ĐẠO VIỆT NAM

cãm ơn con,bác hết tu rồi,con có hiẻu tại sao mình phãi tu không,mà pháp môn thì có gì liên quan giưa con và bác đâu nhỉ,bác ví dụ nhé đức phật sau khi nghập diệt có để lại cho đời sau 4 vạn tám ngàn pháp môn ai có duyên với pháp nào thì tu theo pháp đó,nhưng về sau con người bản chất ích kỹ thấp hen nghiệp chướng tràn ngập,nghiệp dỉ vây quanh cho nên họ cũng tu nhưng hể đứng ỡ đạo nầy, là nói xấu hoặc chê bai đạo khác,sự thật thì chã có đạo nào là tuyệt đối cã,cái nào anh thích thì cho là tối thượng cái nào anh không thích thì cho là đạo đó thấp hoặc là tà đạo,theo bác đạo là con đường đưa ta đến chổ chân thiện mỷ ,làm một con người thật sự,đúng sai không quan trọng,đạo luôn luôn tồn tại hai thễ,đúng và sai, thiện và ác,tối và sáng,chánh và tà,âm và dương, mà các pháp trong thế gian có cái nào không phãi pháp đâu,thế bác nói bác tu chứng thì con nghĩ sao, mà nếu bác nói bác không tu hành gì hết, thì có ãnh hưỡng gì con không,mà nếu mọi người nghe bác nói họ về họ thực hiện và sống những điều của bác họ thấy thực dụng,thì con thấy sao, nhưng bác cũng miễn cưỡng trã lời cho con vui,
TẤT CÃ ĐẠO LÀ MỘT ĐẠO
ĐẠO KHÔNG PHÂN BIỆT ĐẠO
TẤT CÃ KHÔNG PHÂN BIỆT
HÀNH ĐẠO KHÔNG PHÂN BIỆT
TU KHÔNG ĐẠO
THÀNH CHUNG ĐẠO
NGƯỜI TU TRONG ĐỜI THÀNH ĐẠO TRONG TA
-------------------------------------------
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
TA LÀ TẤT CÃ THÀNH CHUNG ĐẠO
ĐẠO HÀNH HIỆN HOÁ ĐỘ ĐẠO
ĐẠO CHUNG GIÃI THOÁT ĐẠO ĐẠO
------------------------------------
NAM MÔ TÂY PHƯƠNG CỰC LẠC THẾ GIỚI ĐẠI TỪ ĐẠI BI
LINH QUÃNG VẠN GIỚI THIÊN LINH A DI ĐÀ PHẬT


chúc con có cái quan sát bình đẳng không rơi vào hai pháp gọi là nhị nguyên,đối đãi ,đạo trong ta, tu trong đòi thành đạo trong ta,còn chứng như thế nào tuỳ mọi người cho nhiêu nhận nhiêu không thêm không bớt ,không linh không cãnh không trần, không người không cã không không độ đời

KÍNH THƯA CÁC THỊÊN HỮU RẤT NHIỀU NGƯỜI THẮC MẮC LÀ TÔI TU THEO PHÁP MÔN NÀO,TÔI CŨNG XIN TRÃ LỜI LÀ TRƯỚC ĐÂY TÔI TU THEO NHIẾU PHÁP MÔN NHƯNG SAU TÔI TU THEO ĐẠO LÀM NGƯỜI NÓI CHUNG LÀ TÔI TU TẤT CÃ CÁC PHÁP MÔN,NHƯNG KHÔNG TU PHÁP NÀO,BÂY GIỜ THÌ HẾT TU RỒI,THẾ CÓ AI HỎI GÌ THÊM KHÔNG,A MEN

Bác ơi!
Con nhớ ba con.

Con muốn nghe ba con giảng đạo. :|

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi nguyensanh

cãm ơn con,bác hết tu rồi,con có hiẻu tại sao mình phãi tu không,mà pháp môn thì có gì liên quan giưa con và bác đâu nhỉ,bác ví dụ nhé đức phật sau khi nghập diệt có để lại cho đời sau 4 vạn tám ngàn pháp môn ai có duyên với pháp nào thì tu theo pháp đó,nhưng về sau con người bản chất ích kỹ thấp hen nghiệp chướng tràn ngập,nghiệp dỉ vây quanh cho nên họ cũng tu nhưng hể đứng ỡ đạo nầy, là nói xấu hoặc chê bai đạo khác,sự thật thì chã có đạo nào là tuyệt đối cã,cái nào anh thích thì cho là tối thượng cái nào anh không thích thì cho là đạo đó thấp hoặc là tà đạo,theo bác đạo là con đường đưa ta đến chổ chân thiện mỷ ,làm một con người thật sự,đúng sai không quan trọng,đạo luôn luôn tồn tại hai thễ,đúng và sai, thiện và ác,tối và sáng,chánh và tà,âm và dương, mà các pháp trong thế gian có cái nào không phãi pháp đâu,thế bác nói bác tu chứng thì con nghĩ sao, mà nếu bác nói bác không tu hành gì hết, thì có ãnh hưỡng gì con không,mà nếu mọi người nghe bác nói họ về họ thực hiện và sống những điều của bác họ thấy thực dụng,thì con thấy sao, nhưng bác cũng miễn cưỡng trã lời cho con vui,
TẤT CÃ ĐẠO LÀ MỘT ĐẠO
ĐẠO KHÔNG PHÂN BIỆT ĐẠO
TẤT CÃ KHÔNG PHÂN BIỆT
HÀNH ĐẠO KHÔNG PHÂN BIỆT
TU KHÔNG ĐẠO
THÀNH CHUNG ĐẠO
NGƯỜI TU TRONG ĐỜI THÀNH ĐẠO TRONG TA
-------------------------------------------
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
TA LÀ TẤT CÃ THÀNH CHUNG ĐẠO
ĐẠO HÀNH HIỆN HOÁ ĐỘ ĐẠO
ĐẠO CHUNG GIÃI THOÁT ĐẠO ĐẠO
------------------------------------
NAM MÔ TÂY PHƯƠNG CỰC LẠC THẾ GIỚI ĐẠI TỪ ĐẠI BI
LINH QUÃNG VẠN GIỚI THIÊN LINH A DI ĐÀ PHẬT


chúc con có cái quan sát bình đẳng không rơi vào hai pháp gọi là nhị nguyên,đối đãi ,đạo trong ta, tu trong đòi thành đạo trong ta,còn chứng như thế nào tuỳ mọi người cho nhiêu nhận nhiêu không thêm không bớt ,không linh không cãnh không trần, không người không cã không không độ đời

---

lành thay , lành thay

bác đã chứng ngộ được rồi , câu nói của bác cũng là hàm ý mà tất cả chúng sanh đều đang hướng đến
con không có gì để hỏi nữa
a di đà phật

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi ba8nct

Bác ơi!
Con nhớ ba con.

Con muốn nghe ba con giảng đạo. :|

---

nếu con tu đúng thì chuyện đó không khó,mà đạo trong con, chứ đâu nơi ba con mà giãng chỉ có đạo làm con là phải ăn học tới nơi tới chốn,thương ba là có hiếu với mẹ thương yêu anh chị em, học hành thành công có công ăn việc làm giúp đỡ gia đình đó là người con có hiếu,tu đúng nghỉ đúng sống đúng là ba con sẽ ở bên con,bác thấy ba con sẻ trở lại, nhưng cũng gặp con nhưng gặp con trong một môi trường đặt biệt,bác không thể nói, vì sẽ phạm luật trời,con đừng quá non nớt nhé ,sống mạnh ,mạnh sống mới đúng là con ba thọ,,,,,,,,,trong tháng 7 nầy con hãy thể hiện hành động gì đó có ý nghỉa trong cuộc sống của con,đễ ba con thấy ,và đang chờ con đó nhớ là làm việc gì có ý nghĩa,trong sáng suốt không vọng cầu không ta ngã không vì ,nhé, con tự mà tìm ra

[QUOTE=nguyensanh;744328]KÍNH THƯA CÁC THỊÊN HỮU RẤT NHIỀU NGƯỜI THẮC MẮC LÀ TÔI TU THEO PHÁP MÔN NÀO,TÔI CŨNG XIN TRÃ LỜI LÀ TRƯỚC ĐÂY TÔI TU THEO NHIẾU PHÁP MÔN NHƯNG SAU TÔI TU THEO ĐẠO LÀM NGƯỜI NÓI CHUNG LÀ TÔI TU TẤT CÃ CÁC PHÁP MÔN,NHƯNG KHÔNG TU PHÁP NÀO,BÂY GIỜ THÌ HẾT TU RỒI,THẾ CÓ AI HỎI GÌ THÊM KHÔNG,A MEN

A MEN CÓ PHẢI LÀ A DI ĐÀ PHẬT KHÔNG BẠN?

