Ông nghỉ sao?nói tôi đánh ma ,quỷ ,nó thấy tôi đã quỳ rồi ,mắc gì tôi đánh ông không hiểu tôi nên chớ nói bậyTrích dẫn:
Nguyên văn bởi Tâm_định
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
Ông nghỉ sao?nói tôi đánh ma ,quỷ ,nó thấy tôi đã quỳ rồi ,mắc gì tôi đánh ông không hiểu tôi nên chớ nói bậyTrích dẫn:
Nguyên văn bởi Tâm_định
Trích của tâm định
Hỏi một câu nhỏ nhe, bà bà nói bà có chồng, vậy có con chưa? có còn ái dục hay không quậy?
Vậy ông nghe qua tôi kể chuyện vị tiên đắc quả ở giữa động đĩ chưa? để tôi kể cho
Đọc kỹ mấy bài bà bà viết đi! Tôi không nói sai đâu, nào là thiền lạnh xương sống, hay ớn lạnh......nào là xuất linh quang đi tìm Tâm Định chỉ vì mỗi chữ "bé" tới cung cậu chờ hoài hổng thấy ai, rõ ràng là tính đồng bóng.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi minh đài
Tôi chỉ nêu ra cho bà thấy sáng hay tối thôi, vì ma hay Phật chỉ cách một bước thôi hè! Đồ tể buông đạo thành Phật.
Chỉ vậy thôi, chẳng có ai cả!
Bye he, ở đây chữi lộn hoài tuột định he he
Tôi đang chỉ dạy đệ tử của tôi thiền ,câu:thiền bị lạnh xương sống là của đệ tử nói với tôi ,chứ tôi đâu nói tôi thiền bị lạnh xương sống hồi nào /?Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Tâm_định
Tiên đắc quả Tiên, có phải bà muốn nói Tiên đắc quả Phật?Trích dẫn:
Nguyên văn bởi minh đài
Bà có biết Ngài Duy Ma Cật đi độ các gái điếm , ca kỹ chưa?
Không phải như TÂM ĐỊNH nói ,rảnh tôi sẽ kể sau,,Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Tâm_định
Tâm định giỏi về đạo pháp ,hành trì cũng cố gắng nhiều nhưng bản chất lại hay cố chấp ,còn tự ngã ,nên chưa thấy được quang minh tỏa .
Những gì DIỆU ÂM nói đúng về thần thông nhưng đó chưa có lậu tận mà thôi .
rảnh tôi nói vì sao người có gia đình mà vẫn đắc quả.
Có gia đình , tu thiền vẫn phải ly dục, mới đắc thiền, nếu không đắc cái miệng! Mà đắc cái miệng thì hay khoe cái miệng.Phật có gia đình không? có con không? Nhưng nhờ Ly dục mà Phật đắc quả. Trong kinh Thủ Lăng Nghiêm Ngài nói với A nan:Trích dẫn:
Nguyên văn bởi minh đài
- Nếu lòng còn Ái dục, mà dụng tâm tu thiền, thì như lấy sỏi đá mà muốn nấu thành cơm vậy.
Tôi chỉ chỉ trích những cái không phải Phật pháp, mà cứ nói ra rã ở trang Phật giáo thôi, ngoài ra , ai nói sao cũng im để họ nói, tu hành tuỳ thuận chúng sanh mà!
Thôi tui thăng đây! Hết duyên với Thiền Định +quán rồi!
Có một người tu cũng tham thiền đạt được thần túc thông ,một hôm người bay thẳng lên cung trời ĐAO LỢI ,lên đó nghe nhạc réo rắc ,các tiên nữ thật đẹp múa hát ,ông mới chạy theo coi ,các vị tiên đi đến đâu ông cũng đi theo đó .
Các vị tiên trưởng nhìn là biết người phàm đạt thần thông ,mới nói người này còn đắm sắc mới đuổi xuống ,ông tức quá vào giữa động đỉ ngồi thiền ,khi đạo quang ông bay lên ,các vị tiên bay qua thấy ,mới nhìn xuống thiệt ngạc nhiên sao lại có một vị tiên ở giữa động đỉ .
Trong sắc dục nhưng TÂM không bị lôi cuốn giữa sắc dục ,giữ được TÂM ĐỊNH,vì vậy ngay ngài TẾ CÔNG cũng nói ,mài dao trên đá mài dao ,người trong trần thế mà không nhiễm là người đã đắc .
Vợ chồng là duyên phận không miễn cường ,không cơ cầu ,sự ân ái đó cũng đừng tham chấp ,sự chứng đắc do trí tuệ và căn cơ ,chứ không phải có gia đình ,vợ chồng mà không thể nào đạt
THế mới biết người nói ly dục thật TÂM chưa ly dục ,sợ dẫm bùn mới né bùn,Tâm ĐỊNH càng giẫy thì sự trói TÂM đó sẽ xiết chặt ,TÂM dục không hề rời nổi.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Tâm_định
Đời bây giờ cũng nhiều người xuất gia mà lại phải lấy vợ ,vì còn cái chấp ,trí tuệ chưa thông ,nên phạm giới
@ Tâm Định à, lửa tam muội không đốt nổi cái bếp gas ở dưới bếp, do bị mất cái hộp quẹt nên mồi lửa không được, rát cả tay mà vẫn không làm được gì với cái bếp. Có hôm bị sổ mũi 3 ngày không hó hé được phải đi bác sĩ mua thuốc về uống, thì đủ thấy lửa tam muội đó ghê gớm đến cỡ nào rồi.
TÂM ĐỊNHTrích dẫn:
Nguyên văn bởi Tâm_định
Đang ngồi thiền bổng nhớ bát chánh đạo của TÂM ĐỊNH trở vô lôi cái bát chánh đó để chỉ cho TÂM ĐỊNH thấy chánh tà .
Bát chánh đạo là để trị bát tà đạo ,vậy người sơ cơ học biết cái nào là chánh ,cái nào là tà ,TÂM ĐỊNH chỉ cái chổ nào gọi là chánh cái nào gọi là tà coi........
Phật khẳng định của ngài dạy đúng chẳng khác nói PHẬT còn cái ngã tâm
1.- CHÁNH kiến: Trước hết, chúng ta nhận thức mọi sự sự vật vật hiện hữu, tức là muôn pháp trên thế gian, khắp pháp giới, đều do nhân duyên sinh, không trường tồn và sẽ biến diệt. Đó là: "Lý Nhân Quả" và "Lý Vô Thường", hai chánh kiến quan trọng mọi người cần thấu triệt.
A.- Thế nào là chánh kiến: Chánh kiến là kiến thức chân chánh. Nghĩa là con người cần có sự hiểu biết và sự nhận thức sáng suốt và hợp lý. Chánh kiến có ích lợi giúp con người không sống trong mê lầm, điên đảo. Người có chánh kiến, thấy như thế nào, thì nhận đúng như thế ấy, không thay đổi trắng đen, không kỳ thị xấu tốt, không phê phán hay dở. Chánh kiến là sự hiểu biết và nhận thức không bị tập quán, thành kiến, dục vọng hay tâm phân biệt, ngăn che và làm sai lạc. Người có chánh kiến, hiểu biết tường tận, thế nào là chánh tà, chơn ngụy, đại tiểu, thiên viên, nhưng luôn luôn sống với tâm bình thường, tâm chính trực và tâm bất tùy phân biệt.
Trong khi đó TÂM ĐINH luôn chê bai và không biệt đâu là chánh tà ,cứ phán đoán tầm bậy,lại sanh TÂM ngã mạn nữa ,ông là PHẬT sắp thành ,thì KỆ ông
hic hic ..thuyết pháp ....vô pháp khả thuyết ....thị danh thuyết pháp
huhuhuhuhuhuhu
phật pháp cao siêu quá nhiệm mầu
TÂM ĐỊNH ĐỌC KỶ xem
Tóm lại, bát chánh đạo là pháp môn rất thiết yếu, rất thực tế, rất thông dụng cho bất cứ ai, không cứ phải là Phật Tử, trên thế gian này, muốn xây dựng một cuộc sống có ý nghĩa, muốn sống trong an lạc và hạnh phúc. Bát chánh đạo giúp con người cải thiện tự thân. Con người do mê mờ nên hành vi bất chánh, ngôn ngữ đảo điên, ý niệm tà vạy, chạy theo dục vọng, sống theo tà đạo, làm việc bất lương. Trái lại, nếu con người biết tu theo bát chánh đạo thì sẽ chuyển hóa được những sự bất chánh nói trên, kiến tạo được một đời sống chân chánh, ích lợi, an lạc và hạnh phúc.
Bát chánh đạo giúp con người cải tạo hoàn cảnh. Hoàn cảnh là phản ánh của tự tâm. Tự tâm bình thản thì hoàn cảnh an vui. Tự tâm rối loạn thì hoàn cảnh bất an. Trong kinh sách, tự tâm gọi là chánh báo, hoàn cảnh gọi là y báo. Chánh báo thế nào thì y báo thế ấy. Người có tâm lương thiện thì sống trong cảnh hiền lành. Người có tâm gian ác thì luôn luôn sống trong cảnh âu lo căng thẳng, thấp thỏm phập phồng.
Trên thế gian này, sở dĩ có những hoàn cảnh khổ đau, bởi vì con người không biết sống theo bát chánh đạo. Nếu mọi người đều biết sống theo bát chánh đạo, không cần phải thờ Phật, thì thế gian này chính là thiên đàng, là cực lạc. Đừng đứng núi này trông qua núi nọ. Như vậy chỉ khổ thân và khổ tâm mà thôi. Tùy theo chỗ ở thường an lạc.
Sách có câu:
Tâm buồn cảnh được vui sao
Tâm an dù cảnh ngộ nào cũng an.
Chư Tổ có dạy:
Tu mà không học
đúng là tu mù.
Học mà không tu
đúng là tủ sách.
Nghĩa là người phát tâm thực hành việc tu sửa thân tâm mình, mà không chịu học giáo lý, không tìm hiểu Chánh Pháp, ai nói gì cũng nghe, ai bảo gì cũng tin, đúng là mù quáng. Còn người chỉ biết lo nghiên cứu, học rộng hiểu nhiều, không lo tu tâm dưỡng tánh, không chịu quán sát tự tâm, chỉ lo phê bình chỉ trích người khác, đúng là cái tủ, cái đãy, hay cái bị đựng sách mà thôi, chẳng ích lợi gì cả. Thí dụ như có người suốt ngày đếm tiền ở nhà băng của chủ, có người suốt ngày chăn trâu ngoài đồng cho chủ, chiều về đến nhà, tiền không có, trâu cũng không!
Trong Kinh Thủ Lăng Nghiêm, Đức Phật có dạy:
Tuy có học rộng hiểu nhiều mà không tu hành,
cũng đồng như người không học hiểu.
Chẳng khác nào người nói ăn mà không ăn,
trọn không thể nào no được.
Theo quan điểm của Phật giáo, không cần phải thờ phượng Đức Phật Thích Ca, hay bất cứ vị Phật nào, vị Bồ Tát nào, chỉ cần sống đúng theo tinh thần bát chánh đạo, bất cứ người nào cũng đều được an lạc và hạnh phúc, cao hơn nữa, đều được giác ngộ và giải thoát. Bằng như ngược lại, lập bàn thờ Phật tại gia, đi chùa lễ lạy, mà không sống đúng theo tinh thần bát chánh đạo, dù là Phật tử tại gia hay xuất gia, cũng chẳng có ích lợi gì! Đó mới thực là chí công vô tư, mới thực là chánh đạo vậy.
***
http://www.buddhismtoday.com/viet/ph...atchanhdao.htm
Nhưng khi nói chánh nghĩa là đúng ,thì phải có cái sai để phân biệt ,đôi khi tôi đứng hai ngã cũng không dám nói người ta là đã làm sai,tùy theo hoàng cảnh chứ không dám nói tôi chánh hay ông là tà đạo nữa .
smileysmileysmileysmileysmileysmileysmiley
rose4rose4rose4rose4rose4rose4rose4rose4rose4rose4 rose4rose4
object-004object-004object-004object-004object-004object-004object-004object-004
eatdrink004
:yawn:
Theo ông ,người có vợ có quậy vợ hay không ?ông không quậy thì làm sao có con nối dõi ,cái này phải hỏi ông đó.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Tâm_định
Chứ người vợ sanh đẻ đau đớn đã khổ rồi ,không đáng trách
Tui nói cho TÂM ĐỊNH biết ,kinh điển chỉ là phương tiện mượn đọc kinh nghiệm của người khác ,mượn rồi là phải trả người ta .Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Tâm_định
Quan trọng TÂM ĐỊNH đã lãnh thọ được bao nhiêu tài ba ,đây mới gọi là thực nghiệm ,chứ toàn là nói thuyết ko thôi có gì là hay .hôm nào HỒNG HÀI ghé qua linh tiêu điện của ông chơi ,ở đó ông nuôi nhiều binh quá ,toàn là thứ dữ không .
Xưng toàn là KIM CANG ,bắt thiên hạ lạy tưng bừng ,để tui vô xử dùm cho ông luôn,đốt cho hết nó xuống A TỲ
Vô Định bà bà ơi! nói điều không có, mà nói thành có là tội gì?Trích dẫn:
Nguyên văn bởi honghainhi
Ở chổ tôi có bát đại bộ tát và 16 vị kim cang thần phò Cumde tôn chủ, làm gì có thứ dữ, bà muốn vào đốt thì tự đốt luôn bàn thờ nhà bà luôn.
Xạo không có căn! Vọng ngữ thấy trước mắt địa nguc vô gián!
Ông nói gì tui cũng ghé qua rồi ,ghé rồi zìa rồi luôn ,ông la làng cũng xong rồi,tui nói chứ MINH ĐÀI đâu có nói ,tui đã nói tui LÀ ÔNG mà.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Tâm_định
MINH ĐÀI muốn vô xin lỗi ông nhưng tui khiến không thoát nick được
ÔNG KHÔNG TIN HẢ CỨ CHỜ COI ,DÁM NÓI CƯ SĨ DIỆU ĐỊNH TU TÀ MA ,HAI NGÀY TÔI SẼ KHÔNG CHO CƯ SĨ VÔ ĐÂY
2 câu này quả rất đúng :
" Không gì đáng sợ bằng ma tâm
Không gì đáng sợ...quỷ trong lòng ."
... Nhưng kog thấy thì ...Sao mà diệt được !