cô Minh Đài siêu quá
cô dạy con tu thiền với
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
cô Minh Đài siêu quá
cô dạy con tu thiền với
@Minh Đài: Tỷ nên vì đại chúng đang nghe sư tỷ CUUBAOLONG nói về kinh nghiệm của tỷ ấy, chớ nên vào đây mà tranh cải làm loãng topic nầy khiến cho sư huynh Phúc Minh tưởng loạn lạc hay bút chiến bèn đóng topic thì anh em chúng tôi không có chổ để trao đổi pháp hành tỷ nhé!
Xin lỗi tỷ Phật không dạy cái phần đệ tô đỏ đâu nghe!Trích dẫn:
Nguyên văn bởi minh đài
Cốt lỏi của thiền tứ niệm xứ của Đức Phật dạy là nhận ra bốn xứ, chẳng chấp chẳng bỏ, vì còn chấp, còn muốn bỏ là còn ngã,cứ để tứ xứ nó đến rồi đi, tâm không trụ vào tứ xứ.
[QUOTE=Nhất Niệm;618860]Đuốc Tuệ Soi Đường: http://mp3.zing.vn/bai-hat/Duoc-Tue-.../IW8888U7.html
http://blog.uhm.vn/emo/hawki/99.gif[/QUOTE
HOAN HỶ, HOAN HỶ, HOAN HỶ!
Cám ơn ! TỶ không tranh dành nơi đây của thầy CUUBAOLONG ,tỷ chỉ nhắc nhở người ,Là người tu học cái gì có lợi lạc cho mình,cho chúng sanh thì nên thọ lãnh .Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Tâm_định
Những gì không phải PHẬT dạy ,nhưng cũng không ngu đến mức không biết tất cả pháp giải thoát đều là PHẬT pháp chứ .
À MINH ĐÀI cũng xin lỗi đã làm phiền bạn CUUBAOLONG ,thôi mình xin trả lại topic của bạn CHẤM DỨT LUẬN
Tỷ giỏi rồi nên biết cách biến ma pháp thành Phật pháp, còn chúng tôi chỉ biết có chánh pháp của đức Cồ Đàm thôi hè!Trích dẫn:
Nguyên văn bởi minh đài
Cảm ơn tỷ nhe!
Bạn thử tải cái chương trình trong site này về xem saoTrích dẫn:
Nguyên văn bởi duyen_541
http://tongphuockhai.wordpress.com/2...iddham-lantsa/
Kính thưa sư cô Cửu Bảo Long, như đã nói ở bài trước, Xúc là pháp đồng Sanh với Thọ. Nếu dừng được ở Xúc thì Đức Phật dạy quán Thọ là việc thừa sao ? Bậc thánh như A La Hán mới nhập thiền Diệt -Thọ-Tưởng-Định, tức là mới diệt được Thọ khi có Xúc, vậy nếu không phát sinh Thọ khi có Xúc thì các ngài A La Hán cần gì phải sinh ra thiền Diệt Thọ Tưởng Định làm gì nữa ?Trích dẫn:
Nguyên văn bởi CUUBAOLONG
Chánh Niệm là gì thưa sư cô ? Chánh Niệm là sự ghi nhận pháp Chân Đế hay Thực Tánh pháp của Xúc và của Thọ chứ không phải Chánh Niệm là không sinh ra Thọ. Chánh Niệm của Xúc là ghi nhận danh sắc, thân và tâm (khi va chạm: đụng đụng, đụng; khi ăn : ăn, ăn, ăn,; khi uống: uống, uống, uống). Chánh Niệm của Thọ là thực hành Thọ Xả (khi ăn, uống: vị , vị. vị,, khi đụng chạm: cứng, cứng, cứng; mềm, mềm, mềm ). Ví như vị chua trong nước chanh đồng sanh khi lưỡi tiếp xúc với nước chanh. Không ai khi uống nước chanh mà ngăn được cảm giác vị chua ở lưỡi (Thọ chua), trừ khi lưỡi có vấn đề.
Sự nhầm lẫn cho rằng Chánh Niệm trong Xúc để không sinh ra Thọ lại là một sự nhầm lẫn tai hại nữa, thưa sư cô.
