![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
dạ, con sẽ hẹn giờ, đến giờ đó con sẽ thức dậy, vệ sinh cá nhân rồi hướng về Bác.
dạ, con sẽ hẹn giờ, đến giờ đó con sẽ thức dậy, vệ sinh cá nhân rồi hướng về Bác.
con thức dậy chuẩn bị ngồi thì con uống 1 ly nước trong rồi con sám hối trước phật sau đó ngồi thẳng lưng giống như ngồi thiền nhưng tập trung ngay trước trán không niệm gì cả từ hít sâu xuống đan điền cho chạy ra sau lưng ngay thắt lưng lên từ từ ra ngay bách hội chỉ khoản 10 phút thôi,rồi con tập trung ngay trán cho tâm lặng yên nghỉ về dalat trong vòng 15 phút là xong nhé rồi đi ngủ niệm bài chú gì đó rồi ngủ có gì lạ thì gọi điện không nhắn trên diển đànNguyên văn bởi xitrumcoco
MỘT LÀ TẤT CÃ
TẤT CÃ LÀ MỘThttp://www.thegioivohinh.com/diendan/images/editor/menupop.gif
nhửng bài ta chuyển cho con bên trang đạo trong đời con tùy duyên mà tu vì con chưa phải là đệ tử của tâm linh cho nên con còn tự do tu kiểu gì hợp với mình tùy con chọn, ta chỉ có trách nhiệm với con khi con còn non nớt chứ khi trưởng thành và có bề dày của đạo thì con phải tự đi ,nếu có duyên con là đệ tử của tâm linh thì không hành pháp vừa rồi mà có pháp riêng cho con ,cố gắng nhé bác luôn bên con,giử hột giống đó đừng cho hư nát hay mối xông chuột cắn,khi thời cơ tới gặp đất tốt ta ương là bén rể ngay,chào con,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,wellcome1
Last edited by nguyensanh; 14-12-2012 at 08:36 PM.
MỘT LÀ TẤT CÃ
TẤT CÃ LÀ MỘThttp://www.thegioivohinh.com/diendan/images/editor/menupop.gif
:) Tối nay thứ 7 nhưng mình vẫn ở nhà!
Ở nhà cho nó lành... :D
PHÁP ĐẠO ĐỘ SINH
--------------------TÌNH NGƯỜI SỐNG ĐÚNG ĐẠO
--------------------LÝ ĐỜI NÓI ĐÚNG ĐẠO
--------------------NGHĨA ĐẠO HÀNH ĐÚNG ĐẠOwellcome1wellcome1wellcome1rose4
MỘT LÀ TẤT CÃ
TẤT CÃ LÀ MỘThttp://www.thegioivohinh.com/diendan/images/editor/menupop.gif
Hôm nay chủ nhật ,mà cúp điện đến giờ mới có ,làm muội không viết bài gởi tin nhắn cho sư huynh được ,bây giờ lại sắp đi công phu nữa rồi ,tạm biệt sư huynh
rose4rose4 Chúc mọi người vạn sự bình an
sao M D:công phu sớm thế,siêng quá có chứng đạo nhớ chờ ace,D Đ: chứ đừng đi một mình nhé,thời gian công phu chính của huynh là 2h, còn giờ nầy thì hát karaoke,hi hi,với lại ta củng gần hết tu rồi,,,,,,,,,,,,
MỘT LÀ TẤT CÃ
TẤT CÃ LÀ MỘThttp://www.thegioivohinh.com/diendan/images/editor/menupop.gif
lâu nay con nói con hành trì bác nhả hôm nay ta kiểm tra con đây,xem coi con bé nghịch ngợm của ta tới đâu nào,nếu có một hôm nào đó con đi dự sinh nhật bạn học củ trong đó có người thành đạt có người còn vật vả chia sẻ đủ thứ ôn lại bao nhiêu kỷ niệm dự tiệc xong các bạn mời con đi hát karaoke vui quá làm con quên gọi diện về ông xả ,làm ông ta tức điên lên khi con về tới nhà là khuya quá mới trực nhớ mình đi chơi quá đà lại bị ông xả làm cho một vố đủ lời nặng có nhẹ có thì lúc đó con làm sao nào?
MỘT LÀ TẤT CÃ
TẤT CÃ LÀ MỘThttp://www.thegioivohinh.com/diendan/images/editor/menupop.gif
----GỬI HUYNH ĐỆ TÂM LINH ĐẠO
KÍNH thưa các huynh đệ,trong quá trình chúng ta tu học dưới sự chỉ dạy của THẦY TỔ,có người tu kiểu nầy có người tu kiểu kia tùy theo sự thọ nhận pháp của từng người có khác nhau,có người có chút bề dày phước đức từ quá khứ ,cho nên họ nắm bắt nhanh và là người hửu dụng cho chúng sinh có người lần mò đi mải nhưng củng chưa thành tựu,bao nhiêu có người củng lên bờ xuống ruộng mà cuối cùng củng chưa giải thoát được bao nhiêu,và củng có một số người khi vào tu học thời gian ,thì có chút thần thông lại không hiểu chổ rốt ráo của nó cho nên rồi thì củng từ chổ đó mà đánh mất mình,vì vậy tôi viết bài nầy nếu ai trong chúng ta còn mập mờ về giáo lý của thầy,hoặc là rơi vào định kiến,tự cho- tự phong -tự mãn,nào là tu lâu -tu mau,sư huynh sư đệ,xuuất sư không xuất sư,chúng ta nhửng người nào còn cột trói trong nhửng lẩn quẩn đó thì sớm trư bỏ,quay về với hiện thực là chúng ta đả và đang làm được nhửng gì cho ta chưa,chúng ta thấy mình chiến thắng được mấy phần v ới nhửng cám dổ của mắt tai mủi lưởi cảm xúc,giận hờn ta ngã,nghe thấy biết đụng chạm lời thuận lời nghịch,mình làm được bao nhiêu phần trăm,
-TA ĐỐI VỚI TA KHÔNG VÌ TA;7 chữ đó ta làm được bao nhiêu,hằng ngày
-TA ĐỐI VỚI THẦY Ý NGHỈA ĐÚNG:mình xem thử ta sống trọn vẹn ý nghỉa đó chưa hay cứ nhìn hình thức bên ngoài cửa thầy rồi dính mắc tùm lum chúng ta chưa thực sự tha thứ cho mình thì đừng nói tới tha thứ cho người,
-TA ĐỐI VỚI ĐẠO SỰ CÓ KHÔNG,thế các vị xem coi mình hiểu bao nhiêu trong câu nầy,khi quí vị tu học biết được nầy nọ ,theo tôi biết trong quí vị có nhiều người có thần thông quản đại, biết thiên văn địa lý ,biết quá khứ hiện tại đuổi tà bắt ma nói chung là có chút thần thông,thế quí vị có thể giải cho đệ biết cái đó từ đâu mà có không?rồi thời gian nó đi về đâu không?sự tồn tại nó được bao lâu không?và cái nào là của quí vị cái nào là của ơn trên không?thế trong có cái gì là không,trong không cái gì là có?tại sao trong thời gian vừa qua khi chúng ta tu học và trực tiếp với quyền năng nhưng không giử được lâu dài ,và củng có nhiều vị đánh mất mình khi có thần thông[quyền năng]là vì quí vị chưa qua 3 lý 8 pháp của đạo,mà THẦY TỔ CHÚNG TA.đả chỉ chỉ dạy,tôi biết hiện nay rất ít người kiên trì tu luyện pháp nầy,vì nó đòi hỏi thời gian ,mà ta thì tu trong đời cái thời gian mà tôi nói đó nó còn giới hạn không gian thời gian của quí vị quá nhiều,nào là cơm áo gạo tiền bận bịu con cái ăn học kinh tế,bao nhiêu là công việc,vì vậy cho nên tu 8 pháp của THẦY là trở ngại khó cho một số người muốn hành pháp nầy,
TA ĐỐI VỚI GIA ĐÌNH BẰNG SỐNG THẬT,đoạn nầy thì ta đừng nhìn đâu ra mà hảy nhìn lại chính mình ta hảy làm thử rồi hảy nói,ta thử sống thật một ngày với gia đình xem sao,hảy nói thật nhửng thầm kín mà lâu nay mình khó nói,hoặc nghỉ và làm củng như vậy,xem sao ,rồi một ngày ,hai ngày 3 ngày,quí vị đừng xem thường câu nầy nhé cứ sống thử đi rồi biết,
TA ĐỐI VỚI ĐỜI TẤT CÃ SỰ,quí vị thấy không khi nói đến từ nầy,thì là ta thấy cái làm biếng ,rồi lười nhát tiêu cực,khi có người mời ta tham gia các công tác xả hội ,thì ta lại bảo là tôi chỉ thích làm công quả ở chùa chứ không thích làm ở đời,quí vị có thể bị nhận thức sai lầm,trong cuộc đời nấy không có cái gì là ngoài phật pháp ,nếu như anh đang giử chức chủ tịch mà anh chỉ một lòng vì dân giúp dân không vì lợi nhuận,không tham ô móc ngoặt một lòng tận tụy không mệt mỏi vì dân ,thì đó củng là làm phật sự rồi, chứ đâu phải tới chùa mới gọi là phật sự,hay là tham gia công tác làm đường sá cầu cống ai có tiền góp tiền ai không tiền góp công , thì củng đồng nghỉa trên,làm bất cứ việc gì trong đời bằng cái tâm thiện tâm lành nhiệt tình thì củng như nhau,Tôi có nghe ĐỨC phật có nói một câu các ngươi cúng dường cho chúng sinh không khác cung dường cho ta, vì thế các việc trong đời nếu ta là người hành trì phật pháp thì không có cái nào việc nào là ngoài phật pháp,hôm nay tôi chỉ nhắn cho anh em chừng đó kỳ tới tôi sẻ nói về ,TÂM LÀ GI ,thân ái kính chào huynh đệ TÂM LINH ĐẠO:wave:
--------------------------------------------------------------------------------------phần tiếp theo các đạo sinh phải hiểu rằng ,TÂM là chính sống của mổi con người,trong các kinh sách TÂM là vấn để bàn cải rất nhiều,người thì nói tâm là cái biêt, nào là cái suy nghỉ ,nào là cái thấy ,nào là cái nghe,thế theo quí vị TÂM là cái gì nó ở chổ nào hiện hửu nó ra sao?khi nào và ở đâu? thầy dạy chúng ta ,TÂM là chính sống của mổi con người vậy chính sống là cái gì nó có giống mắt thấy tai nghe mủi ngửi thân đụng chạm ý thức suy nghỉ ,biết phân biết đúng sai biết cái nầy cái kia không?nếu cứ để cho chúng ta tự cảm nhận thì khó mà phân biệt được,phải không ,không khéo còn nhận lầm nửa là khác,muốn nói rỏ chổ nầy phải dùng một số ngôn từ thì mới nói rỏ được TÂM,
-----------------phải biết chơn tâm nơi chính sống là thanh tịnh
-----------------phải biết chính sống là chổ sinh ra các pháp
-----------------phải biết các pháp điều do duyên hợp tự tánh không
-----------------phải biết các pháp khởi lên do từ vọng tưởng mà sinh[tàng thức]
-nếu chúng ta nắm rỏ 4 điều nầy thì sự tu hành của chúng ta không rơi vào tà kiến ngoại đạo,không rơi vào thế gian luận,lầm chấp các pháp,gọi là tu không đạo,thành chung đạo,người tu trong đời thành đạo trong ta,không có
cái pháp giới của ta hay của người là tuyệt đối,mà chúng ta tự tạo cho chúng ta một thuận cảnh huân tập lâu ngày thành quen,thì tâm an định,khi tâm ta an định được rồi thì bất cứ trong môi trường nào củng an định,hàng thanh văn thì thuận nơi vắng vẻ ,hàng bồ tát thì đi vào cuộc đời,mới có câu tu trong đời thành đạo trong ta,khi ta lập cảnh thanh tịnh nhưng không chấp cảnh thanh tịnh,khi ta ở trong thiền đường thì đạt pháp định,khi ra ngoài đời thì ta ứng dụng tánh định,nếu các căn không còn duyên trần thì các thức không sinh,muốn hành hiện hóa pháp nầy phải có pháp lực ,đạo lực ,thể lực,trí lực,sống sáng tâm linh,phải thực hiện hy sinh nhẩn nhục tinh tấn siêng năng thì mới thực hành pháp nầy,lúc nầy ta nương cảnh trần mà an định,tức nhiên lúc nầy ta là đại hùng lực chí nguyện độ tâm linh,bên ta nếu quí vị đi vào đời hành đạo gọi là nhập thế thì quí vị được tha lực từ các hàng có chức sắc trong vô hình hộ trì như quí vị đả biết,tôi muốn nói cái tâm ở chổ nào mà không đưa vấn đề nầy ra thì quí vị chưa thể nhận biết TÂM được,như vậy hồi nảy tới giờ quí vị có thấy tâm đâu chưa,tức nhiên là chưa phải không?bây giơ quí vị sẻ hình dung trong tất cả các việc làm đó nó từ đâu ra,chúng ta hành hiện hóa lấy cái gì ra hành hiện hóa,ví dụ trong nhà chúng ta có 3 bóng đèn neon,bật lên cùng một lượt 3 bóng điều sáng thì có vị nào phân biệt được ánh sáng nào là của bóng nào được không ,tức nhiên là không thể phải không, ánh sáng là cùng khắp nhiệm vụ của bóng đèn là sáng phải không,như vậy tánh của nó là sáng nhưng bóng đèn thì có cái to cái nhỏ cái cong bên phải cái cong bên trái,nhưng nếu bóng đèn đứng riêng mình nó thì có thể sáng được không?tức nhiên là không,nếu không có dây điện,như vậy dây điện có tự mình sáng được không,tức nhiên là không,nếu không có điện,nếu có điện mà thiếu 1 âm 1 dương thì củng vô hiệu hóa phải không?như vậy thì phải phối hợp các duyên như trần căn thức mắt tai mủi thân ý thì mới BIẾT ĐƯỢC TÂM,tâm từ không mà có tâm từ có mà không tâm cùng khắp cùng các căn trần sanh,và cùng khắp cùng duyên trần diệt,vọng tưởng ở đâu tâm ở đó,tâm gồm có tưởng tâm, thô tâm ,trược tâm, trung tâm ,nhục tâm ,ảo tâm, vô tâm, hửu tâm,thức tâm,tánh tâm,vv,cuối cùng là CHƠN TÂM,vậy tâm là cái sống của các căn các thức ,cái sống của mạc thức ,hôm nay tôi chỉ nói chừng đó,kỳ sau sẻ bổ sung thêm mong huynh đệ,tinh tấn ,,,,,,,NAM MÔ ĐẠI HÙNG LỰC CHÍ NGUYỆN ĐỘ TÂM LINH,,,,,,,,,,,,,,,,:big_hug:
Last edited by nguyensanh; 17-12-2012 at 07:31 PM.
MỘT LÀ TẤT CÃ
TẤT CÃ LÀ MỘThttp://www.thegioivohinh.com/diendan/images/editor/menupop.gif
Mọi người bớt chút thời gian lên đâu bầu cho lão 1 phiếu đi:
http://www.thegioivohinh.com/diendan...d.php?t=380114
Lão thật sự là khổ tâm và đáng thương mà...lão hy sinh làm MOD...không tiếc tấm thân già này mà xung phong đảm nhận công việc vô cùng gian khổ và khó khăn của diễn đàn...
Lão chẳng qua là vì tâm tư tạo phúc cho thiên hạ, thương sinh linh...một lòng vì nước vì dân mà xả thân làm MOD...lo nỗi lo trước thiên hạ...vui niềm vui sau thiên hạ....cổ vũ cho hòa bình thế giới...lo lắng cho văn minh tâm linh của thánh nhân...
Lão mong muốn mang lại yên ổn công bằng cho chốn nhân gian...mang lại giấc ngủ bình an cho người già và trẻ nhỏ...phát huy sức mạnh đại đoàn kết dân tộc...hướng tới một ngày mai tươi sáng phát tài phát lộc...nên không tiếc nuối vẻ đẹp trai mà cam chịu xung phong làm MOD...
Lão thật là đáng thương mà...hãy bầu cho lão nha....còn chờ gì nữa ?????
Hoàng Đế Spam
Chủ Tịch Hội Đồng KHOA HỌC HUYỀN BÍ - TÂM LINH - HUYỀN THUẬT.
NGUYÊN LÝ HÀNH HIỆN HÓA SỐNG SÁNG
--------------------------NÓI NHƯ DUY VẬT
--------------------------HÀNH NHƯ DUY TÂM
--------------------------SỐNG NHƯ DUY NHÂN
--------------------------ĐẠO NHƯ DUY LINH
--------------------------THỰC SỐNG SÁNG TÂM LINH
--------------------------LẤY THIÊN ĐỊA LÀM GỐC
--------------------------LẤY CHÍNH SỐNG LÀM CHỦ
--------------------------HÀNH HIỆN HÓA SỐNG ĐẠO
--------------------------KHÔNG KHÍ HÀNH KHÔNG
--------------------------NƯỚC TRONG THỰC NƯỚC
--------------------------TINH THẦN HIỆN TINH
--------------------------VẬT CHẤT NGUỒN VẬT---
--------------------------------------------------------------------------------:thumbs_up:
MỘT LÀ TẤT CÃ
TẤT CÃ LÀ MỘThttp://www.thegioivohinh.com/diendan/images/editor/menupop.gif
A Di Đà Phật, con chào thầy, con chào cả nhà.
:whew: Con chưa gặp tình huống này bao giờ nên là không biết con phải xử lý ra sao đây:day_dreaming:, nhưng mà con cũng xin mạo muội " trả bài", con có sai thầy hoan hỉ dạy bảo đừng đánh con nha thầy :):)
Theo con hiểu trong kinh Bát Nhã thì nguyên khối "con người" được gọi là thân ngũ uẩn : Sắc(bao gồm: Đất, Nước, Gió, Lửa), Thọ, Tưởng, Hành, Thức.Thân người dễ dàng thay đổi, dễ mất, dễ vỡ tan và vô thường cho nên bồ tát nói sắc chẳng khác không, không chẳng khác sắc là vậy, không ở đây ko phải là không có mà là trống rỗng. Vì sắc như vậy dẫn đến thọ, tưởng, hành, thức cũng vậy.
Tâm hoạt động trong thân, tâm biết thông qua: mắt, tai, mũi, lưỡi, thân và ý. Khi mắt thấy sắc tâm biết "sắc", khi tai nghe tiếng thì tâm biết "âm thanh", khi mũi ngửi mùi thì tâm biết "hương", khi ăn lưỡi nếm thức ăn thì tâm biết "vị", khi thân va chạm thì tâm biết "xúc" và khi ý suy nghĩ thì tâm biết "pháp". Lục căn là mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý. Lục trần: sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp.
Để tâm không sợ hãi, để tâm không tức giận, để tâm không buồn phiền, để tâm được tịnh thì khi "căn" tiếp xúc với "trần" thì phải kiểm soát nơi tiếp xúc đó để kiềm chế lại cho tâm không phản ứng,tâm không xao động. Thấy chỉ là thấy, nghe chỉ là nghe...có có không không vì vậy tâm đứng nhìn và quan sát thôi, nhẹ nhàng đừng phản ứng.
Trở lại ví dụ của thầy, con nghĩ vợ chồng là duyên phận, đời người thì mong manh, hôm nay thấy đó nhưng tương lai ko biết ra sao vì vậy sống với nhau con nghĩ nên yêu thương nhau, đừng để ai phải tổn thương.Khi ông xã con la nạt con vì cái tội ham chơi, mắt con thấy sắc (ông xã) đang khó chịu, tai con nghe la mắng, ý của con phân tích pháp.Lúc đó tâm con THỌ những gì xung quanh, bắt đầu xao động, bắt đầu phản ứng. Nếu con không kiểm soát được tâm thì trước sau gì cũng có chuyện cãi vả xảy ra, chén bát cũng bay vèo vèo :day_dreaming:.Nhưng con đã học những gì trong Bát Nhã, con phải hành thôi, con người sống ở cuộc đời này là vô thường, cãi vả tổn thương nhau để được gì, tâm nên bình yên lại, kiểm soát lại ngay, thông qua mắt tâm thấy ông chồng đang tức giận, tâm không được khó chịu, thông qua tai tâm biết là ông chồng đang la chửi những lời không hay tâm phải kiểm soát là biết đang nghe không được khó chịu...như vậy tâm lần lượt kiểm soát nơi lục căn tiếp xúc với lục trần để mình không tức giận theo những lời la mắng đó, để mình bình tĩnh hơn. Im lặng cho ông xã bớt giận rồi cười khì khì xin lỗi là mọi chuyện sẽ qua mà phải không thầy.
Con chỉ vận hành được như vậy thôi thầy à, con biết hiểu biết của con còn non nớt lắm nên là nghỉ gì con trả lời nấy, thầy hoan hỉ nha thầy.
Con mong thầy thân tâm an lạc ạ.
A Di Đà Phật.
Last edited by thanhtamtinh; 18-12-2012 at 12:30 AM.
--Nam Mô A Di Đà Phật--
hôm nay con có tiến bộ đó,ta mừng cho con đả nắm được vài điểm của bác nhả,chừng đó con có thể ứng dụng cả đời đó,nói là ai nói củng được nhưng khi hửu sự xảy có thì ta quên mất bác nhả,căn khi đối với trần thì chạy theo,mọi vấn đề .ý là nơi khó nắm giử nhất,đôi lúc ta bị dẩn đi cả một đoạn dài mà không hay biết và có khi ta đồng lỏa với ý,đến một lúc dài thì mới phát hiện ra có khi ta phạm giới rồi mới biết nó,con nên nhớ mọi căn khác ta có thể dể dàng nhận diện chỉ có mổi ý căn là đối thủ đáng ngại nhất đó con,
con nói có coi như không,nhưng nè nếu con có tội thật mà con coi như không là bị đòn đó,không phải khi con có lổi thật với chồng con mà con đem bác nhả ra rồi cười khì khì mà xong chuyện đâu đó vì sao ,vì cười khi là đồng lỏa với bao che tội lổi đó,NGÀI QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT ,NGÀI TU NHỈ CĂN VIÊN THÔNG MÀ THÀNH TỰU,ngài tu nhỉ căn là nghe vào trong,nghe vào sáu căn của mình,con thử xem khi nào con ngồi con tập nghe thử vào bên trong từng căn một xem không đơn giản đâu,con nghe một chặp là ý căn của con nó nhảy vào ngay,đả có bác nhả rồi thì con thực hành có thể sẻ giải quyết cho con được nhiều điều,nếu con có thời gian thì học thêm bát chánh đạo nhé cứ lần lượt mà đi tấ sẻ tới ,ta chúc con tinh tấn hơn nửa,hôm nay ta chỉ nói thế chứ chưa khen con đâu,con gặp cô MINHDAI,cô sẻ hướng dẩn cho con thêm nhé,,,,rose4
MỘT LÀ TẤT CÃ
TẤT CÃ LÀ MỘThttp://www.thegioivohinh.com/diendan/images/editor/menupop.gif
A Di Đà Phật, con chào thầy.
Lời thầy dạy con ngẫm thấy thật đúng như vậy, khó nhất là ý. Con từng nói với thầy là hiểu được sơ sơ Bát Nhã đã là phước của con lắm rồi, chứ hành như Bát Nhã thì cả đời này con cũng ko hành được là như vậy. Có những điều tâm kiểm soát được, nhưng có những điều tâm ko muốn kiểm soát, không thích kiểm soát dẫn đến ý chạy lung tung. Lúc khen thì tâm vui thích, lúc chê bai thì tâm không thích rồi nổi khùng lên :at_wits_end:..., con đang học những bài học đầu tiên trong tu tập.
Dạ con biết mà thầy, trong ví dụ của thầy là con sai, con nhận ra được cái sai của mình và lần sau không được tái phạm như vậy, chứ không phải ý con là cười khì khì rồi ko biết cái sai của mình tiếp tục tái phạm.
Con sẽ học hiểu về Bát Chánh Đạo ạ.
Con mong thầy thân tâm an lạc.
--Nam Mô A Di Đà Phật--
Hiểu kinh là một lẻ ,nhưng đó chỉ là phương tiện trên hành trì mà thôi ,khi đụng chuyện con người ta quên hết .
Thực tập vẫn là qua trọng ,giống như muốn rành nghề phải học thực tập thao luyện ,khi đụng chuyện đó là kinh nghiệm thực hành ,coi vậy chứ khó lắm .
Bài BÁT NHÃ ,coi vậy khó thực hành ,như câu đầu QUÁN TỰ TẠI bồ tát khi tham thiền đã thấy 5 uẩn không có thực ,
Còn chúng sanh đụng cảnh là thấy khổ khổ liền ,nên kiểm tra xem lại BÁT NHÃ khó thực hành lắm
rose4rose4 Chúc mọi người vạn sự bình an
A Di Đà Phật, con chào cô Minh Đài.
Con biết là rất khó nếu hành theo Bát Nhã, nhưng con nghĩ ai tu theo thiền thì Bát Nhã thật sự là kim chỉ nam đưa đường dẫn lối.
Đối với con bây giờ Bát Nhã giúp con kiềm chế được tâm tốt hơn trước, bớt tham vọng bon chen hơn trong cuộc sống thường ngày và là kim chỉ nam cho con mỗi khi sợ...MA107 dap dau:happy:.
Nhưng tất cả chỉ là "bớt" thôi cô ơi, chứ khó mà hành cho rành rẽ lắm cô, nhiều lúc gặp chuyện bực mình quá thôi thì tới đâu tới nói một trận đã; thọ, tưởng, hành, thức nó chạy 1 lèo luôn ( A di đà phật, con xin sám hối):star:.
Thôi thì duyên con đến đâu con ngộ đến đó vậy, làm sao mỗi ngày thấy được cái ngã mình nó nhỏ bé dần thì có lẽ con đi đúng đường.
Con chúc cô thân tâm an lạc ạ.
--Nam Mô A Di Đà Phật--
cô đang đọc tứ diệu đế ,căn bản của người tu
cô chia sẽ cho con đọc
http://www.buddhismtoday.com/viet/ph.../006-tude1.htm
rose4rose4 Chúc mọi người vạn sự bình an
Dạ cho muội hỏi sư huynh NGUYÊN SANH ,KINH mãn nguyện ĐẠI BI TÂM ĐÀ LA NI ,có phải là kinh MẬT TÔNG đúng ko muội chỉ còn có 1 quyển ,muội gởi cho huynh photto nha .trên d đ có người phát tâm photto kinh .
