp:

- Tại cô chưa "Thét thẳng con đường".

Cô làm thinh! Mấy tuần sau gặp lại, cô nói:

- Hôm trước anh nói mà tôi không dám cãi, vì xưa nay anh nói ít trật lắm. Nhưng việc này tôi nghĩ mãi chưa ra! Tôi thì đã quyết tâm tu từ lâu, nguyện dù bỏ thân, chớ không bỏ đạo. Mà anh bảo tôi chưa thét thẳng con đường, là ý làm sao?

Bác đưa ra thí dụ:

- Như cháu bé (chỉ cháu nội của cô ấy) bò ra lan can nhà phía sau mé sông, sắp té. Cô thấy vậy, gấp rút ra bồng nó lên. Lúc ấy những chướng ngại vật như cây củi, bàn ghế, ly chén... nằm ngổn ngang giữa đàng đi, cô bước tránh nó để dễ dàng ra ẵm cho kịp cháu bé, chớ không cảm thấy bực dọc và rầy la như thường ngày. Cô tu mà không thét thẳng con đường nên còn bận bịu vô số vấn đề vặt vãnh không đâu. Không hỷ xả, cứ ôm gồm đủ thứ nên cô luôn luôn gặp phiền não là vậy!"

(Cặn bã ký ức)

:D em đọc chơi xong rồi !!!

**Richardhieu05** · 03-07-2013, 03:17 AM

Nguyên văn bởi phiy_

Hỏi: "Tranh có đẹp xấu khác nhau không" ?
Đáp: "Chẳng có đẹp xấu gì cả", Tại sao ? Bởi đều có lẫn khen chê. Xấu đẹp, khen chê đều do cái tâm cảm nhận.
Hỏi: "Tất cả đều là VÔ thì cái tâm có cảm nhận được không" ?
Đáp: "Điều đó ... có ... không"

:happy::star::love_struck::thumbs_up:

**lotus74** · 03-07-2013, 05:00 AM

Nguyên văn bởi Richardhieu05

:D lâu lâu mới gặp kk ! chúc kk an lành !

Ayza, mong cho các sĩ tử an lành đi thi. Chuyên tâm học sau này trả hiếu cho cha mẹ có ích cho xã hội.
Thiện tai chưng

**samhoi()** · 03-07-2013, 05:14 AM

hành được như 66 câu này là khái niệm phật pháp

**lotus74** · 03-07-2013, 05:51 AM

Ayza chắc thật thì hẳn nói hứng chí thì khog nên.

**Richardhieu05** · 03-07-2013, 07:02 AM

Nguyên văn bởi lotus74

Ayza, mong cho các sĩ tử an lành đi thi. Chuyên tâm học sau này trả hiếu cho cha mẹ có ích cho xã hội.
Thiện tai chưng

Hi, hôm qua em thấy 3 đứa em trong họ sắp đi thi, mặt cứ ngệt ra vì căng thẳng. Mong cho các sĩ tử thi thành công hết. :thumbs_up:

**Richardhieu05** · 04-07-2013, 03:47 AM

Nguyên văn bởi danhkiem

vòng luân hồi

Hì, ra bạn nhận thức vòng luân hồi như thế !!! :D

**Richardhieu05** · 04-07-2013, 11:28 AM

Nguyên văn bởi danhkiem

Ánh chớp tư duy

Ui, hình đẹp thế, tks bạn ! :icon_wink:

**Richardhieu05** · 04-07-2013, 11:34 AM

Hỏi: Cuồng tâm ngưng nghỉ tức Bồ đề, tại sao cổ nhân lại quở hai chữ Bồ đề là thằng chết?

