Người ơi! Nên biết

Chuyện kể về áp vong, gọi hồn. Thông tin từ "thế giới người âm".


VỀ ĐẦT CÁT - NHÀ Ở
Đất cát của ai, ở đâu, kể cả cơ quan, xí nghiệp đều có người âm quản lý. Không hỏi phần âm, phạm sai lầm khó gỡ. Hỏi phần âm là hỏi những người trong gia đình mình đã chết. Họ liên hệ với người âm quản lý đất ở rồi trả lời cho con cháu gia đình biết. Những người chết từ 4 đời (tứ đại) đều được về với gia đình. Ai về nhà nấy. Con cái có tâm luôn luôn nhớ tới tổ tiên ông bà, cầu xin thì được các cụ tứ đại, ông bà về độ trì cho. Ai không nghĩ đến thì ông bà không về. Họ có công việc ở phần âm. Ai thích học nghề gì, việc gì thì học, rèn luyện ở cõi âm để vượt thiên (linh hồn thanh sạch được lên cõi cao là cõi thiên). Trong thời gian 4 đời sau thì đi đầu thai trở lại cõi trần.
Việc đất đai, nhà ở của chủ gia đình nào thì thuộc “thổ công nhà ấy” quản lý. Nếu phạm phần âm như có mồ mả hài cốt, đất của miếu mạo đền chùa thì phải nhờ phần âm của gia đình mình liên hệ hỏi thổ công mới biết rõ nguyên nhân và cách hoá giải. Khoa học như cảm giác học, bói toán, thầy pháp, thờ cúng không giải quyết được vì chuyện người âm thì chỉ có người âm hiểu nổi cõi âm mới giải quyết đúng. Người trần giải quyết theo sách vở của người trần đều sai lầm không đúng luật ở cõi âm. Luật của cõi âm cũng theo thời gian có thay đổi giống như cõi Trần, theo như cũ cũng là không đúng. Khi người chủ gia đình chết thì thổ công cũng thay đổi. Thổ công mới - thay thế, điều đó có quan hệ đến số mệnh, đến tâm đức của người chủ gia đình. Lâu nay người trần hiểu thổ công là quản lý đất đai tài sản khu vực đó một cách vĩnh viễn là không đúng. Thổ công khác thần linh. Như công an khu vực của người trần vậy.
Xây dựng nhà, mua đất đai chọn ngày giờ, xây đúng hướng, cửa chính quan trọng lắm đấy, phải đúng kích thước, phải hỏi người âm nhà mình hướng dẫn cho. Dùng thước Lỗ Ban không chính xác đâu. Tuyệt đối không nhờ người khác động thổ. Mượn họ thì họ là chủ nhà, người âm nhà họ là chủ. Mình và người âm nhà mình lại là người ở nhờ. Xảy ra trường hợp mượn người động thổ thì người âm dòng họ bực tức lắm mà con cháu ở cõi trần không biết. Vì người âm nhà người đó đến tranh giành quyền nhà ở.
Đất, nhà ở có âm tà vì có hài cốt ở dưới, hoặc khi đổ đất làm nền tuy không có xương cốt nhưng là đất có phần máu thịt tan rữa thì phần âm vẫn nhập vào quấy phá.

Đất nhà ở mà động là do nhiễm mấy điều sau đây:
+ Có xương cốt mồ mả, thịt máu của người âm.
+ Mồ mả của dòng họ đào bới có sai phạm
+ Đất ở (cơ quan) là nền đất chùa, miếu mạo.
+ Tâm đức của người nhà mình sai phạm với người âm
+ Tâm đức của ông cha sai trái, nay con cháu gánh chịu
+ Làm nhà không lệ kim lâu. Năm kim lâu vẫn có ngày trực tháng tốt, ngày tốt.
+ Hỏi người âm nhà mình, sẽ chỉ ngày giờ tốt mà xây nhà.
+ Tuyệt đối không mời thầy pháp thầy cúng yểm bùa chú ở nhà mình. Có gia đình mời thầy trừ ma, yểm bùa chú. Sau đó bị tai hoạ ngay.
Một vong là con nói với mẹ: “Mẹ mời thầy về yểm bùa bốn hướng nhà mà con vẫn về được đấy”.
Ma là các vong người trong gia đình 4 đời của nhà mình chứ không phải ma - là người khác, mà vào được đâu . Theo luật, cõi âm đã có thổ công quản lý, không ma nào được ra vào nhà người khác cả''.
Đất nhà ở của ba gia đình: Hưng yên (10 người bệnh kinh giật), Thái Bình (6 người chết trong thời gian ngắn). Quảng Trạch, Quảng Bình (có 6 người điên) là bị phạm âm, đất đền chùa và ông cụ của họ xưa nay là tên đao phủ độc ác, con cháu phải trả nghiệp quả. Họ đến trực tiếp gặp '' cõi thiên đình'' sẽ được cô giúp cách hóa giải. Nhà đất nào cũng có ma tà ở quấy phá thì nhà ngoại cảm thầy bùa, cảm xạ học không giải quyết được. Ở cõi âm cũng có từ xã đến trung ương phải có người âm có quyền chức cao mới gọi thổ công và người âm ở dưới đó hỏi nguyên nhân và cách giải quyết đúng thì mới hoá giải được.
Nếu nhà nào bị bùa yểm thì cô gọi người âm nhà bị yểm hỏi giải quyết là xong ngay.
Làm nhà có 3 lần rất quan trọng: 1 là động thổ, 2 là đổ mái, 3 là ngày giờ dọn về nhà ở.
* Nhà hoàn hảo loại l là: con cái hòa thuận làm ăn đúng hướng, đúng khả năng và phát triển - Không ai tranh giành kiện cáo (trong nhà và người ngoài) – Nội bộ đoàn kết, ngược lại là nhà có vấn đề.
* Một vong là con cái nói với bố: “Cơ quan bố làm trên đất xưa kia là đình cổ, là miếu, lại còn đập phá miếu làm nhà máy. Nên xảy tai nạn lao động luôn. Muốn giải hạn, Giám đốc nhà máy phải gặp xin ''cô thiên đình'' giải hạn thì mới yên ổn”.
* Một vong khác nói với mẹ về việc ông bác là anh ruột mẹ, hai anh em đang tranh giành nhau về nhà đất. Vong người con nói “ Bác tranh chấp với mẹ, Mẹ cứ cho Bác. Người trần không tranh chấp được đâu. Con sẽ độ cho mẹ mua một nhà nhỏ khác mà ờ. Con vẫn ở lại nhà cũ. Người âm với người âm sẽ giải quyết. Gia đình bác về ở không ở được đâu. Bác tâm không tốt xấu bụng hại âm. Hễ ngủ thì con dựng giường lên, đó là việc ma làm mà. Bác sợ không ở được, sẽ trả lại cho mẹ thôi''.
Đất nào cũng có người âm cả. Chỉ có là họ đã vượt thiên đi đầu thai hay chưa mà thôi. Phải hỏi người âm nhà mình mới biết.
* Nhà mình mà cho thuê, cho người ta ở nhà là phải chọn ngày. Nếu trúng ngày người thuê ở nhờ mà mệnh lớn, lấn át mình thì hậu quả rắc rối, gay go lắm.
Nhà ở tốt thì người âm trong gia đình cũng thích ở. Nếu bố bán đi thì khác nào đuổi người âm nhà mình đi chỗ khác. “Ấm tổ mới đẻ trứng, đẻ con”. Nếu bán nhà hiện đang ở thì anh con đang học nước ngoài không thành tài mà còn hư hỏng và bố sẽ gặp lụn bại đấy.
“Cô thiên đình” là thể ánh sáng, không phải đàn ông đàn bà gọi và xưng cô là để hợp tâm lý người cõi trần (lời cô giải thích).

còn tiếp

Các Cao Nhân vào bàn luận về vấn đề này đi ?

đây là 1 kiến thức thuờng thức , mọi nguời ai đã biết , ai chưa biết mà may mắn đuợc xem qua thì nên xem , ngâm cưứ , và cùng thực hành nha .
dĩ nhiên trong khuôn khổ bài viết trên chỉ là sự hiểu biết của 1 vong linh cấp trung , tuy ko thật chính xác nhiều vấn đề nhưng cũng đã góp phần làm sáng tỏ những điều đại đa số mọi ngừoi chưa rõ .
vậy mình xin hoan hỉ và chia sẻ cũng mọi người 1 số vấn đề mình cho là chưa phù hop lắm nhé .
cảm ơn chủ top đã chia sẻ
cuối năm kính chúc nhà nhà an khang .
mô phật

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi densau1nguoi86

Các Cao Nhân vào bàn luận về vấn đề này đi ?

---

hỏi cao nhân chốn này còn bao người? phải chăng vì những lời nói cười chê,thách thức,ngu dốt,... của những kẻ ăn không ngồi rồi,ăn khoai tự cho mình biết nhiều, khiến họ một đi không trở lại?

Có thể có điều đúng, có điều sai. Có một chứng nghiệm: nếu ngày giỗ mà gia chủ không xin phép Thổ công, Thổ Địa cho vong linh các cụ vào nhà thì chắc chắn là các Cụ phải đứng ở ngoài cổng mà không được vào hưởng lộc con cháu đang cúng trong nhà.


VỀ MỒ MẢ
Mồ mả trong 4 đời phải chôn kín cố định. Chọn đất, hướng huyệt xây gạch, đặt áo quan rồi cất kín sau đó không xây, không ốp gì cả. Nếu xây bới, động mộ sẽ gây tai họa đấy. Vì làm xáo trộn vong linh người âm đang yên tĩnh tu luyện ở cõi âm để mau chóng vượt thiên đi đầu thai kiếp khác.
Đến thăm mộ chỉ khấn xin phép thổ địa, thần linh. Không thắp hương ở mộ, không khấn gọi tên người chết ở tại mộ. Việc ấy chỉ làm tại nhà mình trước khi đi thăm mộ.
Nếu ra mộ khóc lóc, gọi họ, thì hồn họ cõi cao, đi xuống, nhập lại cốt thì tốc độ rung động của năng lượng linh hồn sẽ chập chạp, nặng nề phí công tu luyện những thời gian qua. Họ phải tu luyện lại. Nguy hiểm lắm. Mặt khác, như vậy là làm xáo trộn quy luật cõi âm nên có liên quan tác động đến cõi trần. Có gia đình không biết, cất mộ xong, thì con cháu gia đình đau ốm, gặp tai nạn. Chọn ngày, địa điểm, chôn chặt một lần là đảm bảo.
Nếu chính quyền bắt dời mội thì phải chấp hành theo phấp luật nhưng phải biết cách làm như sau. Khấn:
1. Khấn thổ địa, Thần linh khu mộ sắp dời.
2. Bà cô tổ dòng họ nhà mình cho dời mộ của … (tên họ)
3. Và chôn cất nơi nào …(địa điểm)
4. Nếu có gì con cháu không biết xin bỏ qua, tha thứ
5. Còn sai phạm đíều gì về phần âm thì người ra lệnh phải chịu trách nhiệm.
- Đến nơi mới cũng làm đủ thủ tục như khi chôn cất người chết.
- Không nên mua đất làm mộ giả trước. Làm xong thì con cháu có người chết.
- Nếu đào huyệt có thổ địa, Thần linh, con cháu người nhà đi đào huyệt phải khấn như sau: Con tên 1à . . . ở . . . Xin Thổ địa, Thần linh quản lý đất ở đây cho phép con gửi xác mẹ (ông, bà) tên là . . . ở nơi đây. Khi nhập áo quan cũng nhắc lại. Và nói thêm: Nếu người Trần trong gia đình có gì sai sót, xin Thổ địa, Thần linh, Thần hoàng ở đây tha thứ bỏ qua cho . . . '
- Một vong nói với mẹ: '' Các bác quy tập mộ ông bà là động, làm xáo trộn mồ mả là mang họa. Mẹ đứng ngoài không nhập tiền gia quy tập thì mẹ không liên đới mang hoạ. Tốt nhất là mẹ khuyên các bác không nên quy tập mộ các cụ nữa''.
* Người âm tu luyện 4 đời rồi mới vượt thiên đi đầu thai.
- Mồ mả, bia phải dùng tiếng việt, không dùng chữ hán chữ nôm.
- Tối kỵ là yểm bùa trong quan tài:
- Mất mộ là mất phần xác không ảnh hưởng đến linh hồn, không cần tìm mộ.
Không nên quy tập mộ về một chỗ. Ai có tâm nhớ tới ông bà tổ tiên thì thờ trong tâm.
* Vong người con nói với bố: ''Nhà mình đón thầy sửa mộ. Thầy yểm đầu chó, vì mệnh thầy nhỏ hơn người âm nhà mình sau 3 tháng yểm con chết. Đúng không ? (Ông bố gật đầu đúng). Gia đình mình xảy ra tai nạn: Vợ xa chồng, con xa bố mẹ, có người thay đổi công tác đi nơi xa phải nghiêm cấm việc động mộ. Mời thầy coi bốc mộ nguy hiểm lắm !
* Đào mộ, dời xương cốt đi, Nhưng còn máu, da thịt ở đó. Người không đồng ý. Nên làm khó khăn cho con cháu. Đó là phạm luật âm.
* Cảm xạ học tìm mộ là không tốt. Không phải là làm phúc đâu mà phạm âm đấy. Phần linh hồn thoát ra về với con cháu rồi. Ai không biết mời họ về thì họ ở cõi âm, tu luyện, học tập trẻ thì ở cô nhi viện. Từ khi bố dùng cảm xạ học, con lắc trứng đũa tìm mộ người khác thì buôn bán làm ăn lung tung, vắng khách đi, có đúng không? (ông bố : đúng).
* Cách đây 5 năm, nhà mình dời mộ ông, nhưng nhầm mộ người khác, vì trẻ con đã nghịch dời bia trên mộ ông sang mộ khác. Vậy là ma nhà người khác vào nhà mình đấy, gây trong nhà lục đục, nhiều khó khăn. Mặt khác, khi cúng nó hưởng, người âm nhà mình không về. Nó hưởng xong, nó về nhà nó độ cho con cháu nhà nó. Có láo không chứ ! (xung quanh nghe cười). Tại người trần hay đào mồ mả mà bốc nhầm là tai hại lắm!

còn tiếp

Bài viết nhiều kiến thức tôi chưa được biết, mong bạn Phúc Quý có thể chỉ thêm tham khảo tài liệu ở đâu được không.

Đây là 1 cuốn sách nhỏ chưa được xuất bản hoặc sẽ không được xuất bản. Tuy nhiên, tôi sẽ đăng dần hết cuốn sách hiến tặng cho mọi người. Chúng ta đều là người trần mắt thịt, không biết nhiều về thế giới âm và luật âm. Hy vọng là mọi người cùng nghiền ngẫm dần để hiểu được và áp dụng trong cuộc sống hàng ngày. Còn nhiều thông tin đáng để biết sẽ hiện lên dần dần. Chưa ai dám khẳng định đã biết hết về thế giới âm vì ở đó là một thế giới phức tạp bao gồm cả đông tây kim cổ, lại rất nhiều giai tầng. Thậm chí cả những người đã trực tiếp nghe nói được người âm cũng chẳng nói hết được. Những thông tin này cũng chỉ vén được phần nào cánh cửa thông tin với thế giới người âm mà thôi.

BÀN THỜ CÚNG - ĐI LỄ

Bàn thờ để quay mặt ra hướng nhà chính? Cao thấp, to bé, tuỳ nhà, để bát hương sát bàn thờ. Bát hương, l lọ hoa thế thôi.
Không nên mời thầy đặt bát hương, bàn thờ tự mình làm lấy. Dùng hương thường, không dùng hương tẩm hoá học, thơm và độc, nguy hiểm! Nhất là trẻ em hít phải. Mời thầy, họ yểm vào bát hương nguy hiểm !
* Tổ tiên, ông bà yêu cầu con cháu có cái tâm. Tâm đây là tin vào tâm linh. Tâm linh là tâm trong sáng. Tâm có đức, tin có tổ tiên ông bà. Con người có phần xác và phần hồn, tin có linh hồn là tâm linh. Tổ tiên tồn tại bốn đời bên cạnh con cháu mà không biết đấy thôi. Lúc ăn thì mời như khi còn sống. Đó là có cái tâm nhớ tổ tiên, ông bà. Không phải đến ngày giỗ tổ mới về.
Khi cúng phải khấn thổ công nhà mình cho vong linh người nhà mình thì mới được vào nhà.
- Người chết già – còn ở gần cõi trần, chưa được tu luyện lâu. Sự rung động năng lượng linh hồn còn gần cõi trần nên họ còn hưởng mùi hương hoa quả, thức ăn khi con cháu cúng giỗ.
- Còn người chết trẻ, chưa có tội lỗi ở cõi trần (sảy thai l, 2 tháng, chết trẻ khi còn bú . . .) thì thời gian siêu thoát để ''vượt lên thiên'' rất ngắn, nên vong chết trẻ rất thiêng, không cần cúng lễ, hương hoa gì cả vì các linh hồn này không có nhu cầu hưởng thụ. Họ chỉ cần cái tâm, luôn nghĩ về họ là họ có mặt độ trì cho người thân trong gia đình.
Vào lúc 6 giờ rưỡi sáng 23 tháng Chạp hàng năm, cúng tiền đưa táo quân về trời. Không nên đốt vàng mã như áo quần giấy, cá chép sống. Táo quân không dùng những thứ đó. Cúng bằng tiền thật. Táo quân chứng cho cái tâm của người cúng rồi báo cáo lại với Thiên đình cái Tâm thành đó. Ý nghĩa là vậy. Còn đổi tiền thật lấy tiền giả, áo quần mũ giả rồi đốt đi, thì Táo quân đâu có dùng và cũng không có hình bóng để báo cáo.
- Tiền thật, áo quần thật, cúng xong thì ta dùng, tiêu, mặc áo quần đó. Người trần của dòng họ mình, nương theo bóng đồng tiền, áo quần đó mà độ cho con cháu làm ăn nhiều tiền, mặc áo đó sẽ được khỏe mạnh, bình an. Sau đó đốt chân hương, lau dọn sạch sẽ. Chân hương đốt rồi ném xuống ao hồ. Bát hương, bàn thờ thay mới thì cái cũ cũng ném xuống ao hồ, sông. Cấm vứt vào sọt rác. Làm sai sẽ bị đau đầu.
- Người âm chỉ cần cái tâm của con cháu, Không cần có bàn thờ không.
Cầu khấn ngay cả bàn uống nước, nơi làm việc, khi nằm, đi ngoài đường. Khi ra khỏi nhà. Cần khấn ai, xin gì, người đó sẽ độ trì cho mình.
- Khi cúng phải có 6 bát, 6 đôi đũa: 2 bát cho các cụ tứ đại, 2 bát cho bố mẹ (nếu đã qua đời) 2 bát cho họ hàng, người già hưởng mùi hương, điều khiển mùi hương thức ăn vào bát. Người chết trẻ không cần. Cúng khấn 5 - 10 phút thôi, không để lâu. Cúng xong là lộc nhà mình, con cháu hưởng, không mang cho người khác.
- Phải cúng tiền mặt chia 3 phần: Một phần cho người được cúng. Một phần cho Thổ địa, Thần linh và Táo quân (đủ 3 vị) và một phần cho các cụ Tứ đại, Ông Bà. Cúng xong dùng tiền bình thường, Tiền dùng vào việc có ích thì người âm độ. Nếu dùng vào việc phi nghĩa như buôn lậu, đánh bạc, rượu chè be bét . . . thì người âm không chứng, họ khó chịu, bực mình và còn bị phạt nữa.
- Bán vong cho chùa hoặc bố mẹ chết đưa lên chùa để ''ăn mày cửa phật' là hiểu sai lầm. Chùa để người trần tu hành, không thu nạp hồn người chết. Sau khi chết một thời gian, họ về với gia đình, sum họp với con, cháu như khi còn sống, người trần không biết mà thôi. Họ giúp đỡ con cháu để sửa cái tâm, làm ăn lương thiện. Ai biết thì '' âm phù dương trợ' con cháu sống làm ăn khá lên.
- Đi lễ đền chùa, cũng phải đúng quy tắc người âm: Trước khi đi trình tiền đi lễ lên bàn thờ nhà mình, xin tổ tiên ông bà chứng cho lòng thành của con cháu lên chùa (đền, mẫu) lễ phật thánh mẫu, khi đến chùa, đền, phải đi ngay vào bàn thờ chính đặt tiền khấn tên con. . . lòng thành xin công đức nhà chùa (thánh mẫu) số tiền là...xin thánh thần phật mẫu chứng giám. Người trần có gì sai trái . . . xin tha thứ. Sau đó cầm tiền bỏ vào hòm công đức thì người âm mới chứng cho. Tức là người âm nhà mình gặp nói với người âm quản lý cái chùa đó (tức thổ công) chứ không phải phật, thánh, thần, mẫu luôn có mặt ở đó để chứng cho mình. Lâu nay người trần hiểu sai, làm sai, đi cúng lễ cũng vô ích có ai chứng cho đâu ?
- Các anh em ruột là con trai, ai mời trước, mời các cụ tứ đại về thì các vong về nhà người đó trước. Không phải cứ là con trai trưởng về trước thì các cụ về đâu.
- Người âm trong dòng họ, trọng người con trai đứng đầu dòng họ, không phải là con trai trưởng mà là người con trai nào có tâm đức, thành tâm tưởng nhớ ông bà, cầu khấn thì họ về. Khi về thì các vong ngự (đứng) trên hoa tươi đang nở. Vậy dòng họ phải chọn người có tâm đức chứ không nhất thiết là con trai trưởng. Nhà không có con trai (chết cả) thì chọn con dâu, cũng chọn có tâm đức để lo việc thờ cúng tổ tiên, ông bà. (Đây là sự hướng dẫn của người âm cho các gia đình hỏi về các vấn đề này, khác với tục lệ lâu nay).
- Bàn thờ đang đặt ở tầng 3 định đưa xuống tầng 1 là không được. Khi cúng đặt ở bàn thờ riêng tại tầng 1 rồi khấn thì được. Nếu chuyển ở nhà mới thì có thể xin đặt ở tầng l được.
- Một vong nới với bố chuẩn bị khi bà nội mất: ''Bố nên làm thế này: Đặt tiền thật lên bàn thờ, khấn bà cô tổ 4 đời nhà mình, xin gửi số tiền để bà cô tổ lo phần âm cho bà nội khi chết. Rồi khấn trước nay bà nội có gì sai xin bà cô tổ và dòng họ xoá bỏ cho.
- Xin cho linh hồn ra khỏi xác. Sau đó 3 đến 5 phút cất tiền rồi báo họ hàng biết có lễ tang''
- Khi hồn thoát khỏi xác thì khiêng áo quan thấy nhẹ. Khi hồn chưa ra khỏi xác thì áo quan thấy nặng. Hồn đã thoát xác có hoả táng cũng không cảm ứng nóng. Ngược lại, khi hồn chưa thoát xác mà đưa đi hoả táng thì linh hồn bị đốt nóng. Vì vậy tất cả gia đình phải cầu khấn như trên để linh hồn độ ra khỏi xác.
Không đặt bàn thờ thổ địa, thần tài dưới đất. Mọi người đặt dưới đất là Sai lầm. Phải đặt cùng bàn thờ tổ tiên. Chỉ 1 bát hương thôi. Cúng ai khấn người đó, có tâm thành thì được linh ứng, chứng giám.

còn tiếp

có 1 vong linh tự xưng cô thiên đình gì đó rồi dao giảng mấy cái này .
các mệ nhà ta tin cô sái cổ

