![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
Có lẽ Định để "lắng cho nước nó trong" chăng?
Trong khi Định thì "tình yêu đến em không mong đợi gì, tình yêu đi em không hề nuối tiếc" để đến mức "tình yêu" chán quá hổng thèm đến luôn chăng?
Hết "yêu" thì hết khổ chăng???
dieuphu còn sơ cơ mù mờ nên còn thắc mắc nhiều quá :thinking:
1 trong những bất ngờ ...xin thua ..không biết nói thế nào cho đúngTrích dẫn:
Nguyên văn bởi dieuphu
hic ...
hihi dieuphu chỉ biết xài ngôn ngữ thị trường, ko biết xài Hán vănTrích dẫn:
Nguyên văn bởi nguoiconhukhong
dieuphu nghe nói Định để tịnh vọng tưởng vô minh, khi vọng tưởng đến thay kệ nó, vọng tưởng đi cũng kệ nó. Dứt trừ vô minh vọng tưởng thì lìa sanh tử. Dieuphu vừa mới nghe nói như vậy, lên đây gặp ngay topic nói về điều dieuphu vừa nghe nên tiện thể nêu ra thắc mắc hihi...peace
[QUOTE=nguoiconhukhong;730967]Ma ma phật phật cũng do taTrích dẫn:
Nguyên văn bởi nhanhoa123
Ma phật khác nhau chỗ chánh tà
GIÁC PHẬT MÊ LÀ MA ĐÓ VẬY
Chơn tâm là phật vọng là ma
Chư phật rơi nước mắt vì giác phật mà mê đó bạn
thân
[QUOTE=NGHI_PhapSu;730829]ây za ây za ... nị nói ... mà ngộ thấy chưa hiểu ... ngộ mời nị giải thích ra dùm cho ngộ và mọi người cùng hiểu ... hề hề hề .....!!!!![/Q
bạn lấy nó làm thoại đầu mà tham
nhanh thì 1 ngày chậm thì 3 ngày bạn sẽ hiểu
Rồi hành trì tinh tấn
sáu tháng sẽ thành ma
ba tháng sẽ thành phật
lúc đó tha hồ mà rưới những trận mưa đại pháp
tầm cở như nguoiconhukhong cũng phải chạy theo mà cầu pháp
chúc bạn thành công
thân:laughing:
Khi tôi giảng kinh Hoa Nghiêm, tôi dùng tốc độ của ánh sáng để làm thí dụ. hiện tại mọi người đều biết, ánh sáng một giây đi được ba trăm ngàn cây số, vậy thì bạn tính xem, ánh sáng đi một trăm thước, đi mười thước, đi một thước thì mất hết bao lâu? Khi bạn như vậy mà tính thì bạn liền biết được, chân tướng sanh diệt của vũ trụ là tỉ tỉ lần trong 1 giây. Do đó bạn hòan tòan không có cảm giác nó là
hư giả. Các nhà khoa học gọi đây là nhất thời xuất hiện, tôi liền hỏi ngược lại họ, nhất thời là lúc nào vậy? Thì họ không thể nói ra được. Tôi nói, nhất thời chính là hiện tại, mỗi một sanh diệt đều là nhất thời. Như vậy bạn có thể biết được như trên Kinh Kim Cang nói với chúng ta “Phàm sở hữu tướng, giai thị hư vọng, nhất thiết hữu vi pháp, như mộng huyễn bào ảnh”. Bạn hà tất phải tranh với chỗ này tranh với chỗ kia vì đây là tạo nghiệp, một tí ý nghĩa cũng không có.
Cho nên, sống ở thế gian này nên hằng thuận chúng sanh, tùy hỷ công đức. Cái gì cũng tốt, bạn nói tốt thì rất tốt, người kia nói không tốt cũng tốt, mọi thứ đều tốt cả, bạn nói xem, như vậy thì bạn sống thoải mái dường bao, sống được rất tự tại. Sau khi hiểu rõ chân tướng rồi tôi thường hay nói: người sẽ không bị già yếu. Tôi 26 tuổi học Phật, thực tế mà nói không phải học Phật thì liền hiểu rõ những đạo lý này mà dần dần thì mới hiểu được, nếu như tôi 26 tuổi học Phật mà liền hiểu được những đại đạo lý này thì tôi vĩnh viễn chỉ là 26 tuổi. Thật đấy! Một chút cũng không sai, bạn thuận theo đại tự nhiên, khi thuận theo đại tự nhiên, đời sống thuận theo đại tự nhiên, tư tưởng thuận theo đại tự nhiên thì bạn sẽ không sanh diệt, bất sanh bất diệt, bạn sẽ không bị bệnh, bạn sẽ không già yếu, bạn sẽ không chết đi. Thật là đại tự tại.
Hoà Thượng Tịnh Không
ăn định , ngủ định , dùng từ có vẻ thú vị nhỉ .... có phải là khi ăn , cứ nhai oằm oằm , mới đầu là cơm tí nữa thành nước trong miệng .... sống lưng nó nhột nhột đi lên , rồi cả khi đang viết là cũng như vậy , ngủ định , nhớ lúc trước thời gian của mình ngủ chỉ 1 đến 2 phút .... có lúc chẳng buồn ngủ tí nào , mà cũng chẳng biết đói no là gì , chỉ biết ăn thì ăn .....
ngủ định , có lần nằm từ 8 giờ sáng đến 2 giờ chiều ..... mà mình lại ko biết thời gian nó trôi mau như vậy , bởi mình chỉ nhắm mắt có chút rồi mở ra , ngồi dậy ra ăn cơm thì đã quá ngọ ..... chắc là no body đây mà .... ở xương cục .... kích hoạt con rắn lửa nóng kinh người .... bách hội lại 1 luồng nóng như vậy tỏa ra ngoài , trước mặt thì 1 luồng mát lạnh ....
bạn lại chém gió vụ con rắn lửa rồi ...tâm bất động nhưng thận nên vận động ...:hee_hee:Trích dẫn:
Nguyên văn bởi mysterious
để biết lúc nào ko dính mắc ..... là lúc có cái gì nó nhột nhột ở sống lưng đi lên đó , như lúc đang viết bài viết này nó cũng đi lên nè ....
Hãy lấy nó làm thoại đầu mà thamTrích dẫn:
Nguyên văn bởi nguoiconhukhong
chừng nào hiểu sẽ hết huhuhuhu
thân vui:laughing:
Bạn dùng hai từ này thật hay và gần đúng cho chúng ta ...xin bái phục ...:big_hug:Trích dẫn:
Nguyên văn bởi nguoiconhukhong
là con lăng quăng mà :big_hug:Trích dẫn:
Nguyên văn bởi mysterious
tuyệt vời thay ...vừa hõi lại vừa trả lời ...Trích dẫn:
Nguyên văn bởi dieuphu
hay ...thật là hay ..
xin kính chào thiện hữu
thân
ôi .... mở hàng nước thôi .... hihi
[QUOTE=nhanhoa123;731092]MA là ai ..và PHẬT là aiTrích dẫn:
Nguyên văn bởi nguoiconhukhong
ngôn ngữ dụng ra thật là tài
GIÁC là gì sao giác lại cho là phật
chơn tâm ko phật ..hic ...có ma sao
....................
cám ơn rất nhiềuTrích dẫn:
Nguyên văn bởi 12212012
thân
[QUOTE=nhanhoa123;731106]có thể nói rõ hơn tí nửa ko bạn ....Trích dẫn:
Nguyên văn bởi NGHI_PhapSu
thoại đầu là gì;;???
còn THAM ..là gì ??
........................
haha ..... ây da ..... dụ này dui àh nha ....
Ma là nguoiconhukhong
Phật là nguoiconhukhong
Giác là tướng nguoiconhukhong
ờ ờ ..... nó vậy nó vậy
HAHA
tuyệt vời ...yếu quyết 3 thời tâm không ..chĩ gói gọn trong 1 đoạn vănTrích dẫn:
Nguyên văn bởi NileNull
công đức vô lượng
thân
bán nước cam lồ nha...hạ nhiệt giải sốt rất hay ...:big_grin:Trích dẫn:
Nguyên văn bởi mysterious
[QUOTE=nguoiconhukhong;731144]Ma là ta phật là taTrích dẫn:
Nguyên văn bởi nhanhoa123
ngôn ngử dụng ra chẳng phải tài
Giác mê sao lại cho là phật
Chơn tâm là phật chẳng có ma
vui:happy:
Khi bạn đứng với bậc thang này thì có và khi lên cao thì không có .ko có ma ko có Phật mà chỉ có Ta với Ta .Định là giả ko có đâu nó di chuyển nhanh đến nổi tưởng như bất động đấy ...:waiting:Trích dẫn:
Nguyên văn bởi mysterious
chĩ vài câu ngắn gọn ....mà diển tả đầy đủ ý nghỉa cũa ..không trung diệu hữuTrích dẫn:
Nguyên văn bởi NileNull
thiện hửu quả là chơn nhân bất lộ tướng
thân
chúng ta chỉ là học trò thôi ...vay mượn của người này người nọ ...ko có gì là của Ta cả ...
[QUOTE=nhanhoa123;731106]ây za ây za ... vậy theo nị ... thoại đầu nên như thế nào ... nên hành cái gì nên trì cái gì ... nên tinh tấn như thế nào hà ... hề hề hề .....!!!!!Trích dẫn:
Nguyên văn bởi NGHI_PhapSu
BIẾT VẬY ..BIẾT VẬY .....đúng lắm đúng lắmTrích dẫn:
Nguyên văn bởi NileNull
thân
[QUOTE=NGHI_PhapSu;731240]hic ,,chào NGHI ...chúc vạn sự thắng ý ...Trích dẫn:
Nguyên văn bởi nhanhoa123
thân
[QUOTE=nhanhoa123;731162]....hicTrích dẫn:
Nguyên văn bởi nguoiconhukhong
ma là ta //
hức ức ứ ứ
phật cũng là ta .....hức hức ức ..ứ
giác mê sao lại cho là phật ....
chơn tâm là phật ...hức hức .ực ực
chẳng có ma ..
ực ...ực ..húc hức ức ..ức ực
hông lẽ ma hổng có CHƠN TÂM SEO TA
Hức hức ..ức ức ..ực ..ực ..khà aaaaaaaaaaaaaaaa
đả quá đả quá
..........
thân
Tiền bối quá lời, học trò chỉ là hàng Thô lậu, sức nhỏ chẳng thể gánh nổi từ CHÁNH PHÁP... chỉ có chút ít của hồi môn xin đem ra đây mà thù tiếp cùng chúng Đạo hữu, miễn cưỡng và chẳng dám tự cho là hay. Xin thưa thế này:Trích dẫn:
Nguyên văn bởi nguoiconhukhong
Chỉ có bóng đêm vẽ khói trắng, khói trắng chẳng thể vẽ được bóng đêm. Bóng đêm tượng trưng cho bản Tâm thường hằng bất biến, tự Tâm vô Tâm mà chẳng có “vật” nào nhiễm được bởi thực thì chẳng có cái gọi là “vật” nào mà được.
Sống là hiện diện, như là sự hiện hành của Thế giới, đến như tịch diệt cũng là hiện hành… cũng chưa từng dời đổi, tùy duyên sanh hiện, tùy duyên tịch lặng gọi là IM LẶNG mà hàm chứa mọi chủng tử âm thinh vậy.