Đáp: Bồ đề nghĩa là giác ngộ, tham thiền là muốn đạt đến giác ngộ, đến chừng giác ngộ rồi là viên mãn Bồ đề qui vô sở đắc, chứ chẳng phải đắc được Bồ đề. Vì tất cả đều của mình sẵn đủ, chẳng phải đắc từ bên ngoài; Bồ đề cũng sẵn, Phật tánh cũng sẵn, đã thành từ lâu, chỉ vì bị vọng niệm che khuất mà thôi. Cho nên tất cả lời nói của chư Tổ chỉ là phương tiện, nếu đuổi theo lời nói là con chó đuổi theo cục xương. Cuồng tâm là vọng tưởng, khi vọng tưởng ngưng nghỉ hết thì thể Bồ đề tự hiện, nên nói “Cuồng tâm ngưng nghỉ tức là Bồ đề.”

(trích khai thị của Hòa Thượng Thích Duy Lực)

violent105

**lotus74** · 05-07-2013, 03:14 AM

Ừ là thế, như thế. Có người nói rằng:

"Đối với bà Dipa ma sự tỉnh thức chẳng phải là điều mà bà cố tạo nên, mà sự tỉnh thức chính là bà, bà đang như thế ấy trong mọi thời mọi lúc."

Ayza chí hiếu cái gì mà cố cố cố chẳng phải là mất thời gian sao?
Pháp khog có thời gian để cố thì tại sao ta không tin nhận đi.
Ayza nói nhiều quá. Thiện tai chưn

**Richardhieu05** · 05-07-2013, 03:23 AM

Nguyên văn bởi lotus74

Ừ là thế, như thế. Có người nói rằng:

"Đối với bà Dipa ma sự tỉnh thức chẳng phải là điều mà bà cố tạo nên, mà sự tỉnh thức chính là bà, bà đang như thế ấy trong mọi thời mọi lúc."

Ayza chí hiếu cái gì mà cố cố cố chẳng phải là mất thời gian sao?
Pháp khog có thời gian để cố thì tại sao ta không tin nhận đi.
Ayza nói nhiều quá. Thiện tai chưn

Ayza đúng là ... nói nhiều quá ! :D

**lotus74** · 05-07-2013, 03:24 AM

" trên thế gian này chẳng có bất cứ sự vật gì mà ta nên bám víu. Nhưng ta có thể tìm thấy chổ hữu dụng của mọi sự vật trên thế gian"

Là câu nói của bà dipama
Còn bùi giáng thì :
" Phật ngồi dưới gốc bồ đề
Tiên nương dừng bước tóc thề chấm vai
Thưa rằng phật thật là tài
Thấy mà như chẳng tự ngoài vào trong"

**Richardhieu05** · 05-07-2013, 03:28 AM

Nguyên văn bởi lotus74

" trên thế gian này chẳng có bất cứ mà ta nên bám víu. Nhưng ta có thể tìm thấy chổ hữu dụng của mọi sự vật trên thế gian"

Là câu nói của bà dipama
Còn bùi giáng thì :
" Phật ngồi dưới gốc bồ đề
Tiên nương dừng bước tóc thề chấm vai
Thưa rằng phật thật là tài
Thấy mà như chẳng tự ngoài vào trong"

:hypnotized:

**lotus74** · 05-07-2013, 03:58 AM

Ayza đúng vậy!

Câu vọng cổ cuối nữa nè lở nói roài cho nói luôn.

Người xưa nghiệm rằng:

" Hễ sinh con nên chọn ở bà mẹ có khả năng, tất tìm người khoang dung, hiền lành, ôn hòa, cung kính, thận trọng mà ít lời nhờ họ làm thầy cho con".

Ayza sự tình đâu dể tìm phải vậy khog chú em?

Sự tình cũng có khi ta sẽ bắt gặp:

"Ngoài miệng đanh đá trong bụng thẳng ngay"

**Richardhieu05** · 05-07-2013, 04:02 AM

Nguyên văn bởi lotus74

Ayza đúng vậy!

Câu vọng cổ cuối nữa nè lở nói roài cho nói luôn.

Người xưa nghiệm rằng:

" Hễ sinh con nên chọn ở bà mẹ có khả năng, tất tìm người khoang dung, hiền lành, ôn hòa, cung kính, thận trọng mà ít lời nhờ họ làm thầy cho con".

Ayza sự tình đâu dể tìm phải vậy khog chú em?

Sự tình cũng có khi ta sẽ bắt gặp:

"Ngoài miệng đanh đá trong bụng thẳng ngay"

Oe, đại ka nhảy sóng bắt sóng kinh quá cơ ! :D

**Richardhieu05** · 05-07-2013, 03:33 PM

Hỏi: Nếu con không ngồi thì chẳng thể nhất tâm được.

Đáp: Đã nói niệm Phật chẳng cần ngồi, tham thiền cũng chẳng cần ngồi, đi, đứng, nằm, ngồi, đâu cần nhất định phải ngồi? Tông chỉ thực hành chẳng phải do ngồi, phải biết rõ con đường đó rồi mới đi được.

(trích khai thị của Hòa Thượng Thích Duy Lực)

hug007

**Richardhieu05** · 07-07-2013, 01:26 AM

TAM TÁNH: 三性

Là thiện, ác, vô ký (phi thiện, phi ác), gọi chung là tam tánh. Còn tam tánh của Duy Thức tông là Biến kế chấp (chấp trước), Y tha khởi (nhân duyên), Viên thành thật (Phật tánh).

(trích Từ điển Phật học của Hòa Thượng Thích Duy Lực)

:smug:

**Richardhieu05** · 07-07-2013, 01:32 AM

Hỏi: Thế nào là nghĩa “Người chỉ cần vô dục, vô y tức là Phật”của Hòa thượng Nham Đầu?

Đáp: Không có một dục vọng nào gọi là vô dục, không có y vào chỗ nào cả gọi là vô y, cũng là nghĩa trống rỗng vô sở hữu của tâm mình. Đầu óc của con người suốt ngày làm việc gì đều muốn thỏa mãn dục vọng của mình, nhất là vấn đề ham tiền, có tiền thì làm gì cũng được, tiền càng nhiều càng tốt. Do đó, Đức Phật cấm Tu sĩ không được cầm tiền, mười phương tín thí cúng dường tiền là để cho mình làm Phật sự, tự giác giác tha, đâu phải để mình thỏa mãn dục vọng ! Nên phải vô dục và chẳng nương tựa vào chỗ nào cả.

(trích khai thị của Hòa Thượng Thích Duy Lực)

:coffee:

**Richardhieu05** · 08-07-2013, 07:47 AM

Hỏi: Có một vị xuất gia cùng con, vị này ở trong chúng hay nổi sân, làm việc chúng cũng sân, lại hay phiền não. Đã là người xuất gia mà không bỏ được những tập khí đó thì phải làm sao? Xin Sư phụ từ bi khai thị.

Đáp: Do không tin pháp môn, cũng không tin tự tâm, chẳng thực hành cho đúng thì đâu thể sửa lại tập khí phiền não từ lâu đời !

(trích khai thị của Hòa Thượng Thích Duy Lực)

sick032

**Richardhieu05** · 09-07-2013, 02:34 PM

Hỏi: Trong cảnh giải thoát sao sanh ra ràng buộc?

Đáp: Trong Kinh Pháp Bảo Đàn, Lục Tổ nói với Pháp sư Ấn Tông:”Chỉ nói kiến tánh, không nói đến Thiền định giải thoát.”

Vì theo ý Pháp sư Ấn Tông, giảng Kinh thuyết pháp, cần có thiền định mới đưa đến giải thoát. Tại sao Lục Tổ lại nói như thế?

Lục Tổ nói:”Phật pháp là pháp bất nhị, thiền định giải thoát là nhị pháp.”

(trích khai thị của Hoà Thượng Thích Duy Lực)

wellcome1