A DI ĐÀ PHẬT

THÂN:)

[QUOTE=nhanhoa123;745835]

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi nguyensanh

KÍNH THƯA CÁC THỊÊN HỮU RẤT NHIỀU NGƯỜI THẮC MẮC LÀ TÔI TU THEO PHÁP MÔN NÀO,TÔI CŨNG XIN TRÃ LỜI LÀ TRƯỚC ĐÂY TÔI TU THEO NHIẾU PHÁP MÔN NHƯNG SAU TÔI TU THEO ĐẠO LÀM NGƯỜI NÓI CHUNG LÀ TÔI TU TẤT CÃ CÁC PHÁP MÔN,NHƯNG KHÔNG TU PHÁP NÀO,BÂY GIỜ THÌ HẾT TU RỒI,THẾ CÓ AI HỎI GÌ THÊM KHÔNG,A MEN

A MEN CÓ PHẢI LÀ A DI ĐÀ PHẬT KHÔNG BẠN?

A DI ĐÀ PHẬT

THÂN:)

---

tưỡng bạn bỏ tôi đi đâu rôi chứ,còn đó thì tốt rồi ,thế bạn nghĩ gì về amen

khoá nào thì chìa đó
khác nhau là ổ nào thì chìa đó
nhưng mà nó là chìa khoá
dù khác nhau cái ổ nhưng cũng là chìa khoá

[QUOTE=nguyensanh;745861][QUOTE=nhanhoa123;745835]

tưỡng bạn bỏ tôi đi đâu rôi chứ,còn đó thì tốt rồi ,thế bạn nghĩ gì về amen

khoá nào thì chìa đó
khác nhau là ổ nào thì chìa đó
nhưng mà nó là chìa khoá
dù khác nhau cái ổ nhưng cũng là chìa khoá


BÁI PHỤC - BÁI PHỤC

BẠN TINH TẤN LẮM

CHÚC BẠN AN LẠC

TỚI LÚC NÀO ĐÓ CỦNG PHẢI BỎ CHÌA LUÔN BẠN NHĨ!

THÂN:)

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi nguyensanh

nếu con tu đúng thì chuyện đó không khó,mà đạo trong con, chứ đâu nơi ba con mà giãng chỉ có đạo làm con là phải ăn học tới nơi tới chốn,thương ba là có hiếu với mẹ thương yêu anh chị em, học hành thành công có công ăn việc làm giúp đỡ gia đình đó là người con có hiếu,tu đúng nghỉ đúng sống đúng là ba con sẽ ở bên con,bác thấy ba con sẻ trở lại, nhưng cũng gặp con nhưng gặp con trong một môi trường đặt biệt,bác không thể nói, vì sẽ phạm luật trời,con đừng quá non nớt nhé ,sống mạnh ,mạnh sống mới đúng là con ba thọ,,,,,,,,,trong tháng 7 nầy con hãy thể hiện hành động gì đó có ý nghỉa trong cuộc sống của con,đễ ba con thấy ,và đang chờ con đó nhớ là làm việc gì có ý nghĩa,trong sáng suốt không vọng cầu không ta ngã không vì ,nhé, con tự mà tìm ra

---

Trước mắt mình con đường dài quanh co khó tả
chỉ thấy đường dài không một ai trên đó
Trước mắt mình con đường lạnh buốc cả
chỉ thấy đôi chân lạnh cóng trong lòng
Trước mắt mình con đường chông chênh mù mịt quá
chỉ thấy đau khổ hiện tại chưa thấy được ngày mai
...
Rồi trên con đường đó
cứ đi đi và đi mãi
ta đặt sau lưng con đường dài
...
Con đường dài
giờ ta nhìn lại
Và tiếp đi
Đi đi và đi mãi.
Rồi tự hỏi con đường dài
Đến bao giờ ta dừng lại?