CÁI CHẾT: CHẾT GIÀ, CHẾT TRẺ

Khi mang thai dưới 100 ngày thì còn non yếu. Linh hồn dẫu ở bên ngoài tác động vào cái thai bên trong như những đợt năng lượng. Thai còn yếu nên dễ sảy thai. Từ trên 100 ngày hồn tác động dưới cường độ ngày càng mạnh hơn nên thai nhi ít bị sảy. Nếu người mẹ bị ngã thì không có cảm giác đau vì linh hồn giúp đỡ. l linh hồn chờ sẵn bên ngoài nên thường bị nhiễm tật lời nói, hành động xấu của bố mẹ và người trong gia đình. Khi đứa trẻ thoát ra khỏi bụng mẹ, linh hồn đầu thai liền nhập vào xác đứa trẻ liền cất tiếng khóc vì bắt đầu từ đây xác này và hậu quả xấu của bố mẹ và người xung quanh tiêm nhiễm cho nó và cũng từ đây linh hồn đi đầu thai không còn nhớ tiền kiếp của mình nữa.
- Chết là rời bỏ cái xác vật chất để sống ở cõi phi vật chất, nên nhẹ nhàng, thanh sạch hơn, Vì vậy ai chết trẻ, chết sớm thì đâu có chuyện gì là vô phúc ?
- Chết trẻ là chết lúc tượng hình 1 tháng trở lên. Nó đã có duyên nợ với gia đình nên về với gia đình. Nhưng bố mẹ không biết, không tự tưởng nhớ đến con, coi như không có con, không đặt tên, không nhớ ngày cúng bái. Vì vậy các vong trẻ mới kiện lên thiên đình. Nay thiên đình mở cửa cho các vong trẻ về với gia đình.
- Chết càng trẻ thì càng không có sai lầm ở cõi trần, nên thời gian ở cõi âm tu luyện rất ngắn, là ''vượt thiên'' đi đầu thai. Có vong xin ở lại để hướng dẫn ông bà, bố mẹ chết sau - tu luyện. Phải qua 4 kiếp không gọi kiếp trước nữa vì theo quy luật họ đi đầu thai cả rồi.
- Ở cõi trần ai đẻ trước là anh, là chị. Khi về cõi âm thì cũng không thể Ai về trước là anh là chị. Ông bà, bố mẹ, chết sau con cháu, khi cõi âm, con cháu trở thành người huấn luyện để mau chóng ''vượt thiên thiên'' thì lại gọi con cháu là anh là đại ca (xung quanh cười).
- Người chết già, sống cõi Trần bao nhiêu năm thì về cõi âm phải tu luyện bấy nhiêu năm để gột rửa hết tội lỗi, tật xấu, mới thanh thoát ''vượt thiên'' đi đầu thai kiếp khác.
- Những vong chết trẻ, siêu thoát sớm, được học nhiều, hiểu biết rộng có thể giúp gia đình cõi trần nhiều việc, nhiều mặt. Còn người già, còn phải lo tu luyện, chỉ biết những việc trong gia đình, nhỏ hẹp thôi. Vì vậy xin gặp người chết trẻ thì được hướng dẫn nhiều điều.
- Mỗi gia đình khi về cõi âm đều có bà cô Tổ của dòng họ mình. Xưa kia bà cô Tổ 4 đời đó chết trẻ. Bà cô Tổ sẽ độ trì cho con cháu trong dòng họ tu luyện ở cõi âm.
- Ở cõi âm mỗi gia đình đều có người biết đủ các ngành nghề như cõi trần. Con cháu cần giúp việc gì thì người âm có ngành nghề chuyên môn đó sẽ bày cách làm ăn. Không phải chỉ có một người âm phán bảo hướng dẫn, mà những người có khả năng nào thì sẽ giúp con cháu về khả năng đó.
- Cách giúp đỡ của người âm cụ thể như sau: 1 vong nói với bố ''Ví dụ ngày mai bố đi' nằm viện. Bố cầu xin con hoặc mẹ đi theo giúp để bác sĩ chữa chóng khỏi và phục vụ tận tình. Con sẽ đến gặp người âm là người nhà đi theo bác sĩ, yêu cầu giúp đỡ. Người âm đó tác động vô hình để bác sĩ đó tận tình giúp đỡ. Đó là cách làm việc, cách quan hệ của người âm với nhau để giúp đỡ người trần khi họ yêu cầu.
- Chỉ có l bà cô Tổ tứ đại còn 3 đời về sau gọi ông cậu, bà cô (chết trẻ).
- Đất có thổ công, sông có hà bá. Thổ công quản lý, linh hồn chết ở hầm hố, trên đất. Hà bá quản lý vong chết ở dưới sông nước.
- Chết tai nạn giao thông là khổ lắm. Chết ở đâu, Thổ địa nhận xác linh ở đó. Sau 100 ngày linh hồn về với gia đinh.
- Đến ở đâu, để tìm người âm nhà mình, thì phải khấn cầu Thổ địa, Thần linh ở đó giúp đỡ, cho gặp.
- Tại sao có nhà trùng tang? Vì mời thầy cúng, thầy pháp đến yểm bùa chú, cúng trừ là ma. Thầy thấy mệnh người chết lớn hơn thầy, nên Thầy yểm ảnh hưởng con cháu, chết trùng tang !
- Trẻ chết non nhiều, không phải là vô phúc đâu, vì “chết trẻ, khoẻ ma”.
- Những vong trẻ tu luyện hoàn thiện, chưa muốn đi đầu thai mà muốn về với gia đình phải làm phép về gia đình như đăng ký nhập hộ khẩu ở cõi trần vậy.

còn tiếp

Thì ra bấy lâu nay nhà mình toàn làm trái với những điều trong này nên nhà cửa lục đục, làm ăn khó phát đạt.

Thông tin thêm: Khi người thân mới mất, nên để ít nhất 8 giờ sau mới làm các thủ tục tắm nước thơm, tẩn liệm. Đây là thời kỳ quá độ, chuyển giao giữa sống và chết, thần thức con người rất nhạy cảm và lúc đó linh hồn đang tán loạn và sợ sệt. Nếu động chạm đến cơ thể mạnh có thể làm họ đau đớn, rất dễ sinh ra sân hận và dẫn đến cõi Ngạ quỷ. Từ đó sẽ có hiện tượng về làm khó dễ cho con cháu trong nhà. Vì vậy, chỉ dùng một khăn mỏng phủ mặt, để nguyên trạng thái nằm như lúc mất, không động chạm, buông màn như người nằm ngủ, người nhà không ai được khóc, chỉ dùng máy niệm Phật A Di Đà bật rất nhỏ đặt gần tai người mất (bất kể người đó trước đây có tu Phật hay chưa). Đây là điều rất hay mà không phải ai cũng biết. Việc này cũng trợ giúp đỡ cho những người bị chết trùng tang, làm giảm bớt ảnh hưởng xấu của trùng tang.
Tất nhiên để hóa giải trùng tang có giải pháp khác rất hay tôi không trình bày ở đây. (không phải đem vong gửi chùa Hàm Long nữa).

đây có phải là tài liệu của viện nghiên cứu tiềm năng k nhỉ, thấy quen quen

Cái này cũng nên quan tâm:

Khi cúng tiền thật, chỉ nên đặt tiền mới toanh lên ban thờ. Tiền cũ qua tay bao người, hàng tôm hàng cá...bẩn thỉu không nên đặt lên ban thờ là nơi tôn nghiêm. Mua hoa quả thắp hương cần rửa bằng nước sạch rồi mới bày lên cúng.
Đưa đồ lên cúng là cái tâm thành, nhưng vô tình đặt đồ dơ bẩn lên thì cũng không tốt.
Nếu không có tiền mới thì nên cho tiền vào phong bì cho lành, dù ít dù nhiều không quan trọng.
Thành tâm 10 ngàn còn hơn là cả tiền triệu mà hờ hững, vô tâm, dơ bẩn.

GIÁO DỤC TÂM ĐỨC VIỆC HỌC HÀNH CỦA CON CHÁU

Con cháu học chỉ mới lý thuyết thôi. Quan trọng là hành, là lao động. Bố mẹ không rèn lao động từ việc nhỏ trong gia đình như lau nhà, quét nhà, nấu cơm rửa bát là không tốt, là tai hoạ đó.
- Một vong nói với bố là người khai thác đá quý như sau:
Bố lợi dụng sơ hở của nhà nước để khai thác, làm lợi cho cá nhân mình, đó là tham nhũng. Làm như thế người âm nhà mình không độ cho bố đâu, làm ác không có kết quả. Chống tham nhũng là chống từ mỗi gia đình, ngay từ lúc bé. Ông bà, cha mẹ phải có tâm, đức. Ngay từ bào thai, nó đã tiếp nhận những hành động và những suy nghĩ, tư tưởng tốt xấu của bố mẹ, ông bà, những người thân trong gia đình. Tham nhũng có nguồn gốc sâu xa từ gia đình, từ lúc còn là bào thai. Hiện nay có nhiều gia đình lo mọi việc cho con ăn học, đi học nước ngoài, tốn mấy cũng lo. Cha mẹ lo mọi việc trong gia đình, còn con thì không làm gì cả. Của ngon vật lạ cũng giành tất cả cho con. Vô tình tạo cho nó thói quen ăn tham từ bé. Nó chẳng biết mời, biết nhường cho ông bà, bố mẹ. Lớn lên ra xã hội nó vẫn quen thói ăn tham, thói ỷ lại vào người khác. Tham nhũng bắt nguồn từ đó.
- Gieo quả nào ăn quả đó. Bố mẹ làm thế nào con sẽ trả quả đó. Kiếp trước tốt, nay được hưởng. Nay làm điều xấu, kiếp sau sẽ khốn nạn. Nhìn cách sống thiện hay ác hôm nay, sẽ đoán biết kiếp sau khốn nạn hay hạnh phúc. Vậy trước mắt, dù thế nào, đau khổ hay hạnh phúc cũng phải lo rèn cái tâm đức, lo làm điều thiện, thương người, giúp đỡ những người khó khăn, nhờ vả đến mình.
- Vong người con nói với bố: Bố phá rừng khai thác đá quý mà bố ăn tất nên phải nạn. Tiền lãi bố phải chia 3 phần: l phần cúng tổ tiên ông bà, l phần cúng chúa thượng ngàn, cúng tiền chùa để tạ ơn thì mới tồn tại và phát triển. Hoặc nhà nước trồng cây gây rừng khi bị phá huỷ thì bố phải ủng hộ cho việc trồng đó. Nên nhớ “Một lộc thánh bằng một gánh lộc trần”. Ai làm ăn kinh tế phải chủ ý chia lãi 3 phần như trên. Rút cuộc là 3 phần lãi đó cũng của mình tiêu dùng cả. Nhưng đó là biểu hiện của cái tâm nhớ ơn thần linh, Tổ tiên ông bà đã độ cho mình. Đó là người trần kết hợp với phần âm. Thực tế là như vậy. Nếu không hiểu thì con cháu không khá lên được.
- Không nên mắng trẻ con sao hay nghịch. Con trai, con gái nghịch là tốt. Nghịch để phát triển sức khỏe và tư duy. Nhưng phải giáo dục, hướng nó biết lao động những việc nhỏ trong gia đình. Bố mẹ không bao biện, nuông chiều con, làm thay mọi thứ cho con.
- Con trai con gái bắt đầu yêu, mẹ phải sâu sát con gái, bố sâu sát con trai, tâm tình như người bạn, không nên ngăn chặn. Nếu ngăn cấm, nó sẽ yêu trộm, nói dối bố mẹ, rồi vụng trộm, làm việc xấu. Phải tạo cho chúng nó gặp nhau, trao đổi tâm tình công khai, chính đáng. Tại cha mẹ không biết cách giáo dục mà làm con hư.
- Hàng ngày có quà bánh, món ăn ngon thì nên dạy con: phần này cho ông bà, phần này cho bố mẹ, phần này cho con. Phải giáo dục cụ thể như vậy mà rèn cái tâm cái đức cho con cái.
- Phải hiểu từ con cái: Con là đứa ngoan. Cái là đứa bất hiếu. Ngỗ nghịch. Trong con có cái. Trong cái có con. Con, vừa có cái hư cái xấu, vừa có cái ngoan. Cha mẹ phải biết rõ mà giáo dục con.
- Phải dạy con cái khi ăn nhớ mời cả người âm và người sống. Người chết 4 đời – nhất là chết trẻ, đều về với gia đình. Ai nhớ đến họ, nhắc đến họ, cầu nguyện họ thì họ độ cho. Người trần dạy “uống nước nhớ nguồn” là phải làm từ việc nhỏ hàng ngày trong bữa ăn như thế đấy.
- Một vong là con anh Bá, nhắc chị dâu có mặt ở đó như sau:
Con dâu không được đem chuyện nhà chồng ra bàn tán, mách phía nhà mẹ đẻ mình, nhất là câu chuyện ấy không đúng sự thật. Thế là phạm luật âm ở nhà chồng mình. Chị phạm khuyết điểm đó nên em phạt, nên chị đau bụng mãi mà không khỏi đúng không?
Người chị dâu nói: Đúng.
Bây giờ chị biết khuyết điểm thì sẽ khỏi. Chị xem đã khỏi chưa?
Người chị dâu sờ bụng, nắn bụng một lát rồi vui vẻ nói: Khỏi rồi.
Vong người em chồng nói tiếp: Chị còn te te mách lẻo nữa thì sẽ đau bụng trở lại đấy.
Trước đây nếu ông bà, cha mẹ làm ác khi còn sống, trả không hết nghiệp thì con cái phải gánh chịu. Từ nay (2002), ai làm ác người nấy chịu, con cháu không phải gánh trả nghiệp quả nữa. Thời thế cõi âm cũng thay đổi.
- Một vong trẻ nói với bố: Bố than phiền con trai đi học nước ngoài mà không có đủ tiền cho con...Bố đang làm công ty đá quý...Con sẽ độ cho bố trong 10 ngày nữa sẽ có 2 người lạ mang đá quý đến, hàng thật chứ không rởm đâu. Bố bán có tiền lo cho anh con trai đi học nước ngoài.
Từ nay đến Tết bố cần xin bao nhiêu triệu?
- Bố xin độ 50-70 triệu
- Con độ cho bố có lãi 80 triệu được chưa? Nếu không đúng như vậy, sau Tết bố không cần gặp con nữa.
- Còn việc chọn vợ cho anh con, bố định chọn người theo tiêu chuẩn nào?
- Phải là con dâu hiền lành.
- Không được, hiền lành để bố mẹ dễ sai khiến chứ gì? Hiền lành quá sẽ đần. Bố nên chọn vợ cho anh là một người con gái thông minh. Thông minh sẽ được nhiều điều tốt.
- Người trần thường đi bà Chúa kho, đi đền mẫu xin đủ thứ. Vậy là hiểu sai. Các vị Thánh cũng có nghĩa vụ với gia đình theo cõi âm. Không ai chứng cho mình và giúp cho mình đâu. Phúc Lộc tại tâm. Phúc Lộc tại gia. Không đi cầu bà Chúa nào cả. Không xin cành vàng lá ngọc nào cả. Chỉ có người âm trong gia đình mình, dòng họ mình mới độ cho gia đình mình thôi. Luật thiên đình đấy. Tâm của mình đối với Tổ tiên, ông bà dòng họ nhà mình mà không có, không tưởng nghĩ đến, nhất là những vong chết trẻ, thì đi tìm ở đâu mà linh hứng? Mỗi gia đình đều có bà cô Tổ tứ đại. Vì chết trẻ được tu luyện lâu nên nhiều quyền năng, rất linh thiêng. Nên gặp bà.

còn tiếp

đọc nhiều sạn quá , không biết bạn lấy thông tin ở đâu mà mình đọc chẳng vào gì cả .
Người âm lấy quyền gì mà tác động vào người sống ?
Người âm chết rồi mà sao vẫn còn nặng lòng với cái xác thế ?
Sao người con trong mấy chuyện trên có cái quyền gì mà cho bố nó 80tr tiền của người dương ? Nếu như vậy thì chăm cúng vong chết trẻ thì ai cũng giàu à ?
Con cháu chết trẻ mà ông bà chết sau phải gọi anh gọi đại ca , loạn không có tôn ti trật tự gì sao ?
Nói như trên thì chết trẻ là rất tốt ?
Chết trẻ tốt sao bố mẹ nó phá thai nó không cảm ơn bố mẹ nó mà còn oán trách ?
Mọi người lên chết sớm có thời gian mà tu ở dưới đấy nhé !!
Có 1 quả cam mà mời hết người này người lọ rồi đút cả vào mồm mình , thảo quá nhỉ tốt quá nhỉ ?
Gần như tất cả những điều trên mình đều thấy chẳng đúng , thật vớ vẩn cho ai viết ra cái này .

Trích dẫn:

---

Một vong là con nói với mẹ: “Mẹ mời thầy về yểm bùa bốn hướng nhà mà con vẫn về được đấy”.
Ma là các vong người trong gia đình 4 đời của nhà mình chứ không phải ma - là người khác, mà vào được đâu . Theo luật, cõi âm đã có thổ công quản lý, không ma nào được ra vào nhà người khác cả''.

---

Trích dẫn:

---

Cách đây 5 năm, nhà mình dời mộ ông, nhưng nhầm mộ người khác, vì trẻ con đã nghịch dời bia trên mộ ông sang mộ khác. Vậy là ma nhà người khác vào nhà mình đấy, gây trong nhà lục đục, nhiều khó khăn. Mặt khác, khi cúng nó hưởng, người âm nhà mình không về. Nó hưởng xong, nó về nhà nó độ cho con cháu nhà nó.

---

đọc sơ sơ đã thấy 2 đoạn này mâu thuẫn

Đây là tác giả ghi chép lại nội dung của hơn 30 cuộc áp vong năm 2002 tại trung tâm UIA, 93 Trung Kính, HN. Có thể có điều đúng, có điều sai. Vì người âm cũng có nhiều cấp và thần thông khác nhau. Các bạn cứ bình luận theo sự hiểu biết của mình. Tôi chỉ đăng lại nguyên văn các bài viết của tác giả. Có những thông tin có thể dùng và có thông tin chưa thể dùng hoặc không dùng được.


BỆNH TẬT
CHỮA BỆNH BẰNG NHÂN ĐIỆN, CẢM XẠ HỌC

- Đau ốm, bệnh tật có 2 nguyên nhân sâu xa: Một là cơ thể suy yếu, môi trường xấu, thời tiết bất thường mà vi khuẩn, vi trùng thâm nhập cơ thể gây bệnh. Hai là do vi phạm đạo đức ở cõi trần như làm điều ác, trộm cắp, vi phạm pháp luật hoặc vi phạm luật âm trong gia đình mà không biết, đã bị người âm phạt, cảnh cáo, phải cầu khấn người âm tha thứ cho thì mới khỏi. Như trường hợp cô dâu nhà anh Bá nói trên. Còn bệnh do vi trùng thì phải đi bệnh viện, có bác sĩ khám điều trị.
- Chữa bệnh phải chẩn đoán đúng nơi có bệnh. Nơi đó tế bào bị hao hụt năng lượng. Độc tố, tà khí ở đó. Vậy trước hết phải rút tà khí ra sau đó mới tiếp năng lượng. Chữa bằng thuốc hay bằng năng lượng cũng theo quy tắc đó.
- Chữa bệnh theo y học năng lượng rất tốt (Người âm trả lời câu hỏi của giáo sư Lê Trọng Khánh). Làm sao để phát triển y học năng lượng? Năng lượng là vô hình. Năng lượng là hồn là tâm linh. Y học năng lượng có người âm hướng dẫn thì mới tốt.
- Cơ thể ví như xơ mướp. Năng lượng có thể thâm nhập, xuyên qua nhập đều khắp thì khỏe mạnh và tồn tại.
- Trong khi chữa bệnh bằng y học năng lượng, phải biết kết hợp các nhà ngoại cảm với nhau để hiểu nhà cửa, đất đai, mồ mả của bệnh nhân.
Vì nguyên nhân hậu quả là do vi trùng hoặc do vi phạm phần âm. Hiểu rõ nguyên nhân rồi thì cần biết bệnh ở chỗ nào, cơ quan phủ tạng nào, mức độ, thì mới chữa tốt. Không phát khí, truyền khí lung tung. Đầu tiên là rút khí độc, xả khí độc vào không trung, không được xả vào đất. Người khác nhiễm vào là mắc bệnh. Người ta thường nói: “Trời sinh, đất dưỡng”. Trời sinh bệnh thì trả lại bệnh cho không trung, tan hòa theo không khí. Sau đó mới tiếp năng lượng vào ổ bệnh. Có một số nhà ngoại cảm chữa bệnh bằng năng lượng mà không hiểu rõ nguyên tắc này, làm không đúng nên bệnh tạm thời khỏi rồi đau trở lại, vì chưa trục hết khí độc ra.
Trong chữa bệnh y học năng lượng có 2 loại nhà ngoại cảm:
1. Những người khổ luyện thành tài: Là người trần tự học, tự tu luyện kiên trì, gian khổ mà thành tài. Loại này khi đạt kết quả thường xuất hiện cái tôi, nảy sinh lòng ham muốn danh lợi. Vì vậy tâm học không kiên định, một thời gian thì khả năng suy kém
2. Loại ngoại cảm tâm linh: không có cái tôi. Họ không học hành khổ luyện mà trời cho cái thần nhãn, có nhi thông. Khi làm việc họ thư giãn, vô thức thì người âm giảng độ, giảng dạy, chữa bệnh...Cấp nào có thày cấp đó, cao thấp khác nhau.
- Các phương pháp dưỡng sinh ở trần chỉ thích ứng một thời gian. Cái chính là rèn luyện cái tâm sáng, mới cân bằng trạng thái khỏe mạnh.
- Năng lượng có phần tối phần sáng, có phần thô phần tinh, có phần thiện phần ác. Phần xác vật chất thu nhận năng lượng bên ngoài vào. Còn linh hồn thì lọc cặn bã của năng lượng. Khi tâm ác, tâm bất chính, tâm suy thì linh hồn không lọc cặn bã của năng lượng bên ngoài vào cơ thể nên phát sinh bệnh về thần kinh, stress.
- Cách chữa bệnh tâm linh: Trước là rèn cái tâm, cái đức (từ gia đình ra xã hội) để linh hồn lọc được cái khí độc. Sau đó cầu người âm nhà mình giúp tác động năng lượng vào chỗ đau thì khỏi. Mỗi gia đình có 4 đời người âm theo dõi giúp đỡ kể cả chữa bệnh. Người trần kết hợp với người âm thì làm gì cũng tốt, thuận lợi. Luật cõi trời là khi người âm giúp người trần thì phải tôn trọng luật pháp người trần. Còn khi người trần nhờ người âm thì phải theo luật cõi âm.
- Đi tìm mộ bằng cảm xạ học, bằng trứng đũa...thì phải khấn người âm nhà mình có một làm chứng luật cõi âm.
- Đứng trước mộ hỏi:...Vong ở đây có phải tên là...Tôi giúp ông (bà) đây. Xin độ cho con lắc...(hoặc cho trứng, đũa) trả lời: phải, không, đúng, sai.
Cách chữa viêm phế quản, hen xuyễn (người nhà bác Hà)
Người âm trong gia đình hướng dẫn như sau:
- Hái lá bỏng, sáng đứng quay mặt hướng đông, chiều đứng quay mặt hướng tây mà hái. Khi hái khấn người âm độ trì xin chữa hen, ho, viêm phế quản... cho người bệnh là... Hít hơi dài, nín hơi. Hái lá (nam 7 lá, nữ 9 lá) nhai nuốt. Nhai liền mấy hôm thì khỏi. Lâu mau tùy thuộc bệnh mới hay mãn tính.
- Chữa đau dạ dày (Người nhà anh Bá): Hái một nắm lá chè xanh sạch (không phun thuốc hóa học) đặt vào đĩa để lên bàn thờ, khấn xin người âm nhà mình độ để chữa bệnh dạ dày. Sau đó đem chè đun nước đủ cốc, uống nóng vào buổi sáng. Sau 10-15 phút mới ăn sáng. Uống liền 1 tháng, 2 tháng thì khỏi.

còn tiếp

THÔNG TIN TÂM LINH CHO NGƯỜI TRẦN

Vong người con nói với mẹ: Bướm bay vào nhà là con xua vào để mẹ vui, mẹ đỡ buồn mẹ có biết không?
- Bướm đen, không có chấm trắng đen, bay vào nhà, bay trước mặt mình là báo trước tai nạn sẽ sảy ra trước 1 ngày. Hôm sau không nên đi đâu cả.
- Hễ bướm vào nhà là có vong về đấy.
- Đang khỏe mạnh mà gà hoặc chim sa-lăn quay trước mặt là báo trước có nạn.
- Chó leo lên ghế ngủ là điềm báo trước có người lừa nhà mình.
- Xin độ cho làm việc gì thì tâm niệm khấn người âm nhà mình (bà cô Tổ, ông, bà, con chết trẻ) độ giúp. Xin xong thấy thoải mái thì làm. Hễ đau đầu thì thôi.
- Thế kỷ 21 là thế kỷ tâm linh, tức là người trần đã biết người âm 4 đời về với gia đình, là thời kỳ người trần kết hợp với người âm làm nhiều việc thần kỳ như chữa AIDS..
- Thế kỷ tâm linh chú trọng giáo dục cái tâm. Làm gì cũng phải có tâm đức hàng đầu. Làm ăn gian dối, thất đức sẽ nhận hậu quả xấu.
- Từ năm 2000, thày pháp dùng bùa chú không còn tác dụng nữa. Không đốt vàng mã, không làm hương hóa học, không thờ cúng rườm rà linh đình, không mời thày đặt bát hương bàn thờ.
- Bàn thờ nên đặt theo hướng chính của nhà mình ở, quay mặt ra cửa chính. Đặt cao thấp là tùy người nhà mình cho phù hợp với nhà và thuận tiện. Không nên đặt quá cao.
- Từ 2002, ai làm phúc nấy hưởng, ai gây ác thì nhận tai họa. Con cháu không phải trả nghiệp cho ông bà, bố mẹ như trước.
- Ở cõi Thiên có nhiều máy phát Tâm linh với nhiều tần số khác nhau. Người cõi trần nhận kênh phát nào là tùy mức độ cái tâm của người đó. Người âm 4 đời cũng phát thông tin để độ cho con cháu.
- Các nhà cảm xạ học dùng con lắc làm việc nên nhớ: người nhà mình giúp việc gì như tìm mộ, chữa bệnh...đều có người âm nhà họ đi theo. Nếu phần âm phù trợ nhà cảm xạ học mà thấp hơn người kia thì họ gạt đi nên nói không đúng, con lắc trả lời không chính xác. Người trần quan hệ, nói chuyện, làm việc với nhau đều có liên quan đến phần âm hai bên. Người trần giấu nhau được nhưng không giấu được người âm. Mới nghĩ trong não thì người âm đã biết rồi. Có người tò mò đến hỏi thử, cô biết cô không nói đâu. Có người phát khí công để thử, chỉ hao phí mà người âm theo người đó bị cô quả phạt.
- Người có tâm linh, hiểu tâm linh là người đã giao tiếp với tâm linh chứ không phải đọc qua sách vở. Sách vở người trần viết sai, không đúng về cõi giới tâm linh. Mặt khác, qua nhiều thời gian ở cõi giới tâm linh cũng có những thay đổi như trên cõi trần vậy. Nên ai nghe người âm nói trước đây thì bây giờ cũng thay đổi..
- Chồng hay vợ đã chết trước, vẫn độ cho người kia đi bước nữa, chứ không khắt khe như người trần đã nói.
- Từ gia đình, cơ quan đến nhà nước nếu biết, cần đến người âm giúp, chỉ dẫn trên nhiều lĩnh vực thì sẽ có nhiều lợi ích.
- Khi “cô thiên đình” và người âm làm việc ở đây thì môi trường xung quanh là năng lượng thanh sạch. Người ngồi nghe tiếp nhận năng lượng sạch sẽ thanh tâm khỏe mạnh.
- Cuộc đời người trần chia làm 3 giai đoạn: 25 năm đầu là cho học hành, thu hoạch kiến thức, rèn luyện chuyên môn. 25 năm sau là xây dựng gia đình, làm việc cho xã hội, đất nước. 25 năm tiếp là chú ý đến cái tâm, rèn tâm đức, làm điều thiện thì tâm thần thanh thản, vui vẻ, khỏe mạnh. Từ 75 tuổi trở lên càng chú ý nhiều hơn việc làm từ thiện thì sẽ khỏe mạnh và chết an bình.
- Con cháu biết hỏi người âm nhà mình thì họ biết hướng dẫn, định hướng làm kinh tế tốt hơn.
- Nhà nào làm động mồ mả thì cô hướng dẫn làm lễ tạ mộ trong 4-5 phút là xong, là hóa giải được.
- Trong 1 ngày mỗi người có 15 phút gọi là “hâm hâm”. Đó là lúc người âm nhập vào với 2 lý do: 1 là độ giúp vấn đề gì đó; 2 là trừng phạt phạm âm hay phạm đạo đức. Xưa kia, hướng ra trận là chọn ngày để người âm nhập độ.
- VN hiện nay có nhiều lĩnh vực làm ăn ra tiền mà không biết đầu tư vào. Nếu “âm phù, dương trợ” thì làm ăn được.
- Người âm về nhà, khi cả nhà đi ngủ, người âm bay là là trên bố, mẹ, con, cháu; khi thời tiết xấu thì cản khí độc...mà người trần không biết đó.
- Con cháu có chồng theo gia đình bên chồng, phúc hay họa của nhà chồng con dâu đều gánh chịu. Không nên đổ tội là do con dâu. Nếu sai không đúng luật thiên đình, đó là nói oan cho con dâu sẽ bị tội khẩu nghiệp đấy.
- Trong cuộc sống không được nói dối, nói điều xấu chưa có đủ để đánh lừa người khác như “tôi bị ốm, không đi họp” hoặc “xe tôi hỏng, đến trễ”, thực tế không có như vậy. Hoặc bố mẹ mắng con “đồ ngu, đồ điên, đồ đần...”, Người trần tưởng đó là chuyện bình thường, nhưng đó là khẩu hiệu, sẽ có ngày nào đó diễn ra đúng điều mình vô tình đã nói. Người xưa đã dạy: Đó là nói gở. Vậy không được nói gở.
- Một vong con trai nói với bố: Khi bố làm hộ chiếu đi nước ngoài, con cũng đi theo làm “hộ chiếu” kiểu của người âm. Khi lên máy bay thì con đi nhanh hơn. Con đi bình thường là 1 phút = 1750 km. Chạy và bay thì càng nhanh hơn. Bố phải bảo là con mình làm ăn ở nước ngoài phải gửi tiền về nước, ủng hộ các quỹ từ thiện... thì người âm mới độ cho làm ăn phát đạt lâu dài.
- Một vong nói với người anh: Tại sao anh thích đi học thể dục thể thao môn thể hình? Người anh-lùn thấp thế kia mà tập thể hình, cô ơi, buồn cười lắm (xung quanh cùng cười). Bây giờ anh nghe em. Bố động viên anh đi bộ đội, nếu làm sỹ quan thì tốt. Nếu không thì khi hoàn thành nhiệm vụ trở về, em độ cho anh đi học nghề thích hợp, có tương lai. Rèn 2,3 năm trong quân ngũ là tuyệt vời đấy. Người âm chứng kiến cho anh có công bảo vệ Tổ quốc. Phần âm quan tâm vấn đề này lắm nhưng người trần không biết, không hiểu. Phải cho con cháu nhà mình vào bộ đội, sau đó mới học nghề làm ăn thì tốt hơn.
- Một vong là con nói với bố mẹ: Tiền kiếp bố là bác sỹ. Hiện nay bố lại làm hành chính sự nghiệp. Vì vậy bố phấn đấu mãi không được. Bố đang phạm tội báo cáo láo. Chưa hoàn thành kế hoạch mà đã báo cáo là hoàn thành và xin tiền thưởng. Còn mẹ làm bên giáo dục, mẹ nâng điểm cho đứa dốt được học. Ai cũng làm gian dối như thế thì làm sao đào tạo nhân tài cho đất nước...
- Một vong khác nói với bố mẹ: Tại sao bố lấy sản phẩm làm ở nhà đem nhập vào sản phẩm của xí nghiệp quốc phòng? Sản phẩm kém chất lượng làm mất uy tín của xí nghiệp là bố có tội đấy. Bố có 4 tội bố có biết không? Một là uống rượu, hai là hút thuốc, ba là đi hát karaoke, bốn là bồ bịch. Mẹ ốm nằm một mình ở nhà, bố không chăm sóc mẹ mà còn đi theo gái, hát karaoke... Bố nói: Bố nhận khuyết điểm, bố xin sửa chữa. Bố hỏi con tại sao mấy năm nay nhà mình làm ăn kém quá? Con có thể giúp bố được không? Vong người con nói: Nhà mình có xương cốt người chết. Khi lấy đất đổ có lẫn xương cốt nên trong nhà có tà ma từ ngoài đưa vào. Khi dọn về ở con đã báo tin: Bố làm rơi một cốc uống nước bố có nhớ không? Bố: có. Buổi chiều mẹ nấu cơm, tay gạt cái bát trên bếp, rơi mẻ 1 miếng, có đúng không? Mẹ: đúng. Hôm sau thanh giường bé để ở trên, lại để ở giữa, nên nằm bị sập có đúng không? Bố Mẹ: đúng. Con đã báo trước mà bố mẹ không biết.
- Một vong khác nói với bố mẹ: Cách đây 18 năm 4 tháng 12 ngày người âm nhà mình nhập vào chị con, báo cho là nên đặt bàn thờ ông bà, bố mẹ không nghe, cho chị bị tâm thần, đưa đi bệnh viện Bạch Mai. Uống thuốc tây nhiều quá làm chị bị bệnh tâm thần thật. Đến nay gần 20 năm vẫn chưa khỏi.
Bố Mẹ hỏi: Bây giờ chữa cho chị con bằng cách nào?
Phải lên Thái Nguyên: Nhờ cô làm việc, thì có thể chữa được.
Về sự cố ở sông Tô Lịch:
Ở đây bị ma ngoài yểm vào. Có người âm giữ, người Trần có cúng tế lễ làm theo sách của người Trần, không đúng, không được đâu. Phải người âm cúng, người âm lôi vong giữ ở đó hỏi thì giải quyết được. Các cơ quan xí nghiệp có người âm giữ, nếu quấy quá cũng phải theo Cô Thiên đình hướng dẫn thì hóa giải được. Đâu cũng có thổ công, thần linh quản lý, phải hỏi họ mới biết.

còn nữa

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi dieungoc2552

đây có phải là tài liệu của viện nghiên cứu tiềm năng k nhỉ, thấy quen quen

---

--------
Chính xác đó, nó được " xuất bản lưu hành nội bộ " những năm 2004 :icon_evil:. Hình như phần cuối còn có câu đổi niệm " Nam Mô A Di Đà Phật " thành " A Di Là Phật " mới ghê chứ :rolling_on_the_floo:rolling_on_the_floo. Đi áp vong hay hỏi cô đồng bà cốt về chuyện Phong Thủy thì có ngày gặp tai họa lớn mà thôi :icon_evil:. Thời khi mất cái xác tứ đại này rồi muốn tu học còn khó chứ đừng nói là học phong thủy, giải phẫu sinh học dưới suối vàng v..v..:whistling:

cô thiên đình là cô nào ? cô Năng ở Phú Bình,Thái Nguyên phải không bạn ?

nếu đúng thì chỉ có thể nói là đây là 1 tổ chức lừa bịp tinh vi gồm cả "âm phù dương trợ" và số gia đình ăn quả lừa nhiều không đếm xuể. thiện tai,thiện tai.

VỀ SINH LÃO BỆNH TỬ-LUÂN HỒI

Nếu 2 vợ chồng muốn có con trai hay con gái, ngoan, học giỏi thì luôn cầu nguyện trong tâm mình: Xin Táo quân, Thổ công, xin bà Cô Tổ tứ đại cho con sinh một con trai (hoặc gái) khỏe mạnh, thông minh, lớn lên có tâm đức, học giỏi để làm việc có ích cho gia đình, cho xã hội và Tổ quốc - thì sẽ được như ý muốn.
Khi có mang, xác ở trong cơ thể mẹ, linh hồn sẽ đầu thai nằm bên ngoài. Linh hồn là dạng năng lượng tinh (E) nó rung, tác động cho thai lớn mạnh. Nếu bố mẹ và người xung quanh được giáo dục có ý thức thì biết giữ gìn lời ăn tiếng nói và hành động có đạo đức, có tính thiện, để linh hồn và cái thai tiếp nhận cái thiện cái tốt. Ngược lại thì ngay ở bào thai nó đã nhiễm tính xấu. Vì vậy khi thai nhi ra đời, linh hồn nhập vào nó khóc oe oe là nó thấy cuộc đời nó phải trả nghiệp xác của bố mẹ.
Khoa học nói di truyền là sự tương tác trường năng lượng giữa con người với môi trường xung quanh là phù hợp với điểm của người âm đã phát biểu như trên.
Khi thai nhi lọt lòng mẹ mà không khóc thì là điều đáng mừng và chứng tỏ bố mẹ cháu và những người ở gần cháu trong 9 tháng mang thai không gieo hạt giống xấu nào. Nhưng hiện tượng này hiếm lắm.
Linh hồn chờ đợi nhập vào thai nhi cũng có phần tốt và phần xấu của tiền kiếp. Vợ chồng là người có tâm đức thì năng lượng của người mẹ dao động đồng dạng đồng tần số với phần tốt của linh hồn đó mà bồi bổ cho phần thô thai nhi chóng lớn khôn. Còn nếu xấu nhiều hơn tốt thì lại tiếp nhận phần năng lượng xấu của linh hồn khá nhiều hơn thì ngay từ bào thai thân xác cũng nhiều năng lượng xấu nhiều hơn.
Khi linh hồn đầu thai thì đó là linh hồn trong sáng vì nó đã qua quá trình tu luyện cõi âm, đã rửa sạch những thói hư tật xấu nhiễm ở cõi trần. Nhưng trong quá trình chờ đợi 9 tháng và sau này sống ở cõi trần nó lại nhiễm cái xấu. Khi chết lại phải tu luyện lại từ đầu rồi đi đầu thai. Cứ thế luân hồi, tái sinh mãi mãi không biết kiếp nào thì dứt.
Bố mẹ nào biết xin trời, đất, bà cô tổ tứ đại nhà mình xin linh hồn trai hay gái, linh hồn có trí tuệ có đạo đức đầu thai vào nhà mình thì sẽ được như ý. Không cầu nguyện, không có người âm độ trì thì nhiều linh hồn khác nhau đầu thai muốn về cõi trần thì gặp lúc sinh nở nó nhập vào ngay. Đây là hạt giống không chọn lọc thì họa phúc của gia đình vì đứa con không biết mà lường.
Thai là phần thô. Linh hồn là phần tinh - nằm bên ngoài, nên nó dễ tiếp nhận cái tốt cái xấu của môi trường xung quanh. Linh hồn là năng lượng. Ý nghĩa, lời nói và hành động xấu đều là biểu hiện dao động trường điện từ nó có tần số dao động. Theo quy luật: “đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu” mà xấu thì hợp với xấu, tốt thì hợp với tốt.
Nếu có đứa con chết trẻ mà bố mẹ còn sống thì nó đầu thai trở lại vì không phải trải qua thời kỳ tu luyện để vượt thiên nữa.
Con người ai cũng có giác quan thứ 6. Đó là sự nhận biết của trực giác, sự cảm nhận linh ứng. Nhưng bố mẹ nuôi con không biết điều này đã bắt ép con đi học theo ý mình, làm việc này việc nọ. Xuất phát từ lòng tham muốn, từ động cơ cá nhân chủ nghĩa, mà không chú ý dạy nó lao động làm điều tâm đức, làm điều thiện. Khả năng của con người được Trời cho khi đi đầu thai nên phải tôn trọng sở thích cá tính của trẻ. Và phải dạy trẻ chú trọng về tâm đức, làm việc thiện chứ không bắt trẻ làm theo sở thích của mình.
Người âm quan niệm giàu nghèo như sau: Người giầu có là hai vợ chồng ăn ở thuận hòa, biết tôn trọng, nhường nhịn nhau, con cái ngoan ngoãn, êm thấm, được mọi người quý mến. Nhà nghèo là nhà vợ chồng bất hòa, con cái không đoàn kết, bất hiếu - bà con không quý mến.
Khi ta ngủ là trao đổi năng lượng: Trước khi ngủ ta tâm niệm xin táo quân nhà mình, xin bà Cô tổ và các vong - nhất là vong chết trẻ, trao đổi năng lượng linh cho vợ chồng con cháu trong nhà mình, hoặc xin giúp đỡ một việc gì đó sẽ được người âm độ trì cho.
Trong cuộc sống, ta gặp những người khốn khổ là do nghiệp quả kiếp trước. Ta phải thương và giúp đỡ họ.
Trong đời có người tài, có người kém và ngu đần là vì sao? Người trần phân biệt tài giỏi, hèn kém, tốt xấu có khác với người âm. Người nào có khối năng lượng hợp với công việc thực tế, thực hành thì họ sẽ tiến bộ về công việc đó. Ai thiên về lý luận thì phát triển về mặt đó. Người âm phân biệt tốt xấu tài giỏi là ở tâm đức ngay trong công việc người đó đang làm.
Tâm là tâm thiện, tâm thương yêu mọi người. Đức là hành động thực tế chứ không phải nói suông. Có tâm, có đức mới có hạnh phúc.
Tâm linh là cái bóng của thực tế. Tâm linh là năng lượng. Không có thực tế là không có tâm linh. Con người có phần thực là cái xác và phần ảo, phần mờ là tâm linh. Khi tâm thiền định thì thu năng lượng tinh của vũ trụ. Thiền trong tâm, tập đạt “Tâm-không”, vắng lặng, không là thiền, không phải ngồi xếp hoa sen, khổ luyện. “Tâm-không” là không vướng bận việc Trần mà sinh buồn phiền, tham sân si ái dục. Làm gì có lợi cho dân là luyện tâm đấy. Người trần cứ đến cửa cô làm việc, tiếp nhận các vong nhà mình, nghe các vong nhà mình và vong nhà người khác trao đổi mà học, mà luyện cái tâm. Ở đây, môi trường được thanh lọc, năng lượng tinh tràn đầy trong phòng, người trần sẽ nhận được năng lượng tinh mà khỏe mạnh và tẩy bớt năng lượng xấu trong người.
Đạo phật, đạo thiên chúa đều dạy con người làm điều tốt nhưng tổ chức và phương pháp khác nhau nên tranh giành, đả kích nhau. Vì vậy, chỉ có đạo Tâm đức là duy nhất, tự cá nhân rèn luyện.
Khi sống là người xấu thì khi chết về cõi âm, linh hồn nặng dao động chậm chạp bị các tầng năng lượng vũ trụ va đập. Phải trải quan thời gian dài mới rũ bỏ được cái nặng, cái xấu để vượt thiên đi đầu thai kiếp khác, chứ không phải kẻ xấu nhiều tội ác thì đầu thai thành súc vật.
Người chết trôi, bị tai nạn giao thông là số của họ chứ không phải là không may. Tuy xác được mang về nhưng hồn còn ở đó vì thổ địa ở đó quản lý. Nếu biết thì khấn cầu “Xin thổ địa, thần linh ở...(tên địa danh bị tai nạn) cho gia đình được đưa xác là...(họ tên tuổi quê quán..) và linh hồn của xác cùng theo về. Rồi khấn cầu bà Cô tổ tứ đại nhà mình xin độ cho xác, hồn cùng về với gia đình”. Nếu không hồn vẫn luẩn quẩn ở đó.
Đến cô, muốn gặp vong nhà mình thì phải xin gặp bà Cô tổ tứ đại trước rồi mới gặp người còn trẻ, không được làm ngược trật tự trên.
Cô đến đây chữa bệnh là để giúp người trần rèn luyện cái tâm. Có tâm đức thì không có bệnh. Bệnh nào bệnh viện trả về mới chữa. Chữa phải có kết quả cụ thể, chính xác. Chữa là để bốc năng lượng xấu đi, bốc về phía mặt trời, vất năng lượng xấu vào không trung, không vất xuống đất, người khác đi vướng phải mà sinh bệnh.
Chữa cho trẻ nhỏ dễ hơn người già. Chữa trẻ 3 ngày thì chữa người già phải 6,7 ngày.
Chữa bệnh có 3 vấn đề: phải có tâm - có âm giúp đỡ - chữa bằng năng lượng.
Không hút thuốc, rượu, trà, bia - làm người âm không tiếp cận được, chữa khó lành. Người âm tu luyện thanh lọc nên cấm tiếp xúc cõi trần nặng nhọc, ô uế, có mùi thuốc, rượu.
Chữa bệnh ma túy đầu tiên là phải rút khí độc của ma túy ra rồi sau đó mới nạp năng lượng tinh thanh vào. Nếu không rút khí độc của ma túy ra thì chữa xong, trở về nhà nó còn thích hút lại.
Thu phát năng lượng chữa bệnh là người có căn, có nhiệm vụ này. Không phải ai học rồi cũng chữa được. Chữa bệnh là lập lại tần số năng lượng đồng dạng. Hợp tần số và đồng dạng năng lượng thì khỏi bệnh.

...

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Đàm Quang Vinh

đây là 1 kiến thức thuờng thức , mọi nguời ai đã biết , ai chưa biết mà may mắn đuợc xem qua thì nên xem , ngâm cưứ , và cùng thực hành nha .
dĩ nhiên trong khuôn khổ bài viết trên chỉ là sự hiểu biết của 1 vong linh cấp trung , tuy ko thật chính xác nhiều vấn đề nhưng cũng đã góp phần làm sáng tỏ những điều đại đa số mọi ngừoi chưa rõ .
vậy mình xin hoan hỉ và chia sẻ cũng mọi người 1 số vấn đề mình cho là chưa phù hop lắm nhé .
cảm ơn chủ top đã chia sẻ
cuối năm kính chúc nhà nhà an khang .
mô phật

---

Thằng Đàm lo cho bản thân chưa xong mà còn đi nhăng nhít, lo về hầu cô đồng bà cốt đi.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi changsangoc

Thằng Đàm lo cho bản thân chưa xong mà còn đi nhăng nhít, lo về hầu cô đồng bà cốt đi.

---

eo , bạn này nói i chang thánh vậy .
eo , bít hầu cô đồng bà cốt là gì ko ? há há
nghe nói cái câu này đã đủ bít là : con vịt rùi .
há há
mà tui ko có hầu đồng bạn nha .
há há
mắc cuời đúng là ngốc

ĐỊA LINH - NHÀ ĐẤT MỒ MẢ

Sang thế kỷ 21, làm nhà không chỉ tính tuổi của người chủ mà phải tính cả tuổi của bố mẹ, con cháu cùng ở trong gia đình. Tâm đức cần phải cao hơn. Tâm là tâm thiện tâm lành tâm tốt với mọi người. Đức thể hiện ra hành động đối với mọi người, đối với xã hội và với quốc gia.
Đất, nhà ở nhỡ xây nhà không đúng hướng, không tốt thì phải lấy tâm đức bù lại. Làm điều tốt cho mọi người thì người âm trong dòng họ nhà mình độ trì hóa giải những cái xấu của nhà đất.
Nhà ở có mộ, hài cốt thì phân ra 2 loại: Nếu vong hồn này đã siêu thoát, đầu thai rồi thì không sao cả. Nếu vong hồn chưa siêu thoát, chưa đầu thai thì có quyền về mảnh đất mình đang ở. Sau 4 đời tu luyện đầy đủ thì họ có thể đi đầu thai. Mình cần làm lễ cầu nguyện cho họ được siêu thoát sớm.

THỜ CÚNG - ĐI LỄ - CẦU NGUYỆN
Thổ công, táo quân là một. Táo quân, thổ công quản lý nhà ở, bếp núc. Thổ địa quản lý bãi tha ma, đường xá. Hà bá, Long vương quản lý các vong trên sông. Thần linh quản lý đất đai khu vực như cơ quan địa chính vậy.
Hàng năm, ngày 23 tháng Chạp, Thổ công ông Táo về Trời báo cáo. 3 ngày Tết Thổ công, Táo quân vẫn ở trong nhà mình.
Thánh, thần, tiên, phật, mẫu là người được người trần tôn vinh, kính trọng, đặt tên. Họ cũng phải theo luật mà tu hành.
Nhà nào cũng có bà Cô tổ tứ đại lo cho. Muốn cầu nguyện, dâng lễ thì khấn Táo quân, Thổ công nhà mình và bà Cô tổ thì sẽ được độ trì. Ai có tâm lành, tâm tốt thì được linh ứng tốt.
Cô hướng dẫn cúng 3 ngày Tết: Chiều 30 cúng cơm mời Táo quân, Thổ công, bà cô Tổ tứ đại và gia tiên về nhà ăn Tết với con cháu. Không cúng lúc giao thừa. Người âm rất kiêng kị cúng ngoài sân. Ba ngày Tết cúng hoa quả, bánh kẹo mua sẵn chia 3 phần cho 3 ngày. Ngày Mồng 1 cúng 7h30 (giờ Thìn). Hoa tươi và ngũ quả gồm: 3 quả chuối lá hoặc chuối tây (không dùng chuối tiêu, chuối xanh). Đu đủ, cam, táo, lê hoặc hồng xiêm, quả trứng gà (lêkima). Kiêng cúng quất, quít, mít. Cúng mỗi thứ 1 quả thôi. Cúng bánh chưng phải bóc lá. Nếu cúng cơm thì cơm, thức ăn nhiều ít tùy gia đình. Cúng xong ăn cơm, còn hoa quả để đến chiều lấy xuống cho con cháu ăn lộc.
Ngày mồng 2 và 3 cúng như mồng 1, hoa quả phải thay mới. Sáng mồng 1 có tục xông nhà. Tốt nhất là lúc đón giao thừa. Mỗi gia đình dâng hoa quả mới, thắp hương Táo quân, Thổ công, bà Cô tổ và các vong linh gia tiên về xông nhà cho gia đình, xin tiếp năng lượng tâm linh cho cả năm, xin ban phước lộc... khi sang năm mới. Xin Thổ công quản lý đất đai chặt chẽ, không cho vong lạ và năng lượng xấu vào nhà.
Ngày Tết cấm sát sinh. Nếu mua gà, vịt thịt ở chợ thì cầu nguyện hóa kiếp cho chúng đi đầu thai kiếp khác.
Kỵ nhất là cúng ngoài sân. Cúng ngoài sân là kêu gọi vong lạ đến nhà mình. Người trần thường đi cúng các ngày rằm ở đền chùa. Không có thánh thần ở đó nên không linh ứng được. Có tâm thành cầu nguyện cúng người âm ở nhà mình là tốt nhất.
Các vong thấp còn có nhu cầu ăn uống. Họ hưởng hương vị thức ăn khi cúng. Còn vong cao thì không hưởng thứ gì của người trần. Chỉ cần cái tâm nghĩ đến họ, cầu nguyện thì họ độ trì cho.
Không đốt vàng mã giả. Cúng tiền thật mới may. Sau 10 phút cúng xong thì lấy dùng bình thường. Người âm sẽ dao động theo bóng tiền, áo quần, đồ vật đó mà độ trì cho người sử dụng được tốt lành.
Tiền vàng mã là giả, xuống âm phải quy đổi, hạ giá nhiều so với tiền thật đã mua. Khi cầu ai với nội dung gì thì hiện trong tâm, không nói ra miệng. Nhớ bố, mẹ, ông, bà thì tâm niệm trong lòng. Con cháu ở đâu cúng đấy. Không phải tập trung một chỗ ở từ đường như lâu nay người trần đã nghĩ.
Người âm đi rất nhanh, con cháu nghĩ đến ông bà, cha mẹ thì lập tức đến ngay. Ai không nghĩ thì không đến. Người âm đi bình thường 1 phút ở cõi trần là 1750 km.
Khi cầu xin người âm nhà mình cho năng lượng tinh thì những người chết trẻ sẽ cho năng lượng tinh cho cá nhân hay gia đình tùy sự cầu xin của gia đình, người nhà.
Nếu cầu xin táo quân, thổ công cho năng lượng tinh thì họ sẽ xua các vong lạ trong nhà, trong vườn ra ngoài. Không phải cúng lễ, trừ tà yểm bùa gì cả.
Vong con cái chết trẻ thường ở lại chờ độ cho bố mẹ, khi nào bố mẹ chết mới đi đầu thai. Nếu anh chị em biết cầu xin thì các vong đó ở lại chờ, độ trì cho các anh chị em rồi mới đi đầu thai.
Khi đi ra ngoài, cầu người âm nhà mình độ cho mình đi an toàn hoặc làm việc được may mắn. Nếu cầu xong cảm thấy khó chịu, đau đầu thì không nên đi, nếu thấy vui vẻ thoải mái thì thuận lợi.
Năng lượng thông tin của người âm báo cho người trần có nhiều dạng. Cần để tâm quan sát chú ý suy ngẫm, theo dõi thực tế, rút kinh nghiệm thì biết trước được nhiều việc.
Cụ thể:
+ Chó ngủ trên giường là có vận hạn
+ Chó nhảy lên ghế uống nước thè lưỡi thở là bị lừa mất tiền
+ Rắn vào nhà, vào giường, chui vào màn thì cầu xin bà cô tổ tứ đại, các cụ cho nó ra rồi ta lấy cây gạt nó ra. Nếu nó không ra hoặc ra rồi lại chui vào là báo trước có tai nạn.
+ Bướm đen vào nhà là báo trước có tai nạn. Còn bướm nâu, bướm hoa thì không có việc gì phải lo ngại.
+ Gà lăn quay trước chủ báo có vận hạn.
+ Các con vật chó, gà, rắn, bướm là do người âm xua nó vào để báo tin. Ai có tâm biết luôn nghĩ đến người âm như khi còn sống thì khi nào có vận hạn, tai nạn sẽ được nhận báo tin trước. Ai nhạy cảm, có kinh nghiệm thì nhận biết đề phòng tai nạn. Hoặc xin bà cô tổ báo trước độ trì xua tan tai nạn, giải hạn cho mình thì khỏi.
Khi đi đâu, làm gì, xin bà Cô tổ nhà mình độ trì thì sẽ phân công người âm trong dòng họ có tần số năng lượng thích hợp với mình đi theo giúp mình. Khi gặp tai nạn, năng lượng người âm dao động độ trì thì có thể thoát nạn, hoặc bị nhẹ. Có người tai nạn nhẹ mà chết vì không có người âm theo độ trì.
Khi mua nhà, mua ô tô, xe máy, xe đạp hoặc đồ dùng mới đem về nhà thì trước tiên khấn dâng táo quân, thổ công, bà Cô tổ chứng giám độ trì cho an toàn khi dùng.
Có nhà mới, lúc dọn về ở thì trước tiên là thiết lập bàn thờ, mời Táo quân, Thổ công, bà Cô tổ, các bà cô ông cậu, gia tiên dòng họ, về ở và độ trì cho gia đình yên ổn, an lành.
Đặt bàn thờ theo hướng chính nhà mình, theo cửa chính. Bếp thì đặt hướng ngược lại, làm sao người đứng nấu ăn mặt quay ra phía cửa chính. Ví dụ mặt nhà quay hướng nam, bếp quay hướng bắc, người nấu ăn mặt quay ra hướng nam là hợp.
Bếp nên để tầng cao nhất. Người âm không chịu mùi hành tỏi.

VỀ GIẢI HẠN BÓI TOÁN CỦA QUẺ

Cơ thể cá nhân có năng lượng. Cuối năm học căng thẳng hao hụt năng lượng. Đầu năm giải hạn là cân đối lại năng lượng trong cơ thể. Mỗi cá nhân đều bị 3 phần năng lượng bên ngoài tác động tốt hoặc xấu: Nội bộ gia đình, mồ mả dòng tộc, công đức cá nhân. Nếu 3 phần đó tốt thì có sức khỏe, cân bằng được năng lượng. Nếu không sẽ bị đau ốm luôn.
Ta tự giải hạn là cân đối lại năng lượng trong cơ thể mình. Cần xin Cô tổ tứ đại và các vong trẻ tiếp thu năng lượng tinh nhanh cho mình. Nếu người tâm đức kém thì không thu năng lượng tinh nhanh. Vậy tâm đức là cơ bản, là quan trọng trong giải hạn cũng như nhiều vấn đề khác.
Từ năm 2000, bùa chú không còn tác dụng. Trước kia trình độ con người thấp, Trời cho thày bùa chú để giúp người trần chữa bệnh, cúng lễ, trừ tà ma...
Cõi âm thay đổi theo thời tiết, theo chế độ và kỷ nguyên khoa học kỹ thuật. Chiêm tinh, xem sao không còn hiệu ứng vì thời tiết thay đổi không còn như xưa nữa.
Tính tử vi theo thời giờ, ngày tháng năm sinh không chính xác. Vì các điều kiện khác như bố mẹ khác nhau, rồi khác nhau về tâm đức của từng người, về môi trường sống...
Có hiện tượng truyền bá “khổng dịch tinh hoa”. Khi ta khấn đưa quẻ dịch vào tay phát sóng chữa bệnh đó là “trời cho”, giáng xuống để người trần hiểu có âm độ.
Ngày nay, đám cưới nên chọn ngày mùi, ngày thìn là tốt. Chú rể đi đón dâu vào giờ thìn - tức từ 7h30 đến 8h30. Từ 11h trở về chiều không nên đón dâu vì buổi chiều năng lượng xấu không hợp sinh lý con người.

THẾ GIỚI NGƯỜI ÂM CÕI VÔ HÌNH
- Khi chết hồn tách khỏi xác, sau đó bắt đầu dao động để thanh lọc cặn bã ô nhược ở trần qua một thời gian dài mới thanh sạch, vượt thiên để đi đầu thai. Linh hồn nào ở cõi trần phạm tội tham, sân si tà dâm, trộm cắp, giết người thì phải rèn luyện gian khổ, bị va đập bởi các khối năng lượng của mưa gió sương tuyết... giũ sạch tội lỗi mới vượt thiên.
- Khi sinh, hồn nhập từ đầu tới chân. Khi chết, hồn xuất từ chân lên đầu rồi ra ngoài.
- Ở cõi âm, các vong phải tự học 360 cấp. Cấp học đầu tiên được học về giải phẫu sinh lý người từ 1 đến 100 tuổi. Ở cõi trần có môn học gì là phải học hết.
Người trần làm giáo sư, dạy học khi chết về cõi âm vượt thiên nhanh như người chết trẻ. Người âm rất trọng tâm đắc giáo dục. Không mang kiến thức từ cõi trần về cõi âm được.
Trong gia đình người nào có tâm sẽ được người âm báo mộng hoặc nhập hồn vào người trong gia đình để mách bảo. Phải có tâm mới cảm ứng được.

