Đề tôi đi cầm đèn hầu Sơ Quả Bóng sen ngan canh nha.
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
Đề tôi đi cầm đèn hầu Sơ Quả Bóng sen ngan canh nha.
Trích dẫn:
Nguyên văn bởi minh đài
Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Vô Pháp
Tôi có biết 1 thầy, vị đó tu đạt đến gì gọi là thiên nhãn thông ( mắt mèo )Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Đàm Quang Vinh
hiện nay thầy đó ẩn tu, hôm nào thầy đó cho tôi gặp, tôi sẽ giới thiệu địa chỉ cho quý vị.
Chà chà, box đạo phật ngày một nhiều vị thành công trong con đường tu tập, không biết các vị đang ở cõi giới nào nữa, chắc là nơi mà Đức Thích Ca không thể tưởng ra được - Phi tưởng - phi phi tưởng.
ây za ây za ... chấp hay không chấp thì cũng tùy chữ DUYÊN đi hà ... hề hề hề .....!!!!!Trích dẫn:
Nguyên văn bởi vothuong1978
À thì ra mình đã hiểu cái Sự không thể nghĩ bàn , mà Phật chưa hề nhắc tới! Cảm ơn bài viết giúp tôi sáng cả TẦM TRÍ.
TB:Xin lỗi , tôi không viết sai dấu ở đây he he...
Trích dẫn:
Nguyên văn bởi 3911
:hee_hee:Hiểu câu trên nên mới nói ,người đó nói siêu sao ,mình không thể nói việc làm và thành công của mình chỉ bậc thánh mới xét ,,vậy tự mình đã xem mình là một vị thánh rồi .Khi nói ra M Đ đã thấy có TÂM ngã mạng rồi .Trích dẫn:
Nguyên văn bởi ThienKim
Nếu muốn nói chỉ nói đồng nghề đồng nghiệp ,sự thành công của mình là thành công về cái gì ,ví dụ:làm bác sĩ chuyên mổ mắt ,khi có thành công thành tựu thì người phê phán xét phải là người bác sĩ chuyên mổ mắt .
Người tu nói cầu này là muốn nói sự tu đắc thành của mình chỉ thánh mới phán xét còn phàm phu là không thể ,vậy TÂM có bản ngã đang hiện lên nơi người tu
Dạ thưa huynh NGHIPHAPSU có chấp mới có chữ duyên kết cấu ,nếu như không chấp nữa thì chữ duyên không thể kết thành chữ duyên đâu sư huynhTrích dẫn:
Nguyên văn bởi NGHI_PhapSu
không phải chỉ có 1 mình thầy biết tu đâu nha ?? còn lại thì nghi ngờ ráo trọi :icon_rolleyes: :icon_rolleyes:Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Đại Thiện
MĐ chỉ cho HS coi bậc Thánh nào không còn tâm ngã mạn, bậc Thánh nào còn tâm ngã mạn? Đức Phật tự xưng 'ta là Phật đã thành' vậy MĐ dám cho rằng Đức Phật còn ngã mạn hay không? ngài dám nói ra thì theo lý luận của MĐ, vậy Đức Phật đã ngã mạn, vậy MĐ phỉ báng luôn Đức Phật hay sao ??? :party:1Trích dẫn:
Nguyên văn bởi minh đài
Vào mà trả lời câu hỏi của HS !!! :rolling_on_the_floo
Có chấp hay không cũng không thể kết Duyên, vì thiếu một món nữa, MĐ biết không mà suốt ngày phê bình người ta chấp hay tạo duyên ???Trích dẫn:
Nguyên văn bởi minh đài
Ai nói bạn Đức Phật không tưởng ra được? cõi này nếu không được Ngài chỉ ra thì sao chúng sanh biết cảnh giới đó là chưa Giài thoát? :peace_sign:Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Đại Thiện
Mình dám tự xưng là PHẬT mà không cần phán xét ,mà cũng không phải ngã mạng ,vì người giác ngộ hiểu và thấu đáo được chữ GIÁC NGỘ .Trích dẫn:
Nguyên văn bởi hoasenngancanh
Giống như M Đ nói ta đi chỉ một mình trong suy nghỉ và hành động không ai có thể hiểu nổi ,và không ai phán xét nổi ,việc cần làm tự tuệ mình phải làm mà không cần ai chứng ,không cần ai phán xét ,thì mình dám nói mình là PHẬT trong chúng sanh TÂM không ngã mạng .
PHẬT =chính là TUỆ GIÁC mà thôi
M Đ ví dụ :hôm nay đệ đi gặp một người ,người đó gợi ý cho đệ một việc gì đó nếu như đệ cảm thấy không gặp người này ,không nhận gì từ người này .Trích dẫn:
Nguyên văn bởi hoasenngancanh
Như vậy nhân duyên không đủ để kết cấu tạo nên nhân duyên ,giả sử tỷ không quen biết đệ ,tỷ lên d đ nhưng TÂM tỷ không quan TÂM không chấp lời của đệ thì không có nhân duyên nào để kết cấu ,thông hiểu nhau đúng ko?
MĐ trước sau không thông, tự mâu thuẫn với mình. Phật không chỉ là Giác. Ai nói tôi thành Phật là chỉ Giác thôi sao, vậy đúng nhưng chưa đủTrích dẫn:
Nguyên văn bởi minh đài
Đức Phật dạy: Ý dẫn đầu các pháp. Duyên không thể tạo ra nhân nếu không có tác ý. Có mắt, có vật nhìn, có không gian nhìn nhưng nhãn thức không sinh khởi, do đâu ? do thiếu Tác ý. :party:1Trích dẫn:
Nguyên văn bởi minh đài
:hee_hee:có lẻ đệ không hiểu M Đ nói thì đúng hơn á?Trích dẫn:
Nguyên văn bởi hoasenngancanh
M Đ nói PHẬT chỉ là danh tự ,bồ tát cũng là danh tự ,không chi là khó hiểu phải không đệ
Cái này đệ nói đúng ,do nhièu sự kết cấu ,của hợp duyên mà thànhTrích dẫn:
Nguyên văn bởi hoasenngancanh
hihihi... MĐ mới không hiểu ý HS nói, HS nói MĐ nói đúng chứ không sai, nhưng chưa đủ ! hiểu chưa đủ chỗ nào không ? gợi ý nhé:Trích dẫn:
Nguyên văn bởi minh đài
+ Thánh cũng là Phật = Giác, nhưng không phải là Đức Phật
+ Bồ tát = Giác nhưng không phải là Phật vị
+ Độc giác = Giác nhưng càng không phải Phật quả.
hihihi... suy nghĩ thêm đi MĐ !! :party:1
cho nên. mai mốt đừng có bạ đâu cũng nói thiên hạ 'chấp' hay không chấp, xã hay không xã chẳng liên quan gì tới nhân, duyên, quả cả. chúng chỉ liên quan khi chúng ta đặt cái 'Ta' vào thôi. :peace_sign:Trích dẫn:
Nguyên văn bởi minh đài
Đúng rồi cái chén không thể là cái ly ,cái muổng không thể là đôi đủa thật chính xácTrích dẫn:
Nguyên văn bởi hoasenngancanh
Nói như MĐ kiểu vu vơ vậy, ai cũng nói được, con mèo không phải con chó, vì con chó không phải con mèo. có lý giải được thì mới hay....:party:1Trích dẫn:
Nguyên văn bởi minh đài
Đúng có ta mới có chấp :rose:Trích dẫn:
Nguyên văn bởi hoasenngancanh
vậy MĐ nói MĐ chấp vì MĐ tự thấy có Ta đó phải không?Trích dẫn:
Nguyên văn bởi minh đài
nếu không có Ta thì có không chấp chăng? :party:1Trích dẫn:
ta đi chỉ một mình
Người học cấp 1 thi đậu thì gọi là đậu cấp 1 ,người học cấp 2 thi đậu gọi là đậu cấp 2 ,người đậu đại học gọi là bằng đậu đại học ,cấp nào sẽ có bằng đậu ở cấp đó khi đã thành tự thì không có bằng nữa gọi chung đây là PHẬTTrích dẫn:
Nguyên văn bởi hoasenngancanh
Cho nên bằng là mình còn thi ,khi đã hết thi gọi là PHẬT
Đúng rồi!M Đ có cái ta ,có chấp nên còn nói với đệ nè :hee_hee::hee_hee:Trích dẫn:
Nguyên văn bởi hoasenngancanh
người lái xe ôm gọi là lái xe ôm, người lái xe tải thì gọi tài xế, người lái xe hủ tíu gõ thì gọi là gì? hết gọi được thì hết biết phải không nè?Trích dẫn:
Nguyên văn bởi minh đài
lý giải kiểu huề vốn vậy sao? :party:1
vậy 'tỷ' và 'đệ' là cái gì ? 'chấp' gọi là gì ? 'không chấp' thì gọi là gì?Trích dẫn:
Nguyên văn bởi minh đài
không còn cái gì để gọi thì câm tịt ngòi hả??? :hee_hee:
Chấp nghĩa là bám chặc một vấn đề ,nhiều khi vấn đề đó không đáng để bám thì gọi là chấpTrích dẫn:
Nguyên văn bởi hoasenngancanh
hôm nay MĐ đấu vs HS, quậy banh topic của Lão 3911... coi chừng MĐ bị 3911 quýnh té ngửa nữa à ! sợ không không sợ sợ sợ không không...
:hee_hee::hee_hee:A DI ĐÀ PHẬTTrích dẫn:
Nguyên văn bởi hoasenngancanh
vậy MĐ mỗi ngày đi bằng chân hay đi bằng đầu, đất không bám hay sao mà nói không đáng để bám? vậy MĐ chấp quá thể rồi, thôi đừng bám đất nữa hãy đi như chim se sẻ nhé, vậy là hết chấp hết bám, nhảy lò cò như chim vậy mà hay ta... lúc có lúc không... :hee_hee: :rolling_on_the_flooTrích dẫn:
Nguyên văn bởi minh đài
KHÔNG SỢ ,SỢ KHÔNG?KHÔNG KHÔNG SỢ :hee_hee::hee_hee::rolling_on_the_flooTrích dẫn:
Nguyên văn bởi hoasenngancanh
Nói như đệ giống như câu xã ,:hee_hee:xã xã hết không vướn mắc ,tỷ nói: mấy ông có vợ dám nói xã không ?bà xã quánh chết :hee_hee:Trích dẫn:
Nguyên văn bởi hoasenngancanh
MĐ dám xả 10 phòng trọ + 1000m2 đất cho thuê không? HS wa lụm liền :rolling_on_the_flooTrích dẫn:
Nguyên văn bởi minh đài
Chính vì vậy tu phải có trí ,đừng chấp vào văn tự e tu hoài không đến nơi phải không đệ :hee_hee:Trích dẫn:
Nguyên văn bởi hoasenngancanh
Chính vì vậy tu phải lì, ai biểu nghe lời tỷ chấp vào văn tự làm chi, rồi đi hoài không tới phải không tỷ? Ai xả thì cứ xả miễn tỷ không xả là được rồi, đúng không? :rolling_on_the_flooTrích dẫn:
Nguyên văn bởi minh đài
:hee_hee::hee_hee:đệ này thiệt là......:hee_hee:Trích dẫn:
Nguyên văn bởi hoasenngancanh
đệ này thiệt là nói trúng phóc bụng dạ của tỷ.. hà hà...:rolling_on_the_flooTrích dẫn:
Nguyên văn bởi minh đài
hài mấy ông mấy bà này...người ta nói tu là fix..là đục ngọn núi từng ngày cho thấy chân trời...vô minh..mà đằng này càng đục càng đẽo..để lấy xi măng xây thêm nhà lầu trên núi.....
cám ơn anh trai... nói cũng đúng, thế nào là vô minh?Trích dẫn:
Nguyên văn bởi vothuong1978