Không lao tác thì chẳng mệt nhọc cho đến Tứ oai nghi kể gì ăn hay ngủ, chẳng mệt nhọc thì ỨNG CƠ TIẾP VẬT, tiếp vật ở đây thì giống như ngay đó biết một vật chẳng thể được, chẳng phải chờ đến khi “mất” mới biết là diệt, chẳng phải do “có” mà thấy là sanh – Trong KHÔNG đối KHÔNG gọi là ứng cơ thì vật nào xen tạp cho được. Ấy gọi là biết vọng không theo thì lúc nào chẳng sống cùng Thể Tâm… cần gì phải nói tới ĐỊNH!
Kính! :)
lành thay thiện hữu ....hoc trò có nghe nói ..trong ĐẠI ĐỊNH TAM MUỘI ....KHÔNG CÓ SỰ ĐỐI LẬP ..thì BỔN THỄ BÌNH ĐẲNG SẼ VIÊN MẢN mà biến khắp 10 phương cõi tịnh ..là cãnh giới cũa ĐẠI PHƯƠNG QUÃNG ...CHẴNG HIỂU CÓ PHÃI LÀ CẢNH GIỚI mà thiện hữu muốn đề cập ...Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Nha_Thien77
vì có sự tùy duyên nên 1 thiền sư nói ta ngũ tử vô thũy đến nay
nhưng 1 thiền sư khác lại nói
từ vô thũy đến nay ta chưa hể ngũ bao giờ ...
học trò cóp nhặt lời của người xưa ..nếu có sai sót ..mong thiện hữu hoan hỹ
chúc thiện hữu SỚM thành tựu viên mản
hoan hỷ hoan hỷ
Vâng, xưa nay Bổn tánh tự như như nên chẳng thể nói là Ngủ, cũng gọi là bất cập CẢNH GIỚI nào riêng khác, cũng gọi là tùy Tâm tiếp hiện, tự đầy đủ... gọi là Thể Tâm vốn không bệnh, chỉ cần nhận ra kịp thời (kiến) xuân qua hè lại hoa nở hoa tàn, luôn luôn thanh tịnh song chẳng có chỗ nào gọi là thanh thanh tịnh tịnh...Trích dẫn:
Nguyên văn bởi nguoiconhukhong
Kính! :)
đúng thế ..đúng thế ...nhưng làm thế nào đễ THẤY ..BIẾT ..và an trụ vào cái VÔ SANH BẤT DIỆT NÀYTrích dẫn:
Nguyên văn bởi Nha_Thien77
mong thiện hữu mỡ bày chánh pháp...KHAI THỊ TRI KIẾN cho những người có đạo tâm cầu học ..một con đường sáng ...
hoan hỹ hoan hỹ
Không dám không dám... Đây chỉ là vài kiến giải sơ sài đâu thể gọi là Khai Thị... chẳng qua là nhai lại chút cặn bã của Cổ nhân mà thôi. Tuy nhiên cũng xin trình ra đây đôi chút cỏn con hầu tiếp chút ít cho sự sôi động của Topic này:
Giữ lấy cái thấy biết (riêng mình) là đã xa rời con đường Đạo Tâm rồi, tánh thấy biết thì bình đẳng ví như đôi mắt… chẳng vì Phàm mà tối cũng chẳng vì Thánh mà sáng, chẳng vì xấu mà không nhìn cũng chẳng vì đẹp mà nhìn, xấu đẹp là tự Tâm phân biệt chứ đâu có ăn chịu gì đến cái thấy – con mắt là như vậy cho đến Ngũ uẩn cũng như thế. Vốn đã tự như như thuận Pháp thì sao mà tìm ra một chỗ nhất định bởi Pháp chẳng ở một chỗ nhất định, chỗ Mê đã chẳng tự giấu thì chỗ Giác mới hiện lên mà cũng chẳng cho ai làm chủ - chỉ nhờ Duyên khởi mà thị hiện, nên gọi là Vô sở cập; Vô sở ngại; Vô sở tác; Vô sở đắc;… Thấy như thế mới là “thật thấy”, rõ chỗ đó mới là “thật rõ” gọi là tự TỊNH tự ĐỊNH – Tịnh và Định này là thể Nguyên lai hay còn gọi là “bất lai diệc bất xuất” cũng hay gọi là thể Vô sanh, còn nếu khư khư cái riêng mình thì khổ não theo sau như hình và bóng biết ngày nào thôi?!
Khởi thấy biết đều là chỗ ngăn ngại, ngăn ngại thì Đạo Tâm không thông, không thông thì Tánh và Tướng cùng chia lìa. Tâm Tánh như như bất nhị, do đó tự thấy Tâm mình tức là thấy Tánh mình, là chỗ lìa Pháp tướng mà trụ Tâm vô tướng (năng sở đều lìa)… Tâm Tánh đều chẳng có chỗ sở hữu thì tùy ý Ứng cơ tiếp vật, xưa nay vẫn vậy, lo gì có chỗ KHÔNG SỐNG!
Kính! :)
...Có lẽ các Vị đang “Tọa Thiền” trên Núi chăng ? Tôi nghe wa...Không khác vì “Vịt nghe Sấm” hoặc như là đang “tự tin” mà đi trong đêm 30...Cái chi là “Tâm thường hằng bất biến",...hay cái gọi là.. “.... tùy Tâm tiếp hiện, tự đầy đủ... gọi là Thể Tâm vốn không bệnh,..”...Rồi nào là Vọng Tâm, Chơn Tâm...Sao mà nhiều Tâm thế!! Thế cái nào là thật ..Cái nào là giả đây. *Như nếu Tâm là “Thường Hằng Bất Biến”. Thì có chi là “Sanh Diệt & Phiền não” cơ chứ. . Lại cái chi là … “Bổn Tánh Như Như”...Sao không bỏ bớt 1 từ đi, dùng 1 từ Tâm hay từ Tánh cho Nó nhẹ đầu...Lời này, "Trực Chỉ Chân(Minh)Tâm, Kiến Tánh Thành..".Có lẽ phải đổi lại là :"Trực Chỉ Chân Tâm, Kiến "Tâm Bất Biến" thành..."
* Các Vị đang dùng cái Tâm chi , để mà có các lời nầy...Hic...Tâm -Tánh là cái chi chi...Có Vị nào thật ...BIẾT chăng ? Xin hảy dùng Tâm Chân Thật mà nói....
Trích dẫn:
" Khởi thấy biết đều là chỗ ngăn ngại, ngăn ngại thì Đạo Tâm không thông, không thông thì Tánh và Tướng cùng chia lìa. Tâm Tánh như như bất nhị, do đó tự thấy Tâm mình tức là thấy Tánh mình, là chỗ lìa Pháp tướng mà trụ Tâm vô tướng (năng sở đều lìa)… Tâm Tánh đều chẳng có chỗ sở hữu thì tùy ý Ứng cơ tiếp vật, xưa nay vẫn vậy, lo gì có chỗ KHÔNG SỐNG!
*Khi nói những lời này , T.Hữu có thật rỏ mình nói chi không vậy. Thấy Biết vốn tự sẵn có. Nào phải "KHỞI" mới "Thấy-Biết". Nếu kog khởi ,...Ắt Ta phải "Mù & Dốt" chăng..?. Phải nói :...Khởi Phân-Biệt, Đối-Đãi mới là chổ Ngăn ngại vậy!Vài hàng Đùa Vui.. Xin Chớ Chấp.:i_dont_want_to_see:P/s: Huynh nguoiconhukhong đã lâu kog gặp! Gặp lại vẫn cứ thích đùa...rose4
THÂN GỠI CHƯ THIỆN HỮUTrích dẫn:
Nguyên văn bởi Nha_Thien77
...chúng ta càng lúc càng lạc đề mất rồi ...vì mở bày phương tiện nên phải DỤNG TÙY DUYÊN mà nói ..mới có tên topic là CHIẾC CHÌA KHÓA
..THẾ NÀY NHÉ CHƯ THIỆN HỬU ...trong lúc tập ...để tìm đến sự nhất tâm ..
theo học trò THẤY có 1 cách rất đơn giãn nhưng HỮU HIỆU vô cùng ...đó là
chư thiện hữu hảy nhắm mắt
VÀ ................................
nhìn vào trung tâm ấn đường...chư thiện hửu NHÌN THẤY NƠI ẤY ĐANG HOẠT ĐỘNG ...
nếu khi ấy hành giả vẩn nhìn nó HÀNH GIẢ sẽ thấy rằng DÙ MỌI HOẠT DỘNG như hoi thỡ ..đi đứng nắm ngồi ...
chư thiện hữu VẨN KHÔNG HỀ BỊ LOẠN ......hay bị chi phối ngoại cãnh ...
.................................................. .
vì đây là chìa khóa đễ mở cữa ...nên học trò chĩ nói được như vậy thôi ....nếu có thiếu sót ..mong chư thiện hửu bổ xung và hoan hỹ
CHÚC CHƯ THIỆN HỮU NHƯ Ý
thân
Hỳ hỳ hỳ... Tôi chỉ thấy một Tâm "bệnh" đó nên từ chỗ "bệnh" mà thốt ra vài lời gọi là "dẹp bỏ sở hữu, chỉ để một giường nghỉ bệnh mà nằm", chỗ nào không khế hợp mong chư Thiện hữu tùy duyên hỉ xả, chớ mang thêm nữa mà nặng Thân Tâm! :)
hic ..xin kính chào thiện hữu ..Trích dẫn:
Nguyên văn bởi tangbang
chĩ để giải bày 1 chử TÂM mà tự cỗ chí kim ..đâ hao tốn ko biết bao nhiêu là giấy mực ...
ngày xưa chĩ với 1 chiếc khăn KIẾP BA LA và 6 nút ..cộng với phóng quang hai bên ..và cánh tay co duỗi ...ĐỨC BỔN SƯ ĐẢ GIÃI TRÌNH TẤT CẢ
thế mà ngày nay cả 1 bộ LĂNG NGHIÊM với đầy đũ kiến giải ...nhưng huhuhuhu...
thiện hữu hoan hỹ nhé ...vì dụng phương tiện ..nên phãi tùy duyên ..
thân
hic ... chào thiện hữuTrích dẫn:
Nguyên văn bởi Nha_Thien77
đả gọi là VỘ TỰ TÂM KINH..THÌ luôn luôn khế hợp ..
đây mới thật là thái độ cũa thiền gia .....BIẾT ...trã lời ngay
ko biết ..THÌ THẬT TÂM TRÃ LỞI KO BIẾT ...
ko cần suy nghỉ và chọn lựa ngôn từ ...hic ...
ngày xưa cũng chĩ vì mở bày phướng tiện độ mà đức BỔN SƯ đã truyền lại bao nhiêu là kinh sách ....và cuối cùng chĩ 1 câu nói cũa ngài .
đả phá vỡ tất cả ....49 năm nay ..TA CHƯA HỀ NÓI LỜI NÀO CÃ ..
NHƯNG CÂU NÓI NÀY nếu hành giã chưa THÂM NHẬP VÀO TẤT CÃ CHĨ LÀ 1
VÀ 1 LÀ TẤT CẢ ...rồi cái 1 này qui về ĐẠO ...thì muôn đời vẩn như két nhái chũ nhà
hic ..vài lời góp nhặt nếu có sai sót ..mong chư thiện hữu hoan hỹ
thân
hư không chẳng phải là không , ô nhiễm là chẳng thể cóTrích dẫn:
Nguyên văn bởi nguoiconhukhong