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi xitrumcoco

Gửi Bác NguyenSanh:"MỌI VIỆC THẤY ĐÚNG THÌ LÀM"
bạn RỐT: "SỐNG ĐÚNG MỚI LÀ ĐÚNG SỐNG"
cùng các bạn!
Hôm nay cả nhà cho coco hỏi về " Đúng ". " đúng - sai " là 2 phía phạm trù mong manh. Ai cũng muốn " đúng " cả, nhưng để thực sự " đúng " thì phải nói là cả một trí tuệ. Không phải đơn giản mà thành.
Coco có 2 chuyện:
Thứ 1: Có hôm nọ coco đi đến chùa, dự lễ dăng y, kết thúc buổi lễ, coco bước ra cổng chùa thì thấy có 2 người xin, 1 thoáng dừng lại, rồi coco cho đều cả 2, coco thấy vui vì họ vui, nhưng rồi coco lại buồn, vì coco không biết liệu những đồng ngân hôm nay họ xin được, họ sẽ sống trong bao lâu? rồi vì có những người bố thí nên suốt đời này của họ mãi là ăn xin, liệu những đồng ngân đi xin vất vả của họ hôm nay là của họ hay là của một ai khác đang lành lặn ăn trên xương máu của họ. dù biết do nhân quả mà nên, nhưng coco vẫn cứ trăn trở suy nghĩ về 1 kiếp con người, coco thấy đau lòng quá, mình đang làm đúng hay sai. Ranh giới giữa đúng và sai quá mong manh.
Thứ 2: Coco tin có thế giới vô hình, nên coco vẫn coi thế giới vô hình ấy như hữu hình, trọng người, người trọng, thế nên trước đây dù ở nhà trọ, coco vẫn hay mua đồ về cúng mùng 2 và 16, hàng ngày thì coco thấp nhang, vì nghĩ mình cần ăn thì người ta cũng cần ăn, chia sẽ cho thuận hòa.coco hay tưởng tượng cảnh họ đói khát, ngồi buồn thì tội lắm, Coco cứ như thế cho đến 1 ngày, có 1 vị là cư sĩ đi ngang qua nhà coco, coco thấy nên ra ngoài nói chuyện, thì người đó cảm mến và muốn nhận coco làm đệ tử, nhưng coco chắc chưa đủ duyên, rồi người đó ko cho coco thấp nhang hàng ngày trước cửa nhà nữa, cũng kêu không nên cúng mùng 2 và 16 gì nữa hết, vì giống như 1 người ăn xin vậy, mình còn cho là họ còn ghé, đi ngang họ dòm ngó,đói là họ quậy phá, làm giặc, còn mình không cho tự họ biết mà họ đi , không dòm ngó nữa. Mình nghĩ vậy, nhưng người cư sĩ ấy nghĩ vậy.
Vậy nên nói đây là " Đúng " thì ai cũng muốn hành đúng, nhưng để đủ trí tuệ mà hành cho đúng là cả 1 thách thức lớn. Mong cả nhà chia sẽ cùng coco trí tuệ của cả nhà, để coco có thể học đúng.