LÝ GIẢI MÔN THÔNG THIÊN HỌC

Nói chung không cải tạo được số. Hình như thiên nhiên đã cài sẵn phần mềm của 1 máy vi tính lượng tử trong đầu óc người. Nó vận hành theo luật nhân quả của người đó. Ngày chết - ngày tận số thì máy dừng lại. Nhưng có người đột nhiên gặp trường hợp đã làm một số điều thiện như cứu người chết đuối, cứu sống bạn trong chiến đấu, đem tiền của bố thí người tàn tật, nghèo đói… thì được cải số, kéo dài tuổi thọ.
Ngược lại kẻ nào làm ác, tham nhũng, hối lộ, cướp của giết người thì mạng sống sẽ thu ngắn lại, rút ngắn số đã định.
Ý nghĩa của việc cúng 49 và 100 ngày:
Khi chết linh hồn đến cõi âm, trong vòng 49 ngày linh hồn đó không được đi đâu để xem lại toàn bộ cuộc đời mình từ ý nghĩ, lời nói và hành động, thiện ác bên nào nặng, bên nào nhẹ. Trong đạo Phật nói là thời gian “Hồi quang phản chiếu”. Sau đó linh hồn thấy mình sẽ về cõi nào trong các cõi sau: địa ngục, súc sinh, ngạ quỷ, Atula, cõi thiên. Sau 100 ngày được tự do đi lại thì các vong đó bị một lực hút vô hình đưa về cõi giới của họ.
Chết hỏa táng, chôn chặt 1 lần hay chôn cải táng ?
Tùy theo phong tục tập quán. Nhưng phải chú ý các điều kiện có quan hệ đến cuộc sống của người âm, tổ tiên. Con cháu không được làm sai nếu không sẽ ảnh hưởng đến người sống. Ngày giờ chôn huyệt mội phải là đất tổ chí hướng tốt. Ngày cải táng cũng phải chọn ngày giờ. Nếu hỏa táng thì lọ tro cũng chôn nhưng khi cải táng hoặc để thờ ở am thờ nhỏ trước sân quay mặt theo hướng nhà ở. Tuyệt đối không đưa lọ hài cốt lên chùa hoặc để trên bàn thờ ở nhà sẽ gây nhiều rắc rối tai họa trong gia đình.
Tại sao khi viếng mộ người nhà thì không được cúng hoa quả, vải, cầu khấn, đốt vàng mã?
Người âm không dùng loại vàng mã đó. Chỉ có loại ma lang thang, không được quản lý, nó sống gần người trần hoặc có hài cốt trong nhà đang ở thì mới cần vàng mã.
Ta hay cúng các vong ngoài sân, đốt vàng mã cho nó là vô tình đã tạo cho nó quen đến nhà mình đòi ăn, quấy phá.
Tổ tiên ông bà hầu hết đều ở cõi tu hành để tái sinh về cõi trần. Năng lượng cấu trúc linh hồn họ là thanh khí, là năng lượng tinh, thanh, nhẹ. Khi ra mộ khấn vái, họ cảm nhận linh ứng và về với người cầu khấn. Năng lượng còn lại (lưu xạ) của hài cốt đã tác động phần nào đến tâm thức tinh anh của họ. Họ bị nhiễm năng lượng thô nặng, nhược khí làm họ phải tốn thêm thời gian tu luyện trở lại. Vì vậy, tối kỵ khi ra mộ khấn vái gọi tên người chết. Mọi sự cầu khấn đều làm ở bàn thờ gia tiên ở nhà.
Có nên tập trung mồ mả về một nơi để con cháu dễ tìm?
Ý định của con cháu là tốt, nhưng có khi không hợp với người đã chết, ảnh hưởng xấu.
- Có trường hợp mộ kết có lợi cho con cháu.
- Họ đang tu luyện
Nếu cải táng tập trung làm xáo động đến linh hồn họ là điều tối kỵ.
Có gia đình bốc hài cốt ở nghĩa trang Lắc (Đắc Lắc) mang về cải táng ở nghĩa trang quê nhà ở Vĩnh Phúc. Khi hỏi bà Cô tổ tứ đại thì biết là hài cốt có nhưng linh hồn của cháu còn ở trong nghĩa trang Lắc vì không có đủ quyền năng xin Thổ địa cho chuyển vong linh liệt sỹ về quê. Tôi đã mời thổ địa nghĩa trang Lắc. Thổ địa nghĩa trang tin tưởng và bà Cô tổ trao đổi xin chuyển linh hồn liệt sỹ về quê và đã được thực hiện suôn sẻ.
Nên cúng chay hay cúng mặn?
Người cõi vô hình không ăn như người ở trên trần. Có lúc họ cần hưởng hương sắc của hoa, vị của quả trong thiên nhiên thì họ hưởng bằng cảm nhận rung động sống của sắc hương vị quả đó. Thức ăn chay là thức ăn thanh nhẹ. Hòa nhập vào cơ thể con cháu khi ăn để họ hưởng sự rung động đó. Thức ăn mặn như cá, thịt có sự rung động nặng, thô. Người âm sợ và khó chịu sóng rung động của thức ăn mặn. Vì vậy không nên cúng mặn (kể cả cúng ông Táo). Hơn nữa khi cúng chay thì các linh hồn sẽ chóng được về cõi Thiên hơn.
Bà Cô tổ tứ đại có thể giúp con cháu tìm mộ người nhà liệt sỹ ở chiến trường B-K-C không?
Tôi đã giúp một số gia đình về việc này. Các bà Cô tổ đã giải quyết một số trường hợp:
- Nếu vong linh liệt sỹ đó đã về với gia đình, được bà Cô tổ quản lý thì không cần tìm hài cốt nữa vì đi xa tốn kém
- Nếu vong linh chưa về với gia đình, bà Cô tổ sẽ liên hệ với Thổ địa nơi liệt sỹ đã hy sinh và được chôn cất. Biết rõ thôn xã huyện tỉnh và địa danh liệt sỹ hy sinh thì có thể tìm dễ dàng.
Hiện nay có nhiều mộ liệt sỹ vô danh ở các nghĩa trang, có thể tìm biết tên, quê quán của mộ vô danh đó?
Có nhiều nhà ngoại cảm làm việc này: Trung tâm nghiên cứu tiềm năng con người ở 46 Nguyễn Văn Ngọc, Hà Nội – 8328249 (Nay là số 1 Đông Tác)
Riêng cá nhân tôi cũng có thể giúp cơ quan đoàn thể, gia đình tìm cả tên liệt sỹ ở các mộ vô danh. Cơ chế của tôi là: mời Thổ địa quản lý nghĩa trang cho làm việc trước mấy hôm, Thổ địa chuẩn bị kiểm tra sổ sách, đối chiếu phần mộ, bảo đảm chính xác. Hôm sau đúng ngày hẹn, tôi đến gặp thổ địa hỏi là biết ngay.
Bà Cô tổ có thể giúp con cháu sinh con trai, con gái theo ý muốn. Vậy cơ chế nào cõi âm làm được như vậy.
Tôi đã được bà Quan âm Bồ tát giải thích như sau:
Khi người mẹ mang thai được một tháng – kể từ ngày tắt kinh thì thai nhi chưa phân rõ trai hay gái, lúc đó bắt đầu hình thành bộ phận sinh dục. Đúng thời gian đó, ta dùng phương pháp đặc biệt để tăng tinh dương nhiều hơn (Năng lượng dương) thì sẽ có con trai, tăng tính âm thì sẽ có con gái.
Tôi đã được cấp trên dạy cho bí pháp tác động vào người mẹ thời điểm trên trong 8, 9 lần, mỗi lần từ 5-10 phút thì sẽ sinh con trai hay gái theo ý muốn.
Tại sao người âm có thể biết việc quá khứ, hiện tại hay tương lai của mình (qua thực nghiệm khoa học về cô Thanh Hải ở 93B, Trung Kính, Hà Nội).
Lý giải: Mỗi đời sống con người đã trải qua nhiều kiếp từ quá khứ xa xưa đến hiện tại. Thiên nhiên đã khéo gắn vào đầu óc con người máy tính lượng tử huyền bí tinh vi. Các nhà thông thiên học gọi là hạt nguyên tử trường tồn. Nó hoạt động như một máy quay phim tự động. Nó ghi tất cả ý người nói và hành động của mỗi con người từ kiếp này đến kiếp khác. Đồng thời cũng có bộ phận lập sẵn chương trình hành động của người đó từ khi sinh đến khi chết căn cứ theo nghiệp lực của họ từ trước. Bà Cô tổ tứ đại, Táo quân và thần Nam tào có trách nhiệm quản lý nên có thể đọc biết được đời sống của con cháu mình và người âm trong dòng họ mình cũng biết được điều đó. Vì vậy ở Trung Kính qua cô Hải, các vong trẻ của mỗi gia đình đều nói được những điều về quá khứ, hiện tại và tương lai.
Bệnh “ma làm” có biểu hiện gì? Tại sao? Ai có thể chữa được?
Thông thường có 3 loại bệnh: Do tâm lý, do tình chí, do tổn thương thực tế, bị đánh, té ngã, do môi trường khí hậu thời tiết gây ra. Phải đến bệnh viện khám và điều trị. Ngoài ra còn có bệnh mà thân nhân gọi là bệnh “ma làm”. Biểu hiện hay đau đầu, đau lưng, đau khớp, sôi ruột, ỉa chảy; trẻ con hay khóc đêm, người ngủ không yên hay mơ mộng. Con trai thấy ma gái đến ngủ ban đêm, con gái thấy ma trai đến nô đùa quấy rối. Bệnh viện khám không ra bệnh gì. Qua kinh nghiệm chữa tôi thấy có nguyên nhân:
- Do nhà đang ở có hài cốt nên bị ma quấy; hài cốt đó có từ xa xưa, vài trăm năm về trước. Mồ mả là nhà của ma. Ta cất nhà trên đó nên bị quấy phá là không thể trách và đuổi nó đi được.
- Với những nhà đó tôi đã độ cho đi về cõi Phật theo nguyện vọng. Thế là nhà sạch bóng ma không còn ốm đau lặt vặt nữa.
Mỗi gia đình thường có 2 vị thần nào?
Thông thường thì có Táo quân và Nam tào.
Táo quân theo dõi hoạt động của các thành viên trong gia đình. Ngày 23 tháng Chạp về trời báo cáo và nhận kế hoạch chỉ thị phúc hay họa cho gia đình năm sau.
Nam tào có trách nhiệm không cho ma vào quấy phá gia đình; bảo vệ gia chủ khi đi đường không bị ma làm hại. Biết ai ốm đau, sống chết. Nhà có người chết Nam tào làm điếu văn đọc cho người dòng họ ở cõi âm về nghe.
Thiên nhiên có quy luật: Hễ có bệnh gì thì đều có cây cỏ để chữa. Vậy thuốc chữa bệnh nan y: Ung thư, AIDS, Ma túy hay di chứng chất độc màu da cam?
Bệnh nan y là do con người tạo nghiệp xấu gây nên. Phải sám hối, tu tâm dưỡng tính, làm điều thiện để giải nghiệp. Đã có thuốc chữa, ai có duyên mới gặp thầy, gặp thuốc.

HẾT

đọc xog k bít đâu đúng đâu ko đúng nữa, những thứ rất bt mà ai cũng làm thì lại nói là sai, hoang mang, chả biết tnao` mà lần :((

Cám ơn Phúc Quí, những tài liệu này tương đối chính xác , so với những gì mình biết . Còn một số mình không biết vì chưa kiểm chứng được. bạn nào tin thì tin không thì thôi . Không nên đả kích người chủ topic , người ta có lòng post lên cho các bạn tìm hiểu không cám ơn thì thôi mà còn đả kích , chê bai thì ai post tiếp cho các bạn học hỏi nửa.

Trên phương diện vô vi , không có sự tuyệt đối . Nó thay đổi theo thời gian, theo từng tâm thức của chúng sanh, và trình độ tiến hóa của từng cộng đồng . :at_wits_end::at_wits_end:

Mình thấy có một số người rất giỏi bị đả kích riết rồi họ không thèm chỉ , rồi ra đi không trởi lại ,


Chúc mọi người một năm mới an khang , thịnh vượng :thumbs_up::thumbs_up::thumbs_up:

Truyện này của bác đại tá TCCT T. M. Chánh viết từ lâu rồi và người ta đã đọc lại thành mp 3 rồi. Các bạn có thể nghe online tại đây:
https://chiase.wordpress.com/2012/01...bb%9di-am-mp3/