Cư sĩ chứng đắc Thánh quả Dự lưu

[hoasenngancanh]

Sau thời gian tu tập Hoa Sen nhìn thấy Pháp như thế này:

- Không còn quan trọng chuyện đắc quả vị cao thấp nữa, chỉ thấy còn đi nữa mà không còn sợ lạc đường, niềm tin Tam Bảo trở nên rõ ràng, cụ thể, không mơ hồ vì qua thực nghiệm đã rõ.
- Không thấy chuyện gì đáng gọi là lớn, nhỏ, cao, thấp, yêu thích, ghét bỏ chỉ biết việc trong hiện tại cần làm thì làm cho trọn vẹn, xong việc rồi thì quên ngay.
- Không còn nghĩ tới việc mình làm hay người ta làm mà chỉ thấy công việc cần làm
- Không có suy nghĩ hơn thua trong mọi sự, dù biết mình đúng sai thế nào nhưng không còn thấy áp lực của những cảm xúc ấy nữa.
- Mọi chuyện diễn ra rất nhẹ nhàng, bình thường, không vội vã, không tốn sức mà vẫn đạt kết quả đầy đủ.
- Không có cố gắng tu thiền nhưng dễ dàng định tâm khi cần thiết.
- Không còn lo lắng nếu không theo một thời khoá tụng niệm cố định, nhưng khi thuận tiện thì thực hiện ngay, dễ an trú ít phóng dật theo ngoại cảnh, nội cảnh.
- Tâm thường có cảm giác an vui, nhẹ nhàng, thanh thản chuyện gì qua rồi thì quên luôn, ít nhớ nữa.
- Không còn ham thích ăn nhiều, ngủ nhiều nữa, không chọn món ăn không quá ngon cũng không chê món ăn quá dở theo khẩu vị trước đây, món ăn nào ăn cũng thấy ổn. Ngủ mau thức dậy trước giờ báo thức, thức dậy tỉnh táo ít mệt mỏi.
- Không còn ưa thích những nơi nhộn nhịp, đông người, giảm ham thích nghe nhạc, xem phim, các món giải trí như trước đây.
- Không còn say mê nhiều vẻ đẹp ngoại hình, thể hình của mình và người khác chỉ có suy nghĩ đó là thân thể đẹp và mình có thể rèn luyện để đạt được mức độ đó, nhưng không có suy nghĩ khao khát như trước nữa. (HS tập thể hình mỗi ngày).
- Cảm giác toàn thân từ đầu tới mũi chân đều biết rõ, ghi nhận mọi chuyển biến dễ dàng.
- Còn nóng giận và la hét nhưng mau dừng lại khi thấy lỗi của mình, khi bị người chỉ trích liền im lặng và quan sát phản ứng nội tâm, liền lúc đó thấy tâm an tĩnh ngay, không chút oán ghét đối tượng, tâm yên lặng nhận rõ cái gì đang xảy ra, cảm xúc mình thế nào, biết rõ lỗi mình.
- Cách nói chuyện cũng trở nên nhẹ nhàng hơn, ít bị tình trạng nói to mà không ý thức mình nói to, ít muốn nói nhiều nữa, chỉ muốn nói chuyện ngắn gọn đầy ý nghĩa, chuyện bàn luận Phật học thì nói lạu hơn, không bị mệt mỏi, không chán nản khi người nghe không thông hiểu.
- Còn hứng thú tình dục nhưng không còn cảm giác bị đòi hỏi, không còn suy nghĩ phải thỏa mãn không có không chịu được. Có cũng được, không có cũng được.
- Sẵn sàng trình bày lỗi lầm, không ngại người khác phê bình, hoan hỷ với lời phê bình xây dựng, với lời chỉ trích vô căn cứ thì thấy nhàm chán.