HIỆN TƯỢNG THÍCH THÔNG LẠC

[zelda]

Kiến thức đúng về lịch sử Phật giáo của Thầy TTL cần phải xem lại khi Thầy và chúng ta ở cùng thời đại những kinh điển Thầy và chúng ta đang đọc và tham khảo cũng chính là những kinh điễn do các bật đệ tử của Phật viết ra để lại cho Thầy và chúng ta nương theo tu tập Thầy lấy cơ sở nào nói là lời nào là đúng của Thế tôn để lại , lời nào là sai do ngụy tạo mà ra ? nếu Thầy chứng minh được Thầy đã từng sống cùng thời với Thế tôn và các bật đệ tử của thế tôn nên biết được điều đúng sai hư giả thế nào thì mới chứng minh kiến thức lịch sữ của Thầy là đúng !
Đại Thừa kô phải là tôn giáo khác Phật vì mọi người vẫn đang tu tập làm theo lời Phật dạy !
Giấy là ai ? còn Lửa là ai ? chẳn lẽ xem Đại thừa là giấy còn Tiểu thừa là lửa sao ? so sánh như vậy quá là khập khiễnh,là vô lí lại vô tình biến Tiểu thừa thành mồi lửa hung hãn nguy hại cho những ai đến gần mình sao ? Mô Phật ! xin rút lại khẩu khí của mình kẽo nguy hại cho tâm đức, nhân quả của mình trong tương lai !

Ví dụ về giấy và lửa ở đây ý rằng Giấy chỉ là giấy chẳng thể bao trùm lửa được .
Vì là 2 chất liệu khác nhau . Nếu giấy cứ mãi cho rằng lửa là một phần nhỏ của giấy , phần nhỏ này tên gọi là Tiểu Thừa . Thì sự nguy hại ở đây chính là giấy tưởng rằng giấy không cháy .
Vì sao cháy ? Vì đương thời Đức Thế Tôn đã có dạy về 62 tà kiến , dạy về Kinh Đối Kinh , dạy về sự khách quan trong tu tập .
Chính vì ngài lường trước về sự biến hóa của ngoại đạo hòng phỉ báng Chánh Pháp . Nên sẽ có vô số những bài kinh của Đức Phật đốt cháy ngoại đạo .

Cũng hòng bảo toàn cho Giấy và Lửa không phải mất công đốt . Hãy cứ để lửa chói sáng như hơn 2500 năm qua vẫn chói sáng . Các loại giấy chớ hòng lại gần thì sẽ không sao .
Ví như 2 tôn giáo khác nhau thì sẽ không sao .
Còn hòng mong chứng tỏ địa vị , tự cao ngạo mạn . Muốn giấy gói được lửa .
Thì sẽ có 1 đống tro tàn dưới chân ngọn lửa mà thôi .

[Kal-El]

các bạn tu mà chửi nhau ghê quá, mình đọc mà thấy hổ thẹn luôn đó. Một là các bạn thảo luận với nhau trong tinh thần hòa bình, không thì thôi chứ đừng dùng những ngôn từ như vậy.

[nguoivohinh1]

Nghe tên ĐẠI THỪA là đã biết ngã mạn lớn đến chừng nào rồi chứ đừng có nói là lời Phật dạy.

Nếu kô chịu nổi tên gọi pháp môn người khác là Đại thừa thì cứ gọi tên pháp môn người khác đang tu là Tiểu thừa có sao đâu? và sau đó đổi tên pháp tu mình đang theo là Đại thừa và sau đó thì cấm ai nói pháp tu mình đang theo là tiểu thừa và từ nay pháp môn của Phật chỉ nên có duy nhất là pháp môn tên gọi là Đại thừa mà thôi( dù phương cách hành trì có khác nhau ) vì có ai đang tu hành giữ giới nghiêm ngặt còn chấp cái tên này của ta lớn hơn hay của người khác nhỏ hơn của mình đâu ? nếu còn chấp nhau cái tên đâu gọi là đang tu mà phải gọi là pháp tu của A tu La sân hận đúng kô Nghiêm Đức Mạnh ? Còn chuyện pháp môn của người khác có đặt cái tên NGÃ MẠN hay kô thì có liên quan gì đến pháp môn mình đang hành trì tu hành , vì mình đang tu theo Phật giữ tâm mình đầy đủ oai lực Từ Bi Hỷ Xả đó mới chính là người đang tu hành chân thật !Phật có dạy ai phĩ báng ai tu khác ngài đâu? tại sao các đệ tử của ngài lại sân hận với pháp tu của người khác dữ vậy nhỉ ? :thinking:

[zelda]

Nếu kô chịu nổi tên gọi pháp môn người khác là Đại thừa thì cứ gọi tên pháp môn người khác đang tu là Tiểu thừa có sao đâu? và sau đó đổi tên pháp tu mình đang theo là Đại thừa và sau đó thì cấm ai nói pháp tu mình đang theo là tiểu thừa và từ nay pháp môn của Phật chỉ nên có duy nhất là pháp môn tên gọi là Đại thừa mà thôi( dù phương cách hành trì có khác nhau ) vì có ai đang tu hành giữ giới nghiêm ngặt còn chấp cái tên này của ta lớn hơn hay của người khác nhỏ hơn của mình đâu ? nếu còn chấp nhau cái tên đâu gọi là đang tu mà phải gọi là pháp tu của A tu La sân hận đúng kô Nghiêm Đức Mạnh ? Còn chuyện pháp môn của người khác có đặt cái tên NGÃ MẠN hay kô thì có liên quan gì đến pháp môn mình đang hành trì tu hành , vì mình đang tu theo Phật giữ tâm mình đầy đủ oai lực Từ Bi Hỷ Xả đó mới chính là người đang tu hành chân thật !Phật có dạy ai phĩ báng ai tu khác ngài đâu? tại sao các đệ tử của ngài lại sân hận với pháp tu của người khác dữ vậy nhỉ ? :thinking:

Danh tự Tiểu Thừa và Đại Thừa đã gây hiểu lầm cho bao người từ cổ chí kim .
Và thêm nữa trong kinh điển Đại Thừa đã không kém lời miệt thị Tiểu Thừa .
Chính điều này đã gây một cảm giác khinh khi rất lớn với Phật Tử đối với Tông Phái ngoài Đại Thừa . Vì họ cho rằng cứ ngoài Đại Thừa là Tiểu Thừa . Nhưng thử hỏi có nhà Đại Thừa nào chịu nói rõ ra cho những Phật Tử của họ biết rằng thực tế Tiểu Thừa là Tông Phái tiền thân của Đại Thừa không ?
Hoặc nói nôm na rằng : Đại Chúng Bộ chuyển hóa thành Tiểu Thừa rồi lại chuyển thành Đại Thừa .
Chắc chắn chẳng ai nói , mà họ cứ miệt thị đều đều . Ai muốn hiểu sao thì hiểu , hiểu đúng thì thôi còn hiểu sai càng tốt .

Ngay cả nguoivohinh đây có biết rằng Đại Chúng Bộ bị Tăng Đoàn thời bấy giờ chính là Thượng Tọa Bộ trục xuất vì yêu cầu phá giới không ?
Và có biết rằng chính Đại Chúng Bộ thời bấy giờ giáo lý cũng chẳng có gì sai khác ngoài yêu cầu phá giới không ?
Và có biết rằng kinh điển có sự khai khác khi có các nhà luận Sư không ? Rồi thì sự miệt khi khinh khi chính bắt nguồn từ các nhà luận Sư đó không ?

[nguoivohinh1]

Ví dụ về giấy và lửa ở đây ý rằng Giấy chỉ là giấy chẳng thể bao trùm lửa được .
Vì là 2 chất liệu khác nhau . Nếu giấy cứ mãi cho rằng lửa là một phần nhỏ của giấy , phần nhỏ này tên gọi là Tiểu Thừa . Thì sự nguy hại ở đây chính là giấy tưởng rằng giấy không cháy .
Vì sao cháy ? Vì đương thời Đức Thế Tôn đã có dạy về 62 tà kiến , dạy về Kinh Đối Kinh , dạy về sự khách quan trong tu tập .
Chính vì ngài lường trước về sự biến hóa của ngoại đạo hòng phỉ báng Chánh Pháp . Nên sẽ có vô số những bài kinh của Đức Phật đốt cháy ngoại đạo .

Cũng hòng bảo toàn cho Giấy và Lửa không phải mất công đốt . Hãy cứ để lửa chói sáng như hơn 2500 năm qua vẫn chói sáng . Các loại giấy chớ hòng lại gần thì sẽ không sao .
Ví như 2 tôn giáo khác nhau thì sẽ không sao .
Còn hòng mong chứng tỏ địa vị , tự cao ngạo mạn . Muốn giấy gói được lửa .
Thì sẽ có 1 đống tro tàn dưới chân ngọn lửa mà thôi .

Vậy thì Zedan hiểu sao về TÀ KIẾN ? về ĐỐI SÁCH , về KHACH QUAN trong tu tập, nói cái mình kô hiểu và chưa trãi nghiệm sẽ khiến mình rất Tà Kiến trong mắt người khác rất chủ quan trong nhận định Pháp môn tu tập của người khác
Xin hỏi Zeldan dẫn chứng lời Phật nói pháp tu theo Phật chỉ duy nhất 1 con đường tu độc cư theo Phật thì mới thành Phật còn tu theo phap môn khác đều là tà kiến ? Ví dụ : Một người què cụt - đui mù muốn tu theo Phật phải làm sao? Phật độ hết thảy các chúng sanh hửu tình có xua đuổi phân biệt ai nên tu và kô nên tu đâu ? sao chỉ có được một phương pháp tu mà kô thể có 2 hay nhiều pháp tu theo Phật ?
Còn Zeldan thấy ai và thấy cái gì mà hăm dọa đừng "hòng mong chứng tỏ địa vị , tự cao ngạo mạn " thì sẽ bị thành "1 đống tro tàn dưới chân ngọn lửa mà thôi "
..Ha ha..ha đây là lời Phật nói hay zeldan nói vậy ? Phật dạy các đệ tử Phật đi hủy diệt những ai dám tu khác mình ư ? chẵn lẽ Thế Tôn cho rằng pháp tu của Thế Tôn là Lửa còn pháp môn của những ai tu khác mình là Giấy và yêu cầu kô được ai tu khác ta ,được đến gần ta , ta sẽ hũy diệt tât cả ? Tâm Phật từ bi đến con kiến cũng thương lẽ nào lại sân hận như tâm chúng sanh phàm phu như vậy sao ? "... sẽ có 1 đống tro tàn dưới chân ngọn lửa mà thôi " đủ thấy pháp môn zeldan tu kô giống Phật vì Hiếu Sát -độc ác thiếu tâm Từ Bi ,vậy câu trả lời là những kẻ thích đi hũy báng pháp tu của người khác chính là những kẻ tà kiến sân hận chỉ muốn cái của ta lớn hơn cái ta của người khác đây là những kẻ giả tu chứ kô thật tu theo Phật :worried: