![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
Hiện nay đệ có 1 người bạn đang rất cần được sự cứu giúp của tất cả mọi người ở đây vì bạn ấy bị ngãi và bùa yêu chịu chứng giống như trang 21 trong sách của huỳnh liên tử nói, mình đã hướng dẫn cho mẹ bạn ấy theo cách của huỳnh liên tử nhưng không có kết quả, giúp người là việc nên làm để tu nhân tích đức mong các huynh có lòng quan tâm giúp đỡ cứu người qua cơn hoạn nạn
bạn ở đâu
địa chỉ đi bạn
số phone luôn
cao nhân tới nhà kô thu phí
Cảm ơn bạn đã tận tình giúp đỡ, số đt của bạn ấy là: 0933611017, mình cũng giống bạn vì mình cũng đi giúp người tạo phước, người bạn đó cũng là 1 người tìm đến mình mong được giúp đỡ nhưng mình lại không hóa giải được nên cần các cao nhân giúp sức
xin lỗi nhaTrích dẫn:
Nguyên văn bởi PHUCTRUC
ta đây cũng chẳng cao tay gì
nhưng cần cái địa chỉ chứ kô phải số phone
phone ta kô cho được
nhấn mạnh lại là địa chỉ,gần nhà thì ta qua xem giúp,số phone là phòng khi lạc đường thôi
Vâng, để đệ tử gọi cho bạn xin địa chỉ cụ thể rồi cho cao nhân biết nhé
đia chỉ của bạn dệ tử ở khu 434 bình dương, số đt của mẹ bạn ấy là: 0932331963 ạ
Đứa nào thất đức thế chơi bùa yêu cơ à
triệu chứng gì nêu ra luôn đi
xa wá ta kô đi đựoc
nếu nhẹ thì nhà tự chữa
ghi rõ nhà thờ những ai:ông bà,quan công,hay phật....
phát bệnh khi nào...
ghi hết ra
vâng, triệu chứng của bệnh là bạn ấy người ngơ ngơ, người quên mất một cái gì, nét mặt luôn có gì đó nghĩ ngợi suy tư, mắt không nhìn thẵng vào kẻ đối diện, mà hay nhìn xuống hoặc nhìn lên. những sự vật trước kia họ tỏ ra săn đón mê thích thì giờ họ không còn chú ý đến mà tỏ ra hờ hững và không cần thiết đến. Trước bạn đó người bình thường, hoạt động nhanh nhẹn, vui vẻ. Nhà bạn ấy đệ tử cũng chưa vào nên không biết thờ gì cả, nhưng đa số người Việt Nam thờ thổ địa, quan thế âm bồ tác thôi ạ.
Mong thầy giúp sức cho vì con người có lòng tư bi, giúp người là giúp mình tạo nhiều phước đức, người bạn của đệ tử cũng chỉ là người mới quen biết, nhưng người ta đã có nhờ thì mình phải giúp đỡ hết sức mình có thể. Với lại thầy nào làm điều thất đức thì sau này hậu quả đễ lại cho con cháu họ phải gắn. Đệ tử một lần nửa mong các bậc cao nhân ra tay giúp kẽ khốn cùng được trở lại làm con người bình thường như bao người khác.
Người có năng lực chẳng phải kẻ này. Cao nhân chẳng bao giờ có những lời đó. Hãy dùng tâm đại bi và thần chú đại bi để hóa giải.
Hòa Thượng Thích Chân Quang đã từng có một chủ đề rất hay để giải quyết việc này, chủ đề đó là "Hóa giải bùa chú bằng tâm từ bi", đây là file mp3 của thầy: http://www.mediafire.com/?b6lnw2heiftfddw và Chú Đai Bi http://www.mediafire.com/i/?qdj8s4gkzcvn38t
Tuy nhiên phải kiểm tra về thăng bằng tâm lý của người đó xem gần đây có xảy ra chuyện gì đó có tác động mạnh về tâm lý với người này hay không.
mua 1 lạng a ngùy về bỏ vào túi áo người nàyTrích dẫn:
Nguyên văn bởi PHUCTRUC
ngày ngày đối trước tượng quán âm mà trì chú đại bi và chú đại lực chân ngôn
Cảm ơn thầy chỉ dạy nhưng mà thầy ơi, bạn ấy ngơ ngơ không biết gì thì làm sao biết niệm chú, với lại a ngùy là gì hả thầy? có thể mua ở đâu mong thầy chỉ giúp, chú đại bi và chú đại lực chân ngôn thì có thể lên chùa hỏi được ạ.
Tôi dám thách diển đàn này... xem ai mà trị được... tôi tùng bị ma nhập từng bị người ta ếm mấy lần xém chết..hehe nhưng mạng tôi lớn nên sống đến hôm nay...Thật tình mà nói khi lở bị người ta ghét hay gì đó... thì mình hơi mệt đó... bùa ngãi ếm thì dễ mà khi ghỡ thì hơi khó đó bạn....Trích dẫn:
Nguyên văn bởi thanh_vip101
thật là khó tại vì cũng như các thầy có người cần đệ tử giúp sức, với những gì hiểu biết của đệ tử thì đệ tử cũng đã thử rồi, đệ tử có đọc trong sách của huỳnh liên tử thì triệu chứng của bạn ấy như đã nêu, nên đệ tử mạo muội thử mong hóa giải được, nhưng tình hình không có gì chuyễn biến, mẹ bạn ấy cũng định đưa bạn ấy vào trại tâm thần, gia cảnh bạn ấy đệ tử cũng chưa biết nữa vì như trình bày ở trên, nếu do cú sốc về tâm lý thì phải mang đi bệnh viện nhưng cũng đã thử nhưng bác sỹ không tìm ra bệnh. Chỉ có cách lên diển đàn nhờ các thầy giúp và đã được các thầy nhiệt tình giúp đỡ. Âu cũng là cái phước của bạn ấy, một lần nửa đệ tử cảm ơn các thầy.
Xin hỏi Huynh tieuluumanh, khi huynh bị vây làm sao huynh hóa giải được?
chỉ cho nè, đặt người ấy ở chính giữa một vòng tròn, rồi nhờ những người thân, có tâm muốn giúp đỡ, ngồi vây kính xung quanh, rồi trì chú đại bi càng nhiều càng tốt. nếu ko chịu ngồi yên thì lấy dây trói lại
:D:D:D:D
thanks thanks tahnks
khà khà vậy là coi như bạn của tính chủ có khả năn cứu rồi
vầy ha : bạn đem 1 pho tượng phật quán âm đặt trước chổ ngủ của cô bạn sau đó mỏi đêm đốt nhan , dân trà và tung chú đai bi 10 lần .Đủ 49 nagy2 thi tự nhiên hồn phach trở về . ah nhớ mỏi làn tung chú đại bi nhớ lấy 3 li nước lớn cung cho bồ tat rồi xin cho người bi bẹnh uốn nha . cứ làm theo ắc có kết quả chúc tính chủ an lành .
Điều quan trong là ai tụng củng đươc ngay cả you nhưng cần là lòng tinh .
Sống trên đời phải có tâm, có đức thì mới có phước cho mình và con cháu đời sau, những biệm pháp của các thầy, các huynh xuất phát từ cái tâm,cái đức mong cứu người , những hành động đó đáng để người ta noi theo. Đệ tử, đệ sẽ cố gắng dùng các biệm pháp có thể để hóa giải cho 1 người cần đến mình giúp đỡ mong bạn đó qua khỏi kiếp nạn.
vâng, mọi cách có thể để giúp người qua cơn hoạn nạn, xin cảm ơn thầy. Có câu đệ tử vẫn thường nghe mẹ nói " Có thờ có thiêng, có kiêng có lành" mọi việc từ tâm.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi kanamasuka
Từng bước thực hành thần chú Đại Bi
A. Những bước chuẩn bị.
Bồ Tát Quán Thế Âm đã khả hứa với chúng ta: “Nếu hành giả có thể tụng trì đúng pháp -khởi lòng thương xót tất cả chúng sanh- lúc ấy ta sẽ sắc cho tất cả Thiện thần, Long vương, Kim Cang, Mật tích thường theo ủng hộ, không rời bên mình, như giữ gìn tròng con mắt hay thân mạng của chính họ “.
Như vậy, thế nào là tụng trì đúng pháp?
Trong phần hình trạng tướng mạo đã chỉ rõ mười đặc tính cốt yếu của Thần chú Đại Bi mà quan trọng hàng đầu là tâm Đại Từ Bi, cho nên mỗi lần trì tụng thần chú này hành giả phải bắt đầu hướng tâm vào việc quán tưởng khởi lòng thương xót tất cả chúng sanh. Một cách lý tưởng, để đạt được những công năng mà thần chú mang lại, trong thời gian trì tụng, hành giả phải giữ gìn giới hạnh, đặc biệt là sát, đạo, dâm, vọng. Phải kiêng cử rượu thịt, các thứ hành, hẹ, tỏi, cùng các thức ăn hôi hám. Tốt nhất là nên ăn chay.
Phải giữ vệ sinh thân thể, thường xuyên tắm gội, thay đổi y phục sạch sẽ, không nên để cho trong người có mùi hôi. Trước khi trì chú cũng phải đánh răng, súc miệng sạch sẽ, nếu trước đó có đi đại tiện, tiểu tiện thì phải rửa tay sạch sẽ trước khi trì tụng.Tóm lại, “Giữ gìn trai giới,ở nơi tịnh thất,tắm gội sạch sẽ, mặc y phục sạch, treo phan đốt đèn, dùng hương hoa cùng thực phẩm cúng dường, buộc tâm một chỗ”, đó là tất cả những điều kiện lý tưởng để hành giả trì chú Đại Bi. Tuy nhiên, như phần trên đã nói, Bồ Tát Quán Thế Âm chỉ yêu cầu chúng ta hai điều mỗi khi trì tụng chú Đại Bi, đó là thành tâm và không mưu cầu những việc bất thiện. Điều này cho phép hành giả có thể trì tụng bất cứ lúc nào mà điều kiện cho phép. Trên xe, trên tàu, trên máy bay, tại sở làm, tại nhà... Với tâm thành, tâm chúng ta lúc đó sẽ hòa nhập vào lời trì tụng đểø cùng thể nhập vào pháp giới, mười phương chư Phật. Bơỉ vì Bồ Tát đã cho chúng ta biết, mỗi lần trì tụng thần chú Đại Bi, thập phương chư Phật đều đến chứng minh.
Bàn thờ.
Hành giả nên có một phòng riêng yên tỉnh để lập bàn thờ Bồ tát. Bàn thờ nên có hình tượng Bồ Tát ngàn tay, ngàn mắt. Nếu không có thì có thể sử dụng bất cứ hình tượng Bồ Tát Quán Thế Âm nào mà mình hiện có. Hình tượng Bồ Tát nên để day mặt về hướng Tây. Trên bàn thờ tuy không bắt buộc nhưng nên có hoa tươi, trái cây, lư hương để cắm nhang, nước cúng. Nên để đèn sáng mỗi khi hành lễ.
Cách thức ngồi, lạy :
Mỗi người nên có một tọa cụ, hoặc đơn giản hơn, một miếng vải sạch hay khăn bông xếp lại để làm chỗ tọa thiền. Hành giả nên ngồi theo cách thức kiết già nhưng nếu gặp khó khăn thì có thể ngồi theo cách thức bán già (ngồi xếp bằng, chân phải gác lên chân trái hay ngược lại), lòng bàn tay để ngữa hướng lên trên, bàn tay mặt để lên trên bàn tay trái, hai đầu ngón cái đụng vào nhau. Mắt nên mở hé, nếu nhắm hẵn thì dễ rơi vào trạng thái hôn trầm, nếu mở lớn thì khó định tâm.
Lạy là nghi thức biểu lộ sự cung kính, tôn trọng. Mỗi thời đại có một cung cách khác nhau để biểu lộ sự tôn trọng. Lối lạy kiểu cũ theo cách thức của người Trung Hoa có nhiều điểm rất bất tiện, không thích hợp cho không khí thiền đường. Trước hết, với kiểu lạy này, khi hành lễ mỗi người chiếm một khoảng diện tích đáng kể đủ để có thể đứng và qùy xuống lạy, gây trở ngại cho những thiền đường nhỏ. Việc đứng lên qùy xuống gây ra những tiếng động của động tác, tiếng sột soạt của quần áo, những động tác này cũng có thể làm phóng ra những bụi bặm, vi trùng mà ta mang trên quần áo, những mùi hôi của cơ thể - nhất là trong những xứ khí hậu nóng nực-, làm mất vệ sinh, gây ô nhiễm môi trường ta cần có để thở. Chưa kể là việc đứng lên qùy xuống lộn xộn trong những tư thế rất khó coi... Cho nên, chúng ta có thể thực hành một cách lạy tương đối đơn giản trong khi hành lễ, là thiền sinh cứ ngồi theo tư thế hành thiền, kiết già hay bán già, khi lạy chỉ cúi gập đầu xuống sàn phía trước, kéo dài tư thế này một khoảng thời gian ngắn đủ để niệm một câu “Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm BồTát”, xong ngồi dậy.
Cách thức tụng đọc :
Chú Đại Bi phải nên được trì tụng lớn tiếng, giọng điệu trầm hùng, nhanh và liên tục bằng cách lấy hơi từ bụng ra. Lớn tiếng ở đây không có nghĩa là ta phải la lớn lên, nhưng giọng đọc phải rõ ràng, nghe đủ tiếng, không lờ mờ, trại giọng.
Kinh “Nghiệp Báo Sai Biệt” cho biết việc niệm Phật, tụng kinh, trì chú lớn tiếng có mười công đức sau đây :
1.Dẹp được sự buồn ngủ ám ảnh
2.Thiên ma hoảng sợ.
3.Tiếng vang khắp mười phương
4.Ba đường hết khổ
5.Tiếng đời chẳng lọt vào tai
6.Lòng không tán loạn
7.Dõng mãnh tinh tấn
8.Chư Phật vui mừng
9.Tam muội hiện ra trước mắt
10.Vãng sanh Tịnh Độ
Thật sự, ta cũng sẽ không lo ngại cơn buồn ngủ ám ảnh. Bởi vì khi trì tụng chú Đại Bi, các vị Thiên, Long, Hộ Pháp sẽ luôn ở bên cạnh ta, khi ta rơi vào cơn buồn ngủ, các Ngài sẽ giúp đánh thức ta -mà rồi qúy vị sẽ chứng nghiệm khi thực hành trì chú một cách nghiêm túc- bằng một âm thanh như tiếng sấm nổ ở trong đầu khiến ta hoảng hồn, giật mình tỉnh thức. Thông thường sau đó ta sẽ không còn (hoặc không dám) buồn ngủ nữa. Tuy nhiên, nếu việc này xảy ra một lần thứ hai trong buổi hành Thiền, điều này có nghĩa là thể xác ta quá mỏi mệt, ta nên xin phép được xả thiền để nghỉ ngơi.
Tuy nhiên trong một số trường hợp đặc biệt phải tụng thầm chỉ riêng cho mình nghe, hoặc chỉ nhép môi không ra tiếng như khi chúng ta đang làm việc, đi chung xe tàu với người khác, hoặc đi nằm trước khi ngủ.
B. Nghi Thức Hành Lễ
Hành giả nên tự mình sắp xếp thời khoá biểu thích hợp và cố định cho việc hành thiền tu tập của mình hằng ngày, vào buổi sáng hoặc buổi tối hoặc cả sáng lẫn tối. Đức Phật dạy rằng mỗi người nên hành thiền ngày hai buổi, buổi sáng sớm lúc mới rạng đông và buổi hoàng hôn lúc ngày chuyển qua đêm, còn nữa đêm thì nên thức dậy để đọc kinh. Đó là thời khóa biểu lý tưởng cho người tu tập, tuy nhiên nếu ta không có điều kiện thì chọn một thời khóa trong ngày cũng được. Thời gian lựa chọn để thiền định vào buổi sáng hay buổi tối rất quan trọng đối với mỗi cá nhân bởi vì có người chỉ hành thiền kết quả vào buổi sáng hoặc ngược lại. Kinh nghiệm cho thấy những người còn sống đời sống thế tục thì hành Thiền vào buổi sáng sớm kết quả hơn, bởi vì buổi tối sau một ngày làm việc, thể xác còn mệt mỏi, tâm hồn lại bị vướng mắc bởi bao nhiêu chuyện lo nghĩ từ chuyện gia đình đến chuyện sở làm ... rất khó định tâm.
Ngoài ra, mỗi cuối tuần nên có một buổi hành lễ chung của những người trong nhóm; đây cũng là dịp để tự sám hối, trao đổi kinh nghiệm tu tập. Việc tu học sẽ tăng tiến nhanh chóng nếu ta có những bạn đồng tu, những thiện trí thức đúng nghĩa.
NGHI THỨC HÀNH THIỀN
Hành giả ngồi xuống theo tư thế kiết già hay bán già. Điều chỉnh thế ngồi, lắc vai, lay chuyển thân thể chừng 5 lần, sửa xương sống cho ngay, chuẩn bị cho mình một thế ngồi thoải mái.
Rải ba tiếng chuông.
Lắng lòng thanh tịnh theo tiếng chuông ngân, hành giả thanh lọc nội tâm, tiêu trừ các tội chướng thân khẩu ý để bắt đầu bước vào nghi thức hành Thiền.
1. Tịnh Pháp Giới và Tam Nghiệp Chơn Ngôn:
ÁN LAM (21lần)
Án ta phạ bà phạ, truật đà ta phạ, đạt ma ta phạ bà phạ, truật độ hám (3 lần)
2. Tác Bạch Cúng Hương:
(Có thể có những bài nguyện hương khác nhau, hành giả có thể tự chọn bài nguyện hương quen thuộc).
Hương thơm giăng bủa
Thánh đức tỏ tường
Bồ Đề Tâm rộng chẳng suy lường
Tùy chỗ phóng hào quang
Lành tốt phi thường
Dâng cúng Pháp trung vương
NAM MÔ HƯƠNG CÚNG DƯỜNG BỒ TÁT, MA HA TÁT. (3 lần).
3. ĐÃNH LỄ CHƯ PHẬT, BỒ TÁT
Nhất tâm đãnh lễ Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Thế Tôn. (Chuông, 1 lạy).
Nhất tâm đãnh lễ Tây Phương Cực Lạc Thế Giới A-Di-Đà-Thế Tôn. (Chuông, 1 lạy).
Nhất tâm đãnh lễ Đương Lai Hạ Sanh Di Lặc Thế Tôn. (Chuông, 1 lạy).
Nhất tâm đãnh lễ Quá Khứ Vô Lượng Ức Kiếp, Thiên Quang Vương Tịnh Trụ Thế Tôn (Chuông, 1 lạy).
Nhất tâm đãnh lễ Quá Khứ Vô Lượng Kiếp, Chánh Pháp Minh Thế Tôn (Chuông, 1 lạy).
Nhất tâm đãnh lễ Thập Phương Nhứt Thiết, Chư Phật Thế Tôn (Chuông, 1 lạy).
Nhất tâm đãnh lễ Hiền Kiếp Thiên Phật, Tam Thế Nhứt Thiết Chư Phật Thế Tôn (Chuông, 1 lạy).
Nhất tâm đãnh lễ Quảng Đại Viên Mãn Vô Ngại Đại Bi Tâm Đà La Ni Thần Diệu Chương Cú. (Chuông, niệm 3 lần, 3 lạy).
Nhất tâm đãnh lễ Quán Âm Sở Thuyết Chư Đà La Ni, Cập Thập Phương Tam Thế Nhứt Thiết Tôn Pháp.(Chuông, niệm 3 lần, 3 lạy).
Nhất tâm đãnh lễ Thiên Thủ Thiên Nhãn Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Tự Tại Bồ Tát Ma Ha Tát.(Chuông, niệm 3 lần, 3 lạy).
Nhất tâm đãnh lễ Đại Lực Đại Thế Chí Bồ Tát Ma Ha Tát (Chuông, 1 lạy).
Nhất tâm đãnh lễ Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát Ma Ha Tát(Chuông, 1 lạy).
Nhất tâm đãnh lễ Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát Ma Ha Tát (Chuông, 1 lạy).
Nhất tâm đãnh lễ Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát Ma Ha Tát (Chuông, 1 lạy).
Nhất tâm đãnh lễ Tổng Trì Vương Bồ Tát Ma Ha Tát (Chuông, 1 lạy).
Nhất tâm đãnh lễ Thập Phưong Tam Thế, Nhứt Thiết Bồ Tát Ma Ha Tát (Chuông, 1 lạy).
Nhất tâm đãnh lễ Ma HA Ca Diếp Tôn Giả, Vô Lượng Vô Số Đại Thanh Văn Tăng, Chư Lịch Đại Tổ Sư (Chuông, 1 lạy).
4. ĐẠI BI PHÁT NGUYỆN
(Nếu một nhóm hành thiền chung, người chủ trì sẽ dâng lời phát nguyện này, các thiền giả chỉ nhẫm đọc theo và lắng lòng suy nghĩ theo lời nguyện.)
Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm,
Nguyện con mau biết tất cả Pháp.
Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm,
Nguyện con sớm được mắt trí huệ.
Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm,
Nguyện con mau độ các chúng sanh.
Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm,
Nguyện con sớm được phương tiện khéo.
Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm,
Nguyện con mau lên thuyền bát nhã.
Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm,
Nguyện con sớm được qua biển khổ.
Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm,
Nguyện con mau được giới định đạo.
Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm,
Nguyện con sớm lên non niết bàn.
Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm,
Nguyện con mau về nhà vô vi.
Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm,
Nguyện con sớm đồng thân pháp tánh.
Nếu con hướng về nơi non đao,
Non đao tức thời liền sụp đổ.
Nếu con hướng về lửa, nước sôi.
Nước sôi, lửa cháy tự khô tắt.
Nếu con hương về cõi địa ngục,
Địa ngục liền mau tự tiêu tan.
Nếu con hướng về loài ngã quỷ,
Ngã quỷ liền được tự no đủ.
Nếu con hướng về chúng Tu la,
Tu la tâm ác tự điều phục.
Nếu con hướng về các súc sanh,
Súc sanh tự được trí huệ lớn.
Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm (10 lần)
(chuông, lạy)
Xong tụng đọc:
5. THẦN CHÚ ĐẠI BI
(Tụng 5 ,7 hoặc 21 biến)
Nam Mô Đại Bi Hội Thượng Phật Bồ Tát (3 lần)
Thiên thủ thiên nhãn vô ngại đại bi tâm đà ra ni.
Nam mô hắc ra đát na đá ra dạ da. Nam Mô A rị da. Bà lô kiết đế thước bát ra da. Bồ đề tát đỏa bà da. Ma ha tát đỏa bà da. Ma ha ca lô ni ca da. Án. Tát bàn ra phạt duệ. Số đát na đát toả. Nam mô tất kiết lật đỏa y mông a rị da. Bà lô kiết đế thất Phật ra lăng đà bà. Nam mô na ra cẩn trì. Hê rị ma ha bàn đà sa mế. Tát bà a tha đậu du bằng. A thệ dựng. Tát bà tát đa (na ma bà tát đa). Na ma bà dà. Ma phạt đạt đậu. Đát điệt tha. Án. A bà lô hê. Lô ca đế. Ca la đế. Di hê rị. Ma ha bồ đề tát đỏa. Tát bà tát bà. Ma ra ma ra. Ma hê ma hê rị đà dựng. Câu lô câu lô kiết mông. Độ lô độ lô phạt xà da đế. Ma ha phạt xà da đế. Đà ra đà ra. Địa rị ni. Thất Phật ra da.Giá ra gía ra. Mạ. Mạ phạt ma ra. Mục đế lệ. Y hê di hê. Thất na thất na. A ra sâm Phật ra xá lợi. Phạt sa phạt sâm. Phật ra xá da. Hô lô hô lô ma ra. Hô lô hô lô hê lị. Ta ra ta ra. Tất rị tất rị. Tô rô tô rô. Bồ đề dạ Bồ đề dạ. Bồ đà dạ Bồ đà dạ. Di đế rị dạ. Na ra cẩn trì. Địa rị sắc ni na. Bà dạ ma na. Ta bà ha. Tất đà dạ. Ta bà ha. Ma ha tất đà dạ. Ta bà ha. Tất đà dủ nghệ. Thất bàn ra dạ. Ta bà ha. Na ra cẩn trì. Ta bà ha. Ma ra na ra. Ta bà ha. Tất ra tăng a mục khê da. Ta bà ha. Ta bà ma ha a tất đà dạ. Ta bà ha. Giả kiết ra a tất đà dạ. Ta bà ha. Ba đà ma yết tất đà dạ. Ta bà ha. Na ra cẩn trì bàn đà ra dạ. Ta bà ha. Ma bà lỵ thắng yết ra dạ. Ta bà ha.
Nam mô hắt ra đát na đá ra dạ da. Nam mô a rị da. Bà lô kiết đế. Thước bàn ra dạ. Ta bà ha.
Án. Tất điện đô. Mạn đa ra. Bạt đà dạ. Ta bà ha. (3 lần)
6. Nhập Thiền.
Tùy theo thời khoá biểu và thời gian cho phép, hành giả tự ấn định cho mình khoảng thời gian thiền định (15 phút, 30 phút, 1 giờ, v.v...)
7. Xả Thiền.
Trả Ơn Cửu Huyền Thất Tổ:
Tụng kinh, trì chú cũng là một cơ hội mà hành giả trả ơn cửu huyền thất tổ. Do công đức trì tụng trong pháp hội này, dưới sự chứng minh của thập phương chư Phât, chư Bồ Tát, đặc biệt là vị Bồ Tát Bổn Tôn Quán Thế Âm, ta hướng tâm thành đến các Ngài để nguyện cầu cho cửu huyền thất tổ, những hương linh của thân bằng quyến thuộc đã qua đời (nêu tên hoặc pháp danh) được vãng sanh đến miền Tịnh Độ. Ta cũng nguyện cầu cho những thân bằng quyến thuộc còn ở trong vòng sinh tử luân hồi, nhờ oai lực và sự trợ duyên của chư Phật, chư Bồ Tát, Bồ Tát Quán Thế Âm có cơ hội biết đến Phât pháp, tinh tấn tu tập, và hướng đến giác ngộ. (Phần này mỗi hành giả có một lời nguyện riêng). (3 lạy)
Hồi Hướng:
Nguyện đem công đức này
Hướng về khắp tất cả
Đệ tử và chúng sanh
Đều trọn thành Phật đạo
(3 lạy)
Xong mở miệng thở vài hơi dài. Nhè nhẹ lay chuyển cổ, vai, thân khoảng 5 lần, xong dùng hai bàn tay xoa nhẹ vào nhau xoa lên mắt (khoảng 5 lần). Bắt đầu dùng tay xoa bóp hai bắp vế và tháo chân ra, xoa bóp hai bắp chuối, bàn chân cho nóng lên (khoảng 5 lần).
Kết thúc
Ôi ! cao nhận trị bệnh...:loser:Trích dẫn:
Nguyên văn bởi thanh_vip101
A ngùy
http://cC8.upanh.com/24.417.31525397.kG40/anguy1.jpg
-Xuất xứ : Đường Bản Thảo.
-Tên khác : A ngu, Ẩn triển, Cáp tích nê, Hình ngu (Bản Thảo Cương Mục), A ngu tiệt, Ngùy khứ tật (Hòa Hán Dược Khảo), Huân cừ (Đường Bản Thảo), Ngũ thái ngùy (Trung Dược Chí), Xú a ngùy (Tân Cương Trung Thảo Dược Thủ Sách).
-Tên khoa học : Ferula Assafoetida L.
Họ khoa học: Họ Hoa Tán (Umbelliferae).
-Mô tả : Là loại cây thảo sống lâu năm, cao từ 0,6 – 1m, cuống lá dẹp bao thân cây, lá chẻ, hoa nhỏ mầu vàng. Dược liệu thường dùng là khối mủ ngưng kết lại có hình dạng lớn nhỏ không đều. Mầu tím nâu hoặc nâu sậm, có khi mầu trắng , vàng . Cứng nhưng khi bóp thì mềm, dính. Có mùi hôi.
Khi xử dụng, chọn loại mầu tím nâu, lâu ngày không bay mầu là tốt.
Loại mầu nâu sậm có lẫn với phiến rễ và cát là loại hàng thứ phẩm.
-Địa lý : Trồng và sản xuất chính ở Ba Tư và Trung quốc. Vị thuốc này tại ViệtNam chưa trồng được, còn phải nhập.
- Thu Hái : Theo ‘Trung Dược Đại Tự Điển ‘ : thu hái vào những tháng mùa Đông, trước khi ra hoa. Khi lấy mủ, dùng dao rạch thành rãnh ở vỏ cây, phần trên gốc, lấy lá lớn đậy lại. Mấy ngày sau thì mủ chảy ra và ngưng kết lại, cách khoảng 10 ngày sau lại làm như vậy để thu mủ rồi để dành dùng.
-Phần dùng làm thuốc : Dùng nhựa cây ở phần rễ sau khi nhựa ngưng kết lại (Assafoetida).
Mô tả dược liệu: Hình khối méo mó, đông cứng như mỡ hoặc dính liền nhau. Mầu đậm nhạt không đều. Mặt ngoài thường mầu nâu vàng hoặc nâu hồng. Chất cứng hoặc hơi mềm mà dính, hơ nóng thì mềm ra. Thứ tươi mới cắt ra mầu tương đối nhạt, có thể thấy mầu sữa trắng xen lẫn mầu nâu nhạt hoặc nâu hồng, gọi là ‘Ngũ Thái A Ngùy’. Có mùi hôi lâu tan, vị hơi cay, đắng (Dược Tài Học).
-Bào Chế :
+ Khi dùng, cho thêm 1 ít Hạnh nhân ( Prunus Armeniaca L.) hoặc Đào nhân (Persica Vulgaris Mill) để dễ nghiền nát (Lôi Công Bào Chích Luận).
+ Cắt nhỏ, cho vào bát ( chén) có đáy nhám cho dễ nghiền hoặc trộn chung với các dược vị khác cho dễ nghiền (Phương Pháp Bào Chế Đông Dược).
+ Hòa tan A ngùy trong cồn 60o cho nóng, lọc ép qua vải thưa , loại bỏ tạp chất đến khi cho vào nước nghiền ra không dính tay là được , đun cách thủy cho rượu bay còn lại A ngùy (Những Cây Thuốc Và Vị Thuốc Việt Nam).
- Bảo quản :
+ Vì thuốc có mùi hôi nồng , cần để trong hộp thiếc kín, để riêng xa các vị thuốc khác cho khỏi lây mùi.
+ Nên để nơi mát , tránh nóng nếu không sẽ bay mất mùi tinh dầu.
-Tính Vị :
+ Vị cay, bình , không độc (Đường Bản Thảo).
+ Vị cay, ấm (Hải Dược Bản Thảo).
+ Vị nóng (Nhật Hoa Tử Bản Thảo)
+ Vị đắng, cay, tính nhiệt, có độc (Bản Thảo Chính).
+ Vị đắng, cay, tính ấm (Trung Dược Đại Từ Điển).
- Quy Kinh :
+Vào kinh Vị (Lôi Công Bào Chế Dược Tính Giải).
+ Vào kinh túc Thái âm Tỳ, túc dương minh Vị (Bản Thảo Kinh Sơ).
+ Vào kinh Tỳ, Vị, Đại trường (Bản Thảo Tân Biên).
+ Vào kinh túc Thái âm Tỳø, túc Quyết âm Can (Ngọc Quyết Dược Giải) .
+Vào kinh Can, Tỳ và Vị (Trung Dược Đại Từ Điển).
+ Vào kinh Tỳ và Vị ( Trung Hoa Nhân Dân Cộng Hòa Quốc Dược Điển).
-Thành phần hóa học :
+ Trong A ngùy có 10 – 17% chất dầu , 40 – 46 % chất nhựa, 25% chất keo, 1,5 – 10% chất tro và 60% các chất vô cơ, 45% Sec Butyl Profenyl Disulfide, Acid Ferulic, Farnesiferol và Umbelliferon (Những Cây Thuốc Và Vị Thuốc Việt Nam).
+ Farnesiferon A, B, C (Caglioti L và cộng sự, C A 1960, 54 : 616g).
+ Badrakemin, Coladonin Koladonin, Samarcandin acetate, Polyanthinin, Kamdonol, Gummosin Hofer O và cộng sự (Monatsh Chem 1984, 115 (10) : 1207).
+ Assafoetidin, Ferocolicin (Banerji A và cộng sự, C A 1988, 109 : 51717r).
-Tác dụng dược lý :
+ Trong loại Asafetida có mùi hôi, vị đắng mà cay, ảnh hưởng đến trường vị và hệ hô hấp (Những Cây Thuốc Và Vị Thuốc ViệtNam).
+ Có thể dùng trong các toa thuốc khu phong.
+ Ức chế độ cứng của hạch : Nước sắc A ngùy đắp bên ngoài có thể thấm vào các hạch cứng làm cho hạch mềm ra (Trung Dược Đại Từ Điển).
+ Ngừa giun : Dùng chung với Lưu Hoàng ( Sulfur ), Binh lang ( Areca Catechu L.) và Nhục quế (Cinnamomum Sp. ) đổ vào bao tử chuột nhắt có thể làm cho chuột ít mắc phải giun móc ( Ankylostome) (Trung Dược Đại Từ Điển).
+ Sử dụng liều cao đến 12g vẫn không thấy ngộ độc (Trung Dược Dược Lý, Độc Lý Dữ Lâm Sàng).
+ Tác dụng chống đông máu : Tiêm nước sắc A ngùy 10% vào tĩnh mạch chuột cống và chó với liều 2,5-10ml/kg thấy có khả kéo dài thời gian đông máu, bình quân 35-56%. Thí nghiệm trong ống nghiệm thấy thời gian ngưng kết huyết tương là 28-41% (Trung Dược Dược Lý, Độc Lý Dữ Lâm Sàng).
+ Tác dụng kháng bức xạ, tăng bạch cầu, tiểu cầu : A ngùy có tác dụng trị liệu hoặc ngăn ngừa nhiễm phóng xạ cấp, có khả năng nâng cao hoạt xuất của chuột lên ( 30%. Đối với chó bị nhiễm phóng xạ cấp, A ngùy có khả năng giữ được hoạt suất 42,9% (Trung dược dược lý, độc lý dữ lâm sàng).
+ Đối với chuột nhắt, A ngùy có tác dụng hoạt huyết, đối với thỏ nhỏ bị trúng độc cấp, thấy có tác dụng làm tăng bạch hoặc tiểu cầu. Thực nghiệm chứng minh rằng A ngùy dùng uống với liều 0,6mg/kg kết hợp với tiêm tĩnh mạch chuột cống liều 100mg/kg hoặc 200mg/kg thấy có tác dụng ức chế ADP ( ngưng kết tiểu cầu). Lâm sàng trị chứng bạch cầu suy mỗi ngày dùng 30mg, tỉ lệ đạt 76,6%, cao nhất đạt 93,3% (Trung Dược Đại Từ Điển).
+ Tác dụng chống ung thư : dùng hợp chất JTc – Z6 thấy có tác dụng ức chế ung thư phát triển, tỉ lệ đạt 90% trở lên (Trung Dược Dược Lý, Độc Lý Dữ Lâm Sàng).
+ Tác dụng giảm đau, chống co giật : A ngùy có tác dụng với thần kinh, làm mềm gân cơ, chống co giật (Trung Dược Dược Lý, Độc Lý Dữ Lâm Sàng).
+ Độc tính : Liều độc LD50 là 125 ( 75mg/kg. Liều dùng chích là 1520mg/kg, liều uống là 3155mg/kg (Trung Dược Dược Lý, Độc Lý Dữ Lâm Sàng).
+ Thử nghiệm trên 48 con chó và 26 con thỏ bị ngộ độc A ngùy cấp tính, thấy chức năng gan và điện tâm đồ bị xáo trộn (Trung Dược Dược Lý, Độc Lý Dữ Lâm Sàng).
-Tác dụng chủ trị :
+ Trị các loại giun, trừ mùi hôi, phá báng tích, hạ ác khí ( Đường Bản Thảo).
+ Trị các chứng ác khí ( Thiên Kim Dực phương ).
+ Trị tim và giữa bụng lạnh ( Hải Dược Bản Thảo ).
+ Trị chứng thi quyết ( cơ thể lạnh như xác chết), phá báng tích, khí lạnh, bụng trướng, sốt rét, hoắc loạn, tim và bụng đau , thận khí, ôn chướng ( Nhật Hoa Tử Bản Thảo).
+ Giải độc khi ăn phải các loại thịt trâu, dê hoặc ngựa chết ( Bản Thảo Hối Biên).
+ Cắt cơn sốt rét, chỉ ( cầm ) lỵ, giải độc, tan mùi hôi( Bản Thảo Thông Huyền ).
+ Tiêu tích, sát trùng, giải độc, tán buổi, tán hàn, khử đờm, kháng bức xạ, kháng ung thư, tăng bạch cầu, chống đông máu, trị Tâm giảo thống (Trung Dược Dược Lý, Độc Lý Dữ Lâm Sàng).
+ Trị thần kinh suy nhược, phế quản viêm mạn ( Tân Cương Trung Thảo Dược Thủ Sách) .
+ Trị tích báng , trùng tích, nhục tích, tim và bụng đau do hàn, sốt rét, kiết lỵ (Trung Dược Đại Từ Điển).
-Liều dùng : 0,12 – 2g chung với thuốc hoàn hoặc tán hoặc chế thành thuốc cao hoặc nấu thành cao bôi ngoài da .
-Kiêng kỵ :
+ Người Tỳ Vị hư yếu không dùng (Bản Thảo Kinh Sơ).
+ Uống nhiều A ngùy sẽ làm mất khí, hoa mắt (Y Lâm Toản Yếu).
+ Người Tỳ Vị hư yếu, ăn ít, ăn vào lập tức nôn dữ dội, tiêu chảy, cơ thể gầy yếu : không dùng (Bản Thảo Cầu Chân).
+ Người Tỳ Vị suy yếu, phụ nữ có thai không nên dùng (Trung Dược Đại Từ Điển).
+ “Vì A ngùy có mùi rất hôi, người Tỳ Vị suy yếu ngửi thấy là muốn nôn ngay” (Đông Dược Học Thiết Yếu).
+ Có thai không dùng (Trung Dược Dược Lý, Độc Lý Dữ Lâm Sàng).
-Đơn thuốc kinh nghiệm.
+ Phá Tích Tụ :
+ Trị Khí tích, nhục tích, ngực bụng đầy trướng, đau hoặc đau lan ra 2 bên hông sườn, không muốn ăn uống : Mộc hương 20g, Binh lang 20g, Hồ tiêu 10g, A ngùy 20g ( chế với giấm) . Làm hoàn, ngày uống 8 -12g với nước sắc vỏ Gừng sống
( A Ngùy Hoàn – Phổ Tế phương ).
+ Trị trẻ nhỏ bị thực tích, bụng to như bụng ếch, bụng đau , tiểu đục : A ngùy ( tẩm giấm 1 đêm ) 20g, Hoàng liên (sao) 20g, Hoa kiềm (tán nhuyễn) 12g, Sơn tra nhục 40g, Liên kiều 60g, Bán hạ ( tẩm nước Tạo giác 1 đêm ) 40g. Tất cả tán bột, trộn với nước hồ Thần khúc làm hoàn. Ngày uống 12 – 16g với nước cơm, lúc đói ( A Ngùy Hoàn – Y Học Cương Mục).
+ Trị tích tụ, bỉ khối, thực ẩm, khí huyết tích tụ lại: A ngùy, Sơn tra nhục, Nam tinh, Bán hạ, Thần khúc, Hoàng liên, La bặc tử, Liên kiều, Bối mẫu, Qua lâu, Phong hoa tiêu, Thạch hàm, Hồ hoàng liên , Bạch giới tử. Tán bột, tẩm nước Gừng, nấu chín bánh làm thành viên, mỗi lần uống 8g với nước nóng. Sau khi uống thuốc, ăn vài trái Hồ đào. Người suy yếu không được dùng bài này (A Ngùy Hoàn - Vệ Sinh Bảo Giám ).
+ Trị tích tụ, bỉ khối, thực ẩm, khí huyết tích tụ lại: A ngùy 20g, Bạch giới tử 100g, Bạch truật 120g, Tam lăng 80g, Nga truật 80g. Sao khô, tán bột. Lấy A ngùy chưng với rượu cho chảy ra, hòa thuốc bột trên làm thành hoàn. Ngày uống 12 – 16g với rượu ( A Ngùy Hoàn – Hà Nhật Trung Thủ Tập ).
+ Trị Tỳ Tích : A ngùy 2g , Kê tử hoàng ï5 trái, Hoàng lạp ( nến ) 40g. Nấu chung, chia làm 10 lần uống lúc đói. Uống sau 10 ngày đi tiêu ra máu đó là tích tụ đã tan. (Bảo Thọ Đường Kinh Nghiệmphương)
+ Trị tích khối : A ngùy, Nhũ hương, Một dược, Mang tiêu đều 80g. Tán bột. Đại hoàng 80g, Bạch giới tử 120g, Mộc miết tử 21 hột ( bỏ vỏ ), Xuyên sơn giáp 60g, Nhục quế 60g, Độc hoạt 60g, Loạn phác ( tóc ) 80g. Dùng dầu mè 1.600g nấu cho đến khi thấy dầu có sắc đen, bốc hết mùi thì cho thuốc bột và Hoàng đơn vào nấu đặc thành cao, dùng để bôi ngoài da ( Hà Nhật Trung Thủ Tập).
+ Trị nhục tích , bỉ khối , ăn không tiêu : Nhân sâm, Quất hồng, Tam lăng, Nga truật, Sa nhân . Nấu, thêm Xạ hương, Lưu hoàng, Tô hợp thành cao, dùng để bôi ( Trung Quốc Y Học Đại Từ Điển ).
+ Trị sốt rét : Yên chi, A ngùy đều 1 cục to, tán bột. Dùng nước cốt của Tỏi trộn đều sền sệt thành cao, bôi lên mặt hột Đào. Khi lên cơn sốt rét, đem thuốc dán vào vùng hổ khẩu tay, nam bên trái, nữ bên phải. Cơn sốt yên thì bỏ thuốc đi ( Ách Hổ Cao – Phổ Tế phương ).
+ Trị sốt rét có báng : A ngùy, Xuyên khung, Bạch truật, Xích phục linh, Hồng hoa, Miết giáp tiêm ( sao với váng sữa cho dòn ), Đại hoàng, bột Kiều mạch. Tán bột, uống với rượu. Sau khi uống 3 ngày , thấy bụng đau, máu mủ chảy ra là hiệu nghiệm(A Ngùy Hóa Bỉ Tán - Trương Thị Y Thông ).
+ Trị bụng đau : A ngùy nghiền nhỏ uống 4 – 8g với rượu nóng (Vĩnh Loại Kiềm phương ).
+ Trị bụng đau : A ngùy, nghiền nhỏ. Dùng nửa củ tỏi to bọc thuốc, nướng chín, nghiền nhỏ, làm hoàn. Ngày uống 2 – 4g với nước sắc Ngải diệp ( Tổng Vi Luận phương ).
-Tham khảo :
+ “ A ngùy rất hôi, người Di ( còn gọi là A ) rất sợ A ngùy. Dân Ba tư gọi là A ngu, dân Thiên trúc gọi là Hình ngu, kinh Niết bàn gọi là Ương quỷ, dân Mông cổ gọi là Cáp tích nê. Thời nhà Nguyên dùng nó để điều hòa thức ăn. Rễ của nó gọi là Aån triển vì tàng dưới đất mà phát triển …” ( Y Học Cương Mục ).
+ “ A ngùy mọc nơi Tây phiên và Côn lôn, mầm lá, rễ và thân giống Bạch chỉ, giã nát rễ lấy nước nấu thành bánh là loại thượng hạng, cắt rễ phơi khô là loại thứ phẩm .Mùi của nó rất hôi mà lại trừ được các mùi hôi khác , thật là vật phẩm kỳ lạ “( Đường Bản Thảo).
+ “ Đạo Bà la môn nói rằng Huân cừ tức là A ngùy, lấy nước cốt từ rễ phơi khô như keo hoặc cắt lấy rễ phơi khô, và mùi nó rất hôi. Người Ấn độ ăn chay không dùng A ngùy. A ngùy dùng ăn thường thì trừ được mùi hôi. Người Nhung rất coi trọng việc này” ( Tân Tu Bản Thảo Đồ Kinh ).
+ “ A ngùy là loại thuốc hóa bỉ, đọa thai, sát trùng … khí của nó cay mà hôi, khí vị có mùi cỏ dại nhưng không làm tổn thương vị khí quá, cho nên các phương thuốc cần dùng không thể bỏ quên được “( Bản Thảo Hối Ngôn).
+”Sách ‘Bách Nhất Tuyển Phương’ ghi :”Trị sốt rét đã nửa năm, dùng Chân A ngùy, Đơn sa (loại tốt), mỗi thứ 40g. Tán bột, trộn với nước cơn làm hoàn, to bằng hạt Bồ kết. Lúc đói, uống 1 hoàn với nước sắc Nhân sâm thì khỏi” ( Y Học Cương Mục).
+ “ Tịnh Tiêu Nham nói rằng A ngùy vị cay, tính bình , nhập vào kinh Tỳ, Vị, tiêu nhục tích, sát trùng, khử mùi hôi. Gốc từ nước Tây phiên , do mủ cây nấu thành, khí vị rất hôi. Lấy thử 1 ít, để trong đồ dùng bằng đồng một đêm, nơi chạm phải A ngùy sẽ trắng như Thủy ngân, đó là thứ thật. Người đời nay thường làm giả bằng Hồ toán bạch , người dùng không thể không cẩn thận “ (Trung Quốc Dược Học Đại Từ Điển ).
+ ” Dù các vị thuốc có vị hôi cũng không bằng vị thuốc này. Mùi thơm là chính khí của trời đất, mùi hôi là ác khí của trời đất. Những mùi thơm hoặc hôi qua đều có tính luồn lách, thẩm thấu , đều có thể phá được tích tụ. Vì vậy, có thể xử dụng vị thuốc này phá được tích tụ, bỉ khối và sát trùng
chỉ viết tên Tieuluumanh rồi đốt là chết ngay.ha ha haTrích dẫn:
Nguyên văn bởi Tieuluumanh
http://cC6.upanh.com/24.417.31525695...ipimage001.jpg
Thế viết tên mình có chết đc không ??
eo ơi , đừng hại mình bạn nhé,
ta bị dính bùa nghiện lên TGVH có cao nhân nào giải giúp ta...
yêu cầu Cm lịch su nhe
Sơ kết bệnh trạng:
Trệu chứng giống như trang 21 trong sách của huỳnh liên tử nói.
Người ngơ ngơ, người như quên mất một cái gì, nét mặt luôn có gì đó nghĩ ngợi suy tư, mắt không nhìn thẵng vào kẻ đối diện, mà hay nhìn xuống hoặc nhìn lên. những sự vật trước kia họ tỏ ra săn đón mê thích thì giờ họ không còn chú ý đến mà tỏ ra hờ hững và không cần thiết đến. Trước bạn đó người bình thường, hoạt động nhanh nhẹn, vui vẻ.
Kết luận sơ khởi:
Bị ngãi và bùa yêu
Sơ trị:
Với những gì hiểu biết của đệ tử, thì đệ tử cũng đã thử rồi (nhưng không kết quả)
Đã đi bệnh viện (khám xem có phải do cú xốc tâm lý) nhưng bác sỹ không tìm ra bệnh.
Sơ kết những phương pháp đã được các ”thầy” đưa ra:
-Sẽ có thầy tìm đến nhà giúp.
-Mua một cục A ngùy để trong người.
-Ngày ngày đối trước tượng quán âm mà trì chú đại bi và chú đại lực chân ngôn.
-Đặt người ấy ở chính giữa một vòng tròn, rồi nhờ những người thân, có tâm muốn giúp đỡ, ngồi vây kính xung quanh, rồi trì chú đại bi càng nhiều càng tốt. nếu ko chịu ngồi yên thì lấy dây trói lại (giống cách trị tà, gỡ thư ếm trong phim Thái Lan).
-Đem 1 pho tượng phật quán âm đặt trước chổ ngủ của cô bạn sau đó mỏi đêm đốt nhan , dân trà và tung chú đai bi 10 lần. Đủ 49 ngày thi tự nhiên hồn phach trở về . Nhớ mỏi làn tung chú đại bi nhớ lấy 3 li nước lớn cung cho bồ tat rồi xin cho người bi bẹnh uốn nha. Điều quan trong là ai tụng củng đươc, nhưng cần là lòng tin.
………………………….................... .............................
Xưa có câu lắm thầy nhiều ma. Nay chỉnh chút xíu cho hợp với thời đại internet: lắm thầy nhiều phép.
Kết hợp sơ lược các phép của các thầy lại thực hành chung, liên tục trong 49 ngày cho… chắc ăn:
-Mua một cục A ngùy để trong người.
-Để người bệnh ngồi giữa, không chịu ngồi yên thì trói lại, thân nhân hoặc, những người có long giúp người bệnh tụng chú Đại Bi đúng theo cách “Từng bước thực hành thần chú Đại Bi”
-Đem 1 pho tượng phật quán âm đặt trước chổ ngủ của người bệnh.
-Phần người bệnh mỗi ngày dâng hương trà, lấy 3 li nước lớn cúng cho bồ tát rồi xin cho người bị bệnh uống, rồi tụng chú Đại Bi đúng theo cách “Từng bước thực hành thần chú Đại Bi” và chú đại lực chân ngôn càng nhiều càng tốt.
Người bệnh và người có lòng giúp người bệnh phải thành tâm, tin tưởng.
Sơ đoán kết quả về việc tổng hợp các phương pháp của các “thầy”:
-Nếu bệnh không lui là tại… thiếu niềm tin.
-Nếu có mệnh hệ nào trước khi thực hiện các pháp đủ 49 ngày, đó là tại người bệnh không chịu… trụ cho đủ 49 ngày.
Tôi không phải thầy bà gì nên góp ý với bạn như thế này:
Người thất tình, thiếu món nợ lớn sợ trả không nỗi, thua bài, bị giật hụi, thua cá độ đá banh, thi rớt, suy nhược thần kinh… cũng có triệu chứng giống như người bạn của bạn vậy.
Các bệnh về tinh thần, tâm lý chưa chắc bác sỹ có thể tìm ra trong 1, 2 lần khám bệnh đâu, nên đi khám bệnh cẩn thận, để tìm ra bệnh trạng.
Thân nhân nên quan tâm người bệnh nhiều hơn, an ủi, hỏi han, có thể sẽ tìm ra nguyên nhân. Dù thật sự có bị bùa ngãi cũng có thể tìm ra đầu mối, sau khi khơi nguồn tâm sự của người bệnh.
Bạn nói đến chuyện cứu người, làm phước, nhưng chính việc bạn đang làm chưa hẳn là cứu giúp người, gieo trồng nhân phước đức gì đâu. Bạn đã làm một việc mà nhiều người muốn làm:
không phải thầy bà mà lo đi trị bệnh!
Tôi tin là con người, nhất là những người tin vào tâm linh, đều có một tấm long tốt, nhưng một tấm long thì không làm được gì đâu.
Sai một ly, đi một dặm, bạn dựa vào quyển sách có tính cách góp nhặt truyền thuyết của Huỳnh Liên Tử để định bệnh là bị bùa, bị ngãi và trị bệnh cho người thì thật là quá nguy hiểm cho người được bạn giúp.
Bị một thứ đã đủ mệt rồi, bạn định một lần luôn cả hai thứ bùa và ngãi chỉ dựa vào một quyển sách, trong khi bạn chỉ mới quen người bệnh, chưa đến nhà lần nào, chắc cũng không rõ sinh hoạt, tâm lý của người bệnh, thiệt là quá chủ quan rồi đó.
Phật pháp thâm sâu vi diệu, nhưng trì chú để trị bệnh, giải trừ ma lực, bùa ngãi không phải là việc dễ dàng. Điều này chỉ có người từng nhờ phật pháp để trị bệnh, giải trừ ma lực, bùa ngãi cho bản thân, hoặc giúp người khác, mới hiểu thôi.
Tốt nhất bạn không nên tiếp tục dùng người bệnh để bạn và các thành viên khác “thử phép”.
Tốt nhất bạn nên khuyên thân nhân người bệnh tiếp tục đưa người bệnh đi khám để tìm ra bệnh lý, cùng với việc quan tâm , an ủi, trò chuyện, để có thể tìm ra nguyên nhân khách quan gây ra triệu chứng bệnh hoạn.
Nếu thật sự nghi là bị bùa, ngãi, thì nên tìm đến những thầy có uy tín. Người thầy thật mới có thể xem bệnh do trúng bùa, ngãi, thư ếm. Một thầy chân chính sẽ không ngại nói thật là ông ta có đủ khả năng giải trừ hay không.
Nếu sinh hoạt lâu trên các diễn đàn tâm linh, có thể bạn sẽ nhận ra nhiều người hôm qua còn đi học mót chỗ này một ít, chỗ kia một ít, hôm nay đã xưng thầy, bày vẽ cách trị bệnh.
Lẫn lộn trong số thành viên cũng có một số người là thầy thật, nhưng phải hết sức thận trọng để tìm ra các vị thầy thật.
Và quan trọng nhất là hãy đọc kỹ hàng cảnh báo ở ngay trang đầu của diễn đàn này:
KHUYẾN CÁO : Những thông tin, dữ liệu Huyền thuật trên Diễn Đàn chỉ mang tính chất tham khảo, sưu tầm. Không nên làm, tập theo, sẽ không hiệu quả thậm chí rất nguy hiểm khi không có sự hướng dẫn của các Minh Sư. Chúng tôi không chịu trách nhiệm nếu có những sự cố đáng tiếc xẩy ra.
- Quí vị phải rất cẩn trọng, đề phòng bị kẻ xấu lợi dụng Tâm linh,Tín ngưỡng hay Mê tín để trục lợi
Bạn nên liên lạc với Thầy Năm Hậu ...có uy tín và vui tính ...
trân trọng...
http://www.thegioivohinh.com/diendan...play.php?f=163
Love all
Địa chỉ Thầy Năm Hậu:Trích dẫn:
Nguyên văn bởi melson
Nguyễn Thị Hậu, 60t
cư trú: 36/15/3 đường Cù Lao, P2, quận Phú Nhuận, tp HCM
tel : 01223991194
chúc may mắn
Cảm ơn huynh TRungdao đã có lời góp ý, thât ra cũng như huynh; đệ là người chỉ mong cứu người chứ không hại người, những gì trong sách của huỳnh liên tử không phải ko có cái lý của nó, tuy những chiuyện góp nhặt có tính chất tham khảo nhưng thử rồi mới biết, có thờ có thiêng, có lòng trời không phụ. Mà thật ra cách trị của huỳnh liên tử không ảnh hưởng tới người đang gặp hoạn nạn, an cháo gà với uống nước đọt non cây khế thì cũng giúp người đó tẩm bổ bản thân mà thôi. Có 1 điều này đệ tử, đệ rất vui vì toàn bộ những sự góp ý của các thầy, các huynh ở đây đều mong muốn cứu cho người thoát khỏi bệnh tình, đó là tấm lòng mà tất cả đã giành cho một người không quen biết, dù cách này hay cách khác, dù chữa được hay không chữa khỏi thì những lời góp ý, những kinh nghiệm và những bài học mà các thầy, các huynh đưa ra đều có ích cho mọi người sau này nếu có lâm vào tình cảnh khốn cùng thì cũng đã có những bài học ngày hôm nay của các thầy, các huynh đã đóng góp
Xin chân thành cảm ơn tất cả!
bạn nên kêu ng nhà bạn đó đến chùa nhờ các thầy thắp đèn tụng kinh dược sư 7 ngày đi rất nhiệm màu đó, kinh dược sư có thể do ng khác tụng niệm thay cho ng bệnh, bị bệnh ếm bùa ngãi thì tụng kinh dược sư rất linh ứng mình đã nghe nhiều ng nói về sự nhiệm màu rồi. mình thường vào chùa 14, 29 để tụng sám hối và cũng hay niệm danh hiệu nam mô a di đà phật, nam mô quán thế âm bồ tát trong những lúc mình sợ hãi. Đầu năm nay ở chùa có tụng kinh dược sư và là lần đầu mình trì tụng kinh của ngài trong kinh ngài dược sư có 12 lời nguyền khi đắc đạo mình tụng mà tâm còn nghi ngờ nhưng mình vẫn tụng hết 7 ngày sau khi hết tụng khoảng 1 tháng mình nằm mơ thấy như thật tự nhiên thân thể mình cả mặt hiện lên những hình xăm mà mỗi nét làm da thịt mình đau đớn máu chảy nữa ko thể diễn tả nỗi mình còn nhận thức dc rằng phải đi bệnh viện mình đi xuống nhà thì gặp cô mình là y tá cô hỏi đi đâu mình còn kể cô nghe tự nhiên bị vầy phải vô chợ rẫy mới dc, rồi cô mình nói bệnh gì mà như vậy cái này là con bị ai ếm rồi vô bệnh viện cũng ko chữa dc mình sợ hãi đau đớn và trong đầu nhớ lại lời kinh mình liền quỳ xuống niệm danh hiệu của ngài dược sư nam mô dược sư lưu ly quang vương phật vừa niệm xong mình tỉnh liền ko con đau dớn nữa, trong kinh có đoạn nếu ai trong giấc chiêm bao phải chịu sự sợ hãi đau đớn dày vò mà nhớ đến danh hiệu của ngài dược sư trì tụng thì ngài sẽ dũng phép màu giúp ng đó tỉnh giấc chiêm bao thoát khỏi sự đau đớn.
vài dòng chia sẻ hy vọng giúp dc bạn của bạn
NAM MÔ DƯỢC SƯ LƯU LY QUANG VƯƠNG PHẬT
hihi
cũng tội nghiệp quá he,để mình giúp giùm cho.Bạn cứ đi đến những nơi họ giới thiệu đó,nếu giúp đc thì thôi còn không thì viết lên diễn đàn đi,mình sẽ giúp bạn cho không sao đâu yên tâm đi !
cái vụ này đi hái sen về nấu ra mà tắm. còn việc tiếp theo thì lấy trứng gà luột xoa quanh người rồi bẽ ra xem màu tròng đõ trứng xem có màu gì! Đen Bị dính ngãi ,, Đỏ sắp ra đi !! phải cứu ngay !
có cần phải vậy ko ?
thần chú của Phật giáo chỉ phát huy được tác dụng khi ai đó hàng ngày phải chuyên tâm trì tụng,tu hành, giữ giới tinh tiến và điều quan trọng là phải định tâm, không tạp niệm ( cảnh giới này giống "Thiền" ) mới phát huy được tác dụng. người bị bùa hoặc ngãi hại đa phần đều do phước kém, người nhà nên hàng ngày tới chùa tụng kinh sám hối thay người bệnh để tiêu trừ nghiệp chướng, và liên hệ SĐT này sẽ được giúp đỡ: 0917 8282 62
CÔNG VIỆC CỨ NHỜ VÀO CÁC CAO NHÂN TRÊN THẾ GIỚI VÔ HÌNH GIÚP, KHI KHÔNG CÒN AI CÓ THỂ GIÚP ĐƯỢC BẠN HÃY ĐẾN TÌM TÔI, TÔI SẼ GIÚP CHO BẠN. BẠN CÓ THỂ CHỞ NGƯỜI BỆNH ĐẾN THÀNH PHỐ MỸ THO,TỈNH TIỀN GIANG TÔI SẼ GIÚP SDT 01223010050. TÔI KHÔNG KHOE TÀI NHƯNG TÔI CÓ THỂ GIÚP ĐƯỢC MỌI NGƯỜI, AI TIN SẼ ĐƯỢC CỨU
Tụng CĐB mỗi ngày trước bàn thờ. Nam 7 nữ 9. Mỗi lần như vậy thì bắt Ấn Kiết Tường. Đọc xong 1 lần thì búng ấn vào li nước 1 lần. Cứ vậy 49 ngày sẽ thấy hiệu quả nhé.
Người trì chú này thì tà ma không thể xâm hại, thư ếm không thể vào được.