GIẢI THÍCH CÁC THUẬT NGỮ

NGHI THỨC TỤNG NIỆM

“Phép Trì Tụng Kinh Điển”



“Phép Trì Tụng Kinh Điển” mang niên đại vào năm 1614 chứa đựng một mô tả khá hữu ích về cách trì tụng thần chú với nôi dung như sau: Mỗi buổi sáng, thanh lọc miệng và thân thể. Xong đốt hương và đảnh lễ. Trước tiên tụng đọc ba câu thần chú mở đầu cuốn kinh. Mỗi câu nên trì tụng 3 biến. Tiếp đến đọc bài “Kệ Khai Kinh” (một lần). Sau đó qùy xuống và tụng đọc Bạch Y Thần Chú 7, 11, 51 hay 108 biến. Một khi đã quyết định chọn lựa tụng bao nhiêu biến thì phải giữ luôn như vậy không được thay đổi hay bỏ sót lần nào.

Tịnh khẩu nghiệp chân ngôn:

Án tu rị tu rị, ma ha tu rị, tu tu rị, ta bà ha.



Oṃ śūri śūri mahā-śūri śūśūri svāhā (Purification of speech)

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Ucchusma


Sri Sri Mahasri Susri Svaha

https://books.google.com.vn/books?id...0svaha&f=false

====

tịnh khẩu nghiệp chân ngôn có nghĩa là:

(淨口業真言) Thần chú làm cho nghiệp miệng được thanh tịnh, gồm 14 chữ: Tu lị tu lị ma ha tu lị tu tu lị tát bà ha. Cứ theo Tiêu thích kim cương khoa nghi hội yếuchúgiải quyển 2, người tụng trì chân ngôn này thì tất cả nghiệp miệng đềuđược thanh tịnh, còn nếu không trì tụng chân ngôn này thì cho dù có dùng hết nước sông Hằng để súc miệng cũng không được thanh tịnh.


https://phatgiao.org.vn/tu-dien-phat...0b%C3%A0%20ha.

Tịnh Khẩu Nghiệp Chân-Ngôn (净口业真言 | 淨口業真言):


• 修唎修唎。摩訶修唎。修修唎。娑婆� �。

• Tu rị tu rị, ma ha tu rị, tu tu rị, ta bà ha.

• ŚŪRI ŚŪRI MAHĀ-ŚŪRI ŚŪŚŪRI SVĀHĀ.

Tịnh Thân Nghiệp Chơn-Ngôn ( 净身业真言 | 淨身業真言 ):


• 修多唎。修多唎。修摩唎。修摩唎。� �婆诃. / 修多利。修多利。修摩利。修摩利。� �婆訶.

• Tu đa rị, tu đa rị, tu ma rị, tu ma rị, ta bà ha.

• ŚUTĀRI ŚUTĀRI ŚUMARI ŚUMARI SVĀHĀ.

ĐA-LA QUÁN-ÂM CHƠN NGÔN

( 多罗观音真言 | 多羅觀音真言 )



Dịch giả: THANH TÂM

Phục hồi Phạn-Chú: Phổ Quảng



https://i.imgur.com/qVlrLDM.jpg



https://img.upanh.tv/2023/06/13/0006...55132_b-01.jpg

1)

• 唵。多唎多唎。咄多唎。咄咄哆唎。� �唎娑嚩訶. / 唵。哆唎哆利。都多唎。都都多唎。咄唎莎诃. / 唵。哆唎哆利。都多唎。都都多唎。咄唎娑婆訶.

• ÁN, ĐA-RỊ ĐA-RỊ, ĐỐT ĐA-RỊ, ĐỐT-ĐỐT ĐA-RỊ, ĐỐT-RỊ, TA BÀ HA.

• OṂ– TĀRE TĀRE, TUTĀRE, TUTUTĀRE, TURE – SVĀHĀ.


2)

• 唵。哆唎哆利。都多唎都多唎。都都多唎莎诃. / 唵。哆唎哆利。都多唎都多唎。都都多唎娑婆訶.

• ÁN, ĐA-RỊ ĐA-RỊ, ĐỐT ĐA-RỊ, ĐỐT ĐA-RỊ, ĐỐT-ĐỐT ĐA-RỊ TA BÀ HA.

• OṂ– TĀRE TĀRE, TUTĀRE TUTĀRE, TUTUTĀRE – SVĀHĀ.


3)

• 唵。哆唎哆利。都多唎。都都多唎。� �多唎莎诃. / 唵。哆唎哆利。都多唎。都都多唎。都多唎娑婆訶.

• ÁN, ĐA-RỊ ĐA-RỊ, ĐỐT ĐA-RỊ, ĐỐT-ĐỐT ĐA-RỊ, ĐỐT ĐA-RỊ, TA BÀ HA.

• OṂ– TĀRE TĀRE, TUTĀRE, TUTUTĀRE, TUTĀRE – SVĀHĀ.



4)

• 唵。哆唎。咄哆唎。咄咄哆唎。咄咄咄哆唎。娑婆訶

• ÁN, ĐA-RỊ, ĐỐT ĐA-RỊ, ĐỐT-ĐỐT ĐA-RỊ, ĐỐT-ĐỐT-ĐỐT ĐA-RỊ, TA BÀ HA.

• OṂ– TĀRE, TUTĀRE, TUTUTĀRE, TUTUTUTĀRE– SVĀHĀ.



Thần Chú này do KIM CANG ĐA-LA BỒ TÁT ( VAJRA TARA BODHISATTVA ), tức là 1 Hoá Thân của Đức QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT ( AVALOKITESVARA BODHISATTVA ) tuyên nói: Đây là Vua của hết thảy mọi Chơn Ngôn khác ( Vương Chú ) và được ban cho rất nhiều oai lực thần thông vĩ đại. Kẻ nào hay trì tụng Chơn Ngôn này thì được mười Phương Chư NHƯ LAI tán thán, cúng dường và tôn trọng cùng thương yêu kẻ đó như là con đẻ ( KINH SADHANAMALA ).


Người tu Chơn Ngôn trì tụng lâu ngày Thần Chú này sẽ được THỂ NHẬP làm 1 với Đức THÁNH MẪU TARA ( ARYATARA ), tượng trưng bằng Thánh tự " TÂM " màu Vàng chói lọi. Kẻ đó sẽ chứng được 8 loại thần thông siêu việt thế gian và các quyền năng thông thường khác sẽ đến với kẻ đó như là 1 điều xác thực hiển nhiên.

Nếu thắt gút nơi chéo áo của mình sau khi đã đọc Thần Chú trên 7 lần, thì người tu Mật Chú có thể đi tới bất cứ nơi nào nguy hiểm đầy sương lam chướng khí của chốn núi cao rừng thẳm mà vẫn không sợ bị nhiễu hại. Những loài thú dữ như: sư tử, cọp, beo, voi, rắn, cá sấu, gấu, trâu rừng..v.v....cùng bọn trộm cướp đều phải trốn chạy hoặc BỊ TIÊU DIỆT TRƯỚC DANH HIỆU CỦA THẦN CHÚ vĩ đại trên.

Vi diệu Chơn Ngôn Bồ Tát này, nếu người y pháp trì tụng 1 lạc xoa số ( 100.000 lần ), người ấy có thể hàng phục Tam Giới. Các Thiên Long, A Tu La, Trì-Thiên-Minh và những kẻ nữ kia đến làm kẻ tôi bộc tuỳ tâm mình sai khiến. Người trì tụng nếu muốn làm phép Câu Triệu: Thiên - Long và những vị Nữ ấy đến, phải tưởng Thân kia sắc Đỏ nơi trong giữa Tâm ấy có KIM CANG CÂU hào quang rực rỡ Câu nơi Tâm kia. Lại tưởng Quyến Tác ( Sợi Dây ) buộc nơi Cổ Chân làm tướng sợ hãi. Phàm chỗ CÂU TRIỆU ấy tuỳ lúc trì tụng quyết định mau đến có sở cầu việc gì thảy đều được Tuỳ Tâm mình sai khiến.
( PHẬT THUYẾT NHẤT THIẾT PHẬT NHIẾP TƯƠNG ƯNG ĐẠI GIÁO VƯƠNG )
KINH THÁNH QUÁN TỰ TẠI BỒ TÁT NIỆM TỤNG NGHI QUỸ



Nếu lấy Lông 1 con Quạ, rồi trì Chú vào đó 32 biến, đoạn dấu kín trong nhà của kẻ có ác-ý với ta, thì ngôi nhà đó sẽ bị phá huỷ 1 cách bí mật trong vòng thời gian 1 tuần lễ. Còn nhiều công dụng khác nữa mà ở đây chúng tôi không tiện liệt kê ra để phòng ngừa những kẻ lạm dụng Thần Chú trên trong những việc bất chánh ( Lời dịch giả THANH TÂM ).

Ở đây, chúng ta không cần nêu ra những trường hợp thần hiệu điển hình mà kẻ thờ phụng ĐỨC THÁNH MẪU đã được Ngài ban cho nhiều ân-huệ cũng như nhiều cớ sự thành công 1 cách may mắn bất ngờ trong suốt cuộc đời mình. Cho nên Thần Chú này cũng còn có tên là CĂN BỔN THẬP TỰ CHƠN NGÔN và CỨU ĐỘ BÁT NẠN CHƠN NGÔN vì năng trừ mọi tai ách chướng nạn của chúng sanh như trong " KINH THÁNH CỨU ĐỘ PHẬT MẪU NHỊ THẬP NHỨT CHÚNG LỄ TÁN " đã ca ngợi không hết lời về thần lực không thể nghĩ bàn của Thần Chú này.

Bất cứ kẻ nào trì tụng Chơn Ngôn trên, rồi Thiền định tư duy về Đức Thánh Mẫu trong các Thạch-động sẽ được Ngài hiện Thân cho thấy Dung mạo mình bằng mắt trần của chính kẻ đó. Đức Thánh Mẫu sẽ ban cho kẻ tín tâm đó hơi thở và chính mạng sống của Ngài cũng như quả vị Vô Thượng Bồ Đề ( thành Phật ) là quả vị khó đạt được nhất cũng ban luôn cho kẻ ấy 1 cách rõ ràng xác thực như là trái Bồ Đào nằm trên lòng bàn tay của kẻ diễm phúc ấy.
( Trích trong KINH SADHANAMALA do Ngài STHAVIRA ANURAMA dịch từ tiếng Tây Tạng ra tiếng Anh )



TRÌ NIỆM CHƠN NGÔN LÀ 1 TIẾN TRÌNH DIỄN BIẾN VỀ MẶT TÂM LINH ĐỂ THỰC CHỨNG VỀ MẬT NGHĨA CỦA CHƠN NGÔN VÀ TỰ THỂ NHẬP LÀM 1 VỚI VỊ CHỦ CHƠN NGÔN ĐÓ.


Phật lịch 2521, MÙA THÁNH HOÁ
Dịch giả THANH TÂM
( 16-01-1971 )


----------------------------------

* PHỤ-CHÚ:

1. Thần Chú của Đức Phật Mẫu TARA trên là sự tóm kết phần Kinh Văn của Quyển 7, PHẨM 25: Phẩm Quán-Thế-Âm Bồ-Tát Phổ-Môn của BỘ KINH ĐẠI THỪA DIỆU PHÁP LIÊN HOA KINH.


2. Thần Chú của Đức Phật Mẫu TARA trên thường được hành trì đồng thời với Lục Tự Đại Minh Vương Chơn Ngôn: OM MANI PADME HUM ( ÁN MA-NI BÁT-DI HỒNG ). Khi vào Đàn nên kiết Hộ Thân Ấn, trì niệm Kim Cang Đa La Bồ Tát Chơn Ngôn trước, rồi sau đó mới trì niệm Lục Tự Đại Minh Vương Chú.


http://thajhoathien.blogspot.com/2013/09/?m=1

http://thegioivohinh.com/diendan/sho...A%ABu-Ch%C3%BA

https://painting.npm.gov.tw/Painting..._campaign=zalo

KHẢI THỈNH 啓請


Khải Thỉnh có nghĩa là:

(啓請) Phạm: Adhyewanà, adhyewita. Phụng thỉnh chư Phật trước khi tụng kinh. Như xướng: Na mô Lăng nghiêm hội thượng Phật Bồ tát trước khi tụng văn chú Thủ lăng nghiêm. Trong nghi thức Vọng hối lược Bố tát, tức là mỗi tháng vào ngày mồng 1 và ngày rằm, cử hành nghi thức Bố tát vắn tắt, thì sau khi đọc văn sám hối, xướng rằng: Na mô Quá khứ thất Phật, Na mô Thích ca mâu ni Phật, Na mô Văn thù bồ tát, Na mô Phổ hiền bồ tát, Na mô Quan thế âm bồ tát, Na mô Di lặc bồ tát, Na mô Lịch đại tổ sư bồ tát, v.v... đây là Khải thỉnh, sau đó mới xướng Tứ hoằng thệ nguyện. Nhưng trong nghi thức tống táng, thì khi tụng chú Lăng nghiêm, không cử hành nghi thức khải thỉnh. Mật giáo thì dùng khế ấn và chân ngôn để Khải thỉnh. Như trong pháp Kim cương giới, kết tụng ấn ngôn Đạo tràng quán, Đại hư không tạng, Tiểu kim cương luân, v.v... và chuẩn bị đầy đủ luân đàn xong, thì kết ấn ngôn để triệu thỉnh Bản tôn Thánh chúng ở các Tịnh độ phương khác, thầm hội nhất thể với Bản tôn của đạo tràng đang tu quán. [X. kinh Phật mẫu đại khổng tước minh vương Q. thượng; phẩm Thỉnh Phật kinh Lăng già Q.1; môn Phúng xướng trong Thiền lâm tượng khí tiên]. (xt. Bình Cử, Khuyến Thỉnh).

https://phatgiao.org.vn/tu-dien-phat...nh-k35242.html

Tịnh Khẩu Nghiệp Chân-Ngôn ( 净口业真言 | 淨口業真言 ):


• 脩唎。修唎。摩訶脩唎。脩脩唎。薩� �訶. / 修唎修唎。摩訶修唎。修修唎。娑婆� �.

• Tu rị tu rị, ma ha tu rị, tu tu rị, ta bà ha.

• ŚŪRI ŚŪRI MAHĀ-ŚŪRI ŚŪŚŪRI SVĀHĀ.



https://painting.npm.gov.tw/Painting..._campaign=zalo


https://www.newton.com.tw/wiki/%E8%9...7%B6%93/460091

右白衣大悲五印心陁羅尼經呪終。（� �書）。 王羲之書。誠心供奉白衣觀音。無子� �子。多子生孫。孫又生子。子又生孫� ��子子孫孫。繩繩振振。張慰集。（草 書）。

https://painting.npm.gov.tw/Painting..._campaign=zalo

安土地真言：
南無 三滿哆，毋馱喃，唵，度嚕度嚕，地� �，娑婆訶。

https://www.newton.com.tw/wiki/%E8%9...7%B6%93/460091

Tịnh Thân Nghiệp Chân-Ngôn ( 净身业真言 | 淨身業真言 ):


• 修多唎。修多唎。修摩唎。修摩唎。� �婆訶. / 修多利。修多利。修摩利。修摩利。� �婆訶.

• Tu đa rị, tu đa rị, tu ma rị, tu ma rị, ta bà ha.

• ŚUTĀRI ŚUTĀRI ŚUMARI ŚUMARI SVĀHĀ.

An thổ địa chân-ngôn / Án thổ địa chân-ngôn ( 安土地真言 / 唵土地真言 / )


• 南無三滿哆。母度南。嗡。度魯度魯� �地尾梭哈. / 南無三滿哆。母馱喃。唵。度嚕度嚕� �地尾薩婆訶. / 南無三滿多。没馱喃。唵。度嚕度嚕� �地尾娑婆訶. / 喃无三满哆。没驮喃。唵。度噜度噜� �地尾娑婆诃.

• Nam mô tam mãn đa một đà nẫm, án, độ rô độ rô, địa vĩ ta bà ha. / Nam mô tam mãn đa một đà nẫm. Án độ rô độ rô, địa vĩ ta bà ha.

• NAMAḤ SAMANTA-BUDDHĀNĀṂ: OṂ DHURU DHURU DEVĪ SVĀHĀ.

https://img.upanh.tv/2023/06/14/Scre..._Chrome-01.jpg


https://i.imgur.com/IUeHBva.jpg



https://img.upanh.tv/2023/06/14/Scre...35_Zalo-01.jpg


https://i.imgur.com/4fYzfzc.jpg


PC: Như lai giáo hữu an úy Thổ địa Chân ngôn cẩn đương trì tụng.
TẢ: Nhạc hội Sơn xuyên chư Linh huống.
Thử gian Thổ địa tối Long thần.
HỮU: Tài văn tuyên diễn Diệu Chân ngôn
Các trấn Phương ngung sinh Hoan hỷ.
ĐC: Nam mô Hoan hỷ Địa Bồ tát Ma ha tát. (3 biến)


https://123docz.net/document/1080741..._campaign=zalo

https://nhadatcongminh.com/dai-khoa-...-han-viet.html

“AN THỔ ĐỊA CHÂN NGÔN” VÀ CÂU MẬT PHÁP “TÂM AN, TRÍ SÁNG VÀ NHIỀU PHƯỚC BÁU CHO ANH EM”

1. AN THỔ ĐỊA CHÂN NGÔN: “NAM MÔ TAM MÃN ĐA, MỘT ĐÀ NẪM. ÁN, ĐỘ RÔ ĐỘ RÔ, ĐỊA VĨ, TA BÀ HA.” (đọc liên tục 21 lần hoặc 108 lần hoặc càng nhiều càng tốt) thì khu vực xung quanh nơi mình đang ở hoặc trên cung đường mình đang đi bỗng trở nên bình an, thanh tịnh dù ngoài Trời có đổ mưa dông sấm chớp.

Mỗi khi quý anh chị em đi xe trên đường hoặc đến một nơi nào đó nên thực hành câu chú này với tâm ý cầu mong cho mọi người đang trên cung đường mình sẽ đi qua hoặc xung quanh mình đang ở đều được bình an, ai cũng được “TÂM AN TRÍ SÁNG VÀ NHIỀU PHƯỚC BÁU” thì sẽ giúp cho những khu vực và vùng tại thời điểm anh chị em đi qua luôn được bình an, thanh tịnh.


2. Thường xuyên thực hành đọc câu Mật Pháp: “TÂM AN, TRÍ SÁNG VÀ NHIỀU PHƯỚC BÁU CHO ANH EM!” sẽ giúp Tâm mình luôn an lạc và nhẹ nhàng.

ANH EM ở đây là: 100 nghìn tỷ Tế Bào trong chính cơ thể của mình. Hãy luôn chúc phúc cho các bạn ấy! Các bạn ấy được TÂM AN, TRÍ SÁNG VÀ NHIỀU PHƯỚC BÁU thì bản thân mình chắc chắn hiển nhiên cũng sẽ được giống y như vậy. Tâm ý hãy luôn yêu thương, biết ơn, cho đi…chân thành đối với tất cả mọi người đến tận cấp độ từng tế bào! (Tâm ý đã yêu thương điều gì thì tất cả từng tế bào trong cơ thể của mình cũng yêu thương chân thành điều đó giống y như vậy). Đây là Bí Mật giúp Tâm mình luôn an lạc, hạnh phúc, hỉ xả nhẹ nhàng.

ANH EM ở đây cũng còn có nghĩa là tất cả mọi người, mọi vật, mọi cây cối… mà mình gặp, nhìn thấy, đi ngang qua mỗi ngày, khu vực xung quanh mình đang ở. Hãy thường xuyên sử dụng câu Mật Pháp: “TÂM AN, TRÍ SÁNG VÀ NHIỀU PHƯỚC BÁU CHO ANH EM!” để chúc phúc chân thành cho tất cả!

Quý anh chị em kiên trì thực hành một thời gian với tâm yêu thương chân thành sẽ mang đến một kết quả rất kỳ diệu cho chính mình.


http://www.chanhtuan.com/an-tho-dia-chan-ngon/

CÂU THẦN CHÚ “DIỆT ĐỊNH NGHIỆP ĐÀ LA NI” CỦA ĐỨC ĐỊA TẠNG VƯƠNG BỒ TÁT GIÚP GIẢI NGHIỆP VÀ CHỮA BỆNH RẤT HIỆU NGHIỆM
Ngày đăng: 02-11-2022 | Lượt xem: 287
Fb-Button
CÂU THẦN CHÚ “DIỆT ĐỊNH NGHIỆP ĐÀ LA NI” CỦA ĐỨC ĐỊA TẠNG VƯƠNG BỒ TÁT GIÚP GIẢI NGHIỆP VÀ TRỊ BỆNH RẤT HIỆU NGHIỆM

Nếu quý ace biết có ai bị bệnh đã điều trị hoài không khỏi hoặc bị tổn thương đau khổ trong nội tâm thì chỉ cho họ trì niệm câu thần chú này nhé. Phải kiên trì và thành tâm mới có kết quả. Ai cũng có nghiệp lực, oan gia trái chủ nên thường xuyên trì niệm câu thần chú này sẽ giúp Tâm mình nhẹ đi rất nhiều.

Cách đọc như sau: “NAM MÔ ĐẠI NGUYỆN ĐỊA TẠNG VƯƠNG BỒ TÁT” (3 LẦN). “OM… PỜ RA MA NI ĐÀ NI XÓA HA.” (đọc mỗi lần liên tục 21 lần hoặc 108 lần). Trong ngày đọc càng nhiều càng tốt.

Quý anh chị em cũng nên tải file chú này về mở nghe liên tục suốt đêm.

Quý ace nghe qua video bên dưới để biết cách đọc.

Quang Tử

Đây chính là CÂU THẦN CHÚ ít ai biết, nhưng cực kì LINH NGHIỆM của Địa Tạng Bồ Tát – Diệt Định Nghiệp Chân Ngôn – Diệt Định Nghiệp Đà Ra Ni -đơn giản nhưng hiệu quả (Mantra of Ksitigarbha Bodhisattva)

Đây là lời Phật dạy- một siêu thần chú (super mantra), có công năng diệt nghiệp (mantra eliminate hard karma) cực mạnh của Địa Tạng Vương Bồ Tát, bất luận là nghiệp nhẹ hay nặng, thậm chí định nghiệp cũng sẽ được tiêu trừ khi trì tụng thần chú này, lại tu tập rất dễ dàng. (Mantra of Ksitigarbha Bodhisattva).

Thế nên muốn nhanh chóng khỏi bệnh, nên tụng chú này, muốn thoát khỏi cảnh khổ bất luận là nỗi khổ gì, nên tụng thần chú này. Khi nghiệp nhẹ rồi thì may mắn, bình an, sức khoẻ, tài lộc sẽ đến một cách dễ dàng.

Chính bản thân tôi đã chứng kiến, nhiều người đau bệnh, dù đã chạy chữa khắp nơi, cũng đã niệm Phật, tụng các thần chú khác… vẫn không hết, sau đó chuyên tu tập, trì tụng thần chú này liền khỏi ngay.

Nên tôi khẳng định với các bạn, dù chỉ có 8 chữ, nhưng công năng, sức mạnh của Diệt Định Nghiệp Đà Ra Ni của Địa Tạng Bồ Tát là vô cùng khủng khiếp, không thể nghĩ bàn. Chữa bệnh mau lành nhanh chóng, hoặc đủ duyên lành gặp được Thầy giỏi, thuốc hay giúp mình khỏi bệnh mà chính tôi cũng đã trải nghiệm qua nhiều lần. Đây quả là một cách tu tập đơn giản nhưng cực kì hiệu quả.

Nam Mô Địa Tạng Vương Bồ Tát!

Nam Mô Địa Tạng Vương Bồ Tát!

Nam Mô Địa Tạng Vương Bồ Tát!

Quang Tử

http://www.chanhtuan.com/cau-than-ch...t-hieu-nghiem/

CỨU GIÚP NGƯỜI BỊ RẮN ĐỘC, RẾT, BỌ CẠP CẮN

Chánh Tuân có quen biết Thầy thuốc Năm Phát có thuốc gia truyền chuyên trị các loại rắn độc cắn (như Rắn hổ mang, Rắn mái gầm, Rắn chàm quạp, Rắn hổ đất, Rắn cạp nong, Rắn cạp nia, Rắn hổ mèo, Rắn lục…). Theo lời Thầy Năm Phát chia sẻ, nếu nạn nhân bị rắn độc cắn, nếu không uống thuốc giải độc kịp thời trong vòng 10 tiếng đồng hồ trở lại nạn nhân sẽ bị tử vong. (Rắn lục tuy không nguy hiểm bằng các rắn độc khác nhưng việc theo dõi chữa trị, phòng ngừa không chủ quan vẫn tốt hơn vì nước ta có rất nhiều loại Rắn lục, mỗi loại có mức độ nguy hiểm khác nhau).
Để giúp cho nạn nhân cầm cự sự sống được 10 tiếng đồng hồ (không bị nọc độc phát tán hết về tim) trước khi di chuyển gặp Thầy có thuốc gia truyền chuyên trị rắn độc cắn hoặc đến bệnh viện cấp cứu thì người nhà của nạn nhân phải thực hiện sơ cấp cứu ban đầu như sau: Phải thật sự bình tĩnh trấn an nạn nhân (phải cho nạn nhân hiểu rằng không phải bất kỳ ai bị rắn độc cắn là đều phải bị chết ngay lập tức và vô phương cứu chữa), hỏi thăm nạn nhân bị rắn độc cắn cách thời điểm hiện tại bao lâu rồi, nếu mới bị cắn trong vòng 30 phút trở lại thì ca rô thật cứng cách vết cắn khoảng 2 tất hướng về tim (khoảng 1 gang tay), CARÔ thật cứng 3 vòng chồng lên nhau sau đó khóa mối thật chặt lại (Nếu thời gian bị rắn cắn phát hiện lâu hơn 30 phút thì ca rô cách vết cắn từ 3-4 tất. Tuy nhiên khi ca rô trên tay thì tối đa đến kế bên nách; khi ca rô trên chân thì tối đa đến kế bên háng). Vật dụng làm ca rô tốt nhất là dây thun quần hoặc xé vải áo quần… (miễn sao có thể thực hiện được nhanh nhất và quấn chặt nhất là được). Sau đó ngay lập tức quậy (khuấy) khoảng nửa chén nước MUỐI hột (muối sống không phải muối hầm) sao cho CỰC MẶN để cho nạn nhân uống ngay vào. Tác dụng của việc uống nước muối CỰC MẶN này vào sẽ làm cho nọc độc chậm phát tán về tim, có thể kéo dài sự sống lên đến 10 tiếng đồng hồ (Nếu quá 10 tiếng đồng hồ mà không đưa nạn nhân đến kịp nơi có thể cứu chữa được rắn độc cắn thì khả năng nạn nhân bị tử vong, không thể cứu sống được là rất cao).
Trong khoảng thời gian 10 tiếng đồng hồ này phải nhanh chóng đưa nạn nhân đến gặp Thầy thuốc chuyên chữa trị rắn độc cắn hoặc đưa nạn nhân đến bệnh viện có thể cấp cứu được rắn độc cắn (Một người bạn của Chánh Tuân đang làm việc tại BV Chợ Rẫy – TP.HCM cho biết hiện nay tại Khoa Nhiệt Đới thuộc bệnh viện Chợ Rẫy có chuyên môn điều trị rắn độc cắn rất tốt, có trang thiết bị y tế hiện đại, Khoa này đã cứu sống được rất nhiều trường hợp bị rắn độc cắn kể cả khi nạn nhân khi chuyển đến BV trong tình trạng bị hôn mê, suy hô hấp cấp, ngưng tuần hoàn một số cơ quan bên trong cơ thể. Nếu bị nặng như tình trạng này thì chi phí điều trị sẽ khá cao, có trường hợp phải thanh toán viện phí lên đến cả trăm triệu đồng. Còn ở khu vực phía Bắc thì có bệnh viện Bạch Mai – TP Hà Nội cũng cấp cứu được bệnh nhân bị rắn độc cắn rất tốt. Ngoài ra hiện nay tại bệnh viện nào của nước ta cũng có chuyên môn sơ cấp cứu được người bị rắn độc cắn, tuy nhiên khả năng cứu sống được nạn nhân hay không còn phải phụ thuộc vào từng trường hợp nặng hay nhẹ cụ thể khác nhau khi nạn nhân được chuyển đến bệnh viện).
Việc di chuyển đưa nạn nhân đi cấp cứu bằng ô tô hoặc máy bay là tốt nhất vì cơ thể nạn nhân sẽ ít bị cử động nhiều, điều này cũng sẽ góp phần làm giảm phát tán nhanh của nọc độc).
Trong khoảng thời gian chở nạn nhân đi cấp cứu có thể rạch nhẹ chỗ vết cắn hình chữ thập (+). Độ sâu qua da đến cơ chảy máu là được, rạch rộng dài khoảng 1-2 cm. Trước khi rạch rộng phải sát trùng để tránh nhiễm trùng, tránh rạch đứt dây thần kinh, mạch máu và dây chằng. Sau đó nặn hoặc hút máu tại chỗ rắn cắn để đưa bớt độc tố ra khỏi cơ thể nạn nhân. Nặn hoặc hút đến khi thấy máu đỏ tươi chảy ra thì dừng lại. (Lưu ý trước khi rạch chỗ vết cắn phải có thuốc cầm máu hoặc vật dụng có thể cầm máu [có thể hỏi mua ở tiệm thuốc Tây trong quá trình di chuyển] thì mới rạch vì có một số rắn độc cắn nếu rạch chỗ vết cắn máu sẽ chảy hoài không cầm được. Nếu vết cắn đã bị hoại tử hoặc rắn đã cắn quá nửa giờ thì không nên rạch da nữa mà phải chuyển nạn nhân đi đến nơi cần cứu chữa ngay càng nhanh càng tốt (Nhưng phải nhớ ca rô và cho nạn nhân uống nửa chén nước muối cực mặn trước khi di chuyển). Có thể mang theo con rắn đã cắn nạn nhân để Thầy thuốc hoặc bác sĩ xác định thuốc kháng nọc rắn phù hợp. Trong khi vận chuyển nạn nhân đi cấp cứu nên cố gắng giữ cố định vùng bị cắn thấp hơn vị trí của tim.
Nếu như khoảng cách từ nơi bị rắn cắn đến nơi Thầy chữa rắn độc cắn hoặc bệnh viện quá xa (phải di chuyển từ 3 đến 10 tiếng đồng hồ mới đến nơi được) thì cứ sau mỗi 3 tiếng đồng hồ phải ca rô cứng thêm 3 vòng chồng lên nhau khác nữa cách chỗ ca rô cũ khoảng 2-3 phân về phía tim, sau đó tháo ca rô cũ ra để tránh bị hoại tử do ca rô một chỗ quá lâu).

http://www.chanhtuan.com/cuu-giup-ng...et-bo-cap-can/

Khi niệm đến Hồng Danh của Đấng nào thì chúng ta quán tưởng đấng ấy đang hằng ngự nơi tâm của mình. Nếu quý anh chị em thường xuyên hồi hướng về Thầy Mẹ và các Đấng Thiêng liêng theo phương pháp trên với lòng chí thành và với một đức tin dõng mãnh thì trong một khoảng thời gian không lâu chúng ta sẽ cảm nhận được mối dây cảm ứng vô hình rất khó tả giữa mình và các Đấng Thiêng liêng (chỉ mỗi người mới tự cảm nhận được mà thôi).


Khi niệm đến Hồng Danh của Đấng nào thì chúng ta quán tưởng đấng ấy đang hằng ngự nơi tâm của mình. Nếu quý anh chị em thường xuyên hồi hướng về Thầy Mẹ và các Đấng Thiêng liêng theo phương pháp trên với lòng chí thành và với một đức tin dõng mãnh thì trong một khoảng thời gian không lâu chúng ta sẽ cảm nhận được mối dây cảm ứng vô hình rất khó tả giữa mình và các Đấng Thiêng liêng (chỉ mỗi người mới tự cảm nhận được mà thôi).


Khi niệm đến Hồng Danh của Đấng nào thì chúng ta quán tưởng đấng ấy đang hằng ngự nơi tâm của mình. Nếu quý anh chị em thường xuyên hồi hướng về Thầy Mẹ và các Đấng Thiêng liêng theo phương pháp trên với lòng chí thành và với một đức tin dõng mãnh thì trong một khoảng thời gian không lâu chúng ta sẽ cảm nhận được mối dây cảm ứng vô hình rất khó tả giữa mình và các Đấng Thiêng liêng (chỉ mỗi người mới tự cảm nhận được mà thôi).



http://www.chanhtuan.com/ich-loi-cua...tri-tung-kinh/

tbboyeh.org
https://www.tbboyeh.org › chs
077Tiên Thiên Phù Bút - 真佛般若藏
(Ôm. va-ri-la-đam, ha-ha-hô)An thổ địa chân ngôn:Namo sa-man-ta, buddha-nam. ... Hành giả Chân Phật có thể quán tưởng bổn tôn phóng quang chiếu lên phù


https://img.upanh.tv/2023/06/14/Scre..._Chrome.md.jpg


https://i.imgur.com/m0EKLUV.jpg



https://www.tbboyeh.org/cht#/store/bookDialog/1000218

Bắt ấn là gì? Ý nghĩa và 42 thủ nhãn ấn pháp theo Chú Đại Bi


Tứ Thập Nhị Thủ Nhãn hay còn gọi là 42 thủ nhãn được cho là pháp bí mật, thâm sâu nhất và vi diệu nhất trong các pháp. Việc trì niệm chú Đại Bi mà không biết cách hành 42 thủ nhãn ấn pháp hoặc biết cách bắt 42 ấn mà không biết trì niệm chú Đại Bi sẽ không có ý nghĩa gì cả. Nếu bạn đang tìm hiểu về chú Đại Bi và cách hành trì 42 thủ nhãn ấn pháp thì có thể tham khảo những thông tin trong bài viết dưới đây.

Bắt ấn là gì? Ý nghĩa của bắt ấn trong Phật giáo
Theo các tài liệu Phật Giáo, Ấn còn được gọi là ấn tướng, ấn thủ và bắt ẩn còn được gọi là kết ấn. Ấn là một dấu hiệu được thể hiện qua các tác động của thân thể, tuy nhiên, đa phần thủ ấn dùng để chỉ vị trí và tư thế của của bàn tay cùng các ngón tay, hay nói chính xác hơn là cửa chỉ của tay. Động tác kết ấn là cách dùng các ngón tay tác động vào đầu ngón tay, gốc của ngón tay nhằm kích hoạt các huyệt ở vùng xương cùng, vùng đỉnh đầu, khu vực thu xả nhằm điều hoà âm dương, cân bằng khí hoá, giải toả những cảm xuất tích tụ trong cơ thể, tái tạo năng lượng và giúp cơ thể hội phục…

Khi bắt ấn, bạn cần hiểu rằng, mỗi ngón tay, mỗi bộ phận của tay đều có đầy đủ đặc tính của cơ thể. Cơ thể chúng ta được ví như một vị trụ thu nhỏ, mỗi bộ phận riêng ít nhiều sẽ có điểm tương đồng, tương ứng với toàn bộ cơ thể, đặc biệt là những vùng phản xạ như lòng bàn tay và các ngón tay. Theo nhiều nghiên cứu, đầu ngón tay tương ứng với phần đỉnh đầu, ba đốt ngón tay lần lượt tương ứng với ba phần từ trên xuống dưới gồm thượng tiêu, trung tiêu và hạ tiêu. Trong khi đó, phần dưới của các ngón tay, vị trí tiếp giáp với bàn tay tương ứng với phần hạ bàn của cơ thể. Khi ta tác động vào các đầu ngón tay hay các gốc ngón tay, tức là chúng ta kích hoạt những huyệt vị trong cơ thể.

Trong Phật Giáo, chúng ta thường bắt gặp hình ảnh các vị Phật, Bồ Tát được thể hiện trong tư thế bắt ấn. Lúc này, thủ ấn sẽ tượng trưng cho nguyện lực, hoàn cảnh giác ngộ và hạnh nguyện của các vị Phật, Bồ Tát. Đôi khi tư thế bắt ấn còn là hình ảnh khi thuyết pháp hoặc hành đạo của các Ngài. Các tư thế tay là do tu thân, tu khẩu, tu ý mà sinh ra, không phải tự nhiên mà có.


Những công dụng phổ biến của bắt ấn
Bắt ấn không chỉ được nhắc đến nhiều trong Phật Giáo mà còn được đề cập trong các học thuyết kinh lạc của y học cổ truyền. Theo đó, các lợi ích mà việc bắt ấn mang lại cho con người như sau:

Kích hoạt thăng giáng và một số hiệu ứng khí hoá theo quy luật tự nhiên. Theo y học cổ truyền, khi tác động vào các đầu ngón tay và huyệt Bách hội ở đỉnh đầu một lực ấn vừa phải, tức là chúng ta đã tác động vào Tĩnh huyệt của đường dương kinh, tạo nên tác động giáng khí. Ngược lại, nếu tác độc vào các gốc ngón tay thì sẽ tạo ra tác dụng thăng khí.
Bắt ấn giúp cân bằng âm dương, điều hoà khí hoá, có thể giải toả khí nghịch, uất khí, làm giảm căng thẳng, mệt mỏi, được xem như một phương pháp tự nhiên giúp hồi phục, nâng cao sức khoẻ.
Bắt ấn còn giúp tăng cường nội khí, khai mở huyệt vị, người ta tin rằng, nếu tác động đúng huyệt vị, bắt ấn đúng cách thì có thể thúc đẩy khai thông Nhâm Đốc, làm mạnh dòng chảy của kinh mạch, tăng cường lưu thông năng lượng khắp cơ thể.
Ngoài ra, bắt ấn còn có tác dụng trừ ta, là cách Mật Tông thường thực hành khi niệm mật chú. Vừa bắt ấn vừa trì chú sẽ giúp chúng sinh xa lìa tham, sân si, tiêu trừ tai ách, thoát khỏi cảnh giới sa đoạ…
Giới thiệu 42 thủ nhãn ấn pháp theo chú Đại Bi
Việc trì niệm chú Đại Bi mà không biết cách hành 42 thủ nhãn ấn pháp hoặc biết cách bắt 42 ấn mà không biết trì niệm chú Đại Bi sẽ không có ý nghĩa gì cả. Nếu bạn chưa biết cách thực hành 42 thủ nhãn ấn pháp theo chú Đại Bi thì có thể tham khảo cách bắt ấn được chúng tôi sưu tầm từ các tài liệu Phật Giáo dưới đây:


1. Bảo Cung Thủ:....


Một số lưu ý khi hành thủ nhãn pháp ấn chú Đại Bi
Trong kinh Đại Bi Tâm Đà Ra Ni, 42 thủ nhãn ấn pháp còn được gọi là Tứ Thập Nhị Thủ Nhãn. Theo hòa thượng Tuyên Hóa: “Trong tất cả các pháp, pháp 42 thủ nhãn là pháp bí mật nhất trong các pháp bí mật, thâm sâu nhất trong các pháp thâm sâu, vi diệu nhất trong các pháp vi diệu. Pháp này là bất khả tư nghì và không suy lường được”. Khi tu tập 42 thủ nhãn ấn pháp, bạn cần lưu ý một số vấn đề sau:

Khi hành trì 42 Thủ Nhãn ấn pháp, người tu tập không được khinh cử vọng động, không nôn nóng vội vàng hay tu nửa vời.
Tuyệt đối không dùng chú để làm những việc tầm phào như đuổi muỗi, đuổi ong, dùng thủ ấn để đối phó với người la rầy mình.
Khi tu tập cần phải xuất phát từ sự thành tâm, lòng tôn kính Tam Bảo, nếu không có lòng kính trọng Phật, Pháp, Tăng, thì dù có tu tập pháp môn nào cũng sẽ không thể đạt được thành tựu.
Khi học, tu tập 42 thủ nhãn ấn pháp chú Đại Bi, không nên phô trương, không tùy ý thử nghiệm xem có linh ứng không. Đặc biệt, nếu không phải trường hợp phải đối mặt với hiểm nguy, sinh tử cận kề thì tuyệt đối không nên sử dụng, nhất là khi chưa thành thạo.
Để học và thực hành 42 thủ nhãn ấn pháp, người học cần nắm được 3 điều quan trọng là thứ nhất phải có lòng tin vào pháp này, thứ hai phải có lòng nhẫn nại và thứ ba là phải có tâm bền bỉ.
Đặc biệt, khi tu tập pháp này, bạn không được hút thuốc, phải giữ cho tâm thanh tịnh, một lòng không tạp và tuyệt đối không nên lơ là dù chỉ một ngày.
Người tu tập, hành trì 42 thủ nhãn ấn pháp cần hiểu rằng, phải tùy căn cơ mà khai thị. Người tu học phải vừa biết trì niệm chú Đại Bi và biết hành trì 42 thủ nhãn ấn pháp thì mới được gọi là thành tựu diệu pháp này. Hy vọng những thông tin mà chúng tôi cung cấp sẽ giúp bạn hiểu hơn về những ấn pháp này.


https://www.vnctongiao.org/42-thu-nh...eo-chu-dai-bi/

Cúng vong ( còn gọi là cúng thí thực ) mỗi ngày rất tốt


Ai mà nặng bóng vía thì cúng vong mỗi ngày rất tốt , vì chung quanh cuộc đất mình ở có rất nhiều linh hồn đói khát , mình cúng nhưng đừng cầu xin họ gì hết , chỉ vì lòng từ bi cúng cho họ ăn đừng bị đói khát thôi , thì tự động họ sẽ theo phò hộ mình à , Sư Phụ của CN dạy rằng nhất định là khg bao giờ xin họ bất cứ cái gì nhé , nhưng theo kinh nghiệm của CN , khi mình phát lòng từ bi cúng cho những linh hồn ăn vậy đó , thì khi họ biết mình sắp gặp nạn gì là tự động họ theo giúp mình à , khỏi cần mình xin xỏ , họ tự động trả ơn cho mình , theo kinh nghiệm của mình là vậy đó , CN vì hơi yếu bóng vía nên khg dám cúng , vì mỗi lần cúng vậy mình thấy rởn óc qúa à , chịu khg nổi , có khi thì có gió thật to thổi ngay cái chổ mình cúng , còn mấy chổ khác thì khg có 1 miếng gió nào hết , làm mình rởn tóc gáy hết , từ đó khg dám cúng kiếng gì ở ngoài trời cả . Vì cúng vong là phải cúng vào lúc chạng vạng tối , mà tối tối là mình sợ ma lắm :)

Mà mình thấy lạ lắm nha mỗi lần cúng kiếng xong là mình thấy khỏe và vui trong lòng nhiều lắm , mà theo mình suy nghĩ , những vong linh thi` tần số điện từ của họ củng rất mạnh đó , nếu họ ở trong cuộc đất của mình mà đói khát ão não thì mình củng bị " lây lan " những phiền não đau khổ của họ , còn khi họ được mình cúng xong ăn no thì họ vui vẻ , họ ở gần mình thì mình củng bị lây lan cái từ trường vui vẻ , hạnh phúc của họ , thế là mình củng được hưởng phước liền rồi chờ gì tới kiếp sau , còn chưa kể họ tự nguyện đi theo giúp đỡ mình nữa , lỡ năm xui tháng hạn mình bị đụng xe , thay vì bị thương nặng nếu có họ nhào ra đỡ cho mình 1 cú thì mình sẽ bị gãy vài cái móng tay thôi thay vì bị gãy hết ba sườn hihi

Nhớ cúng chút xíu thôi , vì đang lúc tụng thần chú thì nhớ tưởng tượng ra rất nhiều sửa và cơm trong không gian , thì thức ăn sẽ biến hóa ra rất nhiều trong không gian , những vong linh họ ăn bằng thần thức của họ chứ khg phải như mình ăn bằng miệng đâu nha , mà SP của mình dặn là cúng vong linh ở ngoài thì khg được ăn vì dơ lắm , mình bỏ cho chim cò gì ăn đi , chúng lỡ ngu rồi có ngu thêm tí củng chả sao ( I am just kidding ) :)

http://chonngoc.blogspot.com/2015/11...c-moi.html?m=1

Tụng Chú Dược Sư Chữa Dứt Bệnh Hiểm Nghèo

https://phuonghoangshan.vn/chu-duoc-su-62-a8id.html