không cố ý xua đuổi ..bất kỳ 1 đối tượng hay đề mục mà chúng ta TỰ ĐÁNH GIÁ ...nhận định CHO LÀ TỐT HAY XẤU...vì ..THÍCH HAY KHÔNG THÍCH ...ĐỀU LÀ DÍNH MẮC ......điều quan trọng nhất là PHẢI BIẾT RỎ chánh niệm quan sát và THẤY BIẾT rỏ ràng minh bạch cụ thể..nhận rỏ THAM ..SÂN ...SI ....phát sanh lên DO NƯƠNG THEO đề mục làm cho TÂM ta phiền nảo hay ô nhiểm ......VÀ NHƯ THẾ CHÚNG TA SẺ DẦN DẦN THOÁT RA KHỎI PHIỀN NẢO ...
...........................
CHỈ khi nào chúng ta có ĐỨC TIN THÌ TINH TẤN MỚI SANH KHỞI
...............................TINH TẤN SANH KHỞI thì CHÁNH NIỆM sẻ vửng chắc
..............................CHÁNH NIỆM vửng bền thì ĐỊNH LỰC sẻ vững chắc
............................định tâm VỬNG CHẮC RỒI THÌ tuệ giác PHÁT SANH thấy rỏ bản thể của sự vật như chính nó đang hiện hửu
...........HẢY CHÁNH NIỆM ...VỀ nhửng gì đang xảy ra LIÊN QUAN đến THÂN và TÂM ....trong ngay GIÂY PHÚT hiện tại ...ĐỪNG NGHỈ TƯỞNG CHUYỆN ĐẢ QUA
hay 1 quá khứ hoặc DỰ TÍNH tương lai sắp đến
...................
đối tượng hay đề mục không quan trọng ...nhưng sự TỈNH GIÁC để biết rỏ TÂM VI TẾ sanh lên do đối tượng CÓ PHIỀN NÃO ô nhiểm hay không mới thật sự quan cần .....nên sự theo dỏi và quan sát TÂM ....cực kỳ quan trọng trong bước này
........................
dù pháp ấy THIỆN hay BẤT THIỆN ...THÌ GIỬ ĐƯỢC CHÁNH NIỆM mới là CẦN THIẾT cho một HÀNH GIẢ ....ĐANG TẬP TU THIỀN
..VESAKHA 2548 ..2004
THIỀN SƯ U TEJANIYA TÓM LƯỢC
TỲ KHEO TĂNG ĐỊNH tịnh xá KỲ VIÊN theravada hiệu đính