![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
Có vài cái "Vấn" không đúng theo tinh thần "Lục Hòa "của Phật giáo . Có thể nào kẻ sơ cơ như tôi không thấu triệt được cũng nên . Bởi vì , cái " Vấn " trên là để đập cái chấp của vị nào đó !?
Lục Hòa :
_ Nhất giới hòa đồng tu .
_ Nhị kiến hòa đồng giải .
_ Tam thân hòa đồng trụ .
_ Tứ lợi hòa đồng quân .
_ Ngũ khẩu hòa vô tranh .
_ Lục ý hòa đồng duyệt .
Ngày xưa các huynh đệ ngồi với nhau còn thoòng thêm câu : Thất kinh hòa đồng chạy . Vui thôi nhen !
Hi Bạn!Trích dẫn:
Nguyên văn bởi linh_tinh_85
- A lại da thức là hành thứ 6 trong ngũ hành mà ít ai biết đến cả những bật chân tu, và ý nghĩa của nó như bạn đã bổ xung, nó còn một ý nghĩa tâm linh khác mà tôi đã nói ở trên bằng phương pháp diển giải, phật tánh hay ý nghĩa của phật pháp là tự mình ngộ sẽ đạt đến cảnh giới cao, chứ còn nói ra còn gì là hay nửa bạn.Đây là ý kiến riêng tôi.Thân chào các đạo hữu
Nếu nằm ngoài các thức thì chẳng có cái nào gọi là A lại da, Nếu nằm trong các thức thì cái nào biết là có nó. Chẳng cần biết có nó hay không, chỉ cần biết nó có gì, cái có đó thật hay giả mới là cái ông cần biết. Lúc đó ông không phải bận tâm nữa mà tiêu diêu tự tại...hê hê hê...yellow cardTrích dẫn:
Nguyên văn bởi voluongtamphap
Hi Bạn Tayatha!Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Tayatha
- Bạn xem lại bài mình viết gì, chứ đâu như bạn nghĩ đâu, mình đang nói một vấn đề về định nghĩa " chủng tử" và " a lại da thức", mà bạn lại nói lạc đề mất rồi.
- Trích dẩn lời bạn" Nếu vậy thì ác nghiệp chẳng có và trên thế gian này vĩnh viễn chắng có chủng tử ác nghiệp, chẳng thọ báo ác nghiệp; vậy ông tạo vô số tội nhưng chẳng hề thọ báo. Cái này ông chỉ dòm có 1 phía của Nhân Quả.
Ông có biết trên thực tế có nhiều kẻ có mối liên hệ với vô lượng kiếp trước kia của Ma Vương không hì." . Thực sự không biết ý bạn muốn nói gì.Lời trích dẩn của bạn, bạn nên viết dưới dòng phản hồi của bạn, bạn đừng nên chèn vào những lời nguyên văn của người khác, tránh cho mọi người hiểu nhầm,Thanks Bạn
Thật là
Không Định nào không Tuệ
Chẳng Tuệ nào không Định
Nếu ai cùng Định Tuệ
Tất chắc hẵn biết rằng
Quán Âm cùng chư Phật
là hóa thân Phật đà
Vị giúp ta giác ngộ
Chẳng là ai sai khác
Trời!! đọc quá đã luôn pà con oi!!!
Người thì nói như Thày Tổ, người thì nói như Phật zậy đó.
quá đã, quá đã!!!
Tại hạ vẫn chỉ một câu góp:"HÃY XUỐNG THẤP TRONG QUAN NIỆM ĐỂ LÊN CAO VỚI HÀNH VI"
Trích dẫn:
Nếu chư Phật có thể xóa hết tội lỗi nghiệp chướng của chúng ta chẳng hạn bằng cách lấy nước rưới đầu, hay đưa tay dắt dẫn, thì các ngài đã làm vậy từ khuya rồi, chúng ta đâu có còn khổ tới bây giờ. Không, các ngài không thể làm chuyện ấy được. Ðấng Ðạo Sư giảng Pháp, nhưng chính chúng ta phải thay đổi cách hành xử đúng theo luật nhân quả mới được. Một bản kinh có nói:
Chư Phật không rửa sạch tội lỗi
Không đưa tay ban phép
Ðể cho hữu tình bớt khổ đau
Không trao sự chứng ngộ chân như của ngài cho kẻ khác.
Ngài giải thoát cho con người bằng giáo lý chân như.
Ðến đây bạn có thể nghĩ, “Tôi sẽ tìm trú ẩn trong ba ngôi báu để khỏi sa vào đọa xứ, và sẽ áp dụng những phương pháp để khỏi đọa xứ. Tôi sẽ thay đổi cách hành xử để phù hợp với luật nhân quả.” Ðấy là bạn đã khởi lên một động lực ở trình độ Lam-rim thuộc Phạm vi Nhỏ
Đó là ngày thứ nhất pháp tu LAM RIM
Theo định nghĩa của ông thì Chủng tử chỉ nói về 1 phía thiện; còn phía ác vẫn có chủng tử ác, điều này ông có biết không ah.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi voluongtamphap
Còn chỉ riêng chủng tử Bồ đề mới nói đến những hạt giống thiện căn đã gieo trồng từ các tiền kiếp. Nếu theo y như lời ông nói thì "Chủng tử chính là mối liên hệ với vô lượng kiếp trước của phật khi đắc đạo" tức có nghĩa rằng những người hiện nay có CHỦNG TỬ.....?(chủng tử gì không biết) thì trước kia người đó đã là Phật...Như vậy có lẽ ông không cần phải phát Tâm Bồ Đề chi cho mất công vì ông có phát tâm cũng chẳng tạo nên CHỦNG TỬ sao? Ông xem lại tri kiến của ông có chỗ lầm chăng? đến đây chắc tôi không cần phải nói thêm chắc ông cũng đã thấu.
A lại da thức theo định nghĩa nhà Phật thì đó chính là nơi gom chứa các chủng tử thiện ác mà chúng sinh đó tạo tác do lục căn tiếp xúc lục trần sinh lục thức, rồi thông qua Ma Na để đi vào A lại da thức. Như vậy theo ông thì A lại da thức ở trong hay ở ngoài?Trích dẫn:
Nguyên văn bởi voluongtamphap
A lại da là 1 thức thì nó chẳng là biểu tượng huyền thuật gì cả và nó cũng chẳng có sự biểu hiện nào là của người tu hành đắc đạo cả..... Bởi đơn thuần nó chỉ là nơi chứa các chủng tử mà thôi ông có biết không ah.
hug007
Theo tui thì Bồ Đề Tâm chẳng có chủng tự...he he...
Ai nói Bồ Đề Tâm mà có chủng tự thì trật lấc....he he...
-------------------
Đóng cửa mà tu thì sướng hơn,
Lên mạng thuyết pháp khó mọi bề,
Lở như nói bậy....công đức hỏng,
Đọa lạc trầm luân uổng kiếp người....
...he he....
Lượng thứ cho kẻ khùng này nhé....he he....
A lại da thức chứa tất cả các chủng tử: thiện , ác ....
Mạt na thức là những gì gọi là cái của ta, của mình
Ý thức là sự nhận biết do các căn cảnh tác động
VD: đi đường gặp người kia nhớ lại lúc trước có gặp qua ( a lại da thức), chợt nhớ đã từng mượn đồ của mình ( của mình là mạt na thức), rồi qua đòi lại đồ ( ý thức dẫn tới hành động)
chia ra 3 thức nhưng đồng thời lại xảy ra cùng lúc, chứ ko phải đợi thức này ra xong rồi mới tới thức kia, cái đang nói là duy thức, còn nói chủng tử là nói 1 phần nhỏ trong A lại da thức.
om mani padme hum.
Kính chào quý vị,
LT đang bàn về Kinh Đại Nhật của Mật Tông,do đức Tỳ Lô Giá Na thuyết, xin xem lại chủ đề và trang 1, Quý vị đã lạc đề quá xa. Xin Quý vị từ bi và vui lòng trở lại chủ đề chính.
Nếu ai chưa đọc qua Kinh nầy thì vui lòng tìm đọc.
Khi đọc tụng chữ Um thì miệng ngậm lại, tác động nầy để làm gì? Khi đọc chữ A thì mở miệng rộng ra và thật tròn, dù cho đọc tiếng Tàu, Tiếng Pháp, Tiếng Anh , hay Tây Tạng, hoặc tiếng Phạn đều mở miệng giống nhau, nếu quý vị tu thiền thì xin bỏ chút ít thời gian để quán thử xem chúng có tác dụng gì?
Riêng tôi khi tụng đọc chử Um tôi thấy tôi như đang thu khí vũ trụ vào người và giữ nó lại ( vì khi đã phát âm xong, tôi ngậm miệng và đầu lưỡi đá lên nướu trong của hàm răng trên, trong yoga gọi là bế khí, trong đạo gọi là dẫn khí điều tinh hóa thần), còn khi đọc chữ A thì miệng mở to ra,(phát khí, khi đánh quyền người ta hét lên) ............, hai trạng thái giữa Aum và A là thu khí và phát khí, chữ Hum là chữ cuối cùng trong Phạn ngữ, ở đây tôi chỉ bàn tới ý nghĩa của Mật giáo, và nghĩa chính trong riêng câu chú Aum A Hum , thì Hum có nghĩa là :
-Hum là câu thần chú của lửa bên trong để tránh khỏi các nguồn năng lượng tiêu cực.giúp ta cắt qua ảo tưởng và cũng là chủng tự cầu Thiên thần bảo vệ, cũng như kiến thức và sức mạnh sâu sắc.
Như vậy khi Mật giáo hữu đọc tụng câu chú nầy, sẽ giúp mình thu được và hoà nhập với năng lượng vũ trụ, thu hút nó vào mình ( Aum) để tất cả những ảo tưởng những chất đen từ thân thể ta do chủng tự A làm cho nó biến thành khí và thoát ra các lổ chân lông bằng chủng tự Hum....
Do vậy khi người ta khám phá ra câu chú của Ngài Liên Hoa Sanh, đã được dấu kỹ hàng mấy trăm năm, nhiều người tu mật tin vào nó và hành trì đều được thành tựu các tất địa.
Aum A Hum benza (vajra) guru Padma siddhi Hum
Aum A Hum