Trích dẫn Nguyên văn bởi DaiBatNha Xem Bài Gởi
người nói chết là hết, đó là đoạn kiến.
Như lai là pháp thân thường trụ, đã gọi là thường trụ thì nghĩa là không diệt.
có sinh thì có diệt, như lai theo pháp chân thật mà đến, như như bất động. Pháp thân như lai không sinh ra thì lấy gì mà diệt.
phàm cái có tướng thì có hoại,pháp thân như lai vô tướng vo tác, lấy gì mà diệt.
có vô minh, có sinh khởi mới chi phối bởi vô thường. nay pháp thân như lai trong suốt thanh tịnh như lưu ly, không có sinh khởi thì không chịu sự chi phối của vô thường.
nếu nói như lai nhập diệt theo nghĩa chết. vậy thì xin hỏi nghiemducmanh và cả zelda, phật dạy tu theo chánh pháp như lai, mục đích là giải thoát sanh lão bệnh tử. nếu nói giải thoát khỏi sinh lão bệnh tử mà như lai còn có sinh, có diệt, có bệnh có chết thì chẳng lẽ ngài dạy chúng sanh cái mà ngài không làm được. vậy có người hỏi nếu ngài dạy rằng tu theo phật là thoát khỏi sinh già bệnh chết tại sao phật cũng chết thì ta nói thế nào. nếu như tu theo ngài mà cuối cùng cũng tầm thường như những người không tu thì ta tu để làm gì, vậy ý nghĩa của giải thoát nằm ở đâu.
Lời hay ý đẹp đều là vay mượn, xin hỏi huynh Pháp thân không sinh diệt, vậy h có biết cách nào để nhận ra pháp thân không? đệ có diệu pháp h muốn nghe chăng?

Vũ trụ rộng lớn như thế có cần tu để giải thