Phượng Hoàng!

Cõi thế gian thật quá lắm những chuyện lạ lùng...

Lý do thật đơn giản, bởi chúng ta vẫn chỉ là sự rất ư hữu hạn nhỏ bé trong cái cõi thế mênh mênh mang mang vô cùng vô tận này, chúng ta không thể lấy cái trí tuệ trong sự hữu hạn của chúng ta để đo lường giải thích cái vô hạn ở ngoài chúng ta.

Hôm nay, xin gắng kể lại chân thực nhất những câu chuyện mà chính tôi trải qua và đến giờ vẫn cảm thấy vô cùng bối rối không biết mình nên hiểu như thể nào.
...

(RẰM THÁNG GIÊNG, 2007)
HỒN CỤ TỔ VÀ CUỘC CHUYỆN TRÒ QUA CUỐN BĂNG CATSET

Là người Việt Nam hẳn ai cùng biết ngày rằm tháng Giêng có ý nghĩa thế nào.

Và tôi, một đứa con quanh năm ở thành phố thì dip rằm tháng Giêng là dịp để về thắp nén nhang cho tổ tiên ông bà cũng như thăm hỏi những người trong họ tộc.

Nhà thờ họ của tôi ở vùng đất nghèo cách thành phố Vinh nơi tôi sống khoảng chừng 50km. Một mình tôi trên chiếc xe máy tàng tàng tịch tịch về quê. Mưa xuân bay lất phất, khí trời lạnh lẽo, những cánh đồng chia thành ô vuông nhỏ toát lên vẻ gì đó xa xưa, rồi những căn nhà lúp xúp chật chội trải dọc theo suốt con đường, tất cả cứ khiến tôi dâng lên nỗi man mác đắng cay trong lòng. Nói gì đi nữa thì Việt Nam ta còn nghèo khổ lắm, đặc biệt là người nông dân thì nỗi khổ của họ không thể nói cho hết, thế nên muốn tự hào đến mấy cũng phải biết tự trọng niềm tự hào của mình, đừng đẩy các niềm tự hào đi một cách lố bịch nhằm che lấp và an ủi cái thực trạng đất nước đang quá khổ nghèo lạc hậu thế này đây.

Niềm suy tư cứ nằng nặng trong lòng, nó càng mạnh hơn khi tôi càng gần đến cái xóm quê của mình, bao năm rồi nó vẫn cứ là một xóm quê nghèo, đổi mới thì có đổi mới nhưng chẳng khá hơn được là bao.

Tuy nhiên rồi những cảm xúc ấy mau chóng nhường chỗ, loại cảm xúc ấy thường chỉ là khi thằng tôi hèn hạ này một mình suy tư thôi, trong bối cảnh giờ chua xót thay lại thật khó mà chia sẻ cùng ai… Đi vào nhà ông anh trưởng họ, không khí của sự thăm hỏi và chúc tụng năm mới lại khiến tôi ở một trạng thái cảm giác khác. Người quê vốn chân thật, và các anh em chú bác trong họ tộc cũng rất quý tôi, họ niềm nở thật sự. Những câu chuyện một năm qua cứ kéo dài không ngớt.

Thế rồi tôi cảm thấy ngạc nhiên khi ông anh trưởng họ trịnh trọng nói đã tìm được ngày giỗ của cụ Tổ họ bằng cách gọi hồn cụ lên.

Gọi hồn???

Hẳn ai trong chúng ta cũng đã nghe đến chuyện linh hồn sau khi chết, và thường cứ thấy chuyện ấy hư hư thực thực, người tin cũng lắm và người không tin cũng nhiều.

Ông anh trưởng họ của tôi đã trên 50 tuổi, nhưng vẻ ngoài khá trẻ so với tuổi, nét mặt xương xương, vóc người nhỏ bé, và như mọi người nông dân đặc sệt khác thì sự lam lũ toả ra đầy đặc trên người. Khi nói chuyện về tổ tiên ông bà ông anh tôi lộ rõ vẻ kính cẩn.

Ông anh tôi kể vắn tắt cho tôi nghe chuyện gọi hồn cụ Tổ lên, quả tình ông anh không có tài kể chuyện, nên phải đến trưa hôm sau là ngày 14 tế Tổ đông đủ nhiều người trong họ tộc cùng đến thắp hương dâng lễ ở nhà thờ họ thì câu chuyện mới rõ ràng hơn.

Những người trong họ đích thân đi gọi hồn đã kể lại rành mạch câu chuyện cho tôi hay.

Vốn họ tộc của tôi là một họ tộc nhỏ, và vì điều kiện địa lý nên lại phải chia làm vài ba nhánh nhỏ nữa nên đã nhỏ lại càng nhỏ hơn. Từ lâu trong nhánh họ của tôi vẫn lo lắng về chuyện mồ mả mới di dời xây cất lại, về nhà thờ mới cũng mới di dời và về ngày giỗ của cụ Tổ nhánh họ mình có gì không ổn hay không vì sợ sai lạc ngày giỗ do gia phả để lại sau những cuộc chiến tranh không rõ ràng lắm.

Thế cho nên sau khi bàn luận (tôi không tham dự được vì ở xa) các bậc có tuổi trong họ quyết định hãy đi gọi hồn cụ tổ để biết ra sao, nhất là khi được nghe đồn có một người ở Yên Thành (thuộc tỉnh Nghệ An) gọi hồn rất giỏi. Các ông có tuổi bàn luận rất kỹ, vì họ tuy là nông dân nhưng cũng thừa sự khôn ngoan tinh tế, không ai muốn bị lừa trong chuyện gọi hồn lên vì nếu nguời ta giả vờ ứng hồn rồi phán bảo lung tung ví dụ như phải di dời mồ mả hoặc thay đổi nhà thờ thì rất nguy hại. Ba người được cắt cử đi, một người là ông anh trưởng họ, một người là cựu chiến binh và trong vai vế tôi phải gọi bằng chú, và một người là thanh niên bằng tuổi tôi nhưng vai vế là em và rất lanh lợi.

Cả ba người đã chuẩn bị mọi thứ kỹ càng và chọn ngày xuất hành.

Nơi đến để gọi hồn không khó tìm lắm, chỉ là khác huyện và cách quê tôi chừng 20km.

Ở đấy 3 người cũng gặp khá đông người đi gọi hồn.

Người thì đến gọi hồn người thân để hỏi tại sao gia cảnh lụn bại làm ăn khó khăn, người thì hỏi về những tai hạn ốm đau, người thì hỏi về mồ mả nhà cửa đất đai... nói chung là có vô số điều để hỏi. Nhưng tựu chung lại niềm tin về những sức mạnh huyền bí có thế thấu xét để xua tan nạn ách cho những trầm luân của cuộc đời vẫn là động lực đầu tiên và cũng là động lực cuối cùng để người ta tin tưởng và đặt mình vào thế giới tâm linh.

Còn nữa... Bữa sau post tiếp.
Xin lỗi các Admin, Cuội Lười tui không biết post chuyện này ở đây đã đúng vị trí chưa, nếu chưa đúng xin chuyển đến chỗ khác thích hợp hơn. Chân tình cám ơn. :icon_rolleyes:

Bác changcuoiluoi kể chuyện hay lắm. Mong bác post tiếp phần sau của câu chuyện.

Hi, rất thanks bạn, bây giờ xin kể tiếp.:icon_rolleyes:

Sau khi mua một ít lễ, trầu cau, gói bánh, chai rượu trắng, những thứ ấy cũng không tốn nhiều tiền, 3 người vào đặt lễ và chờ đợi đến phiên của mình.

Trong khi chờ đợi họ được nhìn thấy những điều kỳ dị từ việc gọi hồn lên của những người khác... Và rồi cũng đến lượt của họ. Ba nguời làm theo hướng dẫn của người nhà cô đồng, thắp hương ở một bát hương đặt trên bệ thờ ngoài trời, khấn những điều được chỉ dẫn để thỉnh hồn về, sau đó vào trong am thờ nhỏ ở trong nhà, ở đó cô đồng sẽ thực hiện việc gọi hồn.

Việc gọi hồn kéo dài khá nhanh, từ lúc vào am thờ cho đến lúc gọi được hồn lên và rồi kết thúc cuộc chuyện trò chỉ kéo dài chừng vài mươi phút.

Người được cụ Tổ tôi nhập vào chính là ông anh trưởng tộc.

Lúc ấy ông anh tôi ngã gục xuống đất, còn hai người kia thì tiến hành việc hỏi những câu hỏi đã bàn định trước.

Sau này, khi tỉnh lại ông anh trưởng tộc của tôi nói rằng, ông chỉ nhớ là cùng ba người nhắm mắt đứng trước cô đồng, cảm thấy cô đồng cầm bó hương đi quanh và tai nghe cô đồng lầm rầm nói những câu thỉnh cho hồn về nhập, sau đó ông thấy người đột nhiên run lên và rồi tăng dần lên thành lắc la lắc lư và cuối cùng thì chẳng biết chẳng nhớ gì nữa cả ngoài việc đột nhiên mở mắt ra thấy mình nằm ở sàn nhà... Nói như vậy có nghĩa ông anh tôi hoàn toàn chẳng biết nổi khi nằm giữa sàn nhà mình đã nói những gì.

Trong khi đó thì lại có một chiếc băng catset ghi lại cuộc nói chuyện với hồn cụ Tổ.

Sở dĩ có băng catset là vì khi đi gọi hồn thì người ta đều muốn ghi lại cuộc chuyện trò để nghe lại bởi lúc gặp hồn thường thì quá xúc động vì nhiều nguyên nhân thành ra về sau khó nhớ mình đã hỏi và đã nghe được những gì.

Băng catset ấy được mở ra lại cho chúng tôi nghe.

Chiếc băng catset của Tàu, và chiếc Catset tồi tàn không rõ nó được sản xuất từ đâu nhưng đã cũ lắm rồi, ở nông thôn thì vậy thôi, mấy ai dám dùng những thứ đồ dùng xa xỉ như ở thành phố. Tuy nhiên vẫn có thể nghe lại tương đối rõ về cuộc chuyện trò với cụ Tổ.

Cuộc chuyện trò khá ngắn, ông chú tôi hỏi về ba vấn đề, hỏi ngày giổ của cụ Tổ, nhà thờ mới đã hoàn thành xong mấy năm nay như thế nào và khu mộ của họ tộc có vấn đề gì không? Cụ Tổ, trong thân xác của anh trưởng Tộc, đã trả lời rành mạch, cụ nói cho hay về ngày giỗ, về nhà thờ mới xây dựng xong cụ khen đẹp và khu mộ của họ tộc ở trên núi không vấn đề gì tuy nhiên khoan hãy xây cất tường rào chung quanh trong năm nay vì nếu có xây lên sẽ bị phá.

Điểm mà tôi chăm chú đến mức sững sờ nhất từ chiếc băng Catset phát ra chính là giọng nói. Tiếng ông chú tôi khi nói chuyện và đặt câu hỏi với cụ Tổ nghe khá nhỏ đôi lúc như hụt hơi dường như bởi ông chú có lúc xúc động quá, và thỉnh thoảng là có tiếng của thằng em họ chen vào. Hai giọng nói của người này trong băng catset nói chung là không khác mấy ở ngoài đời, nghe là có thể nhận ra ngay. Nhưng giọng nói thứ ba, tức là từ miệng của ông anh trưởng tộc phát ra thì hoàn toàn khác lạ. Ông anh trưởng tộc của tôi vóc người nhỏ bé, yếu ớt và giọng nói lúc bình thường cũng không có gì đặc biệt lắm. Thế nhưng ở đây, trong cái băng catset này lại phát ra một giọng nói gây cho tôi liên tưởng một con người hoàn toàn khác hẳn. Trước tiên đấy là tiếng nói có vẻ gì đó rất xưa, đúng là rất xưa, vẫn là thổ âm địa phương của giọng nói miền quê tôi, nhưng quả thật tôi cảm giác rằng nó rất xưa, thật khó diễn tả vì sao tôi lại bỗng dưng cảm giác lạ lùng vậy. Rồi tiếp đến là thanh âm đặc biệt của giọng nói, thanh âm này khiến tôi nghĩ nó như của một người già trên 70 khác hẳn ông anh tôi mới trên 50, nhưng thanh âm không thều thào theo kiểu người già ốm yếu mà lại sang sảng từng câu từng chữ cho thấy như là một người nhiều tuổi nhưng cực kỳ khoẻ mạnh và cực kỳ linh mẫn. Khí độ toát ra từ giọng nói thật khác một trời một vực với ông anh trưởng tộc của tôi, nói thật, tôi đã tiếp xúc với ông anh trưởng tộc rất nhiều và tuyệt nhiên chưa bao giờ thấy ông anh có được phong độ của những lời nói đó.

Trong họ đã nhiều người biết rõ chuyện và đã nghe băng catset này, họ đã bàn luận nhiều, nhưng hôm nay khi mở lại cho những người ở xa về nghe, mọi người lại sôi nổi bàn luận tiếp.

Ông anh trưởng tộc của tôi lại được dịp bối rối khi là người trung tâm của những lời chất vấn, ông cứ cười hiền lành và cứ phân bua một cách chất phác mãi rằng đâu có biết tý chút chi khi mình ngã gục xuống đất. Cái cách thể hiện mình của ông trước đông người khiến tôi lại một lần nữa cảm thấy rõ ràng rằng phong độ ấy thật quá khác xa với phong độ hiện ra lờ mờ của một con người khác nhập vào khi mà ông anh tôi chẳng còn biết tý gì.

Ông chú cùng đi gọi hồn trong nhóm ba người với ông anh tôi có lẽ mấy bữa Tết do ăn uống quá độ hay sao mà cứ đau bụng lâm râm nên hôm nay chỉ có con trai đi thay mặt chứ ông không tới được. Thế cho nên khi không hỏi được gì mấy ở ông anh trưởng tộc thì mọi người quay sang hỏi thằng em họ của tôi tức là cậu thanh niên cũng đi trong cuộc gọi hồn. Trong họ tộc và trong cái vùng quê nhỏ của tôi thằng này rất nổi tiếng, nó là đứa linh lợi hoạt bát và cũng rất được việc, nhưng lại là kẻ tùa trời tùa đất thể hiện rõ nhất trong là trong nói năng. Những lời nói của nó mười câu thì đến quá nửa khiến người ta không thể tin được, sử dụng lời nói một cách vô tội vạ âu đó cũng là bệnh chung của nhiều người, nhưng nói năng một cách tùa trời tùa đất chỉ cốt làm vui lại là biểu hiện của những người vui vẻ thái quá... Và như mọi khi, thằng em họ của tôi chẳng tỏ gì là ấp úng trước đông người, nó tràng giang đại hải khi kể lại từng chi tiết của cuộc đi gọi hồn ra sao, mọi người chăm chú nghe với cái thành kiến về nó trong lòng, tuy nhiên dường như biết việc liên quan đến tổ tiên là việc linh thiêng không thể đùa được nên nhiều chỗ thằng em họ của tôi cũng biết trịnh trọng nghiêm túc. Mọi người lắng nghe và chẳng ai tỏ ra công kích phản đối như thuờng vẫn hay phản đối mỗi khi nó mở miệng ra... Ở đây xin phép không làm rườm rà câu chuyện bằng những lời kể sông dài biển rộng của thằng em họ tôi. Mà chỉ thêm một chi tiết rằng, tôi đã hỏi thằng em họ tại sao chỉ hỏi cụ Tổ có ba câu ngắn thế, nó nói đại ý rằng trước khi gọi hồn mọi người trong họ đã bàn luận sẽ hỏi ba điều quan trọng mang tính chất chung cho cả họ, vốn dĩ lúc ra đi nó cũng đã tính trong lòng việc công kèm việc tư sẽ hỏi thêm cụ Tổ vài ba câu khác nhưng đến lúc hồn cụ Tổ nhập thì nó xúc động quá chẳng hỏi thêm được câu nào. Lời này cũng có thể tin được, con người ta dù là kẻ tùa trời tùa đất thì cũng phải biết xúc động chứ, và nếu đã không xúc động khi gặp hồn tổ tiên của mình thì còn có thể xúc động vì cái gì được nữa.

Cả họ tộc tôi lấy làm phấn khởi. Đây cũng là lẽ dễ hiểu. Thứ nhất, thường không phải ai muốn gặp hồn người thân cũng được, nói chung rất dễ bị lừa dối với những kỹ xảo đơn giản hoặc tinh vi khác nhau, nhưng ở đây trước lời kể của những người đi gọi hồn và nhất là cái bằng chứng xác thực ở cái băng catset thì chẳng ai nghi ngờ là không phải hồn cụ Tổ hiện lên. Và thứ hai là hồn cụ Tổ tuy lên trong thời gian ngắn ngủi nhưng cũng đã phán bảo cho con cháu hay rằng việc cúng tế, việc nhà thờ và việc mồ mả của tổ tiên con cháu đều làm rất tốt không có gì sai thì hỏi làm sao cả họ không phấn khởi cho được.

Khi các nghi thức lễ tế Tổ xong xuôi. Mâm bàn được hạ xuống. Các mâm cỗ đều được các gia đình ở gần trong họ gánh tới cúng Tổ tuy rằng không có các món sơn hào hải vị nhưng là rượu tự nấu đúng chất rượu, gà cỏ tự chăm đúng chất con gà thì chỉ cần từng ấy thôi hoá ra lại cực ngon trong thời buổi đầy thức ăn đồ uống độc hại bây giờ. Mọi người nâng uống chén rượu lộc của tổ tiên và không khí càng trở nên sôi nổi rộn ràng. Vốn họ của tôi ít người và khá nghèo, nhưng bù lại rất tình cảm và đoàn kết, hiếm khi có những chuyện xích mích dù nhỏ nhặt trong họ tộc. Chất rượu đưa vào người làm ta lâng lâng, những người lớn tuổi ngồi ở các mâm trên còn phải giữ chút ít nghi thức đạo mạo nghiêm trang, còn các mâm của đám thanh niên trẻ mà tôi vẫn được liệt vào thì tỏ ra sôi nổi nhất, và một lần nữa câu chuyện về cụ tổ nhập hồn lại được đám thanh niên đưa ra bàn luận, không ít cậu thanh niên trẻ đề cập ra rằng mong muốn đi gọi hồn một lần như thế để ít ra là... “cho biết”, để tự mình "mắt thấy tai nghe" một trong những sự kỳ lạ nhất mà thế gian luôn đặt câu hỏi ấy là linh hồn!

Còn nữa, còn rất rất dài... Đặc biệt, ở phần giữa câu chuyện có 1 đoạn đặc sắc dành cho bất kỳ ai ước muốn tìm một con đường mới để có thể vươn mình trổ lá đơm hoa cho Số mệnh. Hi:icon_rolleyes:. Mong theo dõi câu chuyện. Chân tình cám ơn.

Ngày xuân ở miền quê có những nét đặc trưng của nó.

Êm êm thanh bình, không khí Tết thoang thoảng rất lâu, mưa xuân lất phất níu trên từng cọng cỏ lá cây, bầu trời và cảnh vật bao la ở chốn thôn quê khiến ta như gột rửa đi bao lo lắng nơi bon chen thị thành. Chìm đắm trong một cảm giác vừa xưa cũ vừa mới lạ của quê hương khiến hai ngày thăm hỏi và vui chơi ở quê của tôi thật ngọt ngào.

Nhưng hai ngày cũng qua rất mau, đã đến lúc phải từ giã quê hương...

Trên chiếc xe tàng tàng tịch tịch trở về lòng tôi lại hồi hộp với ý nghĩ đã nung nấu từ mấy bữa nay, đó là kể từ lúc được nghe câu chuyện gọi hồn cụ Tổ lòng tôi đã lập tức nảy ra cái ước muốn phải đến tận nơi kỳ lạ ấy để xin gọi được hồn người thân của mình lên. Ôi, dĩ nhiên là như bất kỳ ai thì tôi cũng rất tò mò về chuyện linh hồn, nhưng một nguyên nhân khác còn mạnh hơn thế nữa, bao lâu rồi tôi đã quá bế tắc trong cuộc đời mình. Bao năm qua tôi như sa vào một vũng lầy ghê rợn, thế cho nên luôn luôn tôi cố gắng tìm cách thoát ra. Và gọi hồn của người thân từ một thế giới khác để hỏi cách thoát ra vận ách hiện tại của mình không phải là một ý nghĩ cực kỳ hấp dẫn ư?

Nhiều năm sau này tôi vẫn cảm thấy rướm máu khi nhớ về tuổi ấu thơ tươi đẹp. Tôi đã như bao đứa trẻ khác, có cha có mẹ có anh em, có những điều mà hầu như bao đứa trẻ bình thường hạnh phúc khác đều có, tuổi thơ vô tư lự và mọi việc đều bằng phẳng nhất là khi tôi tỏ ra thông minh học rất giỏi so với bạn bè... Cho đến năm tôi học cuối cấp 3 thì ai ai cũng vẫn nghĩ rằng tôi có một tương lai rất tươi đẹp phía trước. Thế nhưng tất cả đột nhiên lộn nhào, cuộc đời tôi chuyển sang một hướng rẽ tăm tối vô cùng. Thật không sao tả nổi những gì tôi đã phải trải qua trong những tháng năm tiếp theo ấy, chúng cực kỳ tồi tệ. Nguyên nhân bởi đâu, nguyên nhân bởi đâu, ôi, đấy thật sự là một sự kỳ quặc mà bao năm qua không sao tôi tìm ra nổi ngọn nguồn. Chỉ biết rằng những gì tôi đang có lúc ấy thi nhau sụp đổ ngay từ bên trong sâu thẳm nhất của chính mình sụp đổ ra. Tinh thần của tôi thay đổi, nó thay đổi một cách cực kỳ bất thường và lạ lùng, không còn đâu hình bóng của một chàng trai mới lớn vui tươi sôi động và lộ đầy vẻ anh tuấn tài năng tôi đang có mà thay vào đó là một hình ảnh hoàn toàn khác. Sự biến đổi thất thường ở sâu kín trong tâm hồn tôi thật khốc liệt vô cùng, tôi cảm giác linh hồn mình như bị những sợi xích bằng sắt xiềng trói chặt lấy không sao tôi quẫy thoát nổi, và để rồi cũng từ sâu thẳm ấy cứ mọc ra những sự kỳ quái mà tôi chẳng thể nào kiểm soát đuợc. Tính tình tôi biến đổi một theo chiều hướng vô cùng tiêu cực. Đầu óc tôi lúc nào cũng buồn phiền căng thẳng, ý nghĩ hỗn loạn và ngập tràn nỗi sợ kỳ dị. Sự giày vò trong tinh thần của tôi khủng khiếp tới mức chỉ gần một năm sau đó tôi lên cơn điên loạn trong khoảng nửa tháng rồi may (hoặc là không may) mà được chữa khỏi, và chẳng bao lâu sau nữa thì đầu óc tôi bị xâm chiếm một ước muốn mãnh liệt là mong mình chết đi để giải thoát, và quả thật tôi đã treo cổ bằng dây thừng và đã uống thuốc ngủ để tự sát, nhưng không chết được. Sự đoạ đầy cứ kéo dài triền miên. Than ôi, cái khốn nạn còn nằm ở chỗ, tinh thần của con người ta là cái tối thượng, nếu nó có vấn đề bất ổn thì sẽ kéo theo hàng loạt cái khác. Tinh thần tôi bất ổn ắt sẽ dẫn đến mọi việc khác đều bị ảnh hưởng cực kỳ xấu, tình cảm với cha mẹ, người thân và bạn bè đều ít hay nhiều bị tác động rất mạnh, chúng làm tôi tan nát, rồi việc học hành cắt đứt giữa chừng, rồi sự nghiệp công danh tiêu tán, rồi sức khoẻ sa sút trầm trọng, rồi công ăn việc làm và tiền bạc gặp khó khăn muôn vàn, tóm lại ngón đòn bí ẩn khốc liệt của số phận đánh lên nơi tối thượng tinh thần tôi đã tạo nên vô số thất bại trên đường đời của tôi. Và rồi chính những thất bại trên đường đời này lại quay lại đè nặng lên tôi, tác động trở lại tinh thần tôi, khiến tinh thần tôi lại càng nặng nề khốn đốn hơn. Thật đúng là vòng luẩn quẩn tàn nhẫn. Thế cho nên luôn luôn tôi nhớ về tuổi ấu thơ để tin rằng cuộc sống quả rằng có những điều tươi đẹp còn thì những thực tại của tháng năm sau này tôi cứ ngỡ như mình đang sống trong cơn ác mộng khủng khiếp không hơn. Luôn luôn tôi cố gắng thoát ra cơn ác mộng đời nhưng đều bất lực, sợi dây xiềng xích trong sâu thẳm linh hồn mình vẫn cứ trơ trơ.

Nói vậy cho nên không có gì là khó hiểu khi đứng trước một cơ hội nào có thể tìm hiểu được nguyên nhân sâu xa trong chốn sâu thẳm tâm hồn mình tôi đều không thể bỏ qua.

Tôi đã đọc rất nhiều những cuốn sách Đông Tây kim cổ nói về các hội chứng tinh thần khác nhau, đặc biệt nhất là hội chứng trầm cảm hoặc hội chứng stress hoặc các hội chứng kỳ dị khác nữa để mong tìm nguyên nhân. Và rồi làm theo đủ lời khuyên từ sách vở, nào là tập thể dục thể thao, tập Yoga, tập khí công, tập tự thôi miên...vv Nhưng sự thực thì kết quả chẳng được bao nhiêu.

Tôi đã đi hết bác sĩ này đến bác sĩ khác chỉ rút cuộc nhận ra rằng nhờ đọc nhiều sách hoá ra tôi lại còn thấu hiểu các chứng tinh thần hơn cả họ.

Tôi đã chỉ có thể duy nhất nhờ được một thứ mà mình thấy có tác dụng rất rõ, đấy là những viên thuốc an thần loại nội seduxen Việt Nam sản xuất có chứa hàm lượng 5 mg diazepam. Mỗi ngày uống một vài viên thuốc này thì tôi thấy rõ ràng đầu óc mình êm dịu hơn, giúp đỡ đi những cơn trầm uất có thể kéo đến bất kỳ, giúp cho hành động lời nói của mình trở nên linh hoạt hơn đôi chút. Nhưng đâu có phải tự dưng người ta liệt seduxen vào hàng ma tuý, đâu phải tự dưng mà những kẻ nghiện hêroin khi không có thuốc lại bù vào bằng cách nuốt một lúc hàng mấy chục viên seduxen. Loại biệt dược này tôi luôn luôn phải nhờ cậy đến nhưng cũng khiến tôi lo lắng khi nghĩ tới hậu quả sau này.

NHỮNG CUỘC GỌI HỒN.

Trên chiếc xe tàng tàng tịch tịch, chầm chậm điều khiển tay lái và lòng tôi hăm hở với cái ý định của mình. Theo lời của thằng em họ thì địa chỉ nơi gọi hồn nằm gần ngay trên con đường mà tôi trở về nhà. Cũng theo lời thằng em họ thì thường khi đi gọi hồn người ta đi ít nhất hai người trong gia đình, để hồn nhập vào một người và người kia hỏi. Hôm nay tôi chỉ một mình, nhưng ý nghĩ rằng trước tiên hẵng cứ coi như mình thử vào tận nơi để tận mắt xem thế nào khiến tôi nhất quyết muốn đến. Nói thật, tính tình tôi vốn cẩn thận, đặc biệt như chuyện về linh hồn này vốn từ lâu vẫn có nhiều ý kiến và thuyết lý trái ngược nhau thì trước tiên tôi muốn biết một cách tường tận chắc chắn để mình có thể tự rút ra kết luận. Còn sau đấy như thế nào thì sẽ tính tiếp.

Ngày giêng rộng rãi, trên đường xe cộ qua lại lúc đông đúc lúc thưa thớt thì phần nhiều vẫn là những người nông dân lam lũ trên những chiếc xe đạp còm cõi. Con đường huyết mạch của tỉnh nằm trên địa bàn quê này khi mới rải nhựa đánh bóng lên thì cũng có thể cho là tương đối được nhưng chỉ vài ba tháng sau như mọi con đường khác của đất nước chúng hò nhau xuống cấp một cách quyết liệt, lổm nhổm đầy những ổ gà to như ổ voi, lộ ra sâu bên dưới đường sau lớp nhựa mỏng ẩu tả là những chất liệu khác cũng ẩu tả không kém không hơn, thật đúng là cái đồ hàng mã, nhưng những thứ hàng mã cao cấp này hút tiền thuế xương máu của dân chúng vô số. Thảng hoặc có vài chiếc xe con trịnh trọng lướt qua và bóp còi một cách thân thương để những người nông dân trên xe đạp vội vã tránh bên vệ đường cùng những ánh mắt lam lũ vội vã của họ bám vào xe như là bụi bám vào quần áo... Ôi, giá như hỏi được linh hồn người dưới cõi âm tại sao nước Việt ta thế này, bật cười cay đắng với ý nghĩ lướt qua trong đầu và tôi cứ thế tiếp tục chuyến đi của mình.

Rồi thì cũng đến nơi, đường đi đúng như thằng em họ đã nói là rất dễ tìm, đoạn nào không rõ thì cứ hỏi người dân ở xung quanh đấy người ta sẽ chỉ đường tận tình.

Nơi đây không có gì lạ lùng lắm. Cảnh vật đúng là của một vùng quê nghèo thường thấy.

Trước tiên tôi gửi chiếc xe của mình ở một quán nhỏ, hỏi chuyện bà già bán hàng, bà ta mau miệng nói cho tôi những điều tôi cần biết. Rồi sau đấy tôi mua luôn ở quán bà già này một số lễ vật cần thiết. Nói là lễ vật nghe có vẻ to tát, nhưng thực tế chỉ một gói bánh nhỏ, ba búp nhang, trầu cau, thêm một cặp pin và cái băng catset, tổng cộng không đến 20.000. Bà già bán quán còn nói thêm với tôi, khi gọi hồn xong, muốn đưa bao nhiêu tiền cho người gọi thì đưa họ đều vui lòng, tuỳ tâm chứ không ép, thường mỗi cuộc gọi hồn người ta đưa tiền lễ chừng 20.000. Kể ra cũng dễ chịu, tôi nghĩ thầm, ở thành phố muốn làm cái lễ giải hạn sơ sơ gì đó cũng từ vài ba trăm ngàn đến vài ba triệu mà vẫn chẳng thể biết đích xác thực hư gì về thánh thần ngoài niềm tin mong manh.

Tôi xách lễ vật đi bộ tới ngôi nhà mà bà già chỉ cách chừng vài trăm mét.

Ngôi nhà cũng chẳng có gì đặc biệt, chen chúc cùng nằm trên một rẻo đất cao có vẻ như là một trái đồi thấp, không giàu mà cũng không nghèo hơn những ngôi nhà xung quanh. Mái ngói đã cũ, tường ố vàng, cái sân gạch tương đối rộng, mọi cái đều toát lên vẻ quê mùa. Vượt qua cổng tôi đi vào và bắt đầu mới cảm nhận sự khác biệt hơn đôi chút nhờ hương nhang toả ra. Trong sân đã có khá nhiều người, đâu khoảng trên dưới ba mươi người đứng hoặc ngồi từng nhóm trên hiên hoặc sân rộng, họ ngước nhìn tôi một lát, có người mỉm cười. Xem ra ngoài sự đông người thì không khí cũng bình thường, chẳng có gì là ghê gớm hết, thật khác hẳn một vài lần tôi theo bè bạn đi tới một vài nơi khác, dường như những nơi ấy đã gắng tạo ra ngay một vẻ huyền bí hoành tráng bề ngoài để ấn tượng cuốn hút người đời.

Đi vào trong nhà, cũng đang có dăm bảy người đang ngồi chờ đợi, một bà chị sồn sồn tuổi bày cho tôi chỗ đặt lễ. Rồi chị ta hỏi tôi ở đâu đến, người thành phố à, và khi biết tôi chỉ đi một mình thì chị ta và mấy người chung quanh đều tỏ vẻ ngạc nhiên. Xem ra ai cũng đi vài ba người trở lên cả.

Trong ngôi nhà cũng chẳng có chi đặc biệt, đồ dùng vật dụng đều là những thứ bình thường của những người nông thôn nghèo. Chúng đều được sắp xếp gọn gàng và lau chùi khá sạch sẽ. Một bàn thờ đặt ở ngay trên nóc tủ làm theo lối tủ ly xưa, xem ra cái bàn thờ này cũng khá đơn sơ với những lư hương chi chít chân nhang chứng tỏ được nhang khói hàng ngày.

Đặt lễ ở cùng chung chỗ đặt lễ của những người khác xong tôi đi ra ngoài sân.

Ở ngoài sân có nhiều cái đáng để phải ra hơn.

Thứ nhất là thời tiết hôm ấy rất đẹp, mấy bữa trước mưa phùn lất phất nhưng hôm nay trời ráo, cái nắng xuân nhẹ nhàng rắc lên khiến ai cũng muốn đứng dưới trời để tắm hoàn toàn trong nắng. Thứ hai là ở ngoài sân rộng rãi lúc nãy tôi để ý có một chỗ người ta chăm chú ngó vào với vẻ mặt chờ đợi, hoá ra đấy là một ngôi nhà được xây theo kiểu am nhỏ nằm sát bên gian nhà chính, hỏi những nguời chung quanh tôi biết trong ấy là nơi thực hiện gọi hồn. Nhưng cái am này đang đóng chặt cửa, tôi lại gần mà chẳng biết được bên trong đang diễn ra điều gì. Nhưng qua nét mặt của những người đứng vây bên cạnh thì dường như trước đó họ đã được nhìn thấy một vài những điều gì ở bên trong.

Mọi người ngoài sân túm năm tụm ba lúc chờ đợi tới phiên mình thì nói những chuyện linh tinh, tôi cảm thấy mình hoà vào ngay không khí ấy, đấy là một không khí tự nhiên của những người nông dân chất phác. Ở một góc sân đang có ba bốn người ngồi quanh một bàn cờ tướng. Họ say sưa với ván cờ. Một người thậm chí mặt đỏ gay, hoá ra anh ta đã uống vài chén rượu và đang say máu khi quân cờ của mình đang bị quân đối phương vây ép.

Nắng xuân như mật ngọt rót xuống, khung cảnh thật êm ả. Tôi chợt vẩn vơ với ý nghĩ rằng chung quanh đang có nhiều linh hồn được gọi đến, dưới ánh nắng dương gian rực rỡ thế này không biết những linh hồn ấy cảm thấy ra sao?

Thời gian chờ đợi cứ kéo dài. Nhẩm tính chẳng biết đến bao giờ thì đến lượt mình. Nhìn đòng hồ thoáng đã gần 10 giờ trưa rồi. Cửa am đã mấy lần mở để cho những người gọi hồn xong ra và người đến lượt vào. Qua ánh sáng lờ mờ của ánh đèn nến trong am, tôi thấy người gọi hồn là một phụ nữ khá trẻ, khoảng trên 45 tuổi, nét mặt hơi tròn phúc hậu. Mọi người đều đó gọi là cô Mai. Đôi khi tôi được thoáng thấy cảnh người bị hồn nhập, những người thân vây lấy họ để hỏi han, tuy nhiên chỉ là nhìn thấy thoáng qua không rõ ràng lắm.

Ngồi trong sân nói chuyện và thỉnh thoảng nhìn qua cửa am lúc đóng lúc mở mãi cũng thấy sốt ruột. Đang định đi ra ngoài đường tản bộ ngắm quang cảnh để thay đổi không khí thì tôi thấy cửa am bật mở, một người phụ nữ bước ra. Mấy người trong sân bảo đây là người em gái của cô Mai, không giỏi bằng chị nhưng cũng biết cách gọi hồn, quả thật bà em có nhiều nét giống bà chị cả vóc người lẫn nét mặt. Bà em này nói với mọi người rằng, hôm nay vì có đông người đến gọi hồn nên sẽ thực hiện thêm việc hồn ở gian nhà chính chứ không chỉ ở trong am nữa. Trái tim tôi đập mạnh hồi hộp, thật là sự may mắn vô cùng, nếu có thể gọi hồn được ở một chỗ dễ quan sát như trong gian nhà thì tôi sẽ được chứng kiến nhiều điều.

Mọi người ùa vào gian nhà chính. Em gái của cô Mai ngăn lại bảo nên vào in ít thôi, cô sắp xếp một số người sắp đến lượt sẽ sang bên am chờ để gọi hồn bên ấy. Cái cách nói và cách sắp xếp phân công của cô khá là dễ nghe khiến những người ta đang tỏ ra rất hiếu kỳ cũng vui vẻ sang bên kia am để chờ đợi. Thành ra trong gian nhà nhỏ chỉ còn khoảng mười lăm người nữa trong đó có tôi. Cánh cửa ra vào gian phòng được đóng lại, theo giải thích của cô đồng là nhằm ánh sáng bớt chiếu vào để cho những linh hồn người đã khuất dễ tiếp xúc với người sống. Thế nhưng hôm ấy là một ngày xuân rực rỡ, các cánh cửa dù được khép lại thì trong nhà vẫn rõ ràng mọi thứ. Kiếm một chỗ đứng dễ quan sát và tôi mở to mắt để nhìn cho rõ một trong những thứ kỳ lạ nhất của con người, đó là sự gặp gỡ linh hồn.

Những tưởng nghi thức gọi hồn sẽ rất cầu kỳ. Nhưng không. Xem ra lại khá là đơn giản đến mức không ngờ nổi.

Đôi khi được xem hay đọc ở đâu đó về nghi lễ gọi hồn tôi thường thấy ông cốt bà đồng ăn mặc những trang phục lạ lùng huyền bí, cách nói năng đi đứng cũng lạ lùng huyền bí và những nghi thức liên quan để thỉnh hồn lên cũng rất lạ lùng huyền bí. Thế nhưng trước mắt tôi là cảnh hoàn toàn trái ngược.

Bà em cô Mai vận một bộ đồ bình thường, bộ đồ mặc trong nhà hoặc có thể mặc đi ra đường mà người phụ nữ đứng tuổi giờ thường mặc, không mới nhưng sạch sẽ. Ở bên trong người cô có mang bùa hay những thứ gì bí mật không thì tôi không biết nhưng ở bên ngoài thì mắt tôi thấy rõ hoàn toàn cô không mặc hay mang theo một thứ gì khác biệt với những người khác chung quanh. Cách thể hiện trang phục bề ngoài rõ ràng cho thấy cô đồng ít ra không tìm cách tạo ấn tượng với người khác theo cái cách thông dụng nhất mà những ông đồng bà cốt khác rất thích dùng.

Cách thể hiện bề ngoài còn ở chỗ đi đứng nói năng. Cô tiến bước lại thắp hương trên bàn thờ một cách khoan thai, nét mặt trang trọng nhưng trang trọng ở độ cần thiết vừa phải chứ không quá trầm trọng huyền bí khiến người yếu bóng vía phải cảm thấy sờ sợ. Vừa thắp hương cô vừa hỏi một vài câu với gia đình đến cầu gọi hồn người thân lúc này đang được sắp thành hàng ngang ba người đứng trước bàn thờ. Lời nói vẫn là giọng quê, mộc mạc quê mùa chứ không hề nhấn lên bổng xuống trầm nhằm cố gắng gây ấn tượng nào đấy.

Cũng cần nói thêm về cái bàn thờ, bàn thờ ở trong am bên kia thế nào thì tôi không rõ nhưng bàn thờ ở đây cũng không có gì đặc biệt lắm. Mấy lư hương bày biện ngay hàng thẳng lối, nến nhang, một lọ cắm hoa, mấy cái đĩa bằng nhựa to đã hơi mờ nét đựng trái cây và bánh kẹo, cũng chỉ có thế. Nói thật, chúng còn thua xa những bàn thờ của nhiều gia đình ở thành phố, bàn thờ của những gia đình ở thành phố nhất là những gia đình quan chức hoặc buôn bán khá giả giàu có thì chắc chắn phải lộng lẫy rực rỡ hơn bội phần

Cho tới lúc này, tâm trạng của tôi dù rất tò mò nhưng cũng thật nhẹ nhàng, mọi người chung quanh có lẽ cũng vậy. Một không khí tĩnh lặng bình an.

Cả gia đình ba người đứng trước bàn thờ cũng có vẻ không có gì là bối rối lắm.

Cô đồng thắp hương trước bàn thờ xong, rồi rút ra ba que hương đưa cho người đàn ông lớn tuổi nhất, bảo anh ta đem ra ngoài cắm ở trên một bàn thờ thiên đặt ở ngoài sân. Cô dặn trước khi cắm hương thì hãy khấn thật rõ tên tuổi của mình xin thỉnh hồn của ai về tại nơi đâu. Lời hướng dẫn thỉnh hồn về cũng rất đơn giản rõ ràng . Người đàn ông ra sân thắp hương. Còn hai người nữa được cô hướng dẫn bỏ những lễ vật của mình lên trên bàn thờ, những lễ vật họ đã được rửa sạch sẽ và cũng đơn sơ như của tôi vậy.

Rất mau chóng ba người này làm xong các nghi lễ đơn giản ấy, và họ lại đứng hàng ngang trước bàn thờ. Lúc này đây họ được cô đồng bảo nhắm mắt lại.

Tôi nín thở, thâm tâm tự biết đã chuẩn bị đến phút giây kỳ lạ nhất, mắt tôi căng lên để nhìn.

Thế nhưng cô đồng vẫn khá thong dong, như thể cô đang làm một việc gì đó rất đỗi bình thường vậy. Tay cô cầm ba que nhang toả khói, cô đi chậm rãi vòng quanh ba người này, lấy tay giơ que hương gần sát vào ba người, miệng thì đọc rất đều đều và rất chầm chậm bằng một giọng quê với những lời cũng quê mùa chứ chẳng chút chi là văn hoa lên cả.

Cô đọc đại khái như thế này:

- Hôm nay, ngày... tháng... năm.... Tại nơi là... Chúng con là, con trai... con gái... con dâu..., hiện đang sống ở tại xóm... huyện... tỉnh... Muốn gọi hồn ông nội là... ngày mất là... Ông ơi, ông sống khôn chết thiêng, xin ông hãy về cho con cháu gặp.

Sự thật những lời cô đọc cũng chỉ có thế. Cô cứ đọc đi đọc lại bằng giọng chầm chậm đều đều những câu ấy và đi cũng chầm chậm vòng quanh họ.

Sau khi đọc và đi được vài ba vòng tôi nhận thấy một trong ba người run rẩy. Đấy là người con trai, anh ta hơi lắc la lắc lư. Cô đồng cũng nhận thấy thế. Cô chuyển ngay sang giọng khác, như thể đang nói dỗ:

- Ông đã về đây rồi, ông ơi, ông nhập vào đi ông, con trai, con gái, con dâu của ông đó, ông nhập vào đi, nhập vào đi để con cháu gặp ông ông ơi...

Lời nói đúng là như đang dỗ dành.

Người đàn ông lắc lư mạnh hơn.

Mắt tôi mở to ra để nhìn. Mọi người chung quanh cũng im phăng phắc.

Người đàn ông lắc la lắc lư, cô đồng cứ nói dỗ bên tai, giọng khá khẩn trương:

-Ông ơi, ông nhập vào đi ông, nhập vào đi ông, cố thêm tý nữa ông tề, cố thêm đi ông ơi, sắp được rồi, sắp được rồi đó ông ơi...

Thật y như lời dỗ dành của người lớn với đứa bé đang tập đi.

Người đàn ông lắc la lắc lư. Anh ta có vẻ sắp ngã, tôi nghĩ như thế nhưng ngay ở phút giây lắc lư mạnh nhất thì tự dưng anh ta gượng lại. Anh ta bỗng lại đứng yên.

Thế là hồn không nhập được vào anh ta rồi. Một ý nghĩ thoáng qua đầu tôi.

Cô đồng lại đi vòng quanh ba người, và vẫn khoan thai đọc đi đọc lại những lời cầu khấn ban nãy.

Chẳng bao lâu thì không phải là người con trai nữa mà đến lượt người con dâu run run.

Cô đồng lại chuyển sang giọng dỗ dành:

- Ông ơi, ông nhập vào đi ông, con dâu ông đó, ông nhập vào đi, nhập vào đi ông ơi.

Người con dâu bắt đầu chuyển sang lắc lư mãnh liệt.

Tiếng cô đồng nhắc mấy người đằng sau:

- Chuẩn bị đỡ chị nớ, hồn sẽ nhập vào chị ấy đó.

Rồi cô lại dỗ dành tiếp với hồn như thể cô nhìn rõ hồn đang cố gắng vất vả nhập vào xác phàm vậy. Bất thình lình đang lắc lư người con dâu khuỵ gối xuống và bật ngã ngửa ra đằng sau, một tiếng huỵch nặng nề, chị ta đã nằm sóng soài thẳng tay thẳng chân giữa sàn nhà xi măng. Người chị ta nằm ngửa hai tay hai chân giang thẳng rộng ra rất là ngay ngắn, tư thế ấy chợt nom rất kỳ dị vì cái thân hình hoàn toàn bất động, tuy nhiên gương mặt vô hồn vô cảm mới kỳ dị hơn nữa, y hệt một cái xác, khác biệt duy nhất là chỉ có bụng và ngực hơi chút phập phồng thở nhẹ.

Tôi sững sờ.

Lúc này mọi người chung quanh cũng nín lặng không động đậy, có thể nghe thấy rõ hơi thở của nhau.

Tiếng cô đồng nói với hai người còn lại đang đứng xớ rớ có vẻ chưa hiểu chuyện gì xảy ra.

- Hồn ông đã nhập vào con dâu rồi, hai người hỏi gì hồn thì quay lại mà hỏi.

Hai người này quay lại với vẻ bối rối.

Cô đồng lại quay sang tiếp tục nói như dỗ với cái xác nằm bất động dưới đất.

- Ông ơi, ông đã nhập vào con dâu của ông rồi, ông hãy nói chuyện với con trai và con gái của ông, ông nha.

Rồi cô ra hiệu cho hai người con cúi xuống.

Hai người con tỏ vẻ bối rối, không biết nên xử sự ra sao. Trong mấy mấy người xung quanh có người tỏ ra thành thạo bèn nhắc nhỏ:

- Hồn ông đã nhập vào chị nớ rồi đó, hỏi gì ông cứ hỏi đi.

Lại có tiếng nhắc khác cho người con trai:

- Gọi bố ơi đi, hồn bố trong thân xác vợ của anh đó, anh gọi đi.

Người con trai có vẻ bối rối tợn. Anh ta quỳ bên xác vợ mà không sao mở miệng ra được. Em gái của anh ta cũng bối rối nhưng lại có vẻ như không đến mức như anh trai. Cô ta ngập ngừng gọi:

- Bố, bố ơi...

Nhưng tiếng gọi của cô nho nhỏ. Có vẻ cô cũng không kịp tin nổi những gì trước mắt mình.

Anh con trai cũng bắt đầu gọi, nhưng quỳ bên thân hình của vợ anh ta lại gọi: "Em, em ơi..." khiến một vài người xung quanh bật ra khúc khích. Tiếng cô đồng nhắc: "Bố của anh chứ có phải vợ của anh mô mà gọi rứa...", "Gọi tên bố của anh á..."

Cái xác dưới đất vẫn im lìm bất động. Hai tay hai chân vẫn giang ra ngay ngắn thẳng và rộng, nét mặt vẫn im lìm vô hồn vô cảm nom kỳ dị hết sức. Tuy nhiên lúc này chẳng ai thấy thế là kỳ dị cả. Mọi người chờ đợi hồn lên tiếng.

Cô đồng ra hiệu cho mọi người. Cô nói: "Hồn đang xúc động, lâu ngày gặp con cháu hồn chưa nói được ngay mô... " Mọi người im lặng.

Tiếng cô đồng dỗ dành cái xác:

- Ông ơi, ông đã nhập vào rồi, ông nói gì đi ông. Con cháu đang chào ông, ông tề, ông nói đi, nói cho con cháu mừng, ông ơi...

Tiếng dỗ "ông ơi" được cô kéo dài với âm quê địa phương nghe khá ngọt ngào.

Thế rồi, gương mặt vô hồn vô cảm của người con dâu bắt đầu có sự thay đổi. Có cái gì đó như nước trào ra từ hai khoé mắt. Nước mắt. Nước mắt cứ trào ra trên mặt cô con dâu. Rồi miệng chị ta chuyển động mấp máy, rất nhanh sau đó những tiếng thút thít nghe đúng là những tiếng khóc từ miệng mở ấy bật ra. Quỳ bên cạnh, người con trai và con gái sững sờ, mắt họ chăm chăm nhìn vào gương mặt vợ và chị dâu của mình.

Tiếng cô đồng:

- Lâu ngày ông mới được gặp lại các con, ông mừng và xúc động quá nên ông khóc đó...

Tiếng thút thít to dần biến ra tiếng nức nở, tiếng khóc ồ ề đứt quãng nghe lạ lùng hết sức, tiếng khóc có gì đó như tủi. Thật đúng là vậy, không sai được.

Người con trai càng vẻ sững sờ, mặt anh ta đực mặt ra nửa như hồ nghi nửa như lạ lùng, hoàn toàn chẳng biết phải làm sao bên cạnh cái thân hình của vợ. Nhưng cô con gái thì có vẻ như đã bắt đầu nhìn nhận ra linh hồn đang trú ngụ trong thân xác chị dâu chính là bố mình, vành mắt cô ta đã dần dần đỏ hoe, và miệng cứ lắp bắp: "Bố ơi, bố ơi..."

Mọi người xung quanh lại lao xao với anh con trai:" -Anh gọi bố của anh đi, ông đang chờ tề...". Anh con trai mở miệng khó khăn: "Bố, bố ơi..."

Tiếng cô đồng lại tiếp tục dỗ dành:

- Ông ơi, con trai và con gái của ông đang gọi ông, ông ơi... Gặp lại các con ông mừng, ông tủi, các con của ông cũng biết rồi... Các con của ông cũng mừng lắm, ông nói chuyện với các con đi ông ơi... Các con của ông muốn nói chuyện với ông lắm, ông ơi... ông ơi...

Tiếng khóc như nghẹn lại, rồi từ miệng cô con dâu bật ra tiếng nói, tiếng nói lều phều lào phào của một người rất già nua: " - Con, con ơi... các con ơi, con ơi... " và gọi rõ ràng rành mạch tên hai đứa con trai gái ở trước mặt. Lời gọi chan chứa mang đầy tâm trạng của người rất lâu mới được gặp lại con.

Và đấy rõ ràng là giọng của một người rất già nua. Tôi chắc chắn rằng mình đã không thể nghe lầm. Một người chỉ khoảng trên dưới 40 tuổi như cô con dâu này thì lúc bình thường không thể có cái giọng ấy được.

Mọi người chung quanh đang dán mắt nhìn vào dường như cùng có cái gì đó hoan hỉ với nhau, hồn ông cụ đã lên tiếng rồi... Một phần thì có lẽ cũng do họ muốn hồn không gặp trở ngại gì quá, gặp con cháu, nói chuyện với con cháu, nghĩa là nhanh nhanh để còn tới phiên của họ.

Tiếng cô đồng nhắc nhở hai người con:

- Bây giờ anh chị cứ nói chuyện với ông cụ, trước hết nên hỏi thăm, rồi chuyện gì mình cần thì ông sẽ nói cho mà nghe.

Người con trai đã bớt sững sờ, lúc này lại đến lượt cô con gái thút tha thút thít chẳng nói được gì ngoài cái câu bố ơi hu hu bố ơi cứ lắp ba lắp bắp, anh ta nén giọng lên tiếng:

- Bố ơi, bố giừ ra răng... chúng con thương bố lắm, bố giừ ra răng, bố giừ ra răng hả bố...???

“Bố giừ ra răng hả bố”? Nghĩa là: “Bố bây giờ ra sao hả bố?”. Câu hỏi ấy được lặp lại một cách lúng túng. Thông thường nếu ở trần gian gặp một người thân quen chúng ta sẽ hỏi người ấy lâu nay ra sao, sức khoẻ thế nào, công việc và mọi điều đều vui vẻ tốt đẹp cả chứ... Nhưng đây là gặp linh hồn ở từ một cõi khác lạ với những điều hoàn toàn khác lạ với chúng ta, thế nên lúng túng trong việc hỏi thăm là điều dễ hiểu.

Dưới sàn nhà thân thể cô con dâu vẫn hoàn toàn bất động, gương mặt cũng gần như bất động, mắt nhắm. Chỉ có cái miệng mở ra mở vào phát thành tiếng nói, và tiếng nói là tiếng nói của người rất già, phều phào từng chữ một, lại thêm vừa nói vừa khóc, nhưng nếu chăm chú vẫn nghe rõ muốn nói những gì:

- Ừ, bố biết rồi, các con thương bố lắm... Hu hu... Bố biết các con thương bố lắm... Bố biết các con lo cho bố, sợ rằng mộ của bố còn sơ sài nên đến đây gặp bố để hỏi bố chuyện xây cất sửa sang...

Rõ ràng linh hồn biết rõ chuyện mấy đứa con có ý định xây sửa lại ngôi nhà mồ mả cũng như cúng tế cho mình và nói ra rất rành mạch. Đại khái nói với các con của mình rằng hoàn cảnh gia đình đang khó khăn, không nên lo lắng mà tốn kém trong việc xây sửa mồ mả, con cháu luôn thành tâm tưởng nhớ tổ tiên và đấng sinh thành là điều tốt chứ chuyện mồ mả thì tổ tiên và cha mẹ không đòi hỏi. Cũng như mọi người chung quanh, tôi lắng nghe và chân mày díu lại, cảm thấy bâng khuâng.

Nói xong chuyện mồ mả thì ba người chuyển sang nói những việc trong gia đình của người đang sống. Mặc dù vẫn còn chen giữa lời nói là những giọt nước mắt thút thít nhưng những câu chuyện trong gia đình được linh hồn nói ra có vẻ rất rõ ràng rành mạch. Chúng tôi đứng ngoài nhìn thấy người con trai cứ gật đầu liên tục biểu lộ sự đồng ý. Thoạt ban đầu khi mới gặp hồn anh ta còn có vẻ gì đó nghi ngờ thì giờ đã không còn chút dấu vết.

Có một đoạn khiến khá nhiều người khúc khích, đấy là hồn ông cụ chê trách anh con trai đã không tin vợ, cất tiền riêng và nói ra luôn chỗ để tiền bí mật của anh ta. Anh con trai há hốc miệng không chối cãi được.

Không khí lúc này chợt rất êm đềm, mọi người không chen nhau bu quanh như ban đầu để nhìn ngó nữa mà tự động xích ra xa tự tìm lấy một chỗ ngồi cho thật thoải mái, ánh mắt vẫn chăm chú quan sát, thỉnh thoảng có ai đó thì thào... Một sự êm đềm tĩnh tại bao trùm, thật lạ lùng, dường như hình ảnh hai người quỳ trước mắt để nói chuyện với một cái xác bất động thì cũng chẳng qua như một cuộc chuyện trò bình thường giữa những người đang sống mà thôi... Mà ngay chính tôi cũng dần rơi vào cảm giác êm đềm, tâm trạng chỉ là bâng khuâng chứ không tò mò nghi hoặc mãnh liệt như ban đầu nữa. Cũng thật kỳ lạ.

Ánh nắng xuân rực rỡ ngoài sân lọt vào khe hở các cánh cửa chui vào trong gian phòng. Đã quen mắt với căn phòng đóng kín cửa, tôi có thể nhìn rõ đến từng hạt bụi và những lọn khói nhang rất nhẹ lửng lơ bay lên trần nhà tìm chỗ ra ở trên những lỗ thủng mái ngói.

Tiếng của linh hồn ông cụ trong thân xác cô con dâu dưới sàn nhà vẫn vang lên đầy xúc cảm khi chuyện trò với hai người con. Tôi bâng khuâng lắng tai nghe âm thanh tiếng nói ấy với những suy nghĩ lan man. Ở ngoài đời đôi khi có những giọng nói mà ta không phân biệt liền được của nam hay của nữ, chỉ khi nhìn chắc chắn họ đàn ông hay đàn bà thì ta mới rõ ra. Lúc này đây cũng vậy, tiếng nói từ miệng cô con dâu nằm dưới sàn nhà biến đổi rất nhiều nhưng có biến sang giọng của đàn ông hay không thì tôi lại không sao khẳng định được, bởi âm thanh đứt quãng lều phều lào phào hoá ra khó mà phân biệt ra, tựa như của đàn ông nhưng cũng tựa như của đàn bà. Tuy nhiên, rõ ràng có thể khẳng định đây đúng là giọng người rất già mà người phụ nữ bình thường ở tuổi 40 dù muốn bắt chước đến mấy cũng cực kỳ khó.

Lúc này cô đồng hầu như đã tách ra với cuộc chuyện trò của ba bố con. Cô ngồi uống bát có lẽ là nước chè xanh và ung dung tự tại nhìn ba người giống như là những người chung quanh khác vậy. Bắt gặp ánh mắt của tôi nhìn, cô mỉm cười đáp lại, nét mặt và nụ cười của cô vẫn là cái gì đó rất thật thà chất phác đặc trưng của người nông dân thường có.

Thời gian trôi qua chậm chạp, rốt cuộc cuộc gọi hồn đầu tiên ở trong gian nhà có vẻ cũng đã sắp xong. Tôi lại chăm chú ánh mắt nhìn vào. Linh hồn ông bố trong thân xác cô con dâu nói vài ba câu gì đó nữa rồi im lặng, khoảng 30 giây cô con dâu trở về trạng thái bất động như lúc mới ngã xuống, rồi sau đó chợt nhiên mở mắt ra và động đậy thân hình. Anh chồng định đỡ vợ, nhưng chị ta đã tự chống tay lồm cồm bò dậy, nét mặt biểu lộ nét ngơ ngác bàng hoàng, tựa như không hề biết chuyện gì đó vừa xảy ra. Bối rối nhìn những người chung quanh đang nhìn vào mình. Rồi chị ta được đưa lại ghế ngồi nghỉ một lát, nhìn dáng vẻ chị ta hết sức mệt mỏi rũ rượi, ánh mắt vẫn ngơ ngơ ngác ngác rất lâu, những giọt nước mắt vẫn chưa khô hết trên mi mắt. Anh chồng hỏi vợ có mệt không, chị ta gật đầu trả lời rất mệt. Qua giọng nói lại một lần nữa thấy rằng khác hẳn với giọng nói già nua lúc chị ta nằm trên sàn nhà.

Trong lúc này thì cô đồng lại nhìn vào cuốn sổ nhỏ kiểu như là sổ đăng ký danh sách những người xin gọi hồn để làm cho những người khác. Nhóm tiếp theo gồm hai người còn khá trẻ, chồng và vợ. Cô đồng không cần phải hướng dẫn nhiều như ban nãy nữa, bởi nhìn vào lần gọi hồn trước đã rõ ràng nên họ tự bảo nhau sắp thành hàng ngang, chị vợ sắp xếp lễ vật của mình lên bàn thờ khá nhanh chóng, còn anh chồng hỏi lại câu khấn để ra ngoài sân thắp hương và khấn ở bàn thờ thiên.

Trong khi đó thì gia đình những người gọi hồn đầu tiên cũng lục tục chuẩn bị ra về, anh con trai rút đưa mấy chục ngàn làm tiền lễ, ở bên cạnh em chồng chị vợ của anh ta nom đã tỉnh táo hơn, nhưng ánh mắt vẫn có cái gì đó ngơ ngác. Tôi đang thầm lo lắng chị vợ đang có vẻ khá mệt mỏi sau cuộc gọi hồn như vậy thì đường xa khoan hẵng ra về vội vã, nhưng cô đồng đã dặn theo: "Anh đưa chị ra ngoài nghỉ ngơi tý cho thoáng rồi hãy về nha, trên đường anh lái xe máy cẩn thận nhưng cứ an tâm vì có bố của anh phù hộ cho..." Anh chồng gật đầu vâng dạ. Anh ta và cô em gái đưa mắt chào chúng tôi, còn chị vợ ánh vẫn hoe đỏ và lúng túng ngơ ngác. Cả ba đi ra ngoài trong ánh mắt nhìn theo của mọi người.

Qua cánh cửa được mở rộng để ba người ra ngoài tôi thấy ánh nắng thật rực rỡ, ánh nắng rực rỡ của tiết đầu xuân này báo hiệu mùa hè năm nay sẽ vô cùng nóng bỏng.

(Còn nữa...)

Viết hay, có ý lạ nhưng cuội lười quá!?
Kể tiếp đi, bà con mỏi mắt trông rồi.

Rất cảm ơn nhà văn Chàng Cuội Lười. Đúng là diễn biến của buổi gọi hồn nào cũng như vậy nhưng vào giọng miêu tả của CCL, cùng với những câu chữ, ngôn từ thể hiện không lỗi chính tả, điêu luyện khiến bài viết trở thành bài văn hoặc câu chuyện tầm cỡ tác phẩm.
Nếu có tích nào Đệ nghĩ cũng nên post cho CCL để nhờ Huynh ấy chế biến hộ mọi người cùng được hưởng. Các Huynh Đệ Tỷ Muội có đồng ý không?
Theo Đệ, Fonts là chuẩn song chữ màu tím, hơi khó đọc, - nên dùng màu nâu hoặc đen - Huynh CCL ạ! (hay phải giữ gìn bản sắc DT)
Nhuận bút là gì thì phải hỏi Chính Chủ nhỉ?

Hi...:icon_rolleyes:
Dạ, bây giờ Cuội Lười xin kể tiếp...

Rồi nhanh chóng trước mặt chúng tôi lại là cảnh cô đồng đi vòng quanh hai người mới là cặp vợ chồng trẻ với ba que nhang toả khói trên tay và đọc đều đều câu khấn giống lúc nãy chỉ khác là tên họ và địa chỉ của người muốn gọi cũng như hồn được gọi đã đổi đi.

Nhưng khác với lúc nãy, cô đi vòng quanh hai vợ chồng trẻ này đã khá lâu mà chẳng thấy ai trong họ có biểu hiện lắc lư cả. Thời gian cảm thấy như trôi thật dài. Hai vợ chồng trẻ cứ trơ trơ. Dường như đôi lúc mỏi quá họ còn khe khẽ đổi chân để đổi thế đứng. Thậm chí tôi còn thấy một vài lần anh chồng he hé mắt để nhìn sang bên vợ. Rõ ràng họ rất tỉnh táo. Sau một hồi vẫn không có kết quả cô đồng dừng lại bảo anh chồng đem hương ra thắp lại ở bàn thờ thiên dặn phải gọi thành tâm và đúng tên đúng người. Nhưng rồi sau đó kết quả vẫn không hơn. Cặp vợ chồng vẫn trơ trơ đứng trước bàn thờ. Cô đồng lại bảo chị vợ ra ngoài thắp hương lần nữa, và rồi chính cô cũng đi ra ngoài.

"Chắc trong nhà hai vợ chồng ni có ai mới chết nên khó gọi". Một chị sồn sồn tuổi ở gần bên tôi tỏ vẻ am hiểu thì thào. Tôi ngạc nhiên hỏi lại:"Có người mới chết thì khó gọi hả chị?". Chị ta trả lời: "Ừ, thì chị cũng nghe nói rứa". Thì ra là chị ta nghe nói.

Anh chồng đã thắp hương xong và quay trở vào, họ lại đứng chờ trước bàn thờ, nhưng cô đồng chưa quay lại. Có một vài người tỏ vẻ sốt suột, họ bàn nhau nên đi ăn uống gì đó, họ biết rằng chờ đến phiên họ gọi hồn thì chắc chắn phải đến chiều, thế nên cần tranh thủ kiếm chỗ ăn uống ở đâu đó.

Rồi thì cô đồng cũng đã quay trở lại, nhưng không phải là bà em mà là bà chị, chính là cô Mai.

Lúc này đây tôi mới có dịp nhìn kỹ cô Mai, người mang vai trò chính ở nơi gọi hồn có tiếng của xứ Nghệ này.

Dù là giống nhau nhưng so với bà em thì bà chị tức là cô Mai vẫn có nhiều nét gì đó khiến người ta dễ nhớ hơn nhiều. Vóc người tầm thước, đi đứng nhanh nhẹn, mặt tròn phúc hậu và tươi tỉnh, tiếng nói hiền hoà linh lợi. Khi nói chuyện với ai đều tỏ rõ sự ân cần quan tâm khiến người khác cảm thấy tin tưởng. Nhìn vào thần sắc hiền hoà tự nhiên của cô đột nhiên tôi có nảy ra cảm giác những người thế này được trời ban cho những điều kỳ diệu nào đấy thì cũng là hợp lẽ.

Cô Mai đi vào giữa phòng, hỏi lại tên tuổi của người gọi hồn và tên của hồn cần gọi, sau đấy cô thực hiện các nghi lễ giống như của cô em, chỉ có điều phong thái biểu lộ ra khiến người ta phải nghĩ ngay rằng cô tài giỏi hơn. Quả nhiên cặp vợ chồng lúc nãy cứ trơ trơ thì chỉ ít phút đã có dấu hiệu lắc lư. Rồi thì ít phút sau nữa hồn của ông bố nhập vào người chồng, anh ta gục xuống sàn nhà tư thế và dáng điệu y hệt như cô con dâu lúc nãy bị bố chồng nhập vào, chị vợ quỳ bên cạnh để hỏi han.

Có một chi tiết cũng cần nói thêm rằng, mọi người đều mua băng catset để nhờ chiếc đài catset của chủ nhà mà ghi lại cuộc gọi hồn của mình, nhưng thật không may là chiếc catset đã bị hỏng. Em của cô Mai đã phân bua từ lúc nãy rằng nó mới bị hỏng hai ba ngày nay, chưa kịp đem đi thợ sửa. Tôi cũng đã xem qua chiếc catset để coi có thể khắc phục được không, nhưng thấy rằng rất khó, nhất là khi chẳng có đồ nghề gì trong tay.

Lần gọi hồn này có vẻ chóng vánh hơn lần gọi đầu tiên rất nhiều, hai vợ chồng trẻ có lẽ cũng như tất cả những người đi gọi hồn khác đã bàn định trước những vấn đề gì cần hỏi. Đến khi hỏi xong, cô vợ ngập ngừng một lúc lâu vẻ không biết nói thêm điều gì, khi đang ngập ngà ngập ngừng như thế thì hồn thăng. Lúc đó chợt tôi có ý nghĩ rằng, cô gái này chắc chắn mới làm dâu chưa ở lâu với gia đình bên chồng, hơn nữa phong cách diêm dúa của cô cũng không có vẻ là người giỏi chăm sóc bố mẹ chồng, thế nên hồn khá là hững hờ khi gặp, quả thật chẳng hề thấy khóc lóc thảm thiết khiến người ngoài cũng phải động lòng như ở cuộc gọi hồn lần đầu tiên khi hồn cha gặp con trai và con gái của mình.

Lúc này đã trưa lắm rồi, nhiều người đã ra bên ngoài, chắc họ đi đâu đó kiếm chỗ ăn trưa. Tôi cũng thấy rằng nên đi ra ngoài để ăn chút gì đó, đến lượt mình xem ra còn lâu lắm. Điều tôi cứ lo lắng là với tốc độ như thế này thì chẳng biết có đến lượt mình không nữa, nếu đến chiều mà vẫn không kịp và cô đồng sẽ hẹn mình bữa sau thì thật là ôi thôi.

Ra bên ngoài mới thật ánh nắng thật rực rỡ vô cùng, muôn ngàn sợi nắng từ trên trời cao thả xuống, bộ quần áo comple tôi mặc lúc sáng trở nên rất nóng bức, cởi áo khoác ngoài vắt trên vai và tôi thong thả bước đi. Kể ra mà nói ánh nắng thế này là rất đẹp, tuy nhiên nếu mới đầu xuân mà nắng đã quá rực rỡ thì xem ra thời tiết là bất thường và dĩ nhiên là sẽ khắc nghiệt chứ không tốt lành gì.

Tôi trở lại chiếc quán lúc nãy đã mua lễ, trả lại cục pin và chiếc băng catset không dùng tới, chủ quán tỏ thái độ vui vẻ, sau đấy tôi ăn qua loa bát mỳ tôm. Vốn tôi định bụng chỉ đi ra ngoài một lát chừng nửa tiếng để ăn, nhưng rồi gặp con của bà chủ quán là một sinh viên năm cuối đang ở nhà chuẩn bị cho việc đi thực tập, chuyện trò cũng thấy vui vẻ. Trong bụng nghĩ rằng chắc chắn chị em cô đồng cũng phải nghỉ trưa, nếu mình vào nhà sẽ chẳng biết ngồi đâu. Thế nên chuyện trò ở trong quán nước gần mãi hai tiếng sau tôi mới quay lại. Trên đường đi cứ đủng đỉnh thong dong. Không khí ở quê cứ khiến tôi thích thú là bởi làm cho mình thong dong với trời đất vạn vật bên ngoài, chứ không như ở thành phố, nhiều khi chẳng việc gì mà vẫn cứ cảm thấy phải tất bật vội vã nên rất mau mệt mỏi trong người.

Khi tôi theo cửa ngách để vào lại trong gian nhà thì ở trong ấy vẫn đang diễn ra một cảnh gọi hồn khác, đang có ba người quỳ bên cạnh một người đàn bà nằm dưới sàn nhà. Người đàn bà này nói oang oang.

Bây giờ trong mắt tôi hiện tượng trước mặt chẳng có chi là kỳ lạ nữa, như thể đấy là một điều quá hiển nhiên.

Tôi nhẹ nhàng tìm một góc. Đầu óc lo lắng không biết trong buổi chiều nay có kịp đến lượt của mình hay không.

Tôi nhìn lại người đàn bà đang nằm dưới đất, ngạc nhiên thấy hình như đã thoáng thấy chị ta cũng nằm như thế này nhưng là trong một cuộc gọi hồn khác ở bên am lúc ban sáng. Tôi tò mò quay lại hỏi một chị cạnh bên, chị gật đầu trả lời, lúc nãy gọi hồn mãi mà không sao nhập được nên đã nhờ người đàn bà này. Hoá ra là vậy. Có những cuộc gọi mà cô đồng không thể thỉnh được hồn nhập vào người thân, nên phải nhờ đến việc hồn nhập vào thân xác khác. Như vậy, có lẽ người đàn bà đang nằm đó là người nhà hoặc nếu không cũng là người giúp việc của cô đồng.

Vừa khi đó thì cuộc gọi hồn cũng xong, người đàn bà lồm cồm bò dậy. Tôi có cảm giác rất khác, không giống với cảm giác mà mình nhìn những người hồn nhập lúc trước. Những người ấy bị hồn nhập vào gục xuống đất khi tỉnh dậy tỏ một vẻ bàng hoàng ngơ ngơ ngác ngác, vẻ mặt của họ thật tuyệt đối đúng với cái câu "như kẻ vừa bị mất hồn". Còn người đàn bà này khi tỉnh lại lồm cồm bò dậy thì nét mặt vẫn có cái gì đó tỉnh táo, không tỏ ra là mệt nhọc lắm. Cũng có thể bà ta đã nhập hồn quen nên ít bị rơi vào trạng thái mỏi mệt chăng?

Cô Mai lúc này lại là người chủ trì những cuộc gọi hồn phía bên trong gian nhà này. Nhân lúc chưa tiến hành cuộc gọi hồn tiếp theo tôi lại gần cô hỏi rằng liệu đến phiên tôi có kịp trong buổi chiều hay không?

Cô nhìn tôi hỏi:

- Chú ni ở mô?

Tôi đáp:

- Dạ, em ở Vinh ạ.

Cô hỏi tiếp, cũng đổi qua gọi tôi bằng em:

- Rứa em đi với ai?

Tôi trả lời:

- Dạ, em đi một mình?

Cô tỏ ngạc nhiên:

- Răng lại đi một mình, rứa làm răng mà gọi?

Rồi cô nói luôn:

- Chị bữa ni không nhập đồng được mô, chị mệt lắm.

Nhìn sắc mặt của cô Mai quả có nét gì đó mệt mỏi. Những điều cô vừa nói chứng tỏ có những cuộc gọi hồn vì nguyên nhân nào đó hồn không nhập được vào người thân thì có thể mượn thân xác của cô đồng... Vốn đã có chủ định trước nên tôi vội vã nói:

- Dạ, cứ xin gọi nhập hồn vô em cũng được ạ... Em sẽ ghi sẵn vào giấy mấy điều muốn hỏi rồi nhờ chị hỏi giúp em...

Cô tỏ vẻ hoàn toàn bất ngờ trước cái chủ định của tôi.

Nhìn vào thái độ ngạc nhiên này tôi chợt nghĩ có lẽ mình đã đưa ra một yêu cầu hơi khác lạ.

Như bất kỳ ai trong bất cứ nghề gì thì khi có cái gì đó khác lạ hơn một tý trong công việc đều tự dưng muốn thử qua, tôi có cảm giác chính cô Mai đang bị lôi cuốn muốn thử xem sao.

Cô nhíu mày một lát rồi cả quyết với tôi: " - Được rồi, sau cuộc gọi hồn ni chị sẽ làm cho em, em ghi những điều mình muốn hỏi ra giấy đi".

Mừng rỡ tôi vội vàng về lại chỗ ngồi của mình và mượn những người chung quanh giấy bút. Lúc này cuộc gọi hồn tiếp theo đã bắt đầu tiến hành, là bốn người muốn thỉnh hồn, đang sắp thành hàng ngang ở trước bàn thờ.

Trên mảnh giấy tôi viết chữ thật to, vì sợ chữ tôi vốn không đẹp nên lỡ ra viết bình thường người khác không đọc được. Tôi đã suy nghĩ từ trước, muốn gọi hồn ông nội, thế nên cẩn thận ghi vào giấy tên của ông nội, rồi ghi tên tuổi địa chỉ của mình, ở phần dưới cùng tôi cố gắng ghi lại những điều muốn hỏi. Dĩ nhiên điều tôi muốn hỏi là chung quanh việc tại sao tôi phải hứng những hoạ kiếp ghê gớm trên đường đời của mình, nguyên nhân tại sao và quan trọng nhất là cách gì để thoát ra... Hoá ra cũng không dễ viết ra được, nếu muốn viết cho một người sống hiểu được đại khái cái gì đó về những gì tôi phải hứng chịu để rồi cầu hỏi cách thoát ra thì chí ít tôi cũng phải trình bày vài trang giấy. Nhưng nếu viết thế thì dài quá. Rốt cuộc loay hoay mãi tôi đành tặc lưỡi ông nội là người cõi âm nên có thể thấu hiểu mọi điều của con cháu, thế nên tôi viết ngắn gọn đi.

Vì phấn chấn và tập trung vào việc viết lên giấy những điều cần hỏi nên lần này tôi không để ý vào cuộc gọi hồn trước mắt lắm. Hình như là có những tiếng lao xao bàn tán từ những người xung quanh về cuộc gọi hồn. Linh hồn trong thân xác một người đàn ông nằm dưới đất đang lên tiếng trách móc con cháu chuyện gì đó, còn con cháu thì cứ thút tha thut thít, có vẻ những lời trách ấy rất đúng với sự thật mới khiến đám con cháu thút thít bật khóc chứ không một phản ứng hoài nghi hay chối cãi, cứ dạ vâng liên tục.

Văng vẳng bên tai tiếng cô Mai đang dỗ dành hồn, lời dỗ cũng quê mùa chất phác như của cô em nhưng có cái gì đó du dương khác lạ, đại khái dỗ rằng: "-Ông ơi, ông sống khôn chết ông thiêng... Ông trách con trách cháu, nhưng ông cũng thương con thương cháu lắm, con cháu cũng biết lỗi của mình rồi, con cháu hối hận lắm... Bữa nay ông về đây, trước là ông mừng gặp được con cháu mình, sau thì ông chỉ ra những lỗi lầm con cháu mắc phải, giờ mong ông thương thì ông bày cách rõ ràng cặn kẽ cho con cháu thoát ra lỗi lầm, chứ con cháu cũng có nhiều cái phiền khổ trong tâm lắm ông ơi..."

Dưới những lời dỗ dành ngọt ngào của cô Mai, linh hồn dịu hẳn lại... Những người con cháu quỳ ở bên cạnh nghe trong những lời dỗ hồn của cô có sự bày cách mách nước cho mình, nên ứng biến theo đó để hỏi han linh hồn.

Trong khi đó thì tôi cũng đã viết xong những gì mình muốn hỏi trên mảnh giấy, đọc soát lại vài lần xem có thiếu sót gì không và cho rằng tạm ổn... Thật sự tôi cảm thấy vừa phấn chấn vừa hồi hộp. Ôi, để cho một linh hồn khác nhập vào thân xác mình, dù là linh hồn nào đi nữa, nói cho cùng, làm sao không hồi hộp cho được.

Thời gian từ từ trôi, rốt cuộc thì cuộc gọi hồn trước mắt cũng đã kết thúc. Vẫn là ấn tượng tôi không thể nào quên được khi người mà hồn nhập vào bàng hoàng tỉnh lại, họ ngẩn ngẩn ngơ ngơ như lạc từ một nơi nào đó trở về.

Tôi tiến lại đưa tờ giấy mà tôi đã viết cho cô Mai. Cô chăm chú đọc, sau đó nhìn tôi hỏi lại:

- Rứa em vẫn cứ muốn gọi hỏi bữa ni à, không đợi được bữa khác có thêm người thân đi à?

Tôi kiên quyết:

- Dạ, nhờ chị giúp, em muốn hỏi bữa ni chứ hôm khác thì cũng chẳng biết đến khi mô được chị ạ, vì em ở xa mà cũng khó có thời gian rảnh để thu xếp được.

Thực ra thì tôi cũng không phải là quá bận rộn gì, nhưng ước muốn được gọi hỏi linh hồn những điều tối quan trọng cho bản thân khiến tôi phải nói thác ra như thế.

- Hay là để tui nhập hồn hộ để cho chú hỏi được không?

Tôi giật mình, nhìn lại qua vai mình, hoá ra là người đàn bà lúc nãy mà hai lần tôi thấy nằm trên sàn nhà nhập hộ hồn cho người khác khi hồn không thể nhập vào người thân được. Người đàn bà này độ năm mươi tuổi. Nét mặt gồ gề hơi bạnh ra. Dáng vẻ rất đàn ông tính. Nhìn qua có thể lập tức đoán rằng là mẫu người phụ nữ không biết sợ ai. Bà ta nói giọng Nghi Lộc, là một thứ giọng khá đặc biệt ở vùng đất Nghệ. Chẳng biết bà ta ở bên cạnh từ lúc nào mà đã hiểu ngay ra vấn đề tôi đi một mình và gặp khó khăn trong chuyện gọi hồn. Ngay lúc ấy, tôi quyết định rằng không, tôi muốn hồn ông nội nhập vào chính mình, thứ nhất bởi chẳng hiểu sao tôi cảm thấy người đàn bà ấy có cái gì đó mình không tin tưởng lắm, thứ hai là sự tò mò thôi thúc muốn biết cảm giác hồn nhập thật sự là ra sao. Thế nên tôi cứ gãi đầu gãi tai một hai xin để hồn nhập vào chính mình. Cô Mai có vẻ như bị hấp dẫn bởi ý định khác lạ của tôi nên mỉm cười gật đầu: "Được rồi, bây giờ chị làm cho em". Tôi mừng rỡ như bắt được vàng.

Cô Mai hướng về những người chung quanh nói to với họ:

- Các bác các cô ạ, vì có chú ni ở Vinh xa xôi và hoàn cảnh của chú đặc biệt, nên xin ưu tiên gọi cho chú trước.

Dĩ nhiên cô Mai đã nói vậy thì chẳng ai phản đối gì, kể cả gia đình đang lục tục chuẩn bị vì là đến lượt của họ. Tôi nghe sau lưng mấy tiếng nói với nhau: "Chú ni cũng lạ hầy, răng lại đi có một mình?" Có vẻ như nhiều người cũng thấy ngạc nhiên vì tôi chỉ một thân một mình đi gọi hồn. Lại có tiếng một chị nói đùa: "Chắc chú ni đi gọi hồn để hỏi ông bà xem chỗ nào để đi kiếm vợ. Nếu rứa đến nhà chị gả con gái đầu cho." Vốn cả mấy tiếng đồng hồ buổi sớm và buổi chiều nay chúng tôi ngồi ở trong nhà cô Mai cũng trò chuyện hỏi han nhau ít nhiều, hơn nữa ở giữa nơi gọi hồn này được điều khiển bởi cô Mai tươi tỉnh xởi lởi giỏi về nhân tâm nên những người chúng tôi tự dưng cảm thấy gần gũi thân tình với nhau.

Những lời nói đùa vui vẻ đằng sau làm tôi tự tin hơn. Tôi không cảm thấy hồi hộp nữa. Chăm chú để chuẩn bị cho một trong những giây phút lạ lùng nhất mà mình sắp được trải qua trong đời.

Tôi sắp lễ vật của mình lên bàn thờ. Đơn sơ gói bánh, trầu cau và ba búp nhang như của người khác vậy. Trầu cau đã được rửa sạch ở chiếc giếng trước nhà. Cô Mai thắp hương lên, đưa một trong ba búp hương bảo tôi đốt và ra thắp trước bàn thờ thiên. Dặn lại tôi câu khấn mời gọi hồn. Tôi ra trước sân. Bàn thờ thiên này khá cao, phải trèo lên một chiếc ghế mới có thể cắm hương vào được. Ngoài sự nó cao hơn hẳn các bàn thờ thiên tôi thường gặp ở một số gia đình đặt bàn thờ thiên ngoài trời thì xem ra nó cũng không có gì đặc biệt hơn.

Tôi quay trở lại nhà, đứng trước bàn thờ, lúc này có điện thoại bàn của ai gọi tới cô Mai. Nhân lúc cô Mai đang bận nói chuyện điện thoại tôi đưa bút giấy cho một chị áo trắng đeo kính có vẻ có học nhất nhờ lát nữa ghi lại giúp những điều quan trọng hồn sẽ nói. Rồi điện thoại gọi tới cho cô Mai cũng xong. Cảm thấy chưa an tâm tôi lại nói thêm với cô Mai, nhắc cô khi nào hồn nói những gì quan trọng thì nói nhờ với chị áo trắng đeo kính ghi giúp lại. Cô cười: "Gớm, chú ni cẩn thận quá..."

Dĩ nhiên chuyện tối quan trọng như thế này đối với tôi không thể không cẩn thận được.

Cũng cần phải nói thêm một chi tiết rằng trong buổi gọi hồn thỉnh thoảng lại có những cuộc điện thoại bàn nhà cô reo vang. Cô Mai vẫn cứ đến nghe và trả lời điện thoại bình thường, kể cả khi hồn ai đó đã nhập, chúng không hề làm ảnh hưởng nọ kia tới cuộc gọi hồn. Đây cũng là một chi tiết tôi cho rằng cô thật sự tài giỏi. Thỉnh thoảng tôi đọc các sách hay xem các phim mô tả về các pháp sư ở lĩnh vực tâm linh thì hầu như một điều quan trọng không thể thiếu là đòi hỏi họ phải là sự tập trung tinh thần cao độ, nhất là khi đang tiến hành tiếp xúc với thế giới khác. Thế nhưng ở đây chị em cô Mai rõ ràng vẫn có thể bình thản ung dung tới mức nghe điện thoại mà vẫn điều khiển được gọi hồn thì quả thật không biết làm sao để đánh giá.

Tôi đứng ngay ngắn trước bàn thờ như những người trước... Tiếng cô Mai nhắc lại bên tai như đã nhắc với những người trước kia:

- Nhắm mắt lại, rồi thả lỏng người...

Đứng nhắm mắt, thả lỏng người.... Tôi cũng đã từng đọc và thực hành theo khá nhiều sách vở nói về các trạng thái thiền định hoặc thôi miên, chúng có một đặc điểm rất chung là yêu cầu phải thả lỏng người hoàn toàn. Có như vậy chúng ta mới có thể dễ dẫn nhập năng lượng khác từ bên ngoài vào hoặc khơi dẫn một năng lương nào đấy tiềm ẩn trong mình ra.

Cô Mai đi vòng quanh, tiếng đọc của cô rõ ràng và chầm chậm bên tai... Tôi chợt thầm nghĩ thoáng qua trong đầu, tựa như mình đang bị thôi miên.

- Ông ơi, ông đã về đây rồi, cháu nội của ông đó, cháu của ông rất muốn gặp ông, ông... ông... nhập vào cháu của ông đi, ông ơi.

Tiếng của cô có chút gì đó lúng túng. Tôi thoáng ngạc nhiên, nhưng đầu óc lúc này không kịp nghĩ ra được gì... Về sau này tôi nghĩ chắc cô lúng túng ở chỗ cái sự hơi khác lạ của tôi, muốn gặp ông mà lại thông qua chính thân xác mình, thế nên đâm ra cô cũng có chút lúng túng khi thỉnh hồn.

Rồi sau vài ba vòng, tôi thấy người run lên, ngay sau đó có hiện tượng lắc lư. "Bắt đầu rồi...".Ý nghĩ thoáng qua và tôi tập trung tò mò xem xét sự biến đổi.

- Thả lỏng người ra, đừng căng người... Ông ơi, ông ơi, ông đã về đây, xin ông nhập vào cháu nội của ông đi ông tề... Ông ơi, ông ơi...

Tiếng cô Mai dỗ hồn ông nội thoang thoảng bên tai, trong tiếng dỗ có tiếng nhắc tôi thả lỏng người, không được căng cứng, hoá ra do tập trung xem xét sự biến đổi nên tôi đã cứng người lại, và thế nên người đã không lắc lư nữa.

Tôi lại thả lỏng người ra... Ngay lập tức thấy lắc người la lắc lư... Sự lắc lư lúc đầu nhè nhẹ sau tăng dần theo một nhịp khá đều... Tựa như đang đi trên thuyền giữa sóng. Cứ dập dà dập dềnh theo các cơn xô đẩy của sóng vậy... Trong một giây khắc đột nhiên tôi muốn chống lại cảm giác lắc lư này. Hành động liền sau ý nghĩ, tự dưng người ngừng lại ngay. Và cũng ngay lúc đó tiếng cô Mai rành mạch bên tai:

- Thả lỏng người, thả lỏng người... Ông ơi, ông ơi... ông ơi, ông ơi, ông nhập vào cháu của ông đi ông ơi...

Thoáng trong đầu tôi nghĩ được ngay rằng nếu mình chống lại không chịu lắc lư thì cũng đồng nghĩa chối không muốn cho linh hồn ông nội nhập vào. Nếu đã chối thì ông không thể nhập vào được. Có vẻ như hồn nhập được vào thân xác ai đó không chỉ do cô đồng thỉnh mà còn do ý thức hay vô thức của chính người gọi có chịu cho hồn nhập hay không nữa, nếu bằng cách này hay cách khác họ tìm cách chống lại thì hồn rất khó mà nhập vào. Mà tôi thì đâu có muốn chống để hồn không nhập vào. Thế nên tôi vội vàng thả lỏng người ra.

Sự tò mò của tôi lúc này không phải chỉ là ở cảm giác lắc la lắc lư nữa mà còn ở chỗ muốn "thấy" linh hồn ông nội ở bên ngoài đang chuẩn bị nhập vào mình. Vào những lúc lắc lư như thế này cô Mai nói chuyện với linh hồn cứ như cô đang đứng nói chuyện một người sống vậy, ở những lần gọi trước cũng vậy mà lúc này đây tôi đang đứng đây cũng vậy. Thế nên tôi không khỏi dấy lên tò mò muốn "thấy" linh hồn ông nội mà cô đang nói chuyện là ra sao. Dĩ nhiên là muốn "thấy" bằng các giác quan của mình chứ mắt tôi đang nhắm làm sao mà nhìn.

Tiếng cô Mai vẫn đang dỗ dành hồn ông nội nhập vào, nghe khẩn trương bên tai "- Ông ơi, ông nhập vào cháu ông đi ông, nhập vào cháu của ông đi ông ơi, cố lên một tý nữa đi ông tề, sắp được rồi tề, cố lên đi ông..." Trước đây, khi dỗ hồn nhập vào ai đó những lúc khẩn trương như thế này thì đôi khi tôi thấy cô Mai làm những động tác khá kỳ quặc bằng tay như thể là đang cố đẩy giúp một người vô hình vô ảnh đang cố gắng trèo lên cao. Nhưng lúc này mắt tôi đang nhắm nên không biết với tôi cô có làm thế không.

Tiếng cô càng lúc càng khẩn trương, như những lần tôi quan sát trước thì đã sắp sửa chuẩn bị đến phút giây hồn nhập... Thế nhưng tôi vẫn chẳng "thấy" được cái gì cả. Cảm giác thì nhiều, nhưng lẫn lộn xoay chuyển, chẳng ra vẻ cái gì là tôi "thấy" được một linh hồn đang ở ngay bên cạnh mình. Hay là "thấy" mà chẳng biết. Thật không thể nào nói được. Có lẽ dù đang ở lúc tiếp xúc rất gần và mạnh mẽ với linh hồn nhưng tôi cũng như bao người khác không có năng lực để nhận biết linh hồn... Thế rồi đang lắc lư rất mạnh thì đột nhiên miệng tôi bật ra tiếng hộc nho nhỏ rồi người bật ngửa ra đằng sau.

Tôi đã nằm thẳng cẳng trên sàn nhà... Tư thế nằm chắc chắn là giống với những người trước kia.

Tuy nhiên có sự kỳ lạ. Sự kỳ lạ này về sau tôi cứ suy nghĩ mãi.

Đấy là không như người khác, tôi chắc chắn họ đã hoàn toàn chẳng biết gì nữa trong quá trình bị nhập thì tỉnh dậy không hề nhớ gì, nhưng tôi thì ngược lại vẫn nhận thức được mọi chuyện.

Truớc tiên có lẽ đầu óc của tôi đã có chút bất động khi bật ngã ra sau. Nhưng rồi nó nhanh chóng hoạt động trở lại, tuy rằng không được bình thường lắm. Bằng chứng là tai tôi vẫn nghe rõ những tiếng chung quanh mặc dù có vẻ hơi ong ong u u. Cảm giác cứ bồng bềnh, đầu óc cứ bồng bềnh, hệt như là của mình nhưng không phải của mình. Nhưng đúng là hồn mình đã không ra khỏi xác.

Tiếng cô Mai bập bùng bên tai:

- Ông ơi, ông đã nhập vào cháu ông rồi, cháu ông đường xa tới đây muốn hỏi ông nhiều điều...

Thường thì khi hồn nhập, người bị nhập ngã xuống cô đồng sẽ dỗ cho hồn khai khẩu, tức là dỗ cho hồn nói thông qua miệng của người hồn nhập. Như ban sáng có lúc dỗ lâu có lúc dỗ nhanh cũng có trường hợp chẳng phải dỗ. Và cô Mai đang dỗ để hồn ông nội trong tôi khai khẩu thông qua miệng của tôi.

Ông nội đã nhập vào mình rồi... Ý nghĩ ấy trôi trôi trong đầu tôi. Thế nhưng ông đâu? Tôi chỉ lùng bà lùng bùng chập chờn hỗn loạn chứ chẳng "thấy" gì hết. Nếu linh hồn là điều hiển nhiên thì chính lúc này đây là sự tiếp xúc mãnh liệt nhất, có thể nói là đã vào chung một thân xác, vậy mà, tôi vẫn chẳng "thấy" gì cả. Thế nhưng cảm giác lúc này thật khó tả, nó có cái gì đó y hệt như là lúc bị bóng đè. Tỉnh tỉnh mê mê biết rõ chuyện xung quanh nhưng chân tay không thể cựa quậy nổi, thân xác không nghe theo sự điều khiển của suy nghĩ.

Đột nhiên tôi nghe bên am có tiếng cười sằng sặc... Tiếng cười rất kỳ quái cứ không ngừng tuôn ra như là một người bị thọc lét... Cô Mai ngừng lời dỗ. Tôi ngay đơ trên đất mà vẫn nghe rõ mấy người trong gian nhà lao nhao hỏi nhau có chuyện gì. Tiếng cô Mai: " - Hồn bên kia gặp lại con cháu rồi mừng cười rứa đó..." ... Lời nói của cô như là một chuyện gì đó rất bình thường. Tôi lại nghe mấy người trong gian nhà giục nhau sang bên kia xem, giọng nói của họ rất kích động biểu lộ sự hiếu kỳ. Tôi còn nghe cả giọng của chị áo trắng mà tôi nhờ viết hộ lúc nãy cũng nói với cô Mai sang xem chút rồi sẽ quay lại sau.

Lúc này bên cạnh tôi chỉ còn lại cô Mai và một người nữa, đấy là người đàn bà nhập hộ hồn cho người khác, sở dĩ tôi biết được có bà ta là vì bà nói mấy điều gì đó bằng chất giọng đặc biệt của mình.

Trong gian nhà đã vắng lặng bên này cô Mai lại tiếp tục dỗ dành tôi như không có chuyện gì:

- Ông ơi, cháu ông muốn hỏi ông nhiều điều lắm, đã ghi sẵn ra giấy đây rồi, nhờ ông linh ông thiêng ông nói cho cháu ông biết đi ông ơi...

Cô cứ dỗ bằng giọng kiên nhẫn... Rồi cô đọc những điều tôi đã viết trên giấy muốn hỏi ông nội... Đến lúc này chính tôi cũng thầm cầu khẩn trong đầu, ông nội ơi, ông đã ở trong con rồi, vậy thì ông nói đi ông ơi... Nhưng miệng lưỡi tôi vẫn cứng đơ đơ.

Rồi tôi nghe có người lật đật quay trở về từ phía bên am, qua giọng nói tôi nhận ra đấy là chị áo trắng đeo kính, chị ấy hỏi cô Mai: "Vẫn chưa nói được à hả chị". Rồi lại nói luôn: "Bên tê hồn cố nhập vào con cháu, cố cứ cười mãi rồi bây giờ cố đang đòi uống rượu"... Đòi uống rượu, thật ly kỳ... Tiếng cô Mai: "Ừ", tiếng ừ rất bình thản.

Rồi cô lại tiếp tục dỗ linh hồn ông nội trong thân xác tôi.

Thật sự đến lúc này giữa hỗn độn của nhiều cảm giác khác nhau đang bập bềnh trôi nổi trong tôi thì cảm giác mạnh nhất chính là tôi mong ông nội nói. "Ông nói cho con đi ông, ông giúp con đi ông ơi, ông ơi ông ơi..." Những ý nghĩ cầu khấn đó cứ như kêu gào chạy qua chạy lại trong đầu.

Bên tai tôi cô Mai đã đọc đi đọc lại những câu hỏi tôi đã viết trên giấy mấy lần. Gặng đi gặng lại nhiều lần cố sao cho ông nội tôi nói ra.

Mồm miệng của tôi vẫn cứng đơ đơ... Đến lúc này thì tôi lại cố thử bật ra một câu gì đó. Tự mình giúp khai khẩu cho ông nội chăng, tôi cũng không biết nữa. Chỉ nhớ rằng lúc ấy tôi cố thử bật ra một lời chi đó, nhưng mồm miệng chẳng chịu nghe lời mình nữa, chúng cứ cứng đơ đơ... Trong một thoáng chốc tôi cảm thấy nghẹn ngào trống rỗng, chẳng lẽ ông không nói chi cho cháu của ông sao... Tiếng cô Mai thất vọng như là nói với mấy người chung quanh: "-Ông không chịu nói rồi, ở trong chú ni ông không nói được"

Rồi cô lại nói bên tai tôi:

- Ông ơi, trong thân xác của cháu thì ông không nói được, vậy nhờ người để ông nhập hộ rồi ông nói chuyện với cháu của ông, ông nhé...

Miệng lưỡi tôi đang cứng đơ đơ bỗng dưng bật ra:

- Ừ!

Chỉ bật ra đúng có mỗi một từ ấy.

Tiếng ừ này chính tôi cũng thấy là lạ, bởi đơn giản trong cuộc sống thì hàng ngày từ này dĩ nhiên tôi phải sử dụng đến hàng trăm lần thế nhưng chắc chắn chưa khi nào ừ theo kiểu thế cả. Ừ kiểu rất lạ, như của một người khác

Nhưng tôi chẳng có thời gian mà ngạc nhiên. Ngay sau tiếng ừ ấy thì người tôi cũng đột nhiên lỏng ra.

Tôi mở mắt, và tiếp theo, lồm cồm bò dậy.

Bộ dạng tôi chắc cũng y hệt như những người trước đây. Tôi cảm thấy mình như vừa qua một cơn lặn quá sâu dưới nước, đầu óc váng vất, hơi thở khó khăn, phải lắc đầu đi lắc đầu lại mấy lần cố xua đi... Trước mắt tôi là cô Mai, cô nhìn tôi với một vẻ ngạc nhiên gì đó, và cô nói với tôi:

- Chịu em ạ, chị đã cố mãi nhưng ông không chịu nói, ông đồng ý cho nhập vào người khác để gặp em.

Tôi ừ à vâng dạ. Người đàn bà trung tuổi lúc nãy có cái gì đó hơi lăng xăng bên cạnh. Tôi cố vớt vát thêm lần nữa:

- Em muốn nhờ chị nhập hồn hộ, được không chị?

Cô Mai lắc đầu, giọng áy náy:

- Thông cảm cho chị đi em, chứ thật sự chị bữa ni mệt lắm, chị không làm được mô.

Đến nước này thì tôi đành chịu. Không còn cách nào khác đành quay sang tỏ sự mong muốn người đàn bà đứng tuổi giúp mình. Bà ta hân hoan ngay.

Lại tiếp tục nghi thức gọi nhập hồn ở trước bàn thờ. Lần này đứng trước bàn thờ là người đàn bà đứng tuổi. Tôi đứng cách xa chút ở đằng sau. Còn cô Mai dĩ nhiên đi vòng tròn chung quanh để thỉnh hồn ông nội tôi nhập vào.

Chẳng mấy chốc, người đàn bà đứng tuổi lắc la lắc lư, và rồi bà ta ngã vật ra đằng sau.

Lúc này đã có thêm một vài người nữa trở về từ bên kia am. Họ đang bàn tán gì đó. Có lẽ họ là những người sắp sửa đến phiên gọi hồn ở đây nên vội vã trở về để lo việc của mình.

Không để ý đến chuyện xung quanh. Tôi quỳ bên cạnh người đàn bà.

Bà ta lúc này y hệt như những người trước đó mà tôi từng thấy ở những phút ban đầu nhập hồn, hai tay giang rộng, mắt nhắm nghiền.

Tiếng điện thoại reo vang, cô Mai lại bên điện thoại để nghe.

Dưới sàn cái xác của người đàn bà bất động, và tôi cũng quỳ bất động bên cái xác, chăm chú nhìn. Có tiếng ai đó khúc khích: "Chú ni cũng lạ, gọi hồn ông nội lên rồi nhìn". Có lẽ họ thấy trong ánh mắt nhìn của tôi biểu lộ sự gì đó như là "quan sát nghiên cứu" chăng?

Đột nhiên người đàn bà mở miệng. Và, nói ra một thứ giọng nghe như của đàn ông. Trầm trầm và mạnh mẽ. Điều đó khiến tôi bất ngờ thành ra không kịp nghe mấy câu đầu nói gì, rồi tôi chỉ còn kịp nghe đoạn cuối:

- Con, con à... Cái gì cũng có căn nguyên cả... Con giờ như thế này đây cũng có căn nguyên cả con à...

Tôi sững sờ. Ông tôi mất lâu lắm rồi, khi cha tôi còn nhỏ, không để lại được cả một tấm hình, thế nên tôi chẳng thể biết mặt mũi của ông ra sao, càng không biết tiếng nói của ông ra sao. Chỉ nghe cha tôi kể rằng ông là người cao to, thuở xưa ông là một trong những người hoạt động rất hào hùng trong những phong trào tiền khởi nghĩa chống Pháp. Nhiều người già ở vùng quê tôi còn nhắc tới tên của ông với sự kính nể. Một người như thế chắc chắn tiếng nói phải hào hùng mạnh mẽ.

Bất giác tôi kêu lên:

- Ông , ông ơi...

Nhưng... ông im lặng. Mấp máy môi ít cái rồi đột nhiên im lặng.

Tôi chăm chú nhìn vào chờ đợi... Cảm giác lâu lạ lùng. Chẳng lẽ hồn đã thăng. Tôi thoáng lo lắng điều này, vì lúc nãy ngồi nói chuyện người ta kháo nhau cũng có những trường hợp hồn nhập nói chỉ được vài câu thì hồn đi. Ngoảnh lên thì cô Mai đã ra khỏi gian nhà, chắc cô sang bên kia am.

Đang khi bần thần như vậy thì đột nhiên thân xác bất động của người đàn bà nằm dưới sàn nhà bên cạnh tôi lại cất lên tiếng nói.

Nếu như cũng từ cái miệng ấy phát ra giọng nói trước cho tôi ngạc nhiên thế nào thì dến lúc này giọng nói sau cũng gây cho tôi ngạc nhiên như thế.

Giọng nói đã khác.

Thực ra mà nói lúc ấy đột nhiên tôi cảm giác tiếng nói đã khác, nhưng cụ thể khác như thế nào thì thật khó cắt nghĩa, bởi vì người đàn bà mạnh mẽ đang nằm dưới đất này khi bình thường cũng có giọng nói mạnh mẽ không khác đàn ông là mấy. Bây giờ tôi cảm giác như bà ta đang trở về với chính giọng nói của mình.

Người đàn bà mở miệng nói và những lời nói của bà cũng không ăn nhập gì với cái câu quan trọng trước đó tôi đã nghe.

Tôi nhíu mày mông lung.

Có cái gì đó đã không thật.

Thốt nhiên tôi cảm thấy thất vọng.

Người đàn bà nằm dưới sàn nhà tiếp tục nói. Dài dòng lắm nhưng đại ý là trong nhà tôi có hai cái vong nữ và hai cái vong nữ này ám phá tôi. Cần làm một cái lễ nhỏ để đưa hai vong này về siêu linh cửa Phật. Ngoài ra nói thêm rằng tôi có bà tổ cô rất linh thiêng luôn phù hộ con cháu, mọi điều nên cầu xin ở bà, để bà phù trợ.

Tôi lắng nghe mà ậm ừ ậm ạ. Trạng thái cảm giác được thể hiện trên nét mặt của tôi có lẽ khác hẳn với mấy người trước đó mà tôi chứng kiến, họ không chút hồ nghi, nhưng tôi thì hồ nghi lộ rõ.

Càng nghe càng thấy không tin tưởng. Nhất là khi trong một giây khắc tôi thấy người đàn bà đột nhiên mở mắt dò nhìn tôi bằng đôi mắt rất sắc rồi vội vã nhắm ngay lại. Ngay sau đó bà ta nói rằng hai vong nữ rất muốn gặp tôi, đang xin nhập vào để nói chuyện. Khi tôi đang phân vân lưỡng lự chưa kịp nói gì thì đã thấy bà ta chuyển sang giọng khác, eo éo đi, xưng em với tôi và xưng đây là vong nữ trong nhà. Đến lúc này thì tôi lại càng thấy thiếu tin tưởng, giọng eo éo đi có vẻ là cố tình. Rồi vong nữ nói chuyện trong nhà tôi, có điều là không mấy đúng. Đến đây thì tôi thật không tin nữa.

Cuối cùng hai vong nữ xin tôi cái lễ cầu hồn, xem ra cũng giản dị, gồm hai bộ quần áo và gương lược phấn son, hai đĩa tiền vàng và một ít hoa quả, hai lư hương mới, dặn dò tôi đem tất cả lễ ấy đặt ở đầu giường tôi ngủ thành hai mâm lễ riêng cho mỗi vong và mỗi đêm trước khi ngủ thắp một tuần hương cho hai mâm lễ từng vong, thắp hương trong bảy đêm liên tiếp, sau đó thì đến ngày thứ tám xin đưa hai lư hương đến một ngôi chùa ở gần nhà tôi.

Dặn dò kỹ càng xong những điều ấy thì hồn của hai vong nữ thăng.

Tôi cũng chẳng để ý nguời đàn bà lồm cồm bò dậy ra sao nữa, dậy lên trong lòng là nỗi hồ nghi khó chịu.

Gia đình sắp đến lượt lục tục đằng sau lưng. Tôi đứng lên đi về phía bàn thờ đặt một tờ hai mươi ngàn giống như những người gọi hồn trước đó, và sau đấy quay lại đưa mười ngàn cho người đàn bà. Bà ta hân hoan nhận.

Khi đang thu lại lễ của mình vào cái túi gọi là chút lộc âm thì một ai đó vỗ nhẹ bên vai tôi. Ra là cô Mai. Cô chăm chú nhìn tôi với nét mặt có vẻ gì đó áy náy:

- Em à, hay là có chi đó nếu cảm thấy chưa thoả mãn lắm thì em ghi lại địa chỉ và số điện thoại nhà em, để đến ngày mốt chị cũng ra Vinh có việc, làm xong ở nhà họ rồi chị sẽ đến nhà em làm giúp cho em. Có được đông đủ người thân trong nhà của em chị sẽ làm được cho em chu đáo hơn, chứ em một mình thế này cũng khó.

Sự áy náy thể hiện rất rõ qua giọng nói và gương mặt.

Rõ ràng cô biết tôi đã không vừa ý ở trong cuộc gọi hồn vừa rồi.

Nhìn gương mặt chất phác của cô Mai tôi lại thấy dịu lại. Người đàn bà trung tuổi nói giọng Nghi Lộc ngay từ đầu tôi đã không tin tưởng, nhưng đối với chị em cô Mai lại hoàn toàn khác. Và xưa nay đến giờ thì cảm giác của tôi thường là chính xác.

Tôi nói với cô:

- Nhưng chị à, nhà em đang sửa nhà, bề bộn lắm, thợ đi ra đi vào không có chỗ để gọi...

Cô Mai nói:

- Rứa à, rứa thì em ghi lại số điện thoại nhà chị, khi nào em sửa nhà xong, gọi điện cho chị biết. Rồi chị sẽ kết hợp lúc nào có ai ở Vinh muốn làm thì chị ra làm cho họ rồi đến nhà em làm cho em luôn. Em đừng lo, sẽ không tốn kém lắm mô...

Tôi vâng dạ ghi lại địa chỉ nhà của mình và số điện thoại đưa cho cô. Mặc dù cô Mai không nói rõ nhưng qua mấy lời lúc nãy tôi hiểu đây là ý cô muốn giúp tôi thật lòng. Thường thì các gia đình ở thành phố khi mời một thầy giỏi đến nhà làm lễ gì đó thì rất cầu kỳ và tốn kém, đua nhau rồi lâu thì đã thành lệ, thế nên là người nghèo muốn làm cũng trở nên rất khó. Ý cô Mai có vẻ như muốn kết hợp khi làm cho gia đình giàu nào đó để cho tôi đỡ phải tốn kém.

Lúc này đã quãng chừng bốn giờ chiều. Ánh nắng ngoài sân đã tắt hẳn, sự oi bức khác thường lúc ban trưa đã hoàn toàn biến mất nhường chỗ cho khí xuân mát mẻ. Không gian vẫn ngập tràn sự êm đềm, vài tiếng chim hót đâu đó sau hiên nhà.

Trong con người tôi là sự mệt mỏi kỳ dị cứ lan toả. Người lâng lâng. Chân tay bải hoải. Đầu óc lãng đãng khó chịu. Những ý nghĩ rời rạc và nằng nặng cứ bò chậm chạp trong óc.

Cuộc gọi hồn tiếp theo đã bắt đầu, nhưng sự bải hoải khó chịu trong người đã khiến tôi không muốn ngồi thêm trong nhà để quan sát nữa.

Tôi chào mọi người ra về... Ra đến cái quán gửi xe lúc sáng thì ngồi nghỉ chơi ở đấy chừng một tiếng đồng hồ cho đỡ mệt mỏi rồi lên xe thẳng đường về nhà. Trên đường cũng chẳng có điều gì đáng nói ngoại trừ sự ân hận, thậm chí về sau tôi cứ tiếc mãi, đấy là vì mệt mỏi nên tôi đã quên khuấy mất không sang bên kia am để hỏi chi tiết về cuộc gọi hồn kỳ lạ thực hiện cùng lúc với cuộc nhập hồn của ông nội tôi ban nãy. Ông cố bên am nhập hồn vào thân xác con cháu cứ cười vang không ngớt và đòi uống rượu, không biết cố sẽ uống rượu ra sao? Rồi cố còn đòi thêm những điều kỳ quặc gì nữa không?

...

Gần một tháng tiếp theo tôi bề bộn cùng gia đình lo việc sửa nhà cửa... Công việc sửa nhà sửa cửa này thật là tất bật... Nhưng trong những ngày ấy thì cuộc nói chuyện của hồn cụ tổ trong cuốn băng Catset và cuộc đi gọi hồn của chính bản thân khiến tôi cứ ấn tượng mạnh và suy nghĩ nhiều.

Nếu không tận mắt thấy tai nghe thì quả thực khó mà tin nổi.

Thế nhưng nói cho cùng chính tôi cũng thấy mâu thuẫn lẫn lộn.

Chính cái sự không thật của người đàn bà trung tuổi này khiến tôi suy nghĩ lao lung... Tôi cảm giác rằng ông nội cũng đã thực sự nhập vào bà ta lúc ban đầu, nhưng chỉ nói chuyện được vài câu rồi hồn ông không hiểu sao mà thăng mất. Thế rồi người đàn bà trung tuổi ấy đã giả làm như vẫn đang hồn ông để tiếp tục nói chuyện với tôi, sau đó tiếp tục đóng giả hai hồn vong nữ... Nếu đúng rằng cảm giác của tôi là chính xác thì tại sao bà ta lại cứ phải giả vờ đóng kịch hồn ông nội và hồn hai vong nữ để nói chuyện tiếp với tôi.

Tôi thử lật ngược vẫn đề với giả thuyết rằng nếu tất cả là không thật và hoàn toàn chỉ là sự dối trá, thì hãy đánh giá sự dối trá ấy có đúng hay không?

Nếu như tất cả là sự dối trá chẳng phải linh hồn nhập gì cả thì chỉ có thể giải thích chị em cô Mai đã dùng một cái gì đấy tương tự như kỹ thuật thôi miên. Thế nhưng thuật thôi miên vẫn đang là một bí ẩn lớn lao đối với loài người, và nhất là cũng chẳng dễ gì học và điều khiển được nó. Thử đọc qua các tài liệu nói về thôi miên thì thấy cực kỳ phức tạp. Thường thì nghi thức khá là cầu kỳ để đưa người ta vào trạng thái thôi miên nhưng ở đây tận mắt chứng kiến nghi thức của chị em cô Mai lại rất đơn giản. Rồi nữa, người khác khi đã ở trong trạng thái bị thôi miên thì thường để điều khiển được thì phải ám thị rất mạnh họ bằng lời nói hoặc bằng những cử chỉ đặc biệt, nhưng ở đây khi người khác đã nằm ngã ra rồi thì chẳng thấy chị em cô Mai ám thị gì cả, thậm chí có nhiều lúc chị em cô còn bỏ đi chỗ khác để mặc những người thân bu quanh tự trao đổi cùng nhau. Nếu cho rằng thôi miên cũng có nhiều trường phái khác nhau, và chị em cô Mai sử dụng một trường phái thôi miên ít thấy đề cập trên sách vở thì trường phái thôi miên chị em cô Mai đang sử dụng là gì? Chắc chắn đấy phải là một trường phái thôi miên thuộc hàng thượng thặng mới có thể dẫn dụ người khác được như vậy. Vậy thì từ đâu mà chị em cô Mai là hai người đàn bà nông dân thuần tuý có thể học được môn thượng thặng kỳ bí này? Và nếu đã có được kỹ thuật thượng thặng như vậy chẳng cần dối trá người đời vẫn có thể dễ dàng tìm kiếm được danh vọng tiền tài chứ đâu cần phải bày đặt ra chuyện linh hồn nhập... Xét đi xét lại trên nhiều khía cạnh nữa thì thấy nếu cho rằng là dối trá quả là không phải.

Vậy thì có thể cho đó là gì?

Cuối cùng vẫn thấy rằng niềm tin ngàn đời của nhân gian về thế giới linh hồn quả rằng không phải là vô căn cứ. Và chị em cô Mai là một trong những trường hợp được trời ban cho khả năng kỳ diệu để thông linh được với thế giới ấy.

Thế nhưng tại sao người đàn bà đứng tuổi khi nhập hồn hộ cho tôi đã có cái gì đó không thật.

Suy đi nghĩ lại thì vẫn thấy lời giải thích của nhân gian trong trường hợp này cũng hợp lý, nhân gian thường cho rằng vì cơ duyên mà đôi khi trời đột nhiên ban cho một ai đó khả năng kỳ diệu để làm những điều tốt lành cho đời, nhưng để giữ được khả năng kỳ diệu trời ban thì người đó phải luôn giữ cho bằng được tâm đức của mình, nếu không trời sẽ thu lại. Ở đây tôi không dám nói chị em cô Mai vì tôi chưa thấy được họ nhập đồng ra sao, nhưng người giúp việc cho họ đã thấy có dấu hiệu không giữ được tâm đức cần thiết nữa. Rất có thể bà ta là người nhập hồn tốt trong nhiều trường hợp, nhưng cũng có nhiều trường hợp vì lý do nào đấy bà ta không nhập hồn được, nhưng đáng ra nên dừng lại thì bà ta lại giả như đang nhập hồn và rồi phán bừa. Nhìn vào nhà cửa nghèo nàn của chị em cô Mai thì có thể biết ngay chị em cô không dễ gì trả công sá cho bà ta được mà phải trông cậy vào những đồng thù lao ít ỏi từ những người đến gọi hồn và hẳn rằng sợ người đến gọi hồn thấy không nhập đồng được tức là không được việc cho họ thì sẽ không đưa tiền thù lao nên người đàn bà đành đóng kịch. Những lời phán bảo linh tinh khi giả vờ nhập đồng không được tích sự gì mà còn rất tai hại cho người khác. Than ôi, rốt cuộc cái phá hoại tâm đức con người ta nhất vẫn chính là đồng tiền.

Vậy câu hỏi tiếp theo, chị em cô Mai có biết được sự đóng kịch của người đàn bà này không?

Làm sao mà tôi biết được... Nhưng có điều rằng, nếu cứ nhắm mắt để lâu thì chắc hẳn theo như lời giải thích của nhân gian thì khả năng kỳ diệu của chị em cô cũng sẽ mất. Nếu vậy thì tiếc biết bao nhiêu.

Còn nữa...
Xin chân thành cám ơn bất kỳ ai theo dõi và có những góp ý, trả lời cho câu chuyện dài này...

Thực lòng, Mình rất quan tâm tới vấn đề của bạn, có rất nhiều bạn trẻ cũng vấp phải hoàn cảnh giống bạn, sinh ra làm người đã khó còn phải sống như 1 con người nữa. Mong sớm biết được cách giải quyết của bạn. Chúc bạn gặt hái nhiều may mắn, niềm vui. Phượng hoàng xuất hiện, cất cánh bay thế nào nhỉ :105:
:yb663::yb663: Lười ơi cố nhé!

Tại hạ thiển nghĩ ở đời bao giờ cũng có vàng thật vàng giả - người thật người giả.
Đối với giới đồng bóng chắc cũng vậy thôi, có người có khả năng thực sự, cũng có kẻ giả mạo để kiếm tiền.
Mong bạn Changcuoiluoi tiếp tục viết cho mọi người cùng đọc.:023:

Chào các Huynh Đệ!
Theo ngu ý của đệ về gọi hồn:

Truớc khi đi gọi vong, thường là ở nhà mình đã xin phép các Ngài, gia tiên về thời gian, địa điểm mình sẽ đi gặp vong; và tại chỗ gọi hồn mình đã khai báo địa chỉ nhà mình, nơi vong an táng.

Vậy nên có những khả năng sau có thể xảy ra:

1. Vong (biết tin thông qua các Ngài) có đi theo mình đến chỗ gọi hồn và gặp mình - trường hợp này chiếm đa số.
- Thông tin chính xác 100%

2. Người âm nào đó nhà mình hoặc Ngài nhà mình (có thể do vong không đến được nên nhờ hoặc lý do nào đó) thay mặt vong đến để gặp mình.
- Thông tin sẽ có song không chính xác lắm.

3. Một trong âm binh (hoặc Ngài, vong… mà cô đồng thờ cúng) sẽ đến nhà mình nhờ lấy thông tin từ các Ngài ở nhà mình (vì gia tiên vẫn về nên biết) rồi nhập vào ai đó như vong về.
- Thông tin sẽ có song độ chính xác kém mức 2.

4. Khả năng này rất thấp: Vong không về nhưng Âm binh (hoặc vong mà cô đồng thờ…) nhập vào người nhà và lấy thông tin từ bộ nhớ (kiểu như tự bật CPU rồi sao chép dữ liệu từ ổ cứng hay BIOS vào họ) sau đó nhập và nói chuyện như vong đã về.
- Hiện tượng này là lấy kiến thức của người dương.

5. Gần giống như giả thiết thứ 4 trên, xảy ra với các bà đồng, thầy cúng... - pháp thuật còn hạn chế, khi khấn xin để vong nhập vào người nhà (áp vong), vong không về được nhưng hiện tượng xảy ra như vong đã nhập, người cũng lơ mơ... người nhà nói ra những suy nghĩ (hiểu biết) của mình một cách chủ quan.
- Hiện tượng này cũng là lấy kiến thức của người dương.

...

6. Lừa (không nhập)

+ Như vậy ta có thể thấy khả năng đúng của các cuộc gọi hồn đều xác suất 100% trở xuống, và xấu nhất là sai. hoặc không thì vong không về (còn là may), và rất dễ bị nhầm vì các khả năng 4,5,6...

+ Vậy mọi người muốn đi gọi hồn nên tìm hiểu nơi nào có uy tín. Có thể có thăm dò, kiểm tra. Theo kinh nghiệm tôi, vong là trẻ con, mất hồi bé (nạo thai, vừa đẻ, đến vài tuổi) mà lớn mới gọi là chuẩn nhất.

* Như tôi biết nơi đáng tin cậy: cô Hòa ở Thanh Trí, Minh Trí, Sóc Sơn, cô Cẩm Bằng ở Thạch Lỗi, Thạch Lỗi, Cẩm Giàng, Hải Dương
- Có ai cần gọi tại nhà thì hỏi Bác Khải

* Vậy xin các Huynh đệ chỉ giáo cho mọi người được biết.

Chào Chàng cuội lười
Không góp ý cho ngu kiến của đệ thì tiếp tục câu chuyện đi, để mọi người mỏi hết cả cổ rồi.

Hi, sò ry, sò ry, dạ, Cuội Lười xin kể tiếp... Kể hết luôn. Mọi tranh luận cứ từ từ sau, nhưng xin nói trước, Cuội Luời em lười biếng lắm, thế nên xin đừng trách móc.

GIẤC MƠ KỲ LẠ

Ngày giờ thì chậm như mây bay nhưng tháng năm lại nhanh như gió thổi, sau gần ba tuần lễ ròng rã thì việc sửa sang lại nhà cửa rốt cuộc cũng đã xong xuôi, ý định làm sao để hỏi được chính xác hồn của tổ tiên về những vấn đề nan giải của bản thân lại cứ thôi thúc trong tôi.

Thế nhưng đột nhiên trong 3 đêm tôi gặp một sự việc hết sức kỳ lạ.

Sự việc này đã khiến tôi ngừng lại không tiếp tục đi gọi hồn nữa và lại càng loay xoay hơn vì những kỳ lạ của cõi đời.

Vì đang gánh chịu một nỗi đau tinh thần vô cùng lớn nên dễ hiểu là hằng đêm tôi trở nên rất khó ngủ. Nằm trên giường và những ý nghĩ vấy đầy máu làm sao để mà thoát ra khỏi xiềng xích ma quái của số phận đủ khiến tôi vật vã mãi mới chịu chìm được vào giấc ngủ.

Nhưng hôm ấy, vào quãng cuối tháng 3 tiết trời se se của nàng Bân, sau một ngày bình thường như mọi ngày, nghĩa là cũng chất chứa đầy đặc những phiền muộn nhiều kiểu dáng khác nhau mà âm thầm tôi mới hiểu và gánh chịu, thì giấc ngủ đến với tôi rất kỳ lạ... Gần 11 giờ đêm, rời khỏi máy tính, mệt mỏi leo lên chiếc gác nhỏ của mình, chui vào màn, đặt lưng xuống giường, đầu óc buồn rầu nặng nề, các ý nghĩ chạy quanh, và rồi đột nhiên tôi thấy mình rơi vào một trạng thái mà trong đời chưa bao giờ trải qua.

Thật lạ hết sức.

Và cũng thật vô cùng khó để mô tả lại trạng thái lạ lùng này.

Nó kỳ lạ đến mức giờ đây muốn mô tả lại nó tôi cũng cảm thấy rất khó để người khác hiểu.

Trước tiên tôi khẳng định lúc ấy mình chưa chìm vào giấc ngủ, hình như tôi đã nằm trên giường đâu khoảng được chừng mười lăm phút, nhưng hoàn toàn chưa ngủ, đầu óc đang mới bắt đầu chuyển sang rời rạc ý nghĩ. Từ chỗ rời rạc ý nghĩ ngủ đến chỗ ý nghĩ biến mất để chìm vào giấc ngủ thật sự thì phải chừng vaì ba chục phút nữa, tôi tự biết chính bản thân tôi lắm mà. Thế rồi, thốt nhiên tôi thấy mình bềnh bồng. Sự bềnh bồng này có gì đó rất lạ. "Mình say chăng???" Lúc đó tôi nghĩ vậy, vì thực ra dù ít uống rượu nhưng cũng không ít khi tôi chếch choáng vì rượu lúc nằm trên giường. Nhưng cả ngày hôm ấy tôi tuyệt nhiên không uống ly nào. Hay là do mình ngồi trước máy tính nhiều rồi sinh ra cảm giác thế này? Nhưng lúc này đây đầu óc tôi cũng không muốn tìm câu trả lời nữa vì thân thể cứ bềnh bồng một cách chậm rãi và có vẻ như không nguy hại gì, thậm chí có cái gì đó cực kỳ hấp dẫn khiến thích thú vô cùng.

Sự bềnh bồng êm ái khiến tôi cảm giác mất đi thể xác của mình, nhưng lúc này tôi không để ý đến điều đó nữa, mà tôi ngạc nhiên dường như nó đưa tôi lững lờ “trôi” đến một chốn nào đấy.

"Trôi"??? Hoặc có thể nói là lững lờ "bay" đến, nhưng "trôi" thì đúng hơn.

Đến một nơi có vẻ rất quen thuộc.

Là một đỉnh núi mờ mờ ảo ảo rất thân rất quen.

Đang còn ngơ ngẩn ngắm nhìn ngọn núi thì từ trên đỉnh núi có cái gì đấy nở ra cũng mờ mờ ảo ảo như khói như sương.

Nở ra???

Thật lạ lùng. Nhưng đúng là tôi cảm thấy một cái gì đó từ từ nở ra mờ mờ ảo ảo và rồi nhẹ nhàng rất nhẹ nhàng chúng bao bọc lấy tôi.

Gì thế nhỉ?

Không kịp nghĩ thì thốt nhiên tràn ngập trong tôi và chung quanh tôi là một sự mê ly tuyệt trần ai.

Thật khó để mô tả được trạng thái tuyệt diệu này.

Không phải rằng trước mắt tôi bừng lên ngàn ánh sáng rực rỡ, cũng không phải bên tai tôi vang lên ngàn âm thanh thánh thót, cũng không phải chui vào miệng mũi ngàn mùi hương ngạt ngào... Không phải như vậy. Còn tuyệt diệu hơn thế. Nhưng chẳng thể nào mô tả nổi. Một khung cảnh vô cùng thần tiên thì cũng đúng mà cũng không đúng. Chúng có mà cũng như không có. Nghĩa là tôi nhìn thấy mà lại như tôi không nhìn thấy, nghe thấy mà như không nghe thấy, ngửi, sờ, đụng chạm thấy mà như không ngửi, sờ, đụng chạm thấy. Như là cảm nhận bằng giác quan nào đó rất khác chứ không phải là các giác quan mắt, mũi, tai hay da thịt thông thường nữa.

Ý nghĩ trong đầu vẫn tồn tại, nhưng chúng cũng dường như bay bổng.

Một điều, ý nghĩ mất dần nhưng cảm xúc lại tăng mạnh.

Dâng lên tràn ngập trong người tôi đến từng ngóc ngách tế bào nhỏ bé nhất là những dòng cảm giác vô cùng kỳ lạ, không sao tả nổi, chúng kỳ diệu không sao nói hết và chỉ có thể nói những cảm giác này là cực kỳ thần tiên.

Cũng chẳng biết bao lâu, tôi đã hoàn toàn mất ý niệm về mọi thứ, thì đột nhiên lại thấy bồng bềnh bồng bềnh như là trôi ngược trở về và rồi không lâu sau đó đột nhiên tỉnh lại. Tất cả mọi thứ biến mất.

Chuyện gì thế nhỉ? Tôi bàng hoàng cựa quậy thân hình mình: "Mình vừa trải qua một giấc mơ, sao mà kỳ lạ...". Thấm đẫm trong tôi đến từng ngóc ngách tế bào nhỏ bé nhất vẫn là những dư vị cảm xúc cực kỳ ngọt ngào thần tiên. Có lẽ dùng từ thần tiên ở đây không sai lạc lắm. Như đã nói đường đời của tôi cũng đã khá dài đủ để tôi biết được nhiều trạng thái cảm xúc khác nhau, nhưng cái dư vị trạng thái của giấc mơ kỳ lạ tôi vừa trải qua cũng đã vượt lên rất xa bất kỳ trạng thái hạnh phúc trần tục nào đấy mà tôi từng biết đến.

Dư vị ngọt ngào cứ kéo dài mãi, đến nỗi câu hỏi thắc mắc về giấc mơ chỉ là lướt qua trong đầu và tôi cũng không buồn để ý đến nó. Tôi nhắm mắt nằm im tận hưởng cái dư vị vẫn đang từng giọt từng giọt êm ái lăn chảy lan toả trong mỗi tế bào tận cùng sâu xa nhất. Thân xác lâng lâng nhẹ nhàng. Một vài ý nghĩ trong trí óc phất phơ ở đâu đó rất rất xa... Rất lâu, rất lâu như thế, cảm giác dễ chịu vô biên, và rồi cũng chẳng biết bao lâu nữa tôi chìm vào trong giấc ngủ.

Cho đến cả ngày hôm sau thì dư vị của giấc mơ kỳ lạ vẫn còn cực kỳ sống động. Trong từng cơ quan lục phủ ngũ tạng đến từng sợi thần kinh tế bào của tôi vẫn như nhẹ nhàng rung lên từng sự ngọt ngào thật cũng không sao tả nổi.

Lúc này thì câu hỏi đêm qua mình trải qua cái gì là điều khiến tôi suy nghĩ.

Liệu có phải ảo giác không?

Cứ cho rằng đấy là ảo giác thì vì đâu sinh ra ảo giác kỳ thú như thế.

Do say rượu mà sinh ra ảo giác như thế thì không bao giờ có. Bản thân tôi cũng từng đôi lần lên giường trong tình trạng chuếch choáng nhưng chẳng bao giờ thấy điều gì tương tự, mà những bợm nhậu sành điệu coi rượu là báu vật trên thế gian thì cũng chẳng bao giờ kể ra điều hay ho như thế để người đời vui vẻ noi theo mà đắm mình vào rượu.

Hay là do mình chơi game máy tính. Do thường ngồi trước máy tính nên tôi biết bây giờ có rất nhiều trò chơi 3D được lập nên quả thực kỳ ảo vô cùng. Ngồi chơi game lâu thì sau đó sẽ thấy hình ảnh của trò game cứ chập chờn trước mắt. Thậm chí nếu nghiền game thì có thể gây nên những ảo giác rất mạnh đến mức quay cuồng. Thế nhưng tôi cũng không nghiền game lắm, một vài trò game tôi thường chơi thì ít gây ảo giác vì chúng là loại game thường, và trong đêm trước tôi không chơi game. Rồi quan trọng nữa là ảo giác do trò game 3D gây ra thường khiến khó chịu nhiều khi muốn buồn nôn chứ không thần tiên hạnh phúc gì.

Vậy thì rất có thể do mình đã có bước đột phá trong việc tập thiền. Bởi vì từ trước tới nay tôi vẫn tin tưởng vào sự kỳ diệu của Yoga thiền định và khổ công vào đó nhiều nhất. Thật có lý... Suy nghĩ này khiến tôi mừng rỡ vô cùng... Bao lâu nay tôi đã hoài công trong việc tập thiền mà kết quả chẳng có gì cụ thể, ngồi thiền hằng giờ nhưng cùng lắm chỉ thấy lâng lâng một chút. Như vậy, có thể do quá trình tập thiền kéo dài đến một mức độ nào đấy rồi sẽ vượt qua khó khăn ban đầu để đạt đến một cảnh giới nào đấy chăng... Cả ngày hôm ấy tôi hăng hái với việc thiền định để mong kiểm nghiệm suy đoán của mình.

Nhưng, chẳng thấy chi hết, cũng chỉ thấy ngồi thiền như mọi lần khác mà thôi.

Trong hai ngày tiếp theo tôi tiếp tục loay xoay trong việc thiền định.

Cũng cần phải nói thêm một điều rằng, có lẽ giống như bất kỳ ai tập thiền khác thì lúc nằm trên giường dỗ giấc ngủ đấy cũng là cơ hội để thực hành thiền định. Gắng gạt bỏ mọi ý tưởng tạp niệm, tập trung vào một điều gì đó, đấy là sự đơn giản của thiền định, ít nhất cũng sẽ giúp giấc ngủ đến mau và sâu hơn.

Ba đêm sau điều kỳ diệu lại tiếp tục. Giấc mơ tương tự lại đến mà không có gì báo trước.

Nó giống như giấc mơ lần đầu...

Tôi cũng thấy mình bềnh bồng "trôi" đến một ngọn núi, rồi từ đỉnh núi ấy một cái gì đó như sương như khói cứ nở ra bao bọc lấy tôi, rồi tôi nhận được những cảm giác vô cùng thần tiên ở trong đó, rồi mình lại bềnh bồng trôi ngược trở về...

Giấc mơ lần thứ hai có vẻ kéo dài hơn.

Trong giấc mơ có một điểm khác là tôi đã thấy rõ hơn ngọn núi. Đấy là ngọn núi nhỏ nơi quê hương tôi đang sống. Từ trên đỉnh tôi mơ hồ thấy con sông xanh bao bọc và xa xa là rất nhiều những cụm núi mà mỗi đỉnh cũng bồng bềnh nở ra những cụm mây bên trên nom kỳ ảo vô cùng.

Khỏi phải nói nữa, sau lần thứ hai này thì mười phần đến bảy tôi tin tưởng chắc chắn rằng đấy là kết quả của sự thiền định.

Tôi lên mạng Internet để tìm hiểu hiểu thêm về các trạng thái thiền nhập. Trước đây tôi cũng đã đọc qua loa rồi, giờ muốn đọc kỹ hơn. Kể ra thời buổi Internet này tìm kiếm bất kỳ thông tin gì cũng thật vô cùng tiện lợi, chỉ cần vào trang tiện ích Google rồi gõ hàng chữ "trạng thái thiền nhập" thì hàng trăm hàng nghìn bài viết liên quan đến trạng thái thiền nhập nhảy ra và cứ việc lựa chọn mà đọc... Rất nhiều bài viết về thiền nhập được tổng hợp từ những bậc cao tăng cho đến những hành giả mới tập tành thiền định. Thực ra thì tôi đã không khỏi bối rối, các bài viết mô tả về trạng thái thiền nhập lại rất khác nhau, xem ra có nhiều hình nhiều vẻ của trạng thái thiền nhập, và chúng không giống với trạng thái tôi đã trải qua. Rồi thậm chí khái niệm về chữ thiền cũng đã được mở rất rộng ra để nói về nhiều thứ trong cuộc sống... Nhưng rồi tôi cho rằng có thể mình vô tình may mắn mà đạt được một cung bậc thiền nào đó chăng, thế giới của thiền rộng lớn có rất nhiều cung bậc và để đến thế giới đó có thể bằng nhiều con đường khác nhau, đâu phải cứ khư khư rằng phải tuần tự đúng một con đường nào đấy mới tiếp cận được thế giới ấy. Bây giờ, phần việc tiếp theo là cố gắng tiếp tục với trạng thái thiền kỳ lạ này và xem nó sẽ đưa đến kết quả gì đây?

Thế nhưng giấc mơ trong đêm thứ ba đã làm tôi phải đảo lộn mọi suy nghĩ.

Giấc mơ này đến cũng trong 3 ngày tiếp theo, như vậy chính xác mà nói ba giấc mơ của tôi trải qua trong chín ngày. Tất cả các giấc mơ đều đến không hề báo trước.

Lần này giấc mơ có lẽ là đã đạt đến độ hoàn thiện chứ không như hai giấc mơ kia.

Cũng như hai giấc mơ kia đã lững lờ đưa tôi trôi đến ngọn núi thân quen, từ đỉnh ngọn núi nở ra một không gian kỳ lạ bao bọc lấy tôi.

Như hai lần trước tôi đã ngất ngây trong trạng thái mê ly...

Nhưng lần này lại trải qua thêm một cuộc "tiếp xúc chuyện trò" kỳ lạ.

Một cuộc "tiếp xúc chuyện trò"???

Thật ra dùng từ đó là không đúng, nhưng cũng không biết dùng từ gì khác hơn.

Nếu một cuộc tiếp xúc chuyện trò thông thường thì ít nhất ta phải biết mình tiếp xúc với "ai" và "nói chuyện" bằng cái gì, rồi "nội dung" của cuộc chuyện trò tiếp xúc ấy.

Nhưng ở đây tôi đã không biết mình tiếp xúc với "ai" nữa, và cũng không biết luôn mình đã "nói chuyện" ra sao. Chỉ có nhớ "nội dung" mà thôi.

Đang ở trong không gian kỳ ảo của ngọn núi, và rồi tôi cảm giác thấy mình ở trong một cuộc tiếp xúc chuyện trò...

Mình đã tiếp xúc với ai??? Đấy là một câu hỏi về sau vẫn làm tôi suy nghĩ mà chẳng tìm ra được câu trả lời. Nhưng vào lúc ấy tôi lại không bận tâm đang tiếp xúc với "ai". Chỉ biết rằng có một luồng ánh sáng trắng từ đâu bỗng xuất hiện. Dải ánh sáng này chầm chậm tụ lại, mới đầu dải sáng còn mờ ảo có thể nhìn thấy các tia sáng bên trong long lanh lấp lánh quyện vào nhau nhưng về sau thì các tia sáng cứ sáng dần đến quá chói, khiến tôi không thể nào biết dải sáng tụ lại thành hình gì. Kỳ lạ hết sức. Nhưng tôi lúc ấy không có thời gian mà ngạc nhiên, chỉ biết rằng tôi đã cảm thấy trước mặt mình là cái gì đó mạnh hơn linh hồn mình gấp trăm ngàn lần... Và rồi tôi "nói chuyện" với ánh sáng ấy...

"Nói chuyện"???

Tôi cũng chẳng biết mình đã "nói" bằng ngôn ngữ gì nữa.

Thông thường giữa cuộc sống trần tục chúng ta nói bằng ngôn ngữ lời nói phát ra từ miệng, bằng ngôn ngữ ánh mắt phát ra từ mắt và vẻ mặt, hoặc bằng ngôn ngữ tay chân phát ra từ cử động tay chân và cử động thân thể. Những thể loại ngôn ngữ ấy đều đóng vai trò rất quan trọng để truyền thông tin.

Thế nhưng ở đây hình như tôi đã không "nói" bằng những ngôn ngữ ấy. Có vẻ giống như tôi đã "nói" bằng những rung động của suy nghĩ, cũng không chắc chắn điều này lắm, nhưng diễn tả như thế gần đúng hơn.

Bằng những rung động suy nghĩ chớp qua của mình tôi đã "khóc than" về con đường mình đang đi và đang bế tắc không tìm ra được lối thoát.

Cũng chẳng biết tôi đã "khóc than" bao nhiêu lâu...

Và thật kỳ diệu biết bao, cái ánh sáng kỳ lạ mạnh hơn linh hồn của tôi hàng trăm ngàn lần đã có sự trả lời cho những "khóc than" của tôi.

Như đã nói tôi không thể biết được cái mạnh hơn linh hồn mình ấy là gì, nó ra sao, chỉ biết rằng ánh sáng mạnh mẽ ấy đã trả lời tôi cũng đã giống như là bằng các rung động của suy nghĩ nhưng mà rung động mạnh hơn rất nhiều và vì vậy vạch ra thành những "dòng chữ" vào trí não của tôi khiến về sau tôi vẫn còn "đọc lại" được nội dung của những dòng chữ ấy.

Ánh sáng kỳ lạ ấy nói với tôi rằng:

- Chẳng phải bản thân ngươi muốn biết hạnh phúc và khổ đau là gì ư?

Ở đây tôi cũng diễn tả sao cho gần đúng, chứ thực tế không phải là chính xác bằng những dòng chữ như vậy, nhưng tôi phải diễn tả ra bằng ngôn ngữ chúng ta thường nói.

Rồi cái sự kỳ lạ lại tiếp tục nói với tôi điều quan trọng thứ hai, có thể diễn giải ra rằng:

- Trên con đường mà bản thân ngươi đã đi qua, có những điều không phải là vô ích, đối với ngươi có thể không tác dụng lắm, nhưng đối với người khác sẽ rất thần kỳ, vậy thì đừng im lặng mà hãy nói ra với mọi người.

Như đã nói, tôi phải diễn tả ra bằng thứ ngôn ngữ bình thuờng. Trong các cuộc giao tiếp chúng ta luôn sử dụng đại từ nhân xưng, "mày tao", "cậu tớ", "ông tôi"...vv, nhưng ở đây ánh sáng kỳ lạ nói chuyện với tôi theo một lối đặc biệt, và cũng không nói với tôi theo kiểu "ta" với "ngươi", tuy nhiên để diễn tả ra thì buộc phải dùng những từ ngữ như vậy.

Và ánh sáng kỳ lạ lại tiếp tục nói với tôi điều quan trọng thứ ba:

- Đường đi còn dài lắm... Rồi sẽ có người có nhân duyên với bản thân ngươi sẽ giúp, nhưng ngươi hãy làm những điều cần thiết cho họ trước để giúp họ thoát ra những khó khăn mà chính họ đang mắc phải.

Lúc đó tôi nhớ rõ rõ ràng rằng tôi đã gặng hỏi đi gặng hỏi lại mình cần phải làm gì.

Chỉ thấy văng vẳng:

- Phượng Hoàng, Phượng Hoàng, Phượng Hoàng, "ta" nằm ở cạnh sông Lam, hướng về chín mươi chín ngọn núi Hồng, cánh của ta muốn vẫy vùng giữa bể Đông rộng lớn, chí của ta muốn vượt lên trời cao bao la, hãy gọi ta là Phượng Hoàng!

Ngân nga lên ba lượt như vậy thì ngừng, rồi sau đó ánh sáng kỳ lạ lại nói với tôi:

- Hãy đích thân nói với họ những điều ấy...

Thế rồi ánh sáng ấy biến mất.

Đang sững sờ thì tôi lại trôi ngược trở về.

Và đến đó thì tôi tỉnh giấc.

Cuộc chuyện trò lạ lùng vừa rồi còn in đậm trong trí não tôi như là những dòng chữ được vạch sâu trên đá.

Tôi nằm im ngẫm nghĩ lại cuộc chuyện trò vừa trải qua. Vô cùng ngạc nhiên... Nhưng rồi vẫn là cảm giác ngọt ngào kỳ diệu đến tận từng ngóc ngách sâu kín do giấc mơ đem tới đã khiến tôi cứ lâng lâng và chẳng bao lâu sau tôi lại chìm vào giấc ngủ say sưa...

...

Sau ba lần như thế thì từ đó tới nay giấc mơ tương tự không quay lại nữa.

Và những ngày tháng về sau giấc mơ kỳ lạ ấy cứ khiến tôi suy nghĩ không ngớt.

Nhiều lúc tôi cũng không tin vào chính mình nữa.

Quả thật khó mà tin nổi.

Hay là do mình nghĩ ngợi nhiều đâm ra ảo ảnh hoá thành mộng.

Mà thực tế thì cuộc đời này cũng chỉ là những chuỗi ảo ảnh đó thôi...

Nhưng dầu có cho rằng cuộc đời là chuỗi những ảo ảnh thì những ảo ảnh của cõi trần gian cũng không vô duyên vô cớ mà có.

Vậy cho nên rốt cuộc nội dung của giấc mơ vẫn cứ khiến tôi suy nghĩ vô cùng.

Dĩ nhiên đối với người khác thì không thể hiểu được cuộc nói chuyện trong giấc mơ có ý nghĩa gì, nhưng bản thân tôi thì lại khác, ít ra thì tôi cũng thấy lờ mờ những ý nghĩa trong ấy, tuy nhiên thật sự tôi cũng không dám khẳng định cho những suy nghĩ của mình.

Nếu đã kể đến đây thì tôi cũng nên trình bày thật rõ luôn những suy nghĩ của mình về ý nghĩa của cuộc chuyện trò kỳ lạ.

Ba đoạn đối thoại quan trọng rõ ràng đã có sự liên quan tới những gì tôi "khóc than" cho con đường khổ ải mà bàn chân tôi đang giẫm bước ở bên trên.

Đầu tiên ánh sáng kỳ lạ đã "nói" với tôi:

- Chẳng phải bản thân ngươi muốn biết hạnh phúc và khổ đau là gì ư?

Quả thật điều này liên quan tới con đường tôi đang đi, bởi không trực tiếp thì gián tiếp chính tôi đã chọn con đường này. Khi xưa lúc là chàng trai mới lớn chính tôi đã khao khát muốn biết hạnh phúc và khổ đau đích thực là gì? Có lẽ ước vọng có gì đó ngông cuồng thường thấy của tuổi trẻ này đã dẫn tôi đến ngày hôm nay...

Điều thứ hai mà ánh sáng kỳ lạ đã "nói" với tôi:

- Trên con đường mà bản thân đã đi qua, có những điều không phải là vô ích, đối với bản thân có thể không tác dụng lắm, nhưng đối với người khác sẽ rất thần kỳ, vậy thì đừng im lặng mà hãy nói ra với mọi người.

Trên con đường mà cá nhân tôi đi qua có những điều không phải là vô ích...???

Ôi, biết nói sao đây. Mười năm trước khi lê lết được một đoạn đường dài khổ ải tôi đã viết khoảng 100 trang ngắn ngủi một cuốn phác thảo và đặt tựa là "Hạnh Phúc và Khổ Đau", phác hoạ những suy nghĩ của mình về cái gọi là hạnh phúc và khổ đau mà con người chúng ta luôn luôn nói tới. Tuy nhiên chẳng ai ngó ngàng. Cái đó thì tôi cũng dễ dàng hiểu thôi, người Việt chúng ta mang mặc cảm quá mạnh về trí tuệ của giống nòi nên bất kỳ kẻ nào đủ trí tuệ và sự tự tin để nói về những vấn đề thuộc về trí tuệ lớn lao thì lập tức bị chính người Việt chúng ta coi là thằng điên mà chẳng cần thèm xem xét người ấy nói gì. Biết bao tài năng trời ban cho đất Việt ta đã bị dìm chết nghỉm vì cái điều tự ty đáng thương này... Tuy nhiên ở đây tôi cảm nhận rõ ràng rằng không phải ánh sáng kỳ lạ đã muốn dẫn dắt tôi về cái điều tôi nói ở trên, mà muốn tôi nói đến một vấn đề khác kia, và vấn đề này cũng liên quan đến rất nhiều đến hạnh phúc và khổ đau bất kỳ ai đã là người cũng đều chạm mặt chúng.

Nói ra thì nghe to tát. Nhưng quả thật bao nhiêu năm trầm luân trong đủ mọi đau đớn đắng cay của thể xác lẫn tinh thần cũng đã cho tôi tìm thấy một vài điều gì đó. Những điều tìm thấy được đó chính bản thân tôi cũng chẳng biết quý giá đến bao nhiêu, hay là vô dụng.

Nhưng rõ ràng ánh sáng kỳ lạ đã khẳng định... "Đối với bản thân có thể không tác dụng lắm, nhưng đối với người khác sẽ rất thần kỳ"!

Vậy thì cái điều thần kỳ ấy là gì?

Rà soát lại tôi thấy chỉ một thứ có thể may ra đủ hy vọng để đạt được thứ bậc ấy. Rất có thể nó là một báu vật. Báu vật này có thể coi là cá nhân tôi đã tìm ra cách đây chừng mười năm, giúp mình chống chọi được hữu hiệu nối khổ đau và hơn thế nữa từ nó còn tạo cho mình một vài khả năng.... Thế nhưng rồi cũng chính tôi cách đây gần mười năm đã lãng quên nó. Tại sao như vậy. Nói ra thì có vẻ hợm hĩnh, nhưng quả thật có lẽ do bởi tôi thông minh quá, kẻ thông minh nhiều khi tự làm khó khăn cho chính mình. Chính bởi mười tám năm ròng rã đi trên một con đường gian truân kỳ lạ nên tôi mang một ước vọng cố gắng tìm một phương cách hữu hiệu để chống chọi nỗi vô vàn khổ đau ghê rợn ngày ngày chạm mặt, và quả tình là tôi đã đến với rất nhiều phương cách khác nhau để thử nghiệm, những phương cách ấy đều do hoặc là tôi đọc ở trên rất nhiều sách vở báo chí khác nhau, hoặc nghe từ những lời khôn ngoan của người đời bày vẽ, hoặc tự mình nghĩ ra. Vì cứ thử nghiệm liên tục thế nên thành một thói quen mà nói ra thì hơi khó tin là cứ sau một thời gian thử nghiệm với một phương cách nào đấy thì tôi lại vứt bỏ ra đi tìm một phương cách mới. Thật không khác chi vào chợ chọn mua quần áo, bởi vô số thứ bày ra nên cứ loay hoay thử hết cái này đến cái kia, rốt cuộc sẽ không chọn nổi cái nào tốt nhất nếu như không có người bán hàng la rầy nhắc nhở.

Nhưng cũng có cái may, nếu như vào chợ chọn mua quần áo mà người bán hàng không nhắc nhở thì có khi cứ mất thời gian quý giá loay hoay cả ngày cũng không quyết định nổi để chọn ra được bộ quần áo nào. Ở đây, giấc mơ kỳ lạ đã giúp tôi tĩnh tâm lại và rồi từ đó đánh giá tất cả những phương cách mình đã trải nghiệm qua trong suốt mười tám năm dài dằng dặc, rốt cuộc cũng đã nhanh chóng hiểu được cái gì là hay nhất mà cá nhân tôi biết đến.

Và tất nhiên cho đến lúc này đây trước khi nói đến đoạn đối thoại quan trọng thứ ba trong giấc mơ kỳ lạ thì tôi cảm thấy mình có bổn phận là phải trình bày ra một cách cẩn thận chu đáo về phương cách này.

Phương cách này thật vô cùng giản dị.

Tuy nhiên vì sự cẩn thận nên tôi muốn rình bày một cách rành mạch đầy đủ nhất, từ những gì có có thể gọi là lý thuyết cho tới phần thực hành nó. Bản thân tôi không hề muốn làm phức tạp hoá vấn đề lên, tuy nhiên cũng không nên quá sơ sài. Cốt nhất sao cho người khác có thể hiểu được đúng những gì mình muốn nói.

HI HI HA HA- HÃY TỰ CƯỜI THẦM

Ngay từ thời thượng cổ con người ta đã biết tinh thần chiếm vị trí tối thượng.

Tinh thần của một con người tác động sâu xa lên mọi mặt từ những cái vô cùng nhỏ nhặt nhất đến những điều vô cùng lớn lao nhất của cuộc đời con người đó.

Tuỳ theo mỗi dân tộc với nền tôn giáo, văn hoá, khoa học khác nhau mà có những nhìn nhận khác nhau về tinh thần.

Theo như y lý phương Đông cổ, một nền y lý không chỉ xét riêng về y đạo mà luôn luôn dung nạp ẩn chứa trong ấy những triết lý về vũ trụ, trời đất, cõi đời, con người, đạo sống... thì: "Tâm chủ thần minh", "Tâm tàng thần". Tâm ở đây không đơn thuần là tim hay não, mà là một trong năm tạng quan trọng Can Tâm Phế Tỳ Thận. Tâm liên quan rất nhiều tới tinh thần, và y lý phương Đông cổ mặc dù xét năm tạng sáu phủ theo lẽ Âm Dương Ngũ Hành sinh khắc chế hoá lẫn nhau để tạo nên sự cân bằng lẫn nhau thì cũng thừa nhận: "Tâm là cơ quan quân chủ, thần minh do đó mà sinh ra, cho nên nếu chủ sáng thì dưới yên, lấy lẽ đó dưỡng sinh thì sống lâu, trọn đời không đau ốm, lấy lẽ đó trị thiên hạ thì thái bình, nếu chủ tối thì mười hai cơ quan sẽ nguy, sứ đạo vít lấp, thân hình bị thương, lấy lẽ đó để dưỡng sinh thì đau ốm, lấy lẽ đó trị thiên hạ thì rối loạn. Cho nên phải răn giữ lắm mới được... "Hoàng Đế Nội Kinh Tố Vấn- Thiên 8, Linh Lan Bí Điển Luận".)

Như vậy đủ thấy tinh thần quan trọng ra sao.

(Vài dòng viết thêm: -Tuy nhiên, người phương Đông mà đặc biệt là Trung Hoa rất giỏi về khái quát đã tự hại mình khi luôn tìm cách gói mọi thứ vào một chỗ. Ngay từ thời rất xa xưa đã biết khái quát muôn sự vật hiện tượng thành ra Âm Dương, thành ra Ngũ Hành, để rồi chính cái lẽ âm dương ngũ hành được đặt ra ấy đã trói buộc chính mình. Một điều gì đó mới mẻ xuất hiện liền lập tức xem xét và cố gắng quy nạp nó về một lẽ nào đó của Âm Dương hay một lẽ nào đó của Ngũ Hành, nhiều khi quy nạp rất gượng ép, quy nạp theo kiểu lấy được, quy nạp xong rồi rồi thì cho rằng thế là đã đủ và thoả mãn ngừng lại mà hầu như không mổ xẻ phân tích đào sâu xét kỹ hơn nữa, không cân đong đo đếm tỷ mỉ hơn nữa, và thế cho nên hầu như không có đột phá để ứng dụng và phát triển hơn được nữa. Thành ra mọi thứ chỉ quẩn quanh trong cái vòng của Âm Dương, cái lý của Ngũ Hành, bị giam trong đó thế nên trên cao là xã hội bị quẩn quanh, khoa học bị quẩn quanh và thấp dưới là con người bị quẩn quanh, tinh thần bị quẩn quanh. Đặt ra một triết thuyết hữu hạn nhỏ bé của con người để quy nhốt sự vô hạn bao la của vũ trụ, trời đất, cõi đời vào đó thì không sớm hay muộn chính triết thuyết ấy sẽ quy nhốt chính mình vào trong. Ban đầu thì lợi về sau thì hại. Thế nên chúng ta thấy điển hình là Trung Hoa, mấy ngàn năm trước, khi có được triết thuyết Âm Dương, Ngũ Hành thì họ tỏ ra vượt trội các dân tộc khác, nhưng mấy ngàn năm sau đó thì cứ bị si mê chìm đắm quẩn quanh trong triết thuyết này nên xã hội cứ trì trệ, khoa học cứ trì trệ, con người cứ trì trệ, tinh thần cứ trì trệ, dần dà từ chỗ vượt trội đã bị bỏ lại đằng sau rất xa các dân tộc phương Tây, đó là điều cũng có thể hiểu được... )

Cũng bởi tinh thần có vai trò to lớn như vậy thế nên hàng ngàn năm nay người ta luôn gắng tìm hiểu lý giải về tinh thần và cố gắng tu tập bồi dưỡng tinh thần.

Về sự lý giải tinh thần thì thật khó nói, người vô thần thì cho rằng tinh thần gắn liền với thể xác và khi thể xác chết thì tinh thần chết theo, còn người hữu thần thì tuỳ theo tôn giáo tín ngưỡng của họ mà nhìn nhận tinh thần theo nhiều khuôn mẫu khác nhau, nhưng tựu trung lại đều cho rằng tinh thần trú trong thể xác và khi thể xác chết thì tinh thần thoát ra.

Về sự tu tập bồi dưỡng tinh thần thì thật vô vàn.

Nếu chỉ là một người bình thường không thôi thì trong suốt quãng đời dài dằng dặc chúng ta cũng không thể không ngừng tu tập bồi dưỡng tinh thần của mình ở những khía cạnh nhìn thấy được, chẳng hạn về đạo đức, tính tình, lối sống, ý chí, trí tuệ, văn hoá..vv Những cái đó đều thuộc về những khía cạnh nhìn thấy được của tinh thần. Nếu cho rằng những cái đó không phải là tinh thần thì thử hỏi tinh thần là gì, là cái hư vô tồn tại trong chúng ta ư?

Còn những người tu tập cao thì không chỉ tu tập bồi dưỡng những khía cạnh nhìn thấy được mà còn cả những khía cạnh không nhìn thấy được.

Tinh thần của chúng ta quả thật quá tinh vi huyền diệu và kỳ bí. Sự tinh vi huyền diệu và kỳ bí của nó cũng giống như vô vàn sự tinh vi huyền diệu kỳ bí khác mà Tạo Hoá gieo xuống thế gian. Chẳng hạn như chúng ta nói rằng chúng ta nhìn mọi thứ bằng mắt, nhưng "mắt" của chúng ta là gì, hàng vạn năm trước người tiền sử chỉ biết nó là hai khối tròn gồm lòng trắng bao lấy lòng đen ở trong hai hốc mắt, ngoài ra có thêm lông mi và lông mày bảo vệ, bây giờ y khoa phát triển cực cao, chúng ta biết thêm các cấu tạo tinh vi của nó, nhưng càng biết thêm thì lại thấy xuất hiện nhiều cái chưa biết rất hóc búa. Thế nhưng chẳng cần biết một cách rành mạch tỷ mỉ cấu tạo của mắt ra sao thì chúng ta vẫn cứ dùng mắt để nhìn được như thường. Thậm chí con vật hoàn toàn chẳng biết mắt là gì nhưng chúng vẫn cứ sử dụng rất tốt. Thật là: “Trời ban và chúng ta cứ dùng”. Vô vàn điều kỳ lạ huyền diệu Tạo Hoá đã gieo xuống thế gian và trí tuệ của chúng ta quả thật còn quá nhỏ nhoi để nói đúng ý nghĩa thực chất mà Tạo Hoá đặt ra. Một trong sự huyền diệu kỳ bí thì được quan tâm nhiều nhất là tinh thần của chúng ta và ai ai cũng biết nó phức tạp vô cùng. Những nhà tu tập tinh thần bằng nhiều phương pháp khác nhau cùng với ý chí ước vọng mãnh liệt đã tập luyện vô cùng gian nan, nhờ thế có thể và có lẽ họ đã nhìn ra thêm một số khía cạnh nào đó của tinh thần, đó là những khía cạnh mà giác quan và trí tuệ thông thường không thấy được...

Có lẽ bởi quan niệm linh hồn chỉ là trú trong thể xác thế cho nên các nhà lý thuyết về linh hồn thời xưa đã cho rằng bằng mọi cách hãy tách cái sự trú của linh hồn trong thể xác ra, nếu tách được hoàn toàn thì càng tốt, linh hồn càng tách ra được khỏi thể xác phàm tục dơ bẩn thì càng có thể dễ dàng giao hoà với trời đất để thu các năng lượng kỳ diệu.

Hầu hết các phương pháp luyện tinh thần đều có một yêu cầu rất khe khắt là người luyện phải gạt được các suy nghĩ ra khỏi đầu óc.

Tại sao lại có điều này.

Cũng có lẽ tại vì suy nghĩ được coi là sợi dây níu kéo giữa tinh thần và thể xác nên cần phải tháo gỡ trước nhất.

Thế nhưng để làm được điều ấy nghĩa là gạt được suy nghĩ ra khỏi đầu óc như yêu cầu thì khó khăn vô cùng. Một ngàn người đeo đuổi con đường luyện tinh thần thì có lẽ chỉ vài người làm nổi.

Tiếc thay rằng những nhà luyện tinh thần giỏi lại không hợp văn chương, vì để luyện tinh thần tốt theo kiểu gạt bỏ suy nghĩ thì đầu óc người luyện thường rành mạch giản đơn ít suy nghĩ mà văn chương thì phức tạp cầu kỳ đòi hỏi đầu óc phải suy nghĩ nhiều, thế nên chúng ta thấy rất ít những tác phẩm viết về trạng thái thăng hoa của luyện tinh thần do chính những nhà luyện tinh thần giỏi viết nên.

Tuy rằng không biết đích xác cái trạng thái thăng hoa của những nhà luyện tinh thần giỏi là ra sao nhưng chúng ta có thể thấy kết quả của họ thông qua những điều kỳ diệu khó tin mà họ đạt tới. Những nhà Yoga xuất chúng, những nhà thôi miên, thiền định, khí công...vv là những ví dụ rành rành.

Nhưng có lẽ trong thời đại bây giờ ít ai dám ước mơ trở thành một nhà luyện tinh thần giỏi. Dù rằng kết quả thật vô cùng hấp dẫn nhưng hãy thử tưởng tượng, mỗi ngày chúng ta phải bỏ ra hàng tiếng đồng hồ để luyện tập, ngày này qua tháng khác không thay đổi, kéo dài hàng chục năm, kiêng khem đủ điều mất hết lạc thú làm người, dần dà biến chúng ta thành nhà tu hành khắc khổ, thế nên ít người ước mơ và đeo đuổi lắm.

Hầu hết chúng ta theo đuổi một phương pháp luyện tinh thần đã được đơn giản hoá nào đó khi chúng ta chợt nhận ra rằng bệnh tật hoặc những điều đáng sợ nào đấy đang rình rập. Đối với chúng ta để mà thoát ra được những điều đáng sợ ấy cũng đã kỳ diệu lắm rồi. Mà cũng chẳng dễ dàng gì. Đòi hỏi phải nỗ lực hết sức cùng với phương pháp đúng đắn cùng thầy giỏi kèm cặp hướng dẫn.

Nói cho cùng thì những nhà luyện tinh thần tối cao dù đạt được nhiều kết quả phi thường khó tin thì cũng chưa thể thành công cho những ước vọng từ ngàn xưa họ đeo đuổi, một ví dụ nổi tiếng là những đạo sĩ mưu cầu sự trường sinh bất tử trẻ mãi không già, nhưng điều này vẫn đang chỉ là viển vông. Thế nên một mặt nào đấy cũng giống như những nhà giả kim thời xưa dù đã không thành công để tìm hòn đá biến mọi thứ thành vàng nhưng lại tìm ra được những thứ khác quý giá cho hậu thế thì trên con đường gian nan những nhà tu luyện tinh thần cao cả cũng đã để lại cho hậu thế rất nhiều phương pháp luyện tinh thần kỳ diệu. Trên thế gian giờ có rất nhiều phương pháp luyện tinh thần kỳ diệu đã được gạn lọc ra và đơn giản hoá để ứng dụng vào cuộc sống hàng ngày.

Nói vài lời như vậy để thấy con đường để tìm hiểu tinh thần và tu tập bồi dưỡng tinh thần là một con đường dài mà loài người chúng ta vẫn đang miệt mài đeo đuổi.

Tinh thần là tối thượng và trong tinh thần tối thượng ấy có một thứ đóng vai trò vô cùng quan trọng, nó làm loài người khác hẳn với các loài khác, đấy là Nụ Cười. Dù cho rằng loài người sở dĩ có đẳng cấp cao hơn là nhờ có lý trí nhưng chúng ta thấy các loài khác cũng có lý trí ở mức độ nào đó thấp hơn, nhưng tuyệt nhiên chúng ta không hề thấy các loài khác có nụ cười.

Nụ cười là một thăng hoa tinh thần mà thượng đế đã ban phát rất rộng rãi cho loài người.

Hoặc cũng có thể phải đạt đến một độ tiến hoá nào đấy thì nụ cười mới xuất hiện.

Theo y lý phương Đông: "Tiếng của Tâm là tiếng cười..."

Và chúng ta thấy rằng nụ cười hết sức diệu kỳ.

Người Việt Nam chúng ta nói: "Một nụ cười bằng mười thang thuốc bổ". Đó là bởi cha ông chúng ta thấu hiểu tác dụng của nụ cười có thể chữa bệnh.

Thế nhưng không chỉ có thế. Tác dụng của nụ cười còn sâu rộng hơn vô cùng...

Một người có nụ cười rạng rỡ dễ dàng thành công trên các lĩnh vực hơn hẳn một người không có nụ cười rạng rỡ. Đó là bởi nụ cười tác dụng một cách thầm lặng và tích cực lên mọi mặt của cuộc sống góp phần tạo nên số phận.

Càng ngày càng có nhiều công trình nghiên cứu một cách nghiêm túc về sự kỳ diệu của nụ cười dưới nhiều góc độ khác nhau.

Tất cả đều đi đến kết luận, tác dụng của nụ cười là vô cùng thần diệu, điều này có lẽ không phải nghi ngờ.

Sự thần diệu của nụ cười khiến chúng ta phải suy nghĩ, và câu hỏi đặt ra, làm sao khai thác được nó một cách tốt nhất.

Đã có nhiều phương pháp được đề ra.

Từ rất nhiều những lời khuyên tưởng như tầm thường nhỏ nhặt trong cuộc sống hàng ngày hay trên sách vở nhưng lại là kết tinh của sự khôn ngoan như: "Hãy luôn luôn mỉm cười...", "Hãy biết cách mỉm cười...", " Hãy mỉm cười thay cho khóc than..."...vv, cho đến rất nhiều những hướng dẫn tỉ mỷ cụ thể, chẳng hạn bày cách bạn nên đứng trước gương tưởng tượng một tình huống vui vẻ và tập cho nụ cười nở ra rạng rỡ trên môi trên ánh mắt trên gương mặt của mình. Tất cả những điều ấy đều tạo nên những phương pháp hay.

Rồi điển hình giờ đây có những cơ sở dạy cười được mở ra nhiều nơi trên thế giới. Những cơ sở này tập trung mọi người lại, tạo khung cảnh và tình huống để mọi người có thể cười hết cỡ với nhau, đến mức là có thể cười lăn cười lộn. Thoạt nghe thì lạ lùng. Nhưng xét ra cũng thật có lý. Thuở nhỏ chúng ta hay cười, và do tuổi thơ ít bị trói buộc vào những luật lệ quá khe khắt nên nụ cười thuở ấu thơ đặc biệt tốt. Nhưng theo thời gian lớn lên trong thế giới đầy rấy những luật lệ khe khắt phức tạp của người lớn chúng ta bớt cười đi mà cố tỏ ra sự nghiêm nghị nghiêm túc, rốt cuộc dẫn đến nhiều người trở nên khô cứng đánh mất phần lớn nụ cười đã từng có. Đấy là chưa kể nhiều người tâm hồn bị thương tổn kéo dài hoặc vì những nguyên nhân nào đó khác mà nụ cười gần như biến mất trên gương mặt. Vì thiếu nụ cười nên trong cuộc sống chúng ta vắng đi một sự nhiệm màu khiến cuộc sống trở nên cằn khô. Tựa như là một cơ quan nào đó bị teo đi do lâu ngày không sử dụng đến cần phải được xoa bóp kích thích mạnh mẽ để phục hồi chúng trở lại thì các cơ sở dạy cười một mặt nào đó như là một cơ sở phục hồi chức năng cười cho chúng ta vậy.

Quả thật có rất nhiều phương pháp rất hay.

Tuy nhiên sự thần diệu của nụ cười dường như vẫn chưa được sử dụng hết mức. Các phương pháp đều chỉ ứng dụng trong một số tình huống nhất định. Ví dụ, một lời khuyên rằng, khi nào bạn gặp những chuyện không hay thì hãy cố nhớ hay tưởng tượng ra một cái gì đó vui vẻ và nhờ vào đấy mà mỉm cười. Thế nhưng để tưởng tượng ra chuyện gì đó vui vẻ hoá ra không phải là dễ. Lúc bình thường đầu óc ta đang thanh thản thì việc tưởng tượng ra một điều vui vẻ là không khó lắm, nhưng khi tâm hồn ta đang bị kích động hay giằng co vì một điều gì đó thì việc tự bảo bản thân hãy cố nhớ hay tưởng tượng ra một cái gì đó vui vẻ là rất khó. Hoặc các cơ sở cười chẳng hạn, chúng nằm tận bên trời Tây xa xôi liệu những người Việt Nam chúng ta có mấy ai sang bên ấy để tham gia được không. Mà giả như chẳng bao lâu nữa những cơ sở này sẽ nở rộ ở Việt Nam ta thì cũng chỉ nở rộ ở các thành phố lớn mà thôi và cơ hội cho những người nông dân nghèo khổ là không nhiều.

Nụ cười là báu vật mà đấng Tạo hoá hào phóng ban phát cho loài người, thế cho nên nó cần được sử dụng trong bất kỳ tình huống nào có thể được và cho bất kỳ ai không kể thân phận cùng sự giàu nghèo.

Thế cho nên tôi cầu mong rằng phương pháp giản đơn của mình sẽ phần nào thoả mãn cho ước nguyện ấy.

Chúng ta biết rằng nụ cười có rất nhiều kiểu.

Nhiều đến mức một tờ báo của Việt Nam ta đã đăng một bài liệt kê của một tác giả về các kiểu cười mang các sắc thái khác nhau mà trong ngôn ngữ dân gian thường hay đề cập. Bài liệt kê này khá nổi tiếng, nhiều người biết, và về sau còn có thêm nhiều người đi tìm thêm các kiểu cười mà ngôn ngữ dân gian đề cập để bổ sung vào bảng liệt kê này vậy mà xem chừng vẫn chưa hết. Đủ thấy nụ cười đa dạng thế nào.

Xin được lược lại một số kiểu cười đã được liệt kê ấy:

"Cười khúc khích, cười hi hi, cười hì hì, cười hinh hích, cười ồ, cười ha ha, cười ha hả, cười hỉ hả, cười khà khà, cười hềnh hệch, cười to, cười dài, cười sảng khoái, cười khoái trá, cười khoái chí, cười thú vị, cười ngạc nhiên, cười khanh khách, cười khành khạch, cười khềnh khệch, cười khùng khục, cười hô hố, cười hơ hớ, cười ầm ĩ, cười ngặt nghẽo, cười rung cả người, cười nghiêng cười ngửa, cười bò, cười như bị thọc lét, cười sằng sặc, cười sặc sụa, cười như điên, cười rú lên, cười rặn, cười nhếch miệng, cười nhếch mép, cười nửa miệng, cười nhướng mắt, cười trong mắt, cười nụ, cười ruồi, cười híp mắt, cười tí tởn, cười toét đến tận mang tai, cười thầm, cười trong bụng, cười trong đầu, cười trong óc, cười tươi, cười tươi tắn, cười rạng rỡ, cười thân thiện, cười thân mật, cười nồng hậu, cười khích lệ, cười an ủi, cười yêu thương, cười hồ hởi, cười to, cười không ngậm miệng được, cười toe toét, cười ngoác mồm, cười như hoa nở, cười như sủa, cười nhặng lên, cười như khóc, cười như ma khóc, cười hân hoan, cười vui vẻ, cười sung sướng, cười hạnh phúc, cười mê tơi, cười khô khan, cười chua chát, cười chua cay, cười gượng, cười gượng gạo, cười miễn cưỡng, cười ảm đạm, cười buồn thảm, cười ai oán, cười thê lương, cười khổ sở, cười đau khổ, cười đau đớn, cười chảy nước mắt, cười sái cả miệng, cười ngạo nghễ, cười khinh, cười khinh bỉ, cười khinh khỉnh, cười thản nhiên, cười bình thản, cười lạt, cười nhạt, cười nhạt nhẽo, cười giả lả, cười lả chả lợt chợt, cười lạnh lùng, cười man trá, cười giả dối, cười trừ, cười lấp liếm, cười lấy lòng, cười nịnh, cười cầu tài, cười nhỏ, cười nho nhỏ, cười thoáng qua, cười mím môi, cười chúm chím, cười tủm tỉm, cười che miệng, cưòi e ấp, cười e thẹn, cười bẽn lẽn, cười nũng nịu, cười êm ái, cười âu yếm, cười nựng, cười duyên, cười làm duyên, cười mê ly, cười lả lơi, cười tình, cười đưa tình, cười duyên dáng, cười xinh, cười điệu, cười điệu đà, cười đỏ mặt, cười ngây thơ, cười ngây ngô, cười thật thà, cười chất phác, cười bỗ bã, cười ngay thẳng, cười thật lòng, cười thô kệch, cười thô lỗ, cười khách sáo, cười xã giao, cười ung dung, cười tự tin, cười đen tối, cười bí ẩn, cười đểu giả, cười quỷ quyệt, cười gằn, cười nham hiểm, cười thâm hiểm, cười thâm độc, cười hiểm độc, cười tàn nhẫn, cười tàn ác, cười độc ác, cười trắng trợn, cười bỉ ổi, cười châm biếm, cười mỉa mai, cười ranh mãnh, cười lấp lửng, cười rụt rè, cười khiêm tốn, cười nhã nhặn, cười kiêu kỳ, cười hãnh diện, cười kiêu ngạo, cười ngạo nghễ, cười ngạo mạn, cười hỗn, cười trẻ trung, cười móm mém, cười tếu, cười giỡn, cười trêu, cười trêu ngươi, cười như đứa bé, cười như bà cố, cười một mình, cười lặng lẽ, cười ghìm nén, cười thu hút, cười lôi cuốn, cười xa cách, cười tự nhiên, cuời lúng túng, cười vu vơ, cười chậm rãi, cười nhanh..."

Quả thật không thể nói hết.

Và chúng ta thấy ngôn ngữ dân gian thật tinh tế biết bao nhiêu, hàng trăm kiểu cười được diễn tả cực kỳ ngắn gọn, chỉ vài từ kết hợp lại mà có thể cho ta biết được sắc thái mức độ cười của người đang cười, tình huống đang cười và thậm chí cả tính cách của người cười bộc lộ ra nữa.

Trong bảng liệt kê ấy chúng ta thấy rằng có thể phân nụ cười ra một số loại.

Nếu muốn phân chia theo cường độ của nụ cười thì sẽ thấy điển hình cho nụ cười to, dài là như: "Cười to, cười dài, cười bò, cười sằng sặc, cười ha hả, cười như điên...vv" và điển hình cho nụ cười nhỏ, ngắn là như: "Cười nhỏ, cười thoáng qua, cười nụ, cười mỉm...vv"

Nếu muốn phân chia theo vẻ đẹp hình thức của nụ cười thì sẽ thấy điển hình cho nụ cười đẹp đẽ là như: "Cười như hoa nở, cười rạng rỡ, cười khả ái, cười đáng yêu...vv" và điển hình cho nụ cười không đẹp đẽ là như: "Cười thô lỗ, cười hô hố, cười khành khạch...vv"

Nếu muốn phân chia theo tính chất tốt lành và xấu xa của nụ cười thì sẽ thấy điển hình của nụ cười tốt lành là như: "Cười tươi, cười rạng rỡ, cười hạnh phúc, cười yêu thương, cười nựng..." và điển hình của cười xấu xa là như: "Cười nham hiểm, cười độc ác, cười bỉ ổi...vv"

Nếu muốn phân chia theo trạng thái hạnh phúc hay đau khổ của nụ cười thì điển hình cho nụ cười hạnh phúc là như: "Cười vui vẻ, cười sung sướng, cười mừng rỡ, cười hạnh phúc...vv" và điển hình cho nụ cười đau khổ là như: "Cười chua xót, cười cay đắng, cười đau đớn, cười đau khổ...vv"

Từ sự phân chia tương đối ấy chúng ta thấy rằng những lời khuyên về nụ cười thường hướng chúng ta tới những nụ cười mang ý nghĩa tích cực bao hàm vẻ đẹp hình thức lẫn thông điệp tốt đẹp của nụ cười, ví dụ như "cười rạng rỡ, cười thân thiện, cười duyên dáng, cười vui vẻ, cười hạnh phúc...". Tuyệt nhiên không bao giờ khuyên chúng ta những nụ cười tiêu cực, ví dụ như "cười bỉ ổi, cười thâm hiểm, cười ảm đạm, cười cay đắng... vv". Đơn giản bởi những nụ cười tích cực sẽ đưa chúng ta tới trạng thái tinh thần tích cực, còn những nụ cười tiêu cực sẽ đưa chúng ta tới những sự tiêu cực khó lường.

Trong tất cả các nụ cười mà ngôn ngữ dân gian đề Việt Nam cập đến, nếu để ý, chúng ta thấy hầu hết là nói đến những nụ cười hướng ra bên ngoài mà ít nói đến nụ cười lặn ở bên trong.

Ở trong bảng liệt kê về hàng trăm các kiểu cười trên chúng ta thấy nụ cười lặn ở bên trong chỉ có một vài kiểu được nhắc tới: "Cười thầm, cười trong bụng, cười trong đầu, cười trong óc..." tức là một vài dạng cười thầm còn nữa tất cả đều là nói đến những nụ cười lộ ra ở bên ngoài. Thế nhưng xét cho kỹ thì các kiểu cười thầm cũng khá là nhiều, trong ngôn ngữ dân gian lại chỉ cần kèm thêm chữ "trong lòng" nữa là biểu đạt được. Ví dụ nói "cười sung sướng" thì chúng ta hiểu người cười có điều gì đó sung sướng mà cười, nhưng nếu nói "cười sung sướng trong lòng" thì chúng ta hiểu ngay người đó có điều sung sướng nhưng vì có nguyên nhân nào đấy nên đành giấu đi mà cười ở trong lòng. Nhiều trường hợp tương tự: "Cười cay đắng- cười cay đắng trong lòng, cười chua xót- cười chua xót trong lòng, cười khoái trá- cười khoái trá trong lòng, cười tự tin- cười tự tin trong lòng, cười ngạo nghễ- cười ngạo nghễ trong lòng, cười độc ác- cười độc ác trong lòng, cười khinh bỉ- cười khinh bỉ trong lòng, cười mãn nguyện- cười mãn nguyện trong lòng, cười hạnh phúc- cười hạnh phúc trong lòng...vv". Tuy nhiên không phải lúc nào cũng có thể ghép thêm chữ "trong lòng", ví dụ như "cười sằng sặc" thì chẳng thể nói là "cười sằng sặc trong lòng" hoặc "cười thân mật " chẳng thể nói là "cười thân mật trong lòng" được. Tóm lại là nụ cười thông thường có xu hướng biểu hiện ra bên ngoài nhưng rất nhiều khi vì nguyên nhân nào đấy mà bị che giấu đi vào bên trong.

Như vậy phải chăng nụ cười lặn ở bên trong (có thể gọi chung là: "cười thầm") không thể sánh bằng nụ cười hướng ra ở bên ngoài???

Cũng có thể là như vậy.

Chúng ta thấy rằng các lời khuyên về nụ cười đều khuyên chúng ta tập những nụ cười tốt đẹp và hướng ra bên ngoài. Mà có lẽ thế cũng đúng, bởi đã là nụ cười thì chúng phải là "hiện ra" ở bên ngoài.

Thế nhưng những nụ cười lặn bên trong (cười thầm) lại có một số đặc tính kỳ thú mà nếu chúng ta biết để khai thác nó thì sẽ đưa đến những kết quả hết sức bất ngờ.

Bây giờ, trước tiên bạn hãy thử cười thầm trong óc.

Một số tiếng cười thông thường mà chữ viết có thể ghi lại được một cách na ná tương đối giống là: "Hi hi, hì hì, hí hí, hị hị, hỉ hỉ, hĩ hĩ, ha ha, hà hà, há há, hạ hạ, hả hả, hã hã, hơ hơ, hờ hờ, hớ hớ, hợ hợ, hở hở, hỡ hỡ... ". Hãy chọn những tiếng cười dễ phát âm ấy.

Ví dụ hãy thử chọn cười "hì hì".

Bạn chỉ việc phát âm lặp đi lặp lại trong đầu một vài lần: "Hì hì, hì hì, hì hì..." sẽ thấy có sự biến đổi tinh tế mà bạn hoàn toàn cảm nhận được

Không phải như phương pháp rằng hãy cố tưởng tượng một điều gì đó vui vẻ và cười theo nó khiến nhiều khi do không tưởng tượng được điều gì vui vẻ nên chúng ta bất lực không thể cười nổi, thì chỉ cần lặp đi lặp lại trong đầu vài lần tiếng "hì hì" thì chúng ta sẽ thấy ngay rằng mình như đang cười thầm.

Trong trạng thái tựa như đang cười thầm đó bạn sẽ thấy một cảm giác thư thái dễ chịu nhẹ nhàng lan toả. Điều này đặc biệt rõ nếu như bạn đang ở trong tình trạng căng thẳng. Nếu để ý chút nữa bạn sẽ thấy dường như cơ mặt bạn và một số cơ trên thân thể có xu hướng tự dưng giãn lỏng ra.

Chúng ta hãy so sánh một chút.

Chúng ta biết "thả lỏng" có tầm quan trọng đặc biệt, và từ: "hãy thả lỏng..." được nhắc đi nhắc lại rất nhiều trong cuộc sống và nếu như bạn đeo đuổi học về thôi miên, yoga, thiền định, khí công, tâm năng dưỡng sinh... vv thì càng nghe đến nhiều hơn. Bạn sẽ được hướng dẫn nhủ thầm trong óc rằng: "Hãy thả lỏng, hãy thả lỏng..." và sau đó cố gắng thả lỏng toàn bộ thân thể. Thực tế thì sao? Thực tế thì chính lúc ấy bạn đã dùng ý chí của bạn để cố gắng thả lỏng mình.

Thông thường theo kiểu ấy thì việc thả lỏng cũng dễ, nhưng nhiều khi chúng ta cũng thấy sự thả lỏng đạt được là rất gượng gạo. Còn nếu bạn phát ra tiếng cười "hì hì" ở trong óc thì hầu như không dùng ý chí mà tự dưng cơ thể bạn lại được thả lỏng ra tự nhiên một cách tốt hơn hẳn. Có thể nói tác dụng của tiếng cười lên não nhanh chóng và mạnh hơn là ý chí.

Tuy nhiên nếu bạn kết hợp cả vừa phát ra tiếng cười "hì hì" trong óc cả vừa ra lệnh cho mình thả lỏng người thì hiệu quả càng cao.

Trong vô số trường hợp chúng ta cần phải được thư giãn thả lỏng cơ thể và đầu óc. Thì có lẽ đơn giản chỉ cần thầm phát ra tiếng cười thầm dạng "hì hì" sẽ có kết quả tức thì và cực kỳ hữu hiệu.

Một điều nữa, như đã nói khi phát ra trong óc tiếng "hì hì" chúng ta thấy cảm nhận được cảm giác thư thái dễ chịu nhẹ nhàng lan toả. Tôi không biết lúc ấy não bộ hay các cơ quan trong cơ thể có tiết ra những hoạt chất gì không, nhưng cá nhân tôi cho rằng trong mỗi thời điểm mỗi chúng ta chỉ cảm nhận được một cảm giác nhất định là cảm giác mạnh nhất ở tại thời điểm đó, thế nên nếu tập trung chú ý vào cảm giác thư thái nhẹ nhàng đang lan toả do sự cười thầm tạo nên thì chúng ta có thể tạm thời đánh bạt được các cảm giác khác. Điều này rất có ý nghĩa, ở chỗ, nếu giả sử chúng ta đang có sự khó chịu hay đau đớn nào đó thì việc tập trung vào tiếng cười thầm sẽ có tác dụng như một liều thuốc giảm đau nhẹ giúp quên đi cơn đau đớn mà có lẽ là hoàn toàn không gây ra những hiệu ứng phụ bất đắc dĩ.

Nhưng tác dụng của nụ cười thầm không đơn giản chỉ là vậy.

Chúng ta hãy xem xét kỹ càng hơn một số đặc tính khác biệt của nụ cười thầm với nụ cười hướng ra bên ngoài.

Điểm đầu tiên là nụ cười thầm cực kỳ đơn giản và dễ tập. Chỉ cần phát ra tiếng "hi hi ha ha" trong đầu thì những tiếng hi hi ha ha buồn cười này chạy thẳng lên óc nên chỉ ít giây sau bạn cảm thấy như mình đang cười. Không đòi hỏi sự tập trung quá cao. Chúng ta biết rằng rất nhiều phương pháp luyện tinh thần đòi hỏi sự tập trung cao thậm chí là cực cao mới phát huy hiệu quả, đó là điều gây khó khăn cho rất nhiều người. Thế nhưng cười thầm thì chỉ cần phảng phất hi hi ha ha trong đầu óc và vẫn có thể suy nghĩ bình thường, giống như thể chúng ta vừa cười vừa nói ở ngoài đời vậy. Để tăng thêm cho nụ cười thầm bạn có thể tưởng tượng ra tình huống vui vẻ nào đó cũng tốt mà nếu không cần tưởng tượng thì cũng chẳng sao, những tiếng hi hi ha ha vang trong óc đã đủ để kích hoạt những cảm giác tốt đẹp... Trong khi đó, tập nụ cười bên ngoài khó hơn, tập nụ cười hướng ra bên ngoài mà nụ cười ấy gượng gạo thì chỉ là vô ích, chính bởi thế người ta mới thường khuyên hãy tưởng tượng hoặc nhớ lại điều gì vui vẻ để cười nhưng như đã nói trong nhiều trường hợp không dễ tưởng tượng hay nhớ được điều vui vẻ. Hoặc như ở các trung tâm luyện cười người ta đã dùng một cách khá đơn giản là tập trung mọi người lại cùng cho làm một vài động tác vô hại nhưng kỳ cục nào đấy, người nọ nhìn người kia làm, những hình ảnh kỳ quặc của nhau sẽ kích thích rất mạnh và làm cho nhau cùng bật cười rũ rượi. Tuy nhiên nếu chỉ một mình ta thì dù là đứng trước gương làm hàng trăm hành động kỳ cục nhất cũng khó mà cười, thật giống như là người khác thọc lét ta thì ta sẽ lăn lộn mà cười nhưng nếu ta tự thọc lét bản thân ta thì vô ích.

Điểm thứ hai là nụ cười thầm rất kín đáo. Sư kín đáo hoá ra là một lợi thế vô cùng cho phép bạn thực hành sử dụng nó bất ỳ đâu mà không phải bối rối e ngại sự vì đánh giá của kẻ khác... Trong khi đó với nụ cười hướng ra bên ngoài thì giả như đứng trước gương bạn đã tập được những nụ cười như ý thì còn có một điều rất khó là nữa là thực hành điều khiển những nụ cười ấy trước mặt người khác ra sao để có được những hiệu quả tốt nhất. Có những người điều khiển được nụ cười thật vô cùng dễ dàng nhưng cũng có nhiều người thì thật không dễ gì. Đối với những người mà khó điều khiển được nụ cười thì việc tập nụ cười hướng ra bên ngoài sẽ vấp khó khăn lớn là dễ dàng bị máy móc gượng ép trong những nụ cười mình tập, rồi đáng lý ra phải từ từ thật lâu sau ắt cũng sẽ dần dần điều khiển được nụ cười đã tập thì do khó khăn ban đầu của nụ cười mình tập còn quá gượp ép máy móc bị những người chung quanh tò mò nhìn ngó bình phẩm nên họ ngừng lại, rốt cuộc việc tập những nụ cười ấy đã chẳng đi đến đâu.

Điểm thứ ba là nụ cười thầm không hề tốn sức. Thoạt nghe thì nó có vẻ như là yếu điểm, vì chúng ta biết rằng một trong tác dụng của nụ cười nhất là những nụ cười to và dài là làm cho nhiều cơ quan trong cơ thể hoạt động qua đó mỗi cuộc cười như là một cuộc tập thể dục rất bổ ích. Trong khi ấy nụ cười thầm hầu như chẳng tốn sức nên nó không có tính năng ấy. Thế nhưng sự không hề tốn sức của nụ cười thầm lại khiến nó có được lợi thế ở những mặt khác. Lấy ví dụ có nhiều khi bạn mệt mỏi rũ rượi đến mức đúng như câu "mệt đến cười cũng không nổi", nghĩa là đến mức nụ cười bên ngoài dù ít dù nhiều phải hoạt động các cơ quan tương ứng cũng sẽ đốt hết chút năng lượng ít ỏi còn lại trong con người bạn, lúc đó bạn hãy thử phát ra nụ cười thầm không chút tốn sức sẽ thấy cực kỳ hiệu quả trong việc chống lại cơn mệt mỏi. Hoặc ví dụ khác, chúng ta luôn ước ao có được một cái gì đó kích hoạt cho tinh thần chúng ta vui vẻ tươi sáng mà lại không mấy mất công tốn sức, thì đó, bạn hãy cười thầm đi, hãy phát ra những tiếng hi hi ha ha ngộ nghĩnh trong đầu, bạn có thực hiện như thế suốt cả ngày thì hầu như cũng chẳng hề hao tổn tý chút năng lượng nào mà ngược lại còn làm bạn cảm thấy lâng lâng sảng khoái trong trí não và tinh thần của bạn qua đó làm thể xác trở nên nhẹ nhàng linh hoạt hơn. Không mất sức nhưng chúng ta vẫn có thể kích hoạt được những điều tốt đẹp còn ẩn sâu bên trong. Điều này thật vô cùng có ý nghĩa, sẽ cho phép chúng ta sử dụng nụ cười thầm như một phương tiện hữu hiệu cho nhiều mục đích khác nhau.

Sự khác biệt giữa nụ cười thầm và nụ cười hướng ra bên ngoài còn có khá nhiều điểm kỳ thú khác nữa, tuy nhiên có lẽ chúng ta không nên làm rối rắm phức tạp thêm. Chỉ xét vài điều như thế để thấy nụ cười thầm là đơn giản, kín đáo, không tốn sức, không đòi hỏi sự tập trung quá cao và dễ tập tập luyện cũng như dễ thực hành. Nếu xét một cách trừu tượng theo thuyết Âm Dương của người phương Đông thì nụ cuời hướng ra bên ngoài có tính dương, còn những nụ cười thầm bên trong có tính âm, mỗi dạng cười này đều có những nét đặc sắc riêng. Sự đặc sắc của cười hướng ra bên ngoài (dương) chúng ta đã biết và sử dụng rất nhiều rồi, sự đặc sắc của nụ cười thầm bên trong (âm) còn chưa mấy được nói đến, thế cho nên hãy tìm hiểu nó và khai thác cho hết những đặc sắc của nó không phải là một điều đáng để suy nghẫm hay sao.

Đến đây chúng ta sẽ bước sang một phần quan trọng là nên cười thầm như thế nào?

Trước tiên, chúng ta biết rằng nụ cười phát ra bên ngoài là tiếng, thế nên từ ngữ có thể biểu diễn được tiếng na ná của một vài tiếng cười thường gặp. Thường thì tiếng cười được phát ra tựa như là ở phụ âm "h" với một nguyên âm nào đó "a", "e","ê", "i", "ơ", "ô"...vv Rồi trong từ ngữ Việt Nam còn có sáu dấu là dấu sắc, dấu huyền, dấu hỏi, dấu ngã, dấu nặng, dấu ngang (dấu ngang không được ký hiệu), sáu dấu này có thể diễn tả được một cách tương đối sắc thái khác nhau của tiếng cười.

Ngoài ra, tiếng cười còn có tốc độ nhanh chậm và cường độ to nhỏ nữa. Những điều này cũng rất quan trọng.

Nói qua những điều đó để chúng ta bàn đến vấn đề sử dụng các kiểu khác nhau của nụ cười thầm.

Muốn có nụ cười thầm thì rất đơn giản, như đã nói là chúng ta chỉ việc phát thầm ra những từ giống như tiếng cười ở trong óc, (nếu liên tưởng một tình huống vui vẻ thì càng tốt mà không thì cũng chẳng sao), những tiếng tựa tiếng cười ấy vang vang trong đầu óc sẽ nhanh chóng khiến bạn cảm thấy như đang cười thầm.

Những tiếng cười thầm dạng thanh huyền (ví dụ như những tiếng: "hì hì", "hề hề", "hà hà"...) có tác dụng cực tốt trong việc làm thư thái con người nhất là khi phát ra ở một tốc độ chậm rãi đều đặn và vang vang vừa phải. Thế cho nên, theo tôi, nó đặc biệt tốt với với những người hay bị bệnh trầm uất, stress, lo âu, mất ngủ, hoặc trong vô số các tình huống nào đó mà làm cho con người ta căng thẳng một cách tiêu cực... Lấy một ví dụ, bạn là người thường xuyên mất ngủ. Hãy hình dung xem, bạn vật vã quay trở trên giường, mắt chong chong, đầu óc căng cứng nặng nề, những tiếng động bên ngoài trở nên rất khó chịu, tất cả những điều nhỏ nhặt đột nhiên như âm thầm chống lại bạn, suốt hàng tiếng đồng hồ như vậy ở trên giường thì thật không khác gì cuộc tra tấn nhỏ, và cái tai hại ghê gớm hơn cả là đã không ngủ được thì thường kèm theo là những ý nghĩ nhuốm màu sắc tiêu cực từ trong sâu kín của đầu óc cứ mọc tràn lan ra khiến cho bạn thêm khổ sở vật vã. Mất ngủ hoặc khó ngủ thường là vậy. Lúc này bạn hãy phát ra những tiếng cười thầm ở dạng thanh âm huyền một cách chậm rãi dịu dàng trong đầu óc, gần như rất mau bạn sẽ cảm nhận được cảm giác thư thái nhẹ nhàng và dễ chịu lan toả. Ở trong cảm giác dễ chịu này bạn sẽ dễ chìm vào giấc ngủ hơn. Còn trong trường hợp nếu bạn là người mất ngủ nặng thì có thể cảm giác dễ chịu ấy có thể chưa đủ để đưa được bạn vào giấc ngủ, nhưng nó sẽ giúp bạn một điều kỳ diệu khác là chống lại sự quấy rối bởi những ý nghĩ và cảm giác tiêu cực từ sự mất ngủ sinh ra, những tiếng cười thầm thanh âm huyền nhẹ nhàng dịu dàng vang vang trong óc sẽ tưới mát trí óc bạn, tưới mát những suy nghĩ bạn và tưới mát lên những cảm xúc đang chạy ra khắp cơ thể của bạn.

Hoặc như khi bạn đau đớn ở một nơi nào đó, thay vì cứ rên rỉ càng làm chỗ đau càng khó chịu thêm thì bạn hãy phát ra tiếng cười thầm, trước tiên tiếng cười thầm chạy thẳng lên óc làm đầu óc bạn đỡ bấn loạn, sau đấy bạn hãy tập trung ý nghĩ có kèm tiếng cười vang vang của bạn đến chỗ đau, thì tự dưng chỗ đau dần giảm. Đây là một dạng tự thôi miên đơn giản... Vì vậy nếu kèm theo được cả ý nghĩ ví dụ như: "Ta sẽ khỏi, ta sẽ khoẻ mạnh... " lặp đi lặp lại cùng với tiếng cười thầm tràn trề hướng tới chỗ đau thì tác dụng tự chữa của sự tự thôi miên trở nên mạnh hơn rất nhiều.

Thế cho nên, như đã nói, sử dụng tiếng cười thầm như một chất xúc tác làm nền ở bên trong tinh thần thì nếu linh hoạt để vận dụng ắt bạn sẽ rất dễ dàng phối hợp được với vô số những cái khác để cho ra kết quả tốt đẹp hơn.

Những tiếng cười thầm thanh âm ngang ("hi hi", "hê hê, "ha ha"...) có tác dụng rất tốt trong việc phát huy sức mạnh khi phát ra ở tốc độ nhanh và âm vang mạnh mẽ trong đầu óc, đặc biệt là tiếng cười thầm thanh âm ngang "ha ha ha". Thoạt nghe hai tiếng "ha ha" đã thấy cực kỳ ngạo nghễ. Nụ cười thầm này lặp đi lặp lại trong đầu sẽ làm tăng tự tin và dấy lên sức mạnh muốn làm một điều đó để phát tiết ra bên ngoài. Bạn hãy thử đi, sẽ thấy điều này là không sai đâu. Sử dụng tiếng cười thầm thanh âm ngang mà đặc biệt là nụ cười thầm "ha ha" sẽ có tác dụng cực kỳ hữu hiệu trong việc kích hoạt toàn bộ sức mạnh mà bản thân có thể có... Lấy ví dụ, tôi thường xuyên tập tạ, và tôi thấu hiểu điều này. Thông thường, nếu không mấy khi đẩy tạ thì đứng trước quả tạ lớn nặng nề hầu như ai cũng thấy hăm hở muốn nâng nó lên để thử sức mạnh của mình, sự hăm hở ấy là điều dễ hiểu, nhưng nếu hàng ngày phải đẩy tạ như một hình thức tập luyện khổ sở thì việc hăm hở ban đầu ấy là không còn, mà thay vào đó là cảm giác ngán mệt, chỉ vì trách nhiệm nên bạn mới phải cố tập. Thế cho nên đáng lý sức của bạn có thể đẩy quả tạ to lớn được hàng chục phát nâng mỗi lần thì vì sự ngán mệt ấy chúng ta chỉ đẩy dăm bảy phát nâng cho đủ trách nhiệm mà thôi. Nếu lúc này đây, trước lúc nâng ít giây bạn hãy phát ra những tiếng ha ha ngạo nghễ trong óc thì tình thế sẽ khác. Lúc ấy tiếng cười thầm ha ha đầy ngạo nghễ ấy sẽ đột nhiên dấy lên trong bạn một cảm giác cần bung sức mạnh ra bên ngoài. Bạn sẽ nắm lấy quả tạ với một sự hưng phấn vừa được phát khởi chứ không phải là nắm quả tạ một cách uể oải thường thấy nữa. Rồi trong lúc vừa đẩy quả tạ bạn vẫn vừa phát ra tiếng ha ha ngạo nghễ trong đầu óc, nó sẽ tiếp tục giúp bạn kích hoạt toàn bộ sức mạnh có thể có của bạn vào lúc ấy. Sự kích hoạt sức mạnh này cho thấy điểm đặc biệt của nụ cười thầm như đã nói là không tốn sức ban đầu mà lại có thể kích hoạt được sức mạnh đang có.

Một câu hỏi đặt ra, nụ cười thanh âm ngang tác dụng rất tốt trong việc kích hoạt sức mạnh nhưng liệu nó có giúp tăng sức mạnh của bản thân lên không. Ví dụ bạn trong điều kiện tốt nhất bạn có thể nâng được tối đa là 100kg, bây giờ cộng thêm việc sử dụng tiếng cười thầm thì liệu có thể nâng vượt quá sự tối đa 100 kg ấy đển lên 105 kg hay không. Điều này tôi không biết. Lý do là tôi đã không thể đo đạc được, bởi cái này cần được đo đạc khảo nghiệm tỷ mỉ và chính xác. Nhưng tôi không cho rằng nụ cười thầm ha ha ha ngạo nghễ sẽ giúp chúng ta đột khởi làm được những điều quá kỳ diệu khó tin. Chẳng hạn bình thường ngưỡng giới hạn của một ai đó nâng vật nặng là 100 kg và rồi sử dụng cười thanh âm ngang đúng cách sẽ nâng vọt lên được 150 kg. Không mơ tưởng điều đó đâu. Chỉ cần từ chỗ nâng được 100kg mà nâng lên được 105 kg hoặc thậm chí chỉ là 101 kg thôi thì cũng đã là quá tuyệt vời cho người ấy rồi, mà muốn được vậy thì có lẽ cũng phải kết hợp thêm nhiều điều khác nữa.

Tuy nhiên, việc kích hoạt được một cách tốt nhất toàn bộ sức mạnh hiện tại có thể có thì tôi tự tin mà khẳng định. Bởi hai nguyên nhân chính, thứ nhất tiếng cười thầm đi thẳng vào óc, nó tác động trực tiếp và rất mạnh vào trung tâm hệ thần kinh, dâng lên cảm giác thôi thúc như tiếng kèn trận trống trận ở giữa chiến trường. Thứ hai là, tiếng cười thầm trong óc sẽ đánh bạt những ý nghĩ tiêu cực thường xuất hiện khi ta đang trong quá trình chuẩn bị hoặc đang trong quá trình sử dụng lực, những ý nghĩ tiêu cực chính là rào cản tâm lý tệ hại nhất mà luôn luôn khiến ta dễ dàng mắc phải khiến rốt cuộc chúng ta không đạt được sự tối đa tốt nhất đáng ra có thể đạt được.

Ý nghĩa của tiếng cười thầm thanh âm ngang mà đặc biệt là tiếng cười thầm ngạo nghễ "ha ha ha" có lẽ cực kỳ lớn. Rất có thể nó sẽ được ứng dụng trong vô vàn tình huống cần đến sức mạnh của cả ý chí lẫn thể xác.

Đơn giản hãy thử hình dung các vận động viên, trên sân thể thao các vận động viên luôn chịu rất nhiều sức ép từ bên ngoài cũng như chính bên trong họ, rào cản về tâm lý chằng chịt đã khiến không mấy khi họ thể hiện được hết khả năng của minh. Thì lúc ấy hãy dùng đơn giản là cười thầm thanh âm ngang trong đầu óc và hãy cứ phảng phất duy trì nó. Đây sẽ như là liều doping tự nhiên dùng mà không sợ phản ứng phụ. Tin chắc rằng thanh âm của tiếng cười vang vang trong đầu óc sẽ như ngọn lửa phát ra từ vùng trung tâm quan trọng nhất của mỗi con người giúp xua tan đi sự sợ hãi cũng như nhiều bóng ma trở ngại đen tối của tâm lý để con người ấy thể hiện hết trí tuệ, kỹ thuật và sức lực của mình. Hoặc như bản thân chúng ta không phải là vận động viên nhưng trong cuộc sống hàng ngày cũng không hiếm khi phải dốc sức cho những việc gì đó mà luôn luôn bị những rào cản tâm lý khiến chúng ta không thể làm được tốt nhất. Thì hãy cười thầm lên sẽ thấy tác dụng. Hoặc như khi đau đớn hoăc khi gặp điều gì sợ hãi thì hãy phát ra nụ cười thầm thanh âm ngang ha ha ha một cách mãnh liệt cũng sẽ có tác dụng dâng lên một sức mạnh để kiềm toả cơn đau hoặc nỗi sợ hãi...

Trên đây là nói về nụ cười thanh âm huyền và thanh âm ngang, còn nụ cười thanh âm sắc, hỏi, ngã, và nặng xin được nói vắn tắt, bởi chính tôi cũng chưa biết nhiều để dám khẳng định, mong bạn tự KHÁM PHÁ thêm, chắc chắn có rất nhiều KỲ THÚ mà bạn có thể khám phá và ứng dụng.

Những tiếng cười thầm thanh âm sắc ("há há", "hí hí", "hớ hớ"...) theo tôi nghĩ cũng có tác dụng rất mạnh trong việc kích hoạt sức mạnh. Thậm chí có vẻ kích hoạt mạnh hơn. Tuy nhiên lại không bền bởi chúng thường chỉ gằn lên một cách ngắn ngủi mà không có sự ngân vang.

Một điều lưu ý nếu sử dụng những nụ cười thầm có tác dụng kích hoạt sức mạnh nhưng lại không làm gì cả hoặc ngồi yên khiến sức mạnh không có chỗ phát tiết thì sau một lát có thể sẽ dẫn đến đầu óc hơi ong ong. Thế cho nên khi đứng hay ngồi yên một chỗ hoặc nhất là nằm trên giường chuẩn bị ngủ thì không nên phát ra tiếng cười thầm kiểu đó.

Những tiếng cười thầm thanh âm hỏi và ngã ("hả hả", hã hã", "hỉ hỉ", "hĩ hĩ", "hở hở", "hỡ hỡ"...) theo tôi thì có tác dụng khôi hài.

Chúng ta thường diễn tả tiếng cười bằng từ ngữ là "hì hì", "hà hà"..., hoặc "hi hi", "ha ha"..., hoặc "hí hí", "há há"... nghĩa là các tiếng cười thanh âm huyền, ngang, sắc, nhưng thực tế nếu để ý chúng ta sẽ thấy những tiếng cười thanh âm hỏi và ngã được phát ra không phải là ít. Nếu để ý thì sẽ thấy những người khôi hài thường có tiếng cười đặc biệt luôn dễ lây lan dễ khiến người khác bị cuốn hút vào và tiếng cười đó luôn được nhấn ở thanh âm hỏi hoặc ngã.

Chính sự khôi hài của tiếng cười thanh âm hỏi và ngã nên nếu thỉnh thoảng điểm xuyết thầm hoặc là nhấn thầm chúng ở trong đầu thì sẽ thấy đầu óc và tinh thần trở nên sống động.

Những tiếng cười thầm thanh âm nặng ("hị hị", "hạ hạ", "hợ hợ"...) cũng không phải là hiếm thấy. Chính bản thân chúng ta nhiều khi cười với sắc thái thật trầm của nụ cười này đấy thôi... Những nụ cười thanh âm nặng thường có cái gì đó rất trầm ổn rất đắc chí thoả mãn, nó sẽ có tác dụng gì thì mong bạn Tự Khám Phá cho bản thân, bởi đối với tôi có thể sẽ khác mà với bạn có thể sẽ sẽ khác, chưa thể vội vàng kết luận ngay được...

Như vậy đó, ở trên là một vài kinh nghiệm của tôi bàn về tác dụng của các kiểu cười thầm khác nhau. Thực ra tôi cũng đã vắn tắt sơ lược đi rất nhiều. Mà nói cho cùng thì tôi cũng chẳng đủ sức để tìm hiểu được hết, bởi nó hiện lên quá mênh mông.

Nụ cười báu vật của Thượng đế hào phóng ban tặng cho nhân gian luôn luôn đã được hiển hiện ngay trên miệng, trên mắt, trên gương mặt của con người thật muôn hình muôn vẻ thế cho nên khai thác sử dụng chúng từ ngay trong chốn tối thượng của tinh thần cũng sẽ muôn vẻ muôn hình.

Nói như vậy có nghĩa nụ cười thầm biến hoá vô cùng...

Nếu bạn đã thấy tò mò và đôi chút hứng thú thì xin hãy thử xem sao. Chẳng hề tốn công mất sức gì cả.

Cũng có thể ngay lập tức bạn cảm nhận được nụ cười thầm, nhưng cũng có thể sau một vài lần bạn mới cảm nhận được. Cũng chẳng có gì phải vội vã. Những điều đơn giản nhất thì dù sao nữa lúc ban đầu cũng vẫn có những bước đi tập tễnh.

Đầu tiên nên thử với tiếng nụ cười thầm thanh âm huyền. Hãy chú ý rằng nên thử với nụ cười thanh âm huyền.

Chú ý là tiếng phát thầm hãy nên là từ nơi cuống họng, không dùng hơi, không dùng lực. Tự nhiên như một ý nghĩ...

Bạn nên chọn tiếng cười nào mà bạn cảm thấy ưng ý nhất, không nhất thiết là "hì hì”, “hề hề” hay "hà hà" mà có thể bạn có nụ cười nào đó hay hơn, rồi phát thầm ra với tốc độ vừa phải nào đó mà bạn cảm thấy thích hợp. Hoặc bạn có thể phát ra theo kiểu kết hợp của vài ba kiểu cười khác nhau, chẳng hạn bạn phát tiếng cười "hì hì" một lát rồi chuyển sang "hà hà" rồi chuyển sang "hờ hờ" rồi lại quay về "hì hì", sự kết hợp nhiều kiểu cười này nhằm giúp bạn luân chuyển các cảm giác dễ chịu khác nhau của tiếng cười khiến đầu óc sống động. Rồi bạn có thể phát tiếng cười theo nhịp một, hoặc nhịp hai, hoặc nhịp ba, nhịp một ví dụ là "hì" rồi "hì" rồi "hì" từng tiếng một, nhịp hai ví dụ là "hì hì" rồi "hì hì" rồi "hì hì" hai tiếng một, nhịp ba ví dụ là "hì hì hì" rồi "hì hì hì" rồi "hì hì hì" ba tiếng một, nhưng theo tôi có lẽ tốt nhất là phát theo nhịp hai. Ngoài ra những điểm cần lưu ý trong nụ cười thầm, đó là tốc độ của tiếng cười, âm vang của tiếng cười trong đầu óc, sắc thái của tiếng cười... Nói ra thì có vẻ phức tạp, nhưng thực tế sẽ thấy lúc sử dụng đến là rất dễ dàng.

Khi thử tiếng cười thanh âm huyền thì chỉ một lát sau thì bạn sẽ cảm thấy lan toả sự thư thái nhẹ nhàng dễ chịu. Lúc này nếu bạn thấy gương mặt mình giãn ra, môi hơi nhếch thành nụ cười, và ánh mắt có vẻ sống động lên thì điều đó là rất tốt, rất nên giữ những cái đó chứ đừng nên ghìm nén chúng lại. Nó cho thấy nụ cười thầm tác động vào hệ thần kinh và đã được hệ thần kinh nhanh chóng truyền ngược trở lại phản ánh ra bên ngoài.

Khi đã có được sự thư thái này rồi thì tiếp theo bạn muốn làm gì là tuỳ bạn. Bạn vẫn có thể làm việc đầu óc hay việc tay chân với việc chỉ cần phảng phất duy trì nụ cười thầm trong đầu óc. Như đã nói, đây là một trong những điểm quý báu của nụ cười thầm, nó không đòi hỏi phải có sự tập trung cao độ, thế nên phát ra những tiếng cười thầm trong đầu thì vẫn có thể làm tốt những việc khác. Thậm chí, nhờ sự thư thái thoải mái mà nó đem tới bạn có thể làm những việc đó được tốt hơn.

Điểm đặc biệt của nụ cười thầm thanh âm huyền là thư thái làm xoa dịu tinh thần rất tốt, tự nó có thể tự chữa bệnh được hay không thì tôi không dám nói, nhưng tin chắc nó sẽ hỗ trợ cho việc chữa bệnh, thật dễ hiểu, uống thuốc chữa bệnh với nụ cười rắc rưới bên trong tâm hồn thì tốt hơn nhiều so với việc uống thuốc chữa bệnh nhưng tâm hồn tiêu cực tuyệt vọng khóc than.

Một khi đã thành thục kiểu cười thầm thanh âm huyền rồi thì hãy thử đến những kiểu thầm khác...

Xin nhắc lại một đặc điểm quý giá của tiếng cười thầm là không tốn sức, chính vì vậy bạn có thể dễ dàng kết hợp nó với hầu như bất cứ điều gì, từ đơn giản tới phức tạp. Nó chính là chất xúc tác kỳ diệu mà chúng ta dễ dàng tự tạo ra. Từ sự xúc tác màu nhiệm này mà chúng ta có thể làm mọi việc khác dễ dàng hơn.

Theo kinh nghiệm của cá nhân tôi thì tiếng cười thầm thanh âm huyền và thanh âm ngang là đặc sắc và đơn giản dễ sử dụng hơn cả. Chỉ cần thành thục hai kiểu cười thầm này đã là rất tốt rồi. Nếu bạn là người thiên về sự năng động và hoạt động nhiều ở tay chân thì nên sử dụng nhiều đến tiếng cười thanh âm ngang, nếu bạn thiên về sự tĩnh tại và hoạt động nhiều về đầu óc suy nghĩ thì nên dùng nhiều đến tiếng cười thanh âm huyền. Hãy nên tạo thành một thói quen lúc nào cũng phảng phất tiếng cười thầm thích hợp trong đầu óc để khiến tinh thần của bạn luôn khoẻ mạnh lạc quan yêu đời. Tinh thần vui tươi hào hứng thì sẽ thấy mọi việc đột nhiên dễ dàng trôi chảy. Mọi việc trôi chảy suôn sẻ thì từ đó có thể thay đổi được số mệnh.

(Một điều, nếu bạn đã từng nghe đến Lục Tự Quyết là phương pháp phát ra sáu âm "Hư, Ha, Hô, Hí, Suy, Hu" cùng với hơi thở đi kèm thì đừng nghĩ rằng Hi hi ha ha_ Hãy tự Cười Thầm có cái gì đó giống với nó, đơn giản bởi Lục tự quyết là môn khí công tĩnh dùng 6 âm đi vào các can phủ để chữa bệnh, thực hiện cũng khá cầu kỳ, còn ở đây là tiếng cười thầm và trước tiên sẽ đi thẳng vào não bộ, nơi tối thượng của con người.)

Một điểm cực kỳ quan trọng cuối cùng không thể không nói đến, đó là nên chọn những nụ cười có tính chất tốt đẹp, tuyệt nhiên đừng chọn những tiếng cười thầm mà tiếng phát ra thật của nó là tiêu cực xấu xa. Hãy chọn lựa từ những tiếng cười thật mà ở bên ngoài là êm ái, thanh khiết, dịu dàng, hiền hoà, từ bi, thánh thiện, tươi trẻ, vui tuơi, sung sướng, hạnh phúc, hào sảng, khôi hài, lôi cuốn, sống động, ung dung, mạnh mẽ, tự tin, dũng cảm, kiên định, trầm tĩnh, uy lực...vv. Những tiếng cười này nhiều lần vang vang trong óc sẽ nuôi dưỡng một cách tích cực tốt đẹp cho tâm hồn bạn. Ngược lại, đừng nên chọn những kiểu cười mà tiếng cười thật bên ngoài là đểu cáng, thô bỉ, gian hiểm, thâm độc...vv. Những tiếng cười này nhất thời đều có tác dụng gì đó mà bạn mong, nhưng về lâu về dài nếu cứ được luôn luôn sử dụng sẽ vô thức biến đổi huỷ hoại tâm hồn của bạn, một lợi trăm hại.

Tính chất tốt đẹp của nụ cười thầm có ý nghĩa rất quan trọng. Nếu dùng một nụ cười tích cực và thiện lương thì có thể hỗ trợ rất nhiều cho việc tập những môn cực khó như Yoga, khí công, thiền định, tự thôi miên, tự ám thị...vv. Ví dụ, như đã nói tôi đã từng khổ công tập thiền và lại là môn thiền theo kiểu hành xác, nhưng không có duyên với môn này nên đã không thành công. Trạng thái tốt nhất mà tôi đạt được chỉ là lâng lâng, nhưng để đạt được lại phải ngồi thật yên một chỗ hàng tiếng đồng hồ, ngồi lâu thì thật mệt mỏi và thậm chí là đau đớn tê bại cả gân cốt. Sau nửa năm trời chẳng thu được kết quả gì tôi đã bỏ. Mãi về sau khi chợt nhớ tới phương pháp cười thầm đã lãng quên xa xưa của mình và tôi thử tiếng cười thầm một cách thanh khiết nhất thì ngồi thiền thấy đầu óc ít tạp niệm hơn rất nhiều và đặc biệt là trạng thái lâng lâng dễ chịu rất nhanh chóng xuất hiện, sự đau đớn của hành xác cũng giảm... Có điều tôi cũng không ham mê thiền nữa, lý do thứ nhất là nó quá mất thời gian, lý do thứ hai quan trọng hơn là thiền định theo hầu hết ý kiến của mọi người là phải cố gắng triệt tiêu suy nghĩ, điều này với một người ưa suy nghĩ như tôi quả là không chút hợp, tôi cho rằng trong đầu óc nên cứ để các dòng suy nghĩ và chỉ có điều là dùng nụ cười màu nhiệm rưới lên các dòng duy nghĩ để chúng trở nên tươi mát tốt đẹp và tích cực hơn.

...

Vậy đó, những dòng chữ ngẫm suy của tôi về phương pháp Hi hi ha ha - Hãy tự Cười Thầm xin tạm dừng ở đây. Cá nhân tôi biết rằng, nếu trình bày quá qua loa giản lược thì sẽ thiếu sót mặt này hay mặt khác, nhưng cặn kẽ quá thì thành ra rối rắm phức tạp. Những dòng trên có lẽ đã phần nào khá dài dòng phức tạp rồi, dù muốn cũng không thể viết thêm nữa để rối rắm hơn.

(Ngoài ra, ngược với Hi hi ha ha- Hãy tự Cười Thầm còn có phương pháp Tự khóc thầm, phương pháp này về lý thuyết và thực hành cũng có một số nét tương đồng với Tự cười thầm, tuy nhiên dễ bị rơi vào sự kỳ quái không kiểm soát được nên xin phép không viết ra.)

Trong bối cảnh của xã hội hiện đại biến đổi như điện chớp, con người xoay như chong chóng và phải đối mặt với ngàn vạn thứ quá đột ngột mới mẻ, những phương pháp tự rèn luyện bảo vệ cầu kỳ cổ xưa đã khó ứng dụng, thế cho nên bất kỳ ai cũng mong ước có những phương pháp đơn giản và phù hợp hơn trong bối cảnh mới.

Đã có rất nhiều phương pháp hay, và tôi cầu mong phương pháp nhỏ mọn của mình có thể góp chút ích cho đời.

Thế cho nên tự đáy lòng tôi thiết tha mong bạn hãy thử thực nghiệm nó.

Xin hãy ghi khắc rằng:

"Tinh thần là tối thượng, nụ cười lại là báu vật của sự tối thượng ấy, thế cho nên luôn gột rửa và tưới tắm một cách đúng đắn cho tinh thần bằng nụ cười bên ngoài cũng như nụ cười bên trong thì tinh thần sẽ sáng rỡ, giữ mãi tuổi thanh xuân, ngàn bệnh khó xâm nhập, mọi sự dễ thành công..."

Bạn cũng đừng nên quá máy móc theo những kinh nghiệm của cá nhân tôi, hãy tự sáng tạo nghĩ suy cho từng hoàn cảnh cụ thể của mình, tin chắc rằng rất có thể bạn sẽ tìm ra những cách riêng cho bạn còn trăm lần hay hơn bởi phương pháp Tự Cười Thầm này hiện lên rất rộng lớn hứa hẹn nhiều điều đặc sắc chưa biết đến.

Sự cầu xin của tôi đối với bạn là ở chỗ nếu bạn thấy có chút thành công ích lợi trong việc sử dụng phương pháp này thì xin hãy gắng sức để giúp những người khác. Giúp ở đây thì đơn giản nhất có lẽ là chỉ cần giải thích rõ ràng cặn kẽ dễ hiểu cho nguời khác về lý thuyết của phương pháp, về cách thực hiện cụ thể, và về những đúc kết của bản thân bạn... bởi tôi biết rằng do nhiều nguyên nhân nên buộc lòng tôi phải viết ra khá dài thành ra nhiều chỗ đâm phức tạp. Nói trực tiếp cho người khác thì dù sao cũng dễ hiểu hơn là viết rất nhiều. Nhân gian khổ cực lắm ai ơi, và nước Việt Nam ta lại càng khổ cực trăm bề, thân phận người nông dân và người lao động nghèo thật khó nói hết. Có trong cảnh khốn cùng mới biết thực tâm hiểu và thương cho kẻ nghèo. Họ đâu có tiền để chữa bệnh, trăm thứ bệnh trong người đành cắn răng chịu đựng, đến khi bệnh bùng phát ra mới dám đến bệnh viện. Đến ngay như nhiều bài báo hay, nhiều quyển sách tốt nói về vô vàn điều chân chính quý báu trong cuộc sống thì họ cũng nào đâu có điều kiện đọc, nghiền ngẫm và thực hành theo. Thế cho nên những gì đơn giản ích lợi có thể giúp được xin hãy thật lòng giúp họ.

Nói ra điều này thì có lẽ bạn không tin, nhưng quả tình tôi nhỏ máu mắt và nhỏ máu trong tim cầu mong bạn hãy biết thương đến muôn người nông dân và người lao động có thân phận thấp kém nghèo hèn, hãy làm mọi cách có thể để giúp họ vươn lên đỡ cực khổ, họ có vươn lên được thì non nước Việt mới có thể vươn lên.

PHƯỢNG HOÀNG! PHƯỢNG HOÀNG! PHƯỢNG HOÀNG!

- Phượng Hoàng, Phượng Hoàng, Phượng Hoàng, "ta" nằm ở cạnh sông Lam, hướng về chín mươi chín ngọn núi Hồng, cánh của ta muốn vẫy vùng giữa bể Đông rộng lớn, chí của ta muốn vượt lên trời cao bao la, hãy gọi ta là Phượng Hoàng!

Đấy là những lời vang vang thánh thót như một khúc ca ở đoạn đối thoại thứ 3 trong giấc mơ tôi gặp.

Theo truyền thuyết, 99 đỉnh Hồng Lĩnh hùng vĩ được tạo nên trong một đêm bởi cuộc thách đố giữa hai vị thần xa xưa, ông Đùng và bà Oa (Nữ Oa), là hai vị thần mang nặng dấu ấn tâm linh của người Việt cổ. Bà Oa thách ông Đùng trong một đêm đắp được 100 ngọn núi thì sẽ chung chăn gối làm vợ chồng. Ông Đùng nhận lời và gánh đất đắp núi bằng một sức lực phi thường. Gần trăm ngọn núi chót vót đã sắp hoàn thành, đến lúc đó bà Oa sợ thua nên không kể gì nữa nghĩ kế để tìm cách chiến thắng, bà giả tiếng gà gáy báo sáng, đàn gà rừng nghe tiếng gáy của bà cũng thức dậy và vội vã hoạ theo. Nghe tiếng gà gáy ông Đùng tưởng rằng đêm đã qua, nghĩ rằng mình đã thua cuộc, ông vứt lại gánh đất cuối cùng để đắp ngọn thứ 100 ở phía bên kia sông Lam và bỏ đi. Gánh đất cuối cùng ấy cùng với nhiều hòn đất rơi vãi khác đã tạo nên dãy rú Rum (dãy núi Lam Thành) và những ngọn núi khác nhau ở bên kia sông Lam.

Hàng ngàn vạn năm trôi qua nếu như những ngọn núi có linh hồn thì ắt sẽ không nguôi tiếc nuối đã không hợp đủ trăm.

Thời gian cứ trôi qua và 99 đỉnh Hồng Lĩnh hùng vĩ cứ nặng thêm trên mình với bao nhiêu huyền thoại cổ tích.

Cũng theo truyền thuyết cổ, vua xứ nóng Thần Nông là một trong những ông tổ xa xưa của người Việt khi về trời đã sai một bầy chim 100 con phượng hoàng xuống giúp con cháu người Việt. Bầy chim phượng hoàng tìm đến bên dòng sông Lam, 99 con đã tìm được chỗ đậu trên 99 ngọn núi Hồng nhưng con chim chúa không tìm ra được chỗ đậu, nó đậu trên một hòn nhỏ tục gọi là hòn cục kịp, hòn đất nhỏ không đủ sức trụ lại sức nặng của phượng hoàng nên đổ nhào, chim chúa mất thăng bằng nên bị nhúng cánh xuống bể Đông ướt sũng, nó bay vút lên và cất tiếng kêu to, cả đàn nghe theo và vỗ cánh bay đi. Đàn chim phượng hoàng này bay ra bắc đến vùng Phong Châu và cũng tìm được một dãy núi trập trùng 99 ngọn cho 99 con chim đậu nhưng còn có một cây chiên đàn khổng lồ hàng ngàn năm tuổi cho con chim chúa đậu, thế nên chúng ở lại đấy... Câu chuyện này giải thích vì sao Kinh Dương Vương, cháu 4 đời của Thần Nông đã tìm đến Ngàn Hống dựng kinh đô nhưng về sau con là Lạc Long Quân đã bỏ vùng kinh đô này đến lập kinh đô mới ở đất Phong Châu, Phú Thọ và truyền mãi ra được 18 đời vua Hùng.

Dĩ nhiên truyền thuyết là truyền thuyết, đến ngay như con số 99 ngọn Hồng Lĩnh cũng không phải, người ta đã đếm chính xác số đỉnh của Hồng Lĩnh và thấy rằng không phải thế. Tuy nhiên không ai muốn vì vậy mà bác bỏ đi truyền thuyết, bởi truyền thuyết phản ánh một cái gì đó sâu xa hơn từ chốn sâu thẳm thiêng linh và đó không phải là cái có thể cân đong đo đếm được.

99 ngọn Lĩnh đẹp đẽ hùng vĩ nhưng dở dang là một nỗi u hoài cho người xứ Nghệ hằng ngàn năm qua vẫn cảm thấy đang còn đau đáu dang dở một cái gì đó vô cùng lớn mà không gọi ra được thành tên.

Ở về phía bên này của sông Lam nơi gánh đất vứt lại của ông Đùng là dãy rú Rum nổi tiếng cùng với một số những hòn núi khác, và nằm sát sông Lam gần với dãy Hồng Lĩnh nhất là một ngọn rú đẹp nhưng nằm khá lẻ loi cô độc mà ngày nay thường được biết dưới tên là Rú Quyết.

Trong truyền thuyết con chim phượng hoàng chúa đã tìm đậu lên một hòn nhỏ và hòn này không chịu được sức nặng, khó ai biết đích xác hòn này ở đâu vì truyền thuyết đã không nói rõ chỉ biết tục gọi là hòn cục kịp, nhưng rất có thể đó chính là hòn Rú Quyết bởi nếu là rú Rum thì quá xa chim chúa hẳn không muốn tách quá xa đàn và hơn nữa rú Rum có lẽ đủ sức để chịu được sức nặng của chim chúa không đến nỗi làm chim chúa phải trượt cánh. Cứ theo như truyền thuyết thì có lẽ xưa kia hòn rú Quyết hãy còn "non nớt" nên con chim chúa không thể đậu được, nhưng mấy ngàn năm đã trôi qua mọi sự có thể đều đã đổi thay. Nằm ngay ngắn ở hạ nguồn của con sông Lam và nằm sát bên che chở cho con đường thiên lý chập chùng Bắc Nam nên hòn rú Quyết có thể hấp thụ được rất nhiều linh khí để "vươn mình" dậy. Rú Quyết cũng đã tạo được hình thế cho mình khi tạo nên cho chính nó cái thế bốn chi Long (Long Thủ: đầu rồng), Phượng (Phượng Dực: cánh phượng), Lân (Kỳ Lân: con mèo), Quy (Quy Bôi: cồn rùa) là thế rất quý mà người xưa quan niệm là tứ linh, chi Phượng là nổi bật nhất, nên vùng đất này được gọi là Phượng Hoàng. Tuy nhiên có lẽ con chim Phượng vẫn hãy còn chưa đủ "vóc hình". Nơi đây thừa đủ linh khí để sinh ra và nuôi dưỡng nhân tài nhưng nơi đây lại chưa đủ linh khí để nhân tài hội tụ và vẫy vùng. Nổi tiếng nhất là đức Quang Trung đại đế, vị vua lừng lẫy bách chiến bách thắng với những chiến công kỳ vĩ, vua đã tìm đến đây và quyết tâm xây dựng kinh đô nơi đây, thế nhưng chưa kịp xây xong thì vua đột ngột mất để lại nỗi tiếc thương hàng ngàn năm sau cho người Việt. Riêng người xứ Nghệ thì nỗi u hoài chỉ có tăng chứ không giảm, mấy ngàn năm trước kinh đô Ngàn Hống dở dang, rồi tiếp sau kinh đô Vạn An của Mai Hắc Đế ở phía Nam Đàn không xa đó cũng dở dang, rồi tiếp sau nữa kinh đô Phượng Hoàng của Quang Trung cũng dở dang nốt...

- Phượng Hoàng, Phượng Hoàng, Phượng Hoàng, "ta" nằm ở cạnh sông Lam, hướng về chín mươi chín ngọn núi Hồng... Hãy gọi "ta" là Phượng Hoàng...

Những lời ngân nga thánh thót nhưng có gì đó khắc khoải.

Hãy gọi "ta" là Phượng Hoàng!!!

Ngọn núi đó tôi thấy mình thân thiết lắm. Trong giấc mơ, không thể sai trật được, đó chính là ngọn núi Dũng Quyết nằm ngay bên bờ sông Lam mé thành phố Vinh nơi tôi đang sống. Ngọn núi mà lúc còn nhỏ như mọi đứa bé khác sống nơi thành Vinh tôi đã nhiều lần trèo lên chơi và bây giờ thì vẫn thường xuyên đi qua dưới chân núi.

Thực tình tôi cũng không biết sao nữa, sau đoạn ngân nga thì tiếng văng vẳng nhắc bên tai: "Hãy đích thân nói với những người có nhân duyên những điều ấy..."...

Ngàn vạn người giữa chốn nhân gian thì biết ai là người có nhân duyên? Chữ nhân duyên đâu có dán ở trên mặt để kiếm tìm?

Có lẽ chỉ còn cách duy nhất như tôi đang làm, đó là kể lại tỷ mỉ câu chuyện kỳ lạ mình đã trải qua, trình bày cặn kẽ Hi hi ha ha- Hãy tự Cười Thầm, và nói về nội dung bài hát Phượng Hoàng ngân nga thánh thót ở trong giấc mơ.

Viết rồi đưa lên mạng Net rộng lớn.

Và đó cũng là để cho những người thực sự có nhân duyên sẽ tìm đến với mình.

Họ tìm tới, và tôi, tôi sẽ nói rằng: "Tôi chẳng biết gì cả" ngoài bài ca Phượng Hoàng lặp đi lặp lại ở trong giấc mơ.

Ôi, thật sự, tôi không hề có một khả năng nào đó của một nhà tâm linh, chẳng biết chữa bệnh, chẳng có những năng lực tinh thần cao siêu, hoàn toàn không, cần phải khẳng định đi khẳng định lại rằng, hoàn toàn không. Mà tôi cũng chẳng mơ tưởng những điều ấy. Bài ca của Phượng Hoàng cất lên in đậm trong trí óc và theo như lời khuyên trong giấc mơ thì tôi chỉ việc đích thân nói lại với những người có duyên với mình. Chỉ vậy mà thôi.

"Nói" với người hữu duyên, thật mơ hồ, "nói" là "nói" sao đây... Viết ra cụ thể như thế này và những người hữu duyên đọc đến thì đã là "nói ra" cho họ hay chưa?

Tôi không rõ.

Nhưng nếu phải "nói" thật sự, nghĩa là nhắc lại nội dung bài ca Phượng Hoàng bằng miệng của mình vào tai của người hữu duyên thì phải làm sao?

Chẳng biết người hữu duyên ở tận đâu, làm sao tôi đến tận nơi để nói với họ được, hoặc ngược lại, cũng có thể một số người sẽ nghĩ rằng hữu duyên nhưng tìm đến lại hoá ra không phải không được như ước muốn thì như vậy ít nhiều mất thời gian lẫn tốn kém, thì cũng thật vô cùng có lỗi với họ. Điều này là trăm lần không nên. Vậy nên thời buổi thông tin này nên sử dụng cách đơn giản của thông tin, chỉ cần chiếc máy điện thoại di động thì việc "nói" sẽ được giải quyết.

Có lẽ, qua chiếc điện thoại di động tôi sẽ nhắc lại bài hát Phượng Hoàng.

Người tìm đến lắng nghe xong và... sau đó sẽ làm gì???

Tôi cũng không rõ nữa. Hoá ra cả cái điều này nữa cũng thật mơ hồ...

Nhưng đặt vào hoàn cảnh nếu người gặp khó khăn tìm đến chính lại là tôi, đọc xong toàn bộ bài viết này và nghe nội dung của bài hát Phượng Hoàng thì tôi sẽ hành động ra sao???

Suy đi nghĩ lại và tôi cho rằng đơn giản chỉ nên nhắc đi nhắc lại hai chữ: "Phượng Hoàng! Phượng Hoàng! Phượng Hoàng... " gọi tên một ngọn núi thiêng trong đầu những khi thích hợp là đủ.

Nếu được thì nên tưởng tượng trong đầu một bức tranh, ở giữa bức tranh là một dòng sông quanh co rộng lớn đổ ra bể Đông bao la, đấy chính là dòng sông Lam nổi tiếng, phía bên kia sông là 99 đỉnh núi chập chùng hùng vĩ, đấy là dãy Hồng Lĩnh lừng danh, phía bên này sông ở xa xa là dãy rú đấy là dãy rú Rum làm thành một dải tường thành uy nghiêm, chính giữa bức tranh ngay sát với dòng sông và ngay sát với con đường xuôi ngược Bắc Nam có cầu Bến Thuỷ lớn chạy vượt qua sông là một hòn núi đẹp, một con chim phượng vua của muôn loài đang ngửng cao đầu, hãy gọi hòn núi đó là Phượng Hoàng. Hãy gắng tưởng tượng ra hòn núi như vậy đó và gọi tên hòn núi đó là Phượng Hoàng.

Nhắc tên ngọn núi hoặc tưởng tượng ngọn núi rồi gọi tên, có lẽ không cần nhiều, mỗi ngày cũng chỉ cần một lần, cốt nhất sao cho thật thanh khiết, rồi nếu quả thật hữu duyên với linh khí của ngọn núi Phượng Hoàng thì sẽ gặp điều kỳ diệu giúp bản thân vượt qua khó khăn.

Và ngoài ra nên sử dụng hi hi ha ha- hãy tự cười thầm một cách thường xuyên, ít ra thì cái đó không có hại mà chỉ có lợi.

Như vậy đó... Tôi cũng chỉ phỏng đoán được vậy thôi. Viết những dòng này sao mà khó khăn vô cùng, ở đoạn này thật không biết sao mà khẳng định được.

...

"Phượng Hoàng! Phượng Hoàng! Phượng Hoàng!..."

Hai chữ Phượng Hoàng ngân nga ấy muốn nhắn nhủ điều gì?

Tên bây giờ của ngọn núi là Dũng Quyết, nhưng dân địa phương thường gọi là núi Quyết hoặc là rú Quyết, gọi nhiều thành quen, đến mức thậm chí nhiều người dân nơi thành Vinh cũng quên luôn cả cái tên Dũng Quyết.

Cái tên Phượng Hoàng thực ra ít được nhắc tới. Thỉnh thoảng mới được nhắc trong một vài tài liệu sách vở mà thôi.

So với những dãy núi lừng danh tên tuổi trên nước Nam, chẳng hạn ngay như gần đó là dãy Hồng Lĩnh 99 đỉnh, thì quả thật rú Quyết là một cái tên tầm thường hầu như chẳng mấy ai biết đến.

Theo thuyết phong thuỷ thì một hòn núi, một con sông, một vùng đất có linh hay không là nhờ nằm ở vị trí đẹp hấp thụ giao hoà được tinh khí bao la của Trời và Đất. Nhưng chừng ấy là chưa đủ, nó còn cần hấp thụ giao hoà với tinh khí của Người nữa.

Thế cho nên nếu như có linh duyên với ngọn núi thì việc thường xuyên gọi tên như một nghi thức tụng niệm giản đơn mà đầy thành ý thì đó cũng là một phương thức cực tốt để phát ra nguồn năng lượng tinh thần tương hỗ với ngọn núi vậy.

Theo một vài tài liệu thì rất có khả năng núi Dũng Quyết là nơi chôn giấu lăng mộ nhà vua Quang Trung, những tài liệu này lý giải về khả năng này nghe cũng rất có lý, tuy nhiên tiếc rằng đấy cũng chỉ mới là giả thiết, chưa có được chứng cớ cụ thể.

Ngày nay, ở khoảng trên của núi, nằm ở nơi được coi là cánh của chim Phượng, một ngôi đền thờ vua Quang Trung được dựng rất đẹp. Việc lập nên ngôi đền của một vị vua tài năng phi thường và đầy hoài bão phi thường sẽ khiến khách thập phương đến đây dâng hương rất nhiều. Lòng thành kính và ngưỡng mộ khi khói hương lễ bái dâng lên một trong những biểu tượng đẹp đẽ nhất của ý chí Việt là đức Quang Trung Đại Đế sẽ là những nguồn năng lượng tinh thần thanh khiết phát ra phủ lên khắp ngọn núi khiến núi càng hấp thụ được thêm linh khí mà thêm linh thiêng.

Tuy nhiên, nếu không có điều kiện về thời gian lẫn tiền bạc để đến được núi thì không nhất thiết phải đến. Nếu đã hữu duyên thì gọi tên núi từ nơi xa ngàn dặm cũng tạo nên năng lượng nào đó. Năng lượng tinh thần tâm linh mạnh hay yếu là do ở sự thành kính và thanh khiết ở nơi trái tim bên trong chứ không phải là ở nơi những thứ hương hoa lễ vật bên ngoài...

Ở đoạn này tôi cũng chỉ phỏng đoán vậy mà thôi.

Năng lượng tinh thần, sự tương tác giao thoa giữa các nguồn năng lượng của vũ trụ, trời đất, vạn vật và con người... bây giờ những cái đó người ta nói đến khá nhiều, nhưng tất cả những điều này hãy còn bí ẩn, chập chùng trong muôn vàn sự lý giải khác nhau. Thế cho nên làm sao mà dám khẳng định được.

VÀI LỜI TÁI BÚT

Vậy đó.

Tất cả được tôi cẩn thận viết ra.

Thực ra thì cá nhân tôi nhiều lúc cũng cảm thấy rất mông lung, chúng kỳ lạ quá mức, chính mình nhiều khi cũng không tin nổi.

Bản thân tôi cũng không tin nổi.

Vậy thì ai sẽ tin tôi đây???

Nếu đọc xong và ngay lập tức bạn bác bỏ thì coi như đây là một chuyện lạ kể ra để nghe chơi vậy.

Nếu bạn vì những lý do nào đấy cảm thấy tò mò muốn tìm hiểu thêm thì dưới đây thêm một vài thông tin cần thiết để bạn tìm hiểu.

Địa chỉ chốn gọi hồn: “Cô Mai, xóm 12 xã Viên Thành huyện Yên Thành tỉnh Nghệ An, số điện thoại bàn: 0383689293”.

Những tò mò muốn tìm hiểu về Hi hi ha ha- Hãy tự Cười Thầm hoặc bài ca Phượng Hoàng thì xin gọi đến số máy: (...) hoặc địa chỉ email: ”changcuoiluoi@yahoo.com” hoặc blog: ”vn.myblog.yahoo.com/changcuoiluoi”. Một lần nữa xin được nhắc đi nhắc lại, tôi hoàn toàn không có chút khả năng gì về tâm linh, những gì trong giấc mộng kỳ bí ngay cá nhân tôi cũng mơ hồ, thế cho nên nếu như có những câu hỏi gì đó liên quan đến tâm linh hoặc ngay chính giấc mộng kỳ bí thì tôi cũng khó mà biết trả lời ra sao.
...

Viết xong, cá nhân tôi mong mỏi rằng, gạn lựa ra thì toàn bộ câu chuyện này cũng có chút gì đó giúp ích cho đời. Cõi đời vô vàn khổ đau, nhưng cũng vô vàn con đường để thoát ra, và dâng lên cho đời một con đường giải thoát thì không phải là những bậc cao xa mà ngay bất kỳ một kẻ tầm thường có trái tim nào cũng ước mong.

HẾT.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi changcuoiluoi

Hi, sò ry, sò ry, dạ, Cuội Lười xin kể tiếp... Kể hết luôn. Mọi tranh luận cứ từ từ sau, nhưng xin nói trước, Cuội Luời em lười biếng lắm, thế nên xin đừng trách móc.

---

Hi, thanh, thanh củi, hi hi:D

Đã từng ngóng mỏi cổ nản đến mức ...:icon_rolleyes:ngỡ chàng Cuội Lười chờ tới Tết Trung Thu mới xuống chơi, rồi gặp buôn chuyện cuội luôn 1 xể:21:
Nay được đọc truyện của "chàng":D sớm rùi!
No trách móc mà sẽ thanh, thanh cho thật nhiều củi!
Đêm Rằm này mời Cuội rõ lười tới: "Nhóm lửa trại, phá cỗ Trung Thu, ngắm Hằng Nga bên dòng sông HL!, HL!, HL Cuội nhớ nhé!":)

Chuyện Cuội viết đọc hết rồi mà vẫn muốn đọc cuội nữa, viết thêm "Hậu Phượng Hoàng" đi Cuội ới!!!:yb663:

Ký tên: Tóm cổ ngóng
Hình dung là xế lày :105:

tiên hiện trong đời theo ánh trăng
mang niềm vui đến trẻ em nghèo
trung thu tình cảm vui trân trọng
những tấm lòng vàng ngôi sao blog

Nhà văn Cuội của chúng ta kể truyện hay ghê ta. Truyện Huynh kể có nhiều khả năng là Huynh được gặp gỡ và đối thoại với "Tinh linh núi". Nếu là truyện thật thì Huynh hãy liên hệ với CLB các nhà Ngoại cảm để họ có sự phối hợp cùng khám phá bởi vì họ cũng thường được các Đấng Bề Trên báo mộng cho biết rất nhiều điều "hệ trọng". Huynh có thể liên hệ với các Huynh Dienbatn, Love_tamlinh, Khaiphamkhac... để cùng trao đổi. Rất mong sớm được biết diễn biến tiếp theo của câu chuyện.

Đây là ảnh của một số tinh linh:
http://www.thegioivohinh.com/showthread.php?p=6384

và đây là một số lời bình của các bác khác khi đọc tự truyện phượng hoàng của Cuội
http://chiasecuocsong.info/showthread.php?t=118&page=2

Chúc Cuội bớt lười và gặp mọi sự như ý nhé ^^!

Bác à, còn chuyện cô Mai hứa sẽ đến nhà bác và làm lễ cho bác nữa, bác không kể tiếp à, hay là bác không còn cần đến vụ này nữa :D

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi changcuoiluoi

PHƯỢNG HOÀNG! PHƯỢNG HOÀNG! PHƯỢNG HOÀNG!

- Phượng Hoàng, Phượng Hoàng, Phượng Hoàng, "ta" nằm ở cạnh sông Lam, hướng về chín mươi chín ngọn núi Hồng, cánh của ta muốn vẫy vùng giữa bể Đông rộng lớn, chí của ta muốn vượt lên trời cao bao la, hãy gọi ta là Phượng Hoàng!

Đấy là những lời vang vang thánh thót như một khúc ca ở đoạn đối thoại thứ 3 trong giấc mơ tôi gặp.
...
Thực tình tôi cũng không biết sao nữa, sau đoạn ngân nga thì tiếng văng vẳng nhắc bên tai: "Hãy đích thân nói với những người có nhân duyên những điều ấy..."...

Ngàn vạn người giữa chốn nhân gian thì biết ai là người có nhân duyên? Chữ nhân duyên đâu có dán ở trên mặt để kiếm tìm?

Có lẽ chỉ còn cách duy nhất như tôi đang làm, đó là kể lại tỷ mỉ câu chuyện kỳ lạ mình đã trải qua, trình bày cặn kẽ Hi hi ha ha- Hãy tự Cười Thầm, và nói về nội dung bài hát Phượng Hoàng ngân nga thánh thót ở trong giấc mơ.

Viết rồi đưa lên mạng Net rộng lớn.

Và đó cũng là để cho những người thực sự có nhân duyên sẽ tìm đến với mình.

Họ tìm tới, và tôi, tôi sẽ nói rằng: "Tôi chẳng biết gì cả" ngoài bài ca Phượng Hoàng lặp đi lặp lại ở trong giấc mơ.

Ôi, thật sự, tôi không hề có một khả năng nào đó của một nhà tâm linh, chẳng biết chữa bệnh, chẳng có những năng lực tinh thần cao siêu, hoàn toàn không, cần phải khẳng định đi khẳng định lại rằng, hoàn toàn không. Mà tôi cũng chẳng mơ tưởng những điều ấy. Bài ca của Phượng Hoàng cất lên in đậm trong trí óc và theo như lời khuyên trong giấc mơ thì tôi chỉ việc đích thân nói lại với những người có duyên với mình. Chỉ vậy mà thôi.

"Nói" với người hữu duyên, thật mơ hồ, "nói" là "nói" sao đây... Viết ra cụ thể như thế này và những người hữu duyên đọc đến thì đã là "nói ra" cho họ hay chưa?
Chẳng biết người hữu duyên ở tận đâu, làm sao tôi đến tận nơi để nói với họ được, hoặc ngược lại, cũng có thể một số người sẽ nghĩ rằng hữu duyên nhưng tìm đến lại hoá ra không phải không được như ước muốn thì như vậy ít nhiều mất thời gian lẫn tốn kém, thì cũng thật vô cùng có lỗi với họ.

....

---

:silly::laughing:
Chữ nhân duyên không dán trên mặt nhưng lại khắc ghi trong lòng, đi làm theo những việc mình thực tâm mong muốn, những việc vốn thật sự yêu thích ắt sẽ gặp như gợi ý trong cuốn sách "Những bí ẩn cuộc đời" tại chương chọn hướng đi này:

Chọn hướng đi (nghề nghiệp)

Những tập hồ sơ Cayce chứa đựng nhiều tài liệu về cuộc đời một số người, mà những khả năng đã bị quên lãng từ lâu và chôn vùi trong những chỗ thâm sâu kín đáo của tiềm thức. Cuộc soi kiếp nhắc nhở cho đương sự chú ý đến những khả năng tiềm tàng đó, và trong rất nhiều trường hợp, những khả năng một khi đã thức tỉnh, liền có thể nảy nở mau chóng để trở thành một thiên tư đặc biệt về nghề nghiệp.
Người ta có thể truy nguyên khả năng đặc biệt này ở những kinh nghiệm mà đương sự đã thâu nhập được trong những tiền kiếp. Biết được điều này, tức là biết rằng mọi người trong chúng ta có dự trữ trong tiềm thức một số vốn kiến thức hay khả năng chưa được dùng đến, cũng ví dụ thình lình chúng ta được biết rằng trong một thành phố mà chúng ta ở từ thuở nhỏ, chúng ta có một số tiền dự trữ trong ngân hàng, nhưng đã quên hẳng từ lâu.


Những sự say mê thích thú của chúng ta về một ngành nào đều có thể truy nguyên từ những hoạt động của ta trong những kiếp trước về ngành ấy. Có người chỉ thích thú đặc biệt về những sự vật của xứ Tây Ban Nha; hoặc có người chỉ ưa thích những sự vật của xứ Trung Hoa, hay Nhật Bổn chẳng hạ; đó chắc là họ đã từng sống kiếp truớc ở những xứ ấy.

Nếu những người ấy biết trau dồi, khuynh hướng của họ bằng cách học sinh ngữ Tây Ban Nha, hoặc khảo cứu về lịch sử và văn hóa Trung Hoa hay Nhật Bản, hoặc khảo cứu về lịch sử và văn hóa Trung Hoa hay Nhật Bản, họ có thể làm thức động những ký ức sâu xa trong tiềm thức và những khả năng đã thâu nhập được trong kiếp trước ở xứ ấy.
Nhờ đó, họ cũng có thể tiếp xúc với những người trong những kiếp trước đó. Sự gặp gỡ với những người mà ta đã công nhận duyên cũ từ kiếp trước có thể hoàn toàn làm thay đổi cuộc đời của chúng ta bằng cách mở cửa chúng ta bước vào những địa hạt hoạt động mà chúng ta không hề nghĩ đến. Việc làm đầu tiên trong vấn đề hướng nghiệp là kiểm điểm lại những khả năng của mình chọn lấy khả năng trội nhất của đương sự.
Nhưng trong những trường hợp khả nghi không quyết đoán, hoặc cần đưa ra cho đương sự những cảnh cáo đặc biệt nào đó, thì ông Cayce thường đưa ra những nguyên tắc đại cương) của họ. Những nguyên tắc đó thường được lặp lại, nhiều lần, đến nỗi ngưòi ta có thể coi đó như những giáo điều căn bản cho việc chọn nghề nghiệp.

Nguyên tắc thứ nhất là: Hãy nêu cao một lý tưởng, định rõ mục đích sâu xa của cuộc đời mình, và tìm cách thực hiện lý tưởng đó. Sự nêu cao lý tưởng và một điều quan trọng trong vấn đề hướng nghiệp. Những cuộc soi kiếp đều nhấn mạnh rằng ta nên biết minh bạch rõ ràng về cái lý tưởng của một người thường là phức tạp nhưng chúng ta chỉ có thể đi đúng con đường của mình muốn đi tới. Sự lựa chọn nghề nghiệp phải căn cứ trên vấn đề cao lý tưởng trước nhất.

Nguyên tắc hai là: Hãy cố gắng giúp đỡ và phụng sự kẻ khác. Bằng cách nào ta có thể phụng sự nhân loại cho được hiệu quả nhất? Đó là phương châm tối hậu để làm tiêu chuẩn cho việc chọn lựa nghề nghiệp của mỗi người. Ta nên coi mình như những phần tử của nhân loại. "Phụng sự kẻ khác, tức là phụng sự Thượng Đế một cách cao cả nhất." đó là một câu thường được lập đi lập lại trong các cuộc soi kiếp. Một câu khác nữa cũng thường được nhắc lại nhiều lần: "Kẻ nào muốn trở nên cao cả nhứt trong các ngươi, là kẻ chịu làm tôi tớ phụng sự cho tất cả." "Chỉ có một lý tưởng duy nhất, là làm cho mọi lý tưởng của ta đều hỗn hợp với sức mạnh Sáng Tạo của Vũ Trụ; làm cho thể xác, trí tuệ, tâm linh của chúng ta trở nên mãnh lực tích cực hoạt động để bồi đắp, trợ giúp cái sức Sáng Tạo nói trên và cho nhân loại."

Đi kèm với phương châm này, ông Cayce còn nói rằng vấn đề tiền bạc, danh vọng ở đời phải đi sau ý muốn phụng sự, và chỉ là những vấn đề phụ thuộc mà thôi. Một đứa trẻ mười ba tuổi có nhiều khả năng và chưa biết nên theo học về ngành nào, đặt câu hỏi: "Tôi phải phát triển khả năng nào để khi đến lúc trưởng thành tôi có thể thành công về phương diện tiền bạc?" Câu trả lời là: "Em hãy quên vấn đề tiền bạc, mà chỉ nên nghĩ rằng em có thể trợ giúp bằng cách nào để làm cho cõi thế gian trở nên một cõi giới tốt lành hơn. Đừng khi nào lãng phí công lao cố gắng chỉ vì vấn đề tiền bạc. Tiền bạc sẽ đến với ta khi ta dùng khả năng của mình để phụng sự nhân loại."

Một người khác hỏi: "Tôi nên theo đuổi ngành hoạt động nào để có thể kiếm được nhiều tiền nhất?" Câu trả lời cho ông là: "Anh hãy gác lại vấn đề tiền bạc. Vấn đề tiền phải là cái hậu quả của sự thành thật cố gắng muốn sống cách nào để giúp cho kẻ khác cùng đi trên con đường tiến hóa với mình. Sự thịnh vượng về vật chất phải đi sau lý tưởng phụng sự. Chỉ có Thượng Đế mới cho ta sự phú quý thịnh vượng, nếu ta xứng đáng."

Một nhà xuất nhập cảng được lời khuyên sau đây: "Phương cah6m của ông phải là: Tôi muốn phụng sự đồng loại của tôi, để cho họ có thể dùng tôi làm cái đà tiến bước. Tiền tài danh vọng sẽ đến với tôi như những kết quả của một đời tốt lành và phụng sự; chứ ta không nên coi nó như những miếng mồi thơm vì nó mà ta phải hành động trái với lương tâm để chiếm đoạt cho được."

Nguyên tắc thứ ba là: "Hãy xử dụng những gì mình đang có trong tay. Hãy bắt đầu từ chỗ vị trí hiện tại của mình bây giờ." Câu này dường như thừa, vì đó là lẽ hiển nhiên. Tuy vậy, cũng như những sự thật hiển nhiên khác, nó cần được lập lại, vì người ta vốn hay khinh thường những điều giản dị và gần với mình, để đi tìm những chuyện xa vời, khó khăn. Có nhiều người muốn phụng sự nhân loại, nhưng lại có một lý tưởng quá viễn vông, không thiết thực, hoặc không phù hợp với hoàn cảnh hiện tại. Tron khi họ nhìn thấy cái mục đích cao cả, đáng cho họ theo đuổi, thì họ lại bị mắc kẹt trong một cuộc đời phức tạp mà họ không thể nào thoát ra khỏi. Những trách nhiệm gia đình, hay những trở lực về tài chánh, làm ngăn trở sự thực hiện lý tưởng của họ. Đối với những người này, những cuộc soi kiếp thường khuyên rằng: "Người ta chỉ có thể xử dụng những gì người ta có trong lúc này." Cuộc hành trình dài muôn dặm đường chỉ bắt đầu bằng một bước chân. Bước chân đầu tiên đó, người ta phải làm ngay bây giờ ở chỗ vị trí hiện tại.

Một người đàn bà 49 tuổi hỏi ông Cayce: "Tôi phải làm công việc gì trong đời tôi?" Câu trả lời là: "Bà hãy giúp đỡ những kẻ yếu đuối và những kẻ vấp ngã; giúp thêm sức mạnh và can đảm cho những kẻ thất bại." Bà ấyhỏi: "Bằng cách nào tôi có thể làm công việc đó?" Bà hãy bắt đầu với những cơ hội hiện tại. Hãy sử dụng những gì bà đang có và bắt đầu ngay ở chỗ bà đang ở. Bà hãy tin tưởng ở nơi Thượng Đế. Bà đừng nói rằng bà muốn làm công việc gì và ở tại nơi nào, mà hãy nói rằng: Tôi tự hiến dâng cho Ngài. Ngài hãy dùng tôi vào bất cứ công việc gì, và bất cứ nơi nào Ngài muốn."

Một người đàn bà khác cũng có sự thắc mắc giống như thế. Bà ấy đã 61 tuổi, vợ của một vị lãnh sự nọ ở một xứ Bắc Âu. Bà ta đã đi du lịch nhiều nơi ở miền Trung Đông và có nhiều kiến thức sâu rộng. Bà ấy hỏi: "Tôi phải làm gì để phụng sự nhân loại một cách hữu hiệu nhất?" Câu trả lời cũng giống như trường hợp kể trên: "Bà hãy làm bất cứ việc gì đến với bà hằng ngày. Không phải những kẻ làm nên những kỳ công hiển hách, tiếng tăm vang dội lẫy lừng như sóng cồn đại hải, mới là những kẻ làm được nhiều việc nhất; mà chính là những người biết đón nhận những cơ hội phụng sự xảy đến hằng ngày. Khi những cơ hội ấy được tận dụng triệt để, thì những dịp tốt lành hơn sẽ xuất hiện, và những công việc phụng sự lớn lao sẽ đến với họ. Đó là bởi vì khi ta dùng những phương tiện đang có trong hiện tại để phụng sự kẻ khác, thì những phương tiện ấy sẽ không bao giờ mất, mà tự nó sẽ đến với ta một cách dồi dào hơn trước."

Một người khác cũng nhận được lời khuyên: "Anh hãy bắt đầu ở chỗ vị trí hiện tại của anh. Và khi anh đã làm xong bổn phận. Ơn Trên sẽ khiến cho anh gặp gỡ những cơ hội tốt lành và lớn lao hơn!" Lời khuyên có vẻ triết lý này không những áp dụng cho những người thình lình giác ngộ và có ý muốn phụng sự nhân loại, mà cũng áp dụng cho cả những người muốn làm những việc to tát, vang dội tiếng tăm, bất cứ trên lĩnh vực hoạt động nào. Dường như sự lập đi lập lại trong các cuộc soi kiếp về việc "Người ta cần phải sử dụng những gì mình đang có trong tay và nên bắt đầu từ chỗ vị trí hiện tại của mình," là để chống lại hai khuynh hướng thường tình của người đời; đó là: Sự tê liệt, không hoạt động vì kiến thức hẹp hòi nông cạn; và sự tê liệt vì một tầm nhãn quang quá bao quát rộng lớn.

Có nhiều người biết mục đích mà họ muốn thực hiện trên các địa hạt nghệ thuật, văn hóa, khoa học hay chính trị. Nhưng vì một sự tính toán sai lầm, họ bỏ dở giữa chừng và không làm gì cả: Mục đích của họ dường như không thể thực hiện được. Vì họ không biết rõ về tính cách liên tục của mọi cố gắng và mọi sinh hoạt trong đời sống con người, nên họ không nhận thức rằng thời gian không có quan hệ gì cả, và những gì đã bắt đầu trong một kiếp sẽ đem lại kết quả trong kiếp sau. Họ lầm tưởng rằng vì thời gian ngắn ngủi, nên họ không thể thực hiện được mục đích, thí dụ như trở nên một nhạc sĩ tài hoa trong kiếp này. Họ bị tê liệt cả ý chí tiến thủ, bỏ dở việc học âm nhạc: Bởi đó họ đứng một chỗ không tiến thêm nữa, và trong những kiếp sau họ lại khởi sự học lại từ chỗ bắt đầu! Nhưng nếu họ biết áp dụng lời khuyên đầy minh triết của ông Cayce là hãy bắt đầu từ chỗ vị trí hiện tại và xử dụng những gì mình đang nắm trong tay, thì sự tê liệt kia sẽ không còn, và họ sẽ dùng nghị lực của họ để hoạt động theo đúng đường lối, với nhiều triển vọng tốt đẹp và tin tưởng nơi sự thành công trong tương lai.

Ngoài ra, có những người nhờ thuết Luân Hồi đã hé mở cho họ nhìn thấy cái viễn ảnh của một tương lai sáng lạn huy hoàng, nhưng họ lại không diễn đạt cái đức tin đó ra bằng những hành động xử thế hằng ngày. Nhiều nhà triết học và nhân chủng học mãi đắm chìm trong việc học hỏi khảo cứu các định luật thiên nhiên trong Vũ trụ, nó cai quản sự tiến hóa tâm linh của nhân loại, đến nỗi họ quên rằng sự tiến bộ của con người không phải chỉ được thực hiện bằng sự học hỏi suông mà thôi. Họ chẳng khác nào như người du khách mãi lo nghiên cứu lộ trình trên tấm bản đồ một cách chăm chú và say sưa đến nỗi họ không bao giờ cất bước ra đi! Họ mảng lo nhồi sọ với những vấn đề trừu tượng siêu hình đến nỗi khi cần phải thực hiện một sự thay đổi tâm tính hay làm một việc hữu ích để giúp đỡ nhân loại, thì lại thờ ơ chểnh mảng và hoàn toàn vô dụng.

Những cuộc soi kiếp của ông Cayce luôn luôn nhắc nhở cho chúng ta biết rằng dầu cho chúng ta sống trong hoàn cảnh nào, những hoàn cảnh đó đều hoàn toàn thích hợp với tình trạng tiến hóa tâm linh của chúng ta trong lúc hiện tại. Dầu cho chúng ta gặp phải những hoàn cảnh khó khăn trái ngược, chúng ta cũng nên coi đó như là những cái phương tiện để giúp chúng ta lấy đà tiến bước, chớ không nên coi đó như là những chướng ngại. Khi ta biết vượt qua những khó khăn trở ngại đó, thì chúng ta mới được coi như là xứng đáng nhận lãnh những hoàn cảnh tốt lành và thuận tiện hơn. Trong một cuộc soi kiếp có lời khuyên như sau:

"Anh hãy nhớ rằng dầu anh sống trong hoàn cảnh nào, điều đó cũng là cần thiết cho sự tiếp xúc hằng ngày với mọi người, và chính là nhờ sự cải thiện từng ngày, từng giờ, từng phút đó mà anh thực hiện cuộc tiến hóa dài hạn của anh trong tương lai. Chính nhờ xây từng viên gạch nhỏ, mà người ta mới dựng nên một ngôi nhà lầu nhiều tầng. Khi một linh hồn đã chuẩn bị sẵn sàng để phụng sự, nhờ sự công phu cố gắng cải tiến không ngừng từng giờ từng phút, mà những điều kiện cần thiết cho sự tiến hóa của y sẽ xuất hiện để giúp cho y có thể tiến hóa mau hơn, và gặp những hoàn cảnh cùng cơ hội thuận tiện hơn.

"Vậy anh hãy xây dựng tương lai của anh cũng như một toà nhà lầu, với những gì anh có sẵn trong tay, và tuần tự xây thành những viên gạch nhỏ. Anh chớ nên nóng nảy vội vàng và băn khoăn lo lắng: Tất cả mọi sự xây dựng chẳng phải là công trình sáng tạo thiêng liêng của Ngài ư?"
...

trích "Những Bí Ẩn Của Cuộc Đời -Dịch Giả: Nguyễn Hữu Kiệt" tại http://chiasecuocsong.info/showthread.php?t=312

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi changcuoiluoi

Và ánh sáng kỳ lạ lại tiếp tục nói với tôi điều quan trọng thứ ba:

- Đường đi còn dài lắm... Rồi sẽ có người có nhân duyên với bản thân ngươi sẽ giúp, nhưng ngươi hãy làm những điều cần thiết cho họ trước để giúp họ thoát ra những khó khăn mà chính họ đang mắc phải.

Lúc đó tôi nhớ rõ rõ ràng rằng tôi đã gặng hỏi đi gặng hỏi lại mình cần phải làm gì.

Chỉ thấy văng vẳng:

- Phượng Hoàng, Phượng Hoàng, Phượng Hoàng, "ta" nằm ở cạnh sông Lam, hướng về chín mươi chín ngọn núi Hồng, cánh của ta muốn vẫy vùng giữa bể Đông rộng lớn, chí của ta muốn vượt lên trời cao bao la, hãy gọi ta là Phượng Hoàng! [/FONT][/SIZE][/COLOR]

---

:big_grin:Hai tiếng Phượng Hoàng giam cầm một trái tim.:big_grin::rose::rose: Địa thượng thần thần linh Thần Phật. Thật là hay!

"Sinh sinh thử vi sinh!" (Nhiều kiếp {luân hồi} cũng vì một kiếp này).

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi VuongChu

:big_grin:Hai tiếng Phượng Hoàng giam cầm một trái tim.:big_grin::rose::rose: Địa thượng thần thần linh Thần Phật. Thật là hay!

"Sinh sinh thử vi sinh!" (Nhiều kiếp {luân hồi} cũng vì một kiếp này).

---

Hai tiếng Phượng Hoàng giam cầm một trái tim.:big_grin:??? là sao thế bác?
Sao lại giam cầm được ạ?:cool: green

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi changcuoiluoi

GIẤC MƠ KỲ LẠ
Và ánh sáng kỳ lạ lại tiếp tục nói với tôi điều quan trọng thứ ba:

- Đường đi còn dài lắm... Rồi sẽ có người có nhân duyên với bản thân ngươi sẽ giúp, nhưng ngươi hãy làm những điều cần thiết cho họ trước để giúp họ thoát ra những khó khăn mà chính họ đang mắc phải.

Lúc đó tôi nhớ rõ rõ ràng rằng tôi đã gặng hỏi đi gặng hỏi lại mình cần phải làm gì.

Chỉ thấy văng vẳng:

- Phượng Hoàng, Phượng Hoàng, Phượng Hoàng, "ta" nằm ở cạnh sông Lam, hướng về chín mươi chín ngọn núi Hồng, cánh của ta muốn vẫy vùng giữa bể Đông rộng lớn, chí của ta muốn vượt lên trời cao bao la, hãy gọi ta là Phượng Hoàng!

Ngân nga lên ba lượt như vậy thì ngừng, rồi sau đó ánh sáng kỳ lạ lại nói với tôi:

- Hãy đích thân nói với họ những điều ấy...

---

Ngàn lần khấn nguyện trước Long Giang
Nhiệt huyết tim ta hoá ánh vàng
Gửi hộ về Đông để cháy sáng
Với vầng dương mọc toả mênh mang!
Anh em gặp lại thỏa cười vang
Cứ gọi ta là hà hà hà hà ...^^!

wellcome1

chà, trong truyện có địa danh núi Phượng Hoàng, có dòng sông Lam thì ắt sẽ có đối ứng lại là Hoàng Long rùi mà quả là Việt Nam mình cũng có dòng Hoàng Long nổi tiếng và rất nhiều địa danh "Long" nữa ^^!

hi hi, đáp lại lời bác đích thân nói là tiếng cười âm vang lại:

- Phượng Hoàng, Phượng Hoàng, Phượng Hoàng, “ta” trùng điệp bên dòng Hòang Long, phát tích ở ngọn Hàm Rồng, tụ hội nơi thành Thăng Long, tỉnh mộng cười “Hà Hà Hà”, bay bổng lên trời xanh, thỏa chí vẫy vùng cùng huynh đệ, hãy gọi chúng ta là Hà Hà Hà!

Cám ơn bác, em sẽ thường cười hihi và hà hà hà nhiều hơn nữa... Hẹn bác nơi thành Thăng Long nhé, nick chat của em bác biết rùi... rất vui được biết bác ^^!

Chúc bác và tất cả mọi người an vui

Núi Hàm Rồng - Thanh Hóa, với ánh nhìn tựa như cùng tâm trạng khắc khoải với Phượng Hoàng http://www.thegioivohinh.com/diendan...?t=5247&page=2

Trích dẫn:

---

Hai tiếng Phượng Hoàng giam cầm một trái tim.??? là sao thế bác?
Sao lại giam cầm được ạ? green

---

Đọc chuyện lạ thế giới đi:icon_wink:

Người đàn ông lấy…tiên làm vợ

Hôn lễ được tổ chức tại một ngôi miếu, gia đình nhà trai thuê một thiếu nữ 'đại diện họ nhà gái' đưa 'cô dâu' lên nhận nhẫn cưới và xuất giá về nhà chồng.

Đài truyền hình TVBS đảo Đài Loan, Trung Quốc ngày 11/8/2010 đưa tin, một người đàn ông ở huyện Gia Nghi vừa tổ chức lễ cưới với nữ thần có tên gọi Liên Hoa tiên nữ. Trắc trở đường tình duyên, sau một thời gian gặp và yêu Liên Hoa tiên nữ trong mơ, cuối cùng người đàn ông này và gia đình quyết định cưới nàng về làm vợ.

http://hn.24h.com.vn/phi-thuong-ky-q...59a316818.html
Một phụ nữ bê tượng Liên Hoa tiên nữ và 3 nén hương đang cháy để “chú rể” trao nhẫn cưới

Hôn lễ được tổ chức tại một ngôi miếu, gia đình nhà trai thuê một thiếu nữ “đại diện họ nhà gái” đưa “cô dâu” lên nhận nhẫn cưới và xuất giá về nhà chồng. Người đàn ông này rước bức tượng Liên Hoa tiên nữ về nhà thờ phụng.

http://hn.24h.com.vn/phi-thuong-ky-q...59a316818.html
Giấy chứng nhận đăng ký kết hôn giữa người và … tiên bên cạnh tượng cô dâu

Trả lời phỏng vấn của đài TVBS, người đàn ông này cho biết trước đây từng giúp một người bạn lấy…tiên làm vợ. Bản thân anh ta cũng khá trắc trở đường tình duyên. Anh thường xuyên nằm mộng thấy một tiên nữ, hai bên quen nhau trong mơ, sau một thời gian yêu đương (TVBS), hai bên quyết định tiến tới hôn nhân.
http://hn.24h.com.vn/phi-thuong-ky-q...59a316818.html
Không thể tin nổi, nhưng người kết hôn với thần tiên lại là câu chuyện có thật

Người đàn ông họ Lâm này khẳng định, cũng giống như con người, Liên Hoa tiên nữ thường xuyên trò chuyện cùng anh ta trong những giấc mơ, nhiều lúc thậm chí nàng tiên này còn biết…ghen.

Ra đường chỉ cần anh để mắt đến chị em nào xinh đẹp về nhà sẽ bị trừng phạt!?

chà, vậy là mơ ước lấy vợ tiên tưởng ảo mà lại biến thành chuyện thực (vì họ đã cảm thấy hài lòng) và chuyện ta đang sống thực ở đời với nhau đây lại có thể là tình ảo (bao đôi đã ra tòa li dỵ hay sống trong chán chường chỉ muốn rời bỏ nhau ???!!!!)

còn trong truyện Phượng Hoàng là mơ ước vượt lên trời cao bao la, vẫy vùng giữa bể đông rộng lớn liệu có trở thành hiện thực?
Cũng là mơ ước của bác Hồ: Dân tộc Việt Nam ta có thể sánh vai với các cường quốc trên thế giới được hay không?
Hay như mơ ước hiện nay: quần đảo của VN ở biển đông đang bị TQ chiếm bao giờ đòi lại đươc?
Những mơ ước khắc ghi trong tim ấy liệu có thành hiện thực ? Và bằng cách nào để thực hiện được?

Nhưng ở đời thực: địa danh có tên gọi đối lại với Phượng Hoàng là Núi Hàm Rồng thì có thật, và khung cảnh đẹp linh, sơn thủy hữu tình của hai nơi ấy tương tự như nhau. cũng cùng nỗi niềm khắc khoải mong mỏi của những anh linh nơi ấy...
Núi Phượng Hoàng với dòng sông Lam êm đềm chảy dưới chân thì Hàm Rồng có dòng “Sông Mã gầm lên khúc độc hành” (thơ Quang Dũng).
Phượng Hoàng ở Vình cách biển 30 km với bãi biển Cửa Lò nổi tiếng thì Hàm Rồng ở Thanh Hóa cũng cách biển 30 km với bãi biển Sầm Sơn nức danh với những con sóng rền vang. :laughing:
Tựa như Tạo hóa đã chủ ý sắp đặt, có Phượng vút cánh cất tiếng thánh thót thì có Rồng uốn lượn gầm vang.... :whew::rock_on::hee_hee:

:day_dreaming: Chà. nhiều chuyện quá đi, mà mình thì ham đọc truyện. truyện càng gần thưc tế càng thích :love_struck:..... mong các bác tiếp tục câu chuyện xem nó sẽ tiến triển đến đâu nào :party:1