---

bác sẻ trả lời con vể hành động của con người phát xuất từ tâm,khi họ vừa chớm nở hạt gống bồ đê ,khi hạt giống nầy vừa gieo xuống đất,thì gặp mưa thời tiết mát mẻ đất nhiều dinh dưởng,thì hạt giống nầy sẻ rất sung mảng và chắc là sẽ nứt mầm mạnh, sung sức vượt lên rất mạnh,nhưng khi lên rồi mà không cẩn thận giữ nó coi chừng bị sâu ăn đó hay gặp gió mạnh là gãy đó, bác muốn nói khi con phát tâm tu học là đả cãm được với ơn trên với cữu huyền,thất tổ,họ đang chờ con tu,để cứu vớt nhửng sinh linh trong dòng họ,rồi các vị ơn trên củng chờ con tu đúng làm đúng nghĩ đúng sống đúng không ăn các động vật,để các chư vị mới tới gần con mà chỉ vẻ được,khi con mới phát tâm cho nên các thức mới bắt đầu sống lên,chẳng hạn như con cảm thấy mình bắt đầu thương nhửng kẻ nghèo khó xin ăn,nhửng kẽ bệnh tật nhửng kẽ bị ức hiếp,hay rất khó chịu khi con thấy ai đó sát sinh hoặc mình sát sinh,những hành động đó là bình thường khi hột giống bồ dề vừa nẫy mầm,nhưng bát đầu từ giơ trỡ lên con phãi cẩn thận hơn phải sáng suốt hơn,đễ nhận định mọi vấn đề,trước khi làm nhévì khi con tu học sẻ có các nghiệp duyên cũa con sẻ làm bước cãn đường đi của con đó,ta không thể trốn chạy nó được vì ta cần nó đẻ thử thách lòng kiên nhẫn của ta,thì mới thành công,,nếu giúp người thì đừng nghỉ mình là kẻ có của,còn người kia là kẻ thọ ơn,và đừng nghĩ ta làm việc nầy là vì ta thương người,là vì ta là ngươi tu ,là vì làm để cho thần thánh biết ta làm để khen ta hoặc ghi sổ công đức cho ta,hoặc ai đó thấy ta làm khen ta hay thầy ta khen ta,điều trật lất,
TA ĐỐI VỚI TA KHÔNG VÌ TA
TA ĐỐI VỚI THẦY Ý NGHĨA ĐÚNG
TA ĐỐI VỚI ĐẠO SỰ CÓ KHÔNG
TA ĐỐI VỚI GIA ĐÌNH BẰNG SỐNG THẬT
TA ĐỐI ĐỜI TẤT CÃ SỰ
Lời của thầy tổ để lại con cố gắng nghiền ngẫm nhé
ta khuyên con một điều nữa mà điều đó trong thế giang nầy có rất nhiều người vấp phãi,là chuyện cúng cô bác,cô hồn gọi là cúng âm hồn âm binh vv,
trong cuộc sống giàu nghèo là do sở tạo của ta từ quá khứ trước của thân nầy ,muốn biết kiếp trước nhìn hiện tại trã muốn biêt tương lai nhìn hiện tại tạo ,khi ta cúng cô hồn ta thường cầu xin,cô bác cô hồn kẽ khuất mặt, ban tài ban lộc cho mọi sự may mắn an lành v.v,cho thi đậu cho mạnh khoẻ,lạy nhiệt tình đốt giấy áo quá trời,bác trã lời cho con nhé,ta chỉ lạy ông bà tổ tiên ta,đã mất để nhớ về cội nguồn thứ 2,ta lạy cha mẹ để tỏ hiếu thuận với cha mẹ còn tại thế và người đã mất,và ta là người con cũa phật,phật là đấng giãi thoát rốt ráo đấng toàn giác,ta phãi lạy bằng cách cung kính,và nữa thầy dạy ta tu học để cho ta hiễu biiết về phật pháp,ta nên lạy,ngoài ra ta không lạy bất cứ ai,các cô hồn đó đã đói rách không có ăn hằng tháng chờ người ta cúng về để ăn, thì lấy đâu ra mà cho ta, mà cầu,các vị đó đang lang thang không được đầu thai không nơi nương tựa thì lấy đâu mà ban may mắn, ban hạnh phúc cho mà cầu các vị đó còn sợ tiếng chó sủa,sợ ánh sáng mặt trời sợ sét đánh,phãi trốn trong những nơi âm u bóng tối thì lấy đâu mà ban cho ta bình an,ta là người tu học phãi lấy tinh tấn làm đầu lấy giới luật làm hàng rào phãi luôn sang suốt ,không mê tín hay cuồng tín trang sau bác sẽ nói cuồng tín mê tín giờ bác mệt quá bác chào con nhé,