Lại thêm một sự nhầm lần nữa thưa sư cô. Ví như uống nước chanh thì phải có mặt của 3 duyên là: Lưỡi (căn vị); Nước Chanh (căn trần), Ý muốn uống nước chanh (căn thức). Khi 3 duyên này hòa vào nhau gọi là duyên Xúc, khi duyên Xúc có mặt thì duyên Thọ có mặt (đồng sinh).Trích dẫn:
Nguyên văn bởi CUUBAOLONG
Cô nói rằng nhờ Không dừng từ Xúc có nghĩa là nếu không kịp chánh niệm ghi nhận nơi tiếp xúc giữa căn và trần thì Thức sanh khởi. Đây là sai lầm rất cơ bản về pháp hành thiền Tuệ. Sự thật là ngược lại, căn thức phải có trước. Ví như khi muốn uống nước chanh, ý muốn uống phát sinh, lúc này mới đi tìm nước chanh để uống. Nhờ ghi nhận được ý muốn uống này (căn thức-ý thức) mà hành giả biết mình vào được tầng thiền minh sát thứ hai là Tuệ Nhân Quả hay Tuệ Duyên Khởi (theo sơ đồ trên thì nằm ở phần quán Thân). Khi uống hành giả chánh niệm ghi nhận: uống uống uống.(quán thân) Khi cảm giác vi chua trên lưỡi, hành giả chánh niệm ghi nhận: vị, vị, vị. (quán thọ)
Pháp hành thiền Tuệ luôn ở trong tất cả các oai nghi chính: đi, đứng, nằm, ngồi và oai nghi phụ: co tay, duỗi, tay, ngáp, chớp mẳt, nhăn mặt, viết lách....Nếu cô không hành hàng ngày thì không có sự trải nghiệm để viết. Cô viết mà không tham khảo từ sách thì lấy gì ra viết ?Trích dẫn:
Nguyên văn bởi CUUBAOLONG
Xin tán thán công đức của sư cô. Nhờ duyên và công đức của sư cô thì tôi mới tham gia đóng góp bài viết này. Đôi khi sự thật nói ra cũng rất khó khăn. Tôi định nhắn tin cho sư cô biết nhưng tôi nghĩ nhiều người cũng đã đọc bài viết của sư cô rồi nên tôi mạo muội viết trong topic này để nhiều người cùng đọc đính chính. Đó là lý do tôi ít sinh hoạt trên các diễn đàn thuần Phật giáo, vì họ cuồng tín tôn giáo. Trong pháp hành Tứ Niệm Xứ (Thiền Tuệ) , Đức Phật nói rằng ai hành đúng thì sẽ được giải thoát từ 7 ngày đến 7 năm. Khi thật sự thực hành có trải nghiệm thì tự nhiên hành giả sẽ có sự phát sinh lòng tin bất thối chuyển nơi Tam Bảo và có lòng tri ân sâu sắc đến Tam Bảo và toàn thể mọi người. Còn Phật giáo tôn giáo thì không thể.
Kính mong cô tiếp tục các bài viết hay về giao tiếp với phi nhân, qua pháp phương tiện của sư cô mà mọi người biết được pháp hành Minh Sát. Vì là pháp phương tiện nên sư cô không tránh khỏi sai xót. Kính mong mọi người hoan hỷ. Mọi công đức có được xin cúng dường lên Tam Bảo. Kính mong sư cô và mọi người lượng thứ và hoan hỷ.
Trân Trọng.
[QUOTE=delightdhamma;618891
Xin tán thán công đức của sư cô. Nhờ duyên và công đức của sư cô thì tôi mới tham gia đóng góp bài viết này. Đôi khi sự thật nói ra cũng rất khó khăn. Tôi định nhắn tin cho sư cô biết nhưng tôi nghĩ nhiều người cũng đã đọc bài viết của sư cô rồi nên tôi mạo muội viết trong topic này để nhiều người cùng đọc đính chính. Đó là lý do tôi ít sinh hoạt trên các diễn đàn thuần Phật giáo, vì họ cuồng tín tôn giáo. Trong pháp hành Tứ Niệm Xứ (Thiền Tuệ) , Đức Phật nói rằng ai hành đúng thì sẽ được giải thoát từ 7 ngày đến 7 năm. Khi thật sự thực hành có trải nghiệm thì tự nhiên hành giả sẽ có sự pháp sinh lòng tin bất thối chuyển nơi Tam Bảo và có lòng tri ân sâu sắc đến Tam Bảo và toàn thể mọi người. Còn Phật giáo tôn giáo thì không thể.
Trân Trọng.[/QUOTE]
Bài viết xây dựng của quý hữu quả là hay ,trong kinh luận trí độ PHẬT có nói:có hai cách tranh luận ,nếu tranh luận vì bá tánh ,vì chánh pháp ,thì tranh luận có ý nghĩa .
Nếu tranh luận vì cá nhân thì đừng tranh luận ,không biết bạn CUUBAOLONG thấy sao .chứ mình quả rất quý người bạn hữu này lắm đó
Chào Bạn Duyen,Trích dẫn:
Nguyên văn bởi duyen_541
Không có sao. Cám ơn Bạn đã hỏi.
Tôi copy những bài này trong BuddhaSasana webmaster: Binhanson (dẫn chứng nguồn thì tôi có ghi rồi trong những bài trước, cho nên tôi không để vào bài này nữa)
Tôi chưa cài cách gỏ chữ Phạn vào máy. Nhưng tôi có thấy những kỷ thuật này trong BuddhaSasana của Binhanson. Tôi copy vô đây để Bạn tìm thử nhé!
BuddhaSasana
www.budsas.org
Bảng ký tự Việt Phạn trong Unicode
Cách gõ chữ Việt Phạn với VietSpell
Cách cài các phông Unicode Việt-Phạn
http://www.budsas.org/fonts/caiphong.htm
http://www.budsas.org/fonts/huongdan_vp.htm
http://www.budsas.org/fonts/kytu_vp.htm
Chúc Bạn an lành.
Trân trọng
CUUBAOLONG
SÀDHU, SÀDHU, SÀDHU!Trích dẫn:
Nguyên văn bởi delightdhamma
"Nếu cô không hành hàng ngày thì không có sự trải nghiệm để viết. Cô viết mà không tham khảo từ sách thì lấy gì ra viết ?"
Trong suốt mấy ngày tôi viết bài "Cô Như", thật là tôi không có tham khảo từ kinh sách nào hết, không mở ra một trang kinh sách nào hết, pháp học cũng không, lý thuyết pháp hành cũng không. Có bao nhiêu chữ trong đầu tôi gom lại thành bài viết, thưa Bạn.
Tôi chỉ copy, sử dụng phần Kinh Tụng (nguồn thì tôi đã có ghi trong những bài trước).
Tôi nói lời thành thật. Và tôi tin rằng sẽ có người nhận hiểu chữ "XÚC" như tôi đã cố gắng trình bày!
Cho tôi ghi thêm ba câu: Khi Chánh Niệm làm việc:
1- Cảm giác thân có đó, nhưng đôi khi tâm ở trên cảm giác.
2- Tưởng có đó, nhưng đôi khi tưởng chỉ là 0%.
3- Khi tưởng giảm thì thọ giảm.
Tôi hiểu câu "bút sa gà chết" và gieo Tà Kiến là đọa Địa Ngục Tà Kiến, cho nên tôi rất, rất, rất là cẩn trọng.
Tôi hoàn toàn hoan hỷ với những bài trình bày của Bạn, hoàn toàn hoan hỷ. Mong rằng những đóng góp của Bạn DelightDhamma mang lợi ích đến cho tất cả!
Chân thành cám ơn Bạn DelightDhamma.
Mô Phật
CUUBAOLONG
Tôi chân thành cám ơn tất cả những lời xây dựng của Bạn DelightDhamma. Bạn DelightDhamma không có tranh luận (với tôi). Tôi cũng không tranh luận (với Bạn ấy). Sự thật sẽ luôn là sự thật.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi minh đài
Tôi hiểu tác ý lành của Bạn DelightDhamma khi đưa ra hai bài viết trên. Tôi trân trọng thiện tâm, thiện ý của Bạn DelightDhamma!
Mong Bạn Minh Đài hoan hỷ.
Mô Phật
CUUBAOLONG
Cám ơn bác nhiều ạ!Trích dẫn:
Nguyên văn bởi CUUBAOLONG
thầy ơi..sao con thích nghe thầy giảng quá trời..lần đầu tiên vào trang web này mà con thấy nể phục 1 người..mặc dù chưa 1 lần đc gặp thầy nhưng quả thật con rất rất kính trọng thầy ...Thích thầy quá tự nhiên làm con muốn "đá" cái đứa hay vào topic của thầy lảm nhảm quá ah ..hì hì .....nói chứ vì quý thầy con tuyệt đối ko bao h dám cm lung tung trong này ..chỉ muốn ngồi đọc lời thầy thôi.....CON CẢM ƠN THẦY ....
HOAN HỶ, HOAN HỶ, HOAN HỶ!Trích dẫn:
Nguyên văn bởi phuongnatran
Tôi sẽ cố gắng, Bạn PhuongNaTran!
Chúc Bạn an lành.
Trân trọng
CUUBAOLONG
rose4 rose4Trích dẫn:
Nguyên văn bởi phuongnatran
Sự nhầm lẫn cho rằng Chánh Niệm trong Xúc để không sinh ra Thọ lại là một sự nhầm lẫn tai hại nữa, thưa sư cô.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi CUUBAOLONG
Không dừng từ Xúc có nghĩa là nếu không kịp chánh niệm ghi nhận nơi tiếp xúc giữa căn và trần thì Thức sanh khởi. Đây là sai lầm rất cơ bản về pháp hành thiền Tuệ.
..Nếu cô không hành hàng ngày thì không có sự trải nghiệm để viết.
[COLOR="Blue"]CUUBAOLONG
MINH ĐÀI là người làm biếng đọc kinh lắm ,mấy bài tứ diệu đế hay 12 nhân duyên ,hay một bài pháp xin lỗi không có một chữ nào trong đầu của MINH ĐÀI Nhưng qua câu nói của bạn cho mình góp chút nghen . 1- Cảm giác thân có đó, nhưng đôi khi tâm ở trên cảm giác.
2- Tưởng có đó, nhưng đôi khi tưởng chỉ là 0%.
3- Khi tưởng giảm thì thọ giảm.
-Bạn có cảm giác đau ,có cảm buồn hay một cảm giác ghét ưa ,chính là thọ lãnh trước khi bạn nhận thấy cảm giác ,6 căn của bạn xúc chạm cảnh cảnh trần tác động bạn chạm nó ,ghi nhận nó mới sanh ra tưởng được , ví dụ ; bạn không nhìn thấy bài của MINH ĐÀI làm sao bạn suy nghỉ về MINH ĐÀI nói gì mà trả lời .
Không ít hay nhiều bạn cũng phải quan tâm suy nghỉ tới đúng không?cũng như hình ảnh của cô NHƯ đó ,bạn không thấy ,không nhìn nó ,không tưởng đến ,không cảm nhận đến ,làm sao bạn viết một bài viết nói đến cảm xúc của mình về cô NHƯ
Bạn nói : - Khi tưởng giảm thì thọ giảm.,có những cái tưởng về nó nhưng không thọ lãnh như bạn nghỉ .
Cũng như MINH ĐÀI đọc bài viết của bạn ,đọc và biết nhưng chỉ bằng TÂM buông xã ,thì đâu có thọ lãnh nổi cảnh mà bạn diễn đạt ,ví dụ :Tâm ngỉ đến pháp ,nghỉ chỉ là nghỉ để làm sáng tỏ những pháp môn ,trong đó không thọ lãnh nên không sanh TÂM phân biệt oán hận ,sân si oán ghét ,yêu thương .chỉ là TÂM từ bi rãi ,mà không dính mắc .
Như bạn là dính mắc rất sâu nên TÂM đã viết cảm xúc của mình trong bài cô NHƯ
.[/COLOR]
em cảm ơn chị về chuổi đeo tay rose4rose4 ....Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Nhất Niệm
CON muốn toppic được bình an,nhẹ nhàng,nhẹ nhàng,đừng để tâm vọng đọng ,theo bài viết,và từ từ ,nhẹ nhàng,không bực bội,nhẹ nhàng thôi ,thực hành,bấm phím ,từng chữ ,từng chữ,nhẹ nhàng ,nhẹ nhàng ,và để tâm không tán loạn ,kiểm soát từng li tí ,trước sau quán sát từng li tí ,nhẹ nhàng mà nói với tỷ MINH ĐÀI rằng ,hãy để toppic đừng bị đóng ,nhẹ nhàng ,nhẹ nhàng ,bước ra khỏi màn hình tập niệm niệm như em ,sẽ thấy tâm bình an ,nhẹ nhàng đừng mơ tưởng cảnh .
CHÚC TỶ THÂN TÂM THƯỜNG AN LẠC,nhẹ nhàng ,thôi nha tỷ ,hãy nhớ lại bài viết nhường lại toppic ,nhẹ nhàng thôi nha tỷ ,
Thì ra là em hả!?Trích dẫn:
Nguyên văn bởi phuongnatran
Ko có chi, em!
Chúc em dc tinh tấn nhé! rose4