Còn kinh KIM CANG dịch nghĩa muội sẽ gởi hết cho sư huynh
rose4rose4 Chúc mọi người vạn sự bình an
có sao nhận vậy ,mình thì không xem kinh nhưng trong đạo tràng tịnh độ thì họ rất cần,dù sao thì củng cãm ơn MINHDAI NHÉ,làm được gì có thể thì cứ làm hết mình,miển là trong công việc phật sự không thấy có cái ta là được,,,,,,,,,,
Last edited by nguyensanh; 19-12-2012 at 07:54 PM.
MỘT LÀ TẤT CÃ
TẤT CÃ LÀ MỘThttp://www.thegioivohinh.com/diendan/images/editor/menupop.gif
TIẾP THEO BÀI NÓI VỀ TÂM-gửi huynh đệ TÂMLINH
bài trên tôi nói tâm ở cùng khắp các căn,bài nầy tôi nói TÂM VỌNG VÀ TÂM CHƠN,tâm vọng và tâm chơn do phân biệt mà lập,chơn và vọng điều từ một tâm,phàm phu và PHẬT củng một tâm,niết bàn và địa ngục thì củng một TÂM,khi ta mê thì bày ra đủ các pháp,nhưng khi ngộ rồi thì chỉ một TÂM,người mê thì chạy theo các pháp cho nên sinh diệt,khi ta ngộ rồi thì pháp lại bên ta,,vì trong các pháp điều do một tâm sinh ra,tâm mất thanh tịnh là tâm mê,tâm mê chúng sanh độ phật,khi quay về như như thánh trí tức là PHẬT độ chúng sanh,trong pháp mà huynh đệ chúng ta đang tu,trong cách hành hiện hóa ,đồng với hạnh nguyện bồ tát,mượn quyền pháp và quyền năng làm phương tiện,tuyệt đối không chấp vào nó ,nếu ta chấp vào nó thì đồng nghỉa với phàm phu,
,người trí khéo dùng phương tiện mà không kẹt vào phương tiện,đồng nghỉa với có tức là không,khi hửu sự ta cần trợ lực của quyền năng pháp để hóa giải,thì đồng nghỉa với không tức là có,khi xong công việc thì có trở về không ..,-không không ,có có -là dụng của chơn TÂM, người hạ trí không thấy chổ nầy cho nên lầm tưởng chấp vào hửu pháp [quyền năng]là thật tưởng nó là của mình ,tự mình được,cho nên vọng cầu vô hạn ,sinh tà kiến tự mản, ngã mạng, trong pháp TÂM LINH,lấy có chỉ không,lấy vọng chỉ chơn,mượn sóng chỉ ra nước,còn tất cả ngôn từ mà chúng ta dùng để diển đạt điều do phân biệt vọng tưởng mà thành thế luận ,chứ thật thì không thể nói được cái nói bên trong không lời,lời tôi nói củng chỉ mượn trên hai thể nhị nguyên mà luận,tức nhiên trong thế đối đải mà nói,nếu mà trở về tự tánh chơn tâm thanh tịnh thì đâu có gì để nói ,thì làm sao phá được chổ mê lầm,phải không,trong cái tương đối ta sẻ ngộ ra chổ tuyệt đối,,trong cái hư huyển ta tìm ra chổ huyền diệu,nơi hửu pháp ta ngộ ra vô pháp,A DI ĐÀ PHẬT KỲ SAU tôi sẻ bổ sung tiếp,,,,,:shame_on_you:
Last edited by nguyensanh; 20-12-2012 at 09:31 AM.
MỘT LÀ TẤT CÃ
TẤT CÃ LÀ MỘThttp://www.thegioivohinh.com/diendan/images/editor/menupop.gif
There are currently 4 users browsing this thread. (0 members and 4 guests)
Quyền Hạn Của Bạn
Trả lời ngay kèm theo trích dẫn này
Bookmarks