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi xitrumcoco

Gửi Bác NguyenSanh:"MỌI VIỆC THẤY ĐÚNG THÌ LÀM"
bạn RỐT: "SỐNG ĐÚNG MỚI LÀ ĐÚNG SỐNG"
cùng các bạn!
Hôm nay cả nhà cho coco hỏi về " Đúng ". " đúng - sai " là 2 phía phạm trù mong manh. Ai cũng muốn " đúng " cả, nhưng để thực sự " đúng " thì phải nói là cả một trí tuệ. Không phải đơn giản mà thành.
Coco có 2 chuyện:
Thứ 1: Có hôm nọ coco đi đến chùa, dự lễ dăng y, kết thúc buổi lễ, coco bước ra cổng chùa thì thấy có 2 người xin, 1 thoáng dừng lại, rồi coco cho đều cả 2, coco thấy vui vì họ vui, nhưng rồi coco lại buồn, vì coco không biết liệu những đồng ngân hôm nay họ xin được, họ sẽ sống trong bao lâu? rồi vì có những người bố thí nên suốt đời này của họ mãi là ăn xin, liệu những đồng ngân đi xin vất vả của họ hôm nay là của họ hay là của một ai khác đang lành lặn ăn trên xương máu của họ. dù biết do nhân quả mà nên, nhưng coco vẫn cứ trăn trở suy nghĩ về 1 kiếp con người, coco thấy đau lòng quá, mình đang làm đúng hay sai. Ranh giới giữa đúng và sai quá mong manh.
Thứ 2: Coco tin có thế giới vô hình, nên coco vẫn coi thế giới vô hình ấy như hữu hình, trọng người, người trọng, thế nên trước đây dù ở nhà trọ, coco vẫn hay mua đồ về cúng mùng 2 và 16, hàng ngày thì coco thấp nhang, vì nghĩ mình cần ăn thì người ta cũng cần ăn, chia sẽ cho thuận hòa.coco hay tưởng tượng cảnh họ đói khát, ngồi buồn thì tội lắm, Coco cứ như thế cho đến 1 ngày, có 1 vị là cư sĩ đi ngang qua nhà coco, coco thấy nên ra ngoài nói chuyện, thì người đó cảm mến và muốn nhận coco làm đệ tử, nhưng coco chắc chưa đủ duyên, rồi người đó ko cho coco thấp nhang hàng ngày trước cửa nhà nữa, cũng kêu không nên cúng mùng 2 và 16 gì nữa hết, vì giống như 1 người ăn xin vậy, mình còn cho là họ còn ghé, đi ngang họ dòm ngó,đói là họ quậy phá, làm giặc, còn mình không cho tự họ biết mà họ đi , không dòm ngó nữa. Mình nghĩ vậy, nhưng người cư sĩ ấy nghĩ vậy.
Vậy nên nói đây là " Đúng " thì ai cũng muốn hành đúng, nhưng để đủ trí tuệ mà hành cho đúng là cả 1 thách thức lớn. Mong cả nhà chia sẽ cùng coco trí tuệ của cả nhà, để coco có thể học đúng.

---

Coco à! Coco làm khó Rốt rồi :)

"Biết nói gì đây khi lòng chưa thấy
Vô ngàn lời rồi cũng chỉ là mây?"

Coco nghĩ nhiều quá rồi. Rốt cũng chẳng biết nữa. Bởi vì Rốt không phải là người xin ăn mà Coco đang suy nghĩ. Rốt cũng chẳng phải là âm hồn, hay người khuất mặt. Với Rốt thì thế này: Biết thì làm, không biết thì đừng làm.
Vậy ha! Có chỗ nào sai cả nhà chỉ giúp Rốt. Thấy sai Rốt sửa liền.

con cảm ơn Bác, lời chia sẽ của Bác cùng con, con đã tỏ tường, giờ con biết mình nên làm gì và làm thế nào rồi, cảm ơn vì đã cho con gặp Bác, con tự tin hơn trên bước đường con đi, vì con có Bác chỉ đường cho con, con không đủ tinh tấn để hiểu nhiều về đạo, nhưng con sẽ làm theo những gì con đang được mách bảo.

Rốt biết không, nhiều lúc cứ nghĩ là mình biết rồi, nên mới làm, không ngờ là làm sai hết trơn, nên giờ coco nghĩ muốn làm gì thì đều phải tìm hiểu kỷ việc mình làm, rồi mới làm Rốt ah.

[QUOTE=nhanhoa123;745893][QUOTE=nguyensanh;745861]

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi nhanhoa123

tưỡng bạn bỏ tôi đi đâu rôi chứ,còn đó thì tốt rồi ,thế bạn nghĩ gì về amen

khoá nào thì chìa đó
khác nhau là ổ nào thì chìa đó
nhưng mà nó là chìa khoá
dù khác nhau cái ổ nhưng cũng là chìa khoá


BÁI PHỤC - BÁI PHỤC

BẠN TINH TẤN LẮM

CHÚC BẠN AN LẠC

TỚI LÚC NÀO ĐÓ CỦNG PHẢI BỎ CHÌA LUÔN BẠN NHĨ!

THÂN:)

---

TA LÀ KHÔNG,SINH TRONG CÓ CÓ TRONG SINH,SINH VÔ TẬN TẬN CÁI KHÔNG,
mình hãy cùng nhảy múa cho đời thêm tươi,thiếu đi một hạt các, thì sa mạc không thiếu,nhưng một hạt các trong chiếc dày thì khó chụi lắm đó,thế cho nên,nếu thừa thì nó thừa, mà nếu thiếu thì nó thiếu,một mình ta không làm nên mùa xuân,nhưng mà mùa xuân có ta cũng thú vị lắm đó,phãi không ,thân,,,,,,,,?

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi ba8nct

Trước mắt mình con đường dài quanh co khó tả
chỉ thấy đường dài không một ai trên đó
Trước mắt mình con đường lạnh buốc cả
chỉ thấy đôi chân lạnh cóng trong lòng
Trước mắt mình con đường chông chênh mù mịt quá
chỉ thấy đau khổ hiện tại chưa thấy được ngày mai
...
Rồi trên con đường đó
cứ đi đi và đi mãi
ta đặt sau lưng con đường dài
...
Con đường dài
giờ ta nhìn lại
Và tiếp đi
Đi đi và đi mãi.
Rồi tự hỏi con đường dài
Đến bao giờ ta dừng lại?

---

con còn mới mẻ quá hảy thắp lên ngọn đèn mình đi cùng kẻ đồng hành, đừng làm ngọn đèn tắt,ta không đi là quyền ta nhưng kẻ đồng hành đang cùng ta đó,bác nói ít con hiểu nhiều,con đường ta đi đi mải đi cùng ta chắp cánh thoát đời chúng sinh,sống vui sống khoẻ sống mạnh mạnh sống sáng ngời tâm linh

^^ Dạ. Con cám ơn Bác. Bài này là con viết năm con 14 tuổi ạ. Giờ thì con 19 rồi. Mọi chuyện cũng thay đổi rồi Bác :)

HOI VÀ GIÃI ĐÁP
-------------------
-------------------
kính thưa quí thiện hữu đã có tâm hướng phật muốn làm một con người hoàn hảo đả vào TGVH,và cũng có nhân duyên mình gặp nhau,dù trên diển đàng chúng ta cũng chưa thoã mãng vể mọi mặt cho nên củng nhiều vị gọi điện hỏi rất nhiều điều nhưng quí vị chúng ta cung còn giới hạn kinh tế khi gọi và bận rộn nhiều việc thế gian cho nên cũng gây không ít trỡ ngại,cho nên tranh thũ tôi có thể trã lời với quí vị được chừng nào hay chừng nấy,nhửng lời quí vị tôi đả chép ra từng nội dung , nhưng tôi trả lời là tôi nói cái tổng quát một nội dung có thễ cho nhiều người,tranh thủ buổi tối hoặc ngoài giờ, ace,hoan hỉ nhé,
-CÓ 1 THIỆN HỮU HỎI THẾ NÀO LÀ ĐẠO VIỆT NAM VÀ CÓ LIÊN QUANG GÌ VỚI ĐẠO PHẬT KHÔNG?
-thưa quí vị đạo không có nam bắc,trong mổi con người chúng ta ai cũng có đạo
trong ta ai cũng có phật,tôi ví dụ nhé khi ta sinh ra và lớn lên ta có biết tất cã các nghề,như thợ may thợ hồ thợ sữa xe v.v. và v.v.,nhưng khi ta học nghề nào thì ta sẻ biết nghề đó,thế cái biết đó là nó có sẳn trong ta rồi nhờ phương tiện bên ngoài mà ta tỏ ngộ,phải có người biết trước chỉ vẽ cho ta, thì ta mới tỏ ngộ,trong ta ai cũng có phật ,nhưng làm sao ta thấy được và hình dung được ông phật đó,ta phải làm sao nào,thì cũng phải đi học làm phật,mà học ỡ đâu,cũng như học nghề thôi ta tìm ông thầy nào đã thành thục chỉ cho ta,thế thôi, đức phật thành đạo và có trên cỏi đời nầy trên 2500 năm,đạo phật ra đời tryền bá vào nước ta chừng ấy năm mà không có1 ai tìm ra ông phật sao?mà nếu ta tìm ra ta học ta thành nghề thì nghề đó là cũa ta chứ, mà ta là con người việt nam khi ta thành nghề thì nghề đó là cũa con người việt nam, chứ có gì lạ đâu mà phân biệt đạo nội đạo ngoại,người ngoại có máu đỏ thì ta cũng có máu đỏ, người ngoại phãi ăn để sống ,thì ta củng phãi ăn để sống, khác nhau là ở màu sắt tiếng nói cái đó là cái bên ngoài, ta quan tâm làm gi tuỳ nghiệp duyên mà ta sinh đầu thai ỡ nước nào mà thôi,kể cã mường mán mọi rợ gì đó,cũng tuỳ theo nghiệp duyên mà sinh ra có gống dân thì tâm thiện ít tâm ác nhều, có giống dân thì tâm ác ít hơn,chuyện đó cũng tuỳ theo nghiệp dỉ dày hay mỏng mà hình thành,tuyệt đối không có chuyện đạo tôi đạo anh,đạo tôi đúng, đạo anh sai,đạo tôi cao, đạo anh thấp, nếu ta chấp vào điều đó thì ta quá thấp hèn nhỏ mọn ích kỷ,,phải không?
-CÓ MỘT THIỆN HỮU HÕI ĐỨC PHẬT ĐỨNG MỘT TAY ĐƯA LÊN TRỜI MỘT TAY CHỈ
XUỐNG ĐẤT NGÀI NÓI THIÊNG THƯỢNG THIÊNG HẠ DUY NGÃ ĐỘC TÔN,MÀ SAO TÔI
CHỈ NÓI ĐẠO LÀM NGƯỜI KHÔNG VẬY?
sau khi đúc phật thành đạo ngài co để lại 4vạn 8 ngàn pháp môn tuỳ theo chũng tộc giống nòi cũa từng loài người ỡ đó nhân duyên gống dân nào được tuyền bá pháp nào thì họ sẽ gặp được pháp đó,tôi thêm một ví dụ nhé xe thì có đủ loại xe nước nào giàu có thì đi xe hơi nước nào nghèo khó thì đi xe đạp nước nào quá giàu thì đi máy bay mà mục đíc là đi tơi tây phương chẵng hạn ,thế tôi hỏi quí vị nếu tất cã cùng đi thì họ có tới không,
tức nhiên là ai cũng biết tất cã cùng tơi nơi phải không à,nhưng mức độ tới thì có khác đó,kẻ tới trước người tới sau không đồng nhau,vì vậy tôi quan trong nhứt là đạo làm người theo tôi thì đạo nào cũng từ con người mà ra cã,cũng phãi thờ con người,và từ con người làm nên đạo,không có con người thì chẵng có đạo nào cã,vì thế chúng ta muốn tu thành tựu các pháp, trước tiên phãi tu đạo làm người trước,một ví dụ nữa nhé,khi ta muốn biết trong 1 căn nhà ,bên trong có những gì ,trước tiên là ta bắt đấu từ cái ỗ khoá,xin lổi,mà dùng sai chìa khoá không được thì là không vào được đó, đừng tưởng muốn vào là vào nhé,nhưng khi ta vào được rồi thì tự do tung hoành nhé ,đạo cũng thế một khi ta tu thành một con người rồi thì các pháp khác ta không phãi nhọc công nữa đâu các bạn,thôi nhé tôi giải thích tiếp kỳ sau chào thân ái
-

Dear, 84,000 danh tự pháp, chứ không phải 48,000. Cheer,

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi 3911

Dear, 84,000 danh tự pháp, chứ không phải 48,000. Cheer,

---

xin lỗi tôi đánh sai, là 84.000 cãm ơn huynh nhé,sẻ trả ơn sau

XIN LỔI hai đạo hửu gọi điện hỏi về đạo tâm linh thờ vị phật nào,và khi tu luyện niệm danh hiệu nào, kinh sách loại gì, tu ở chùa hay cư sỉ TẠI GIA,tôi sẽ trả lời sau, nói thật nhé không phãi khó khăn gì đâu,không biết tại sao tôi đánh máy hơi dài một tí là tự nó mất luôn mà đánh tới 3 lần điều ngắt giống nhau thành ra hẹn với các bạn để mình khắc phục đả,có ai biết tại sao chỉ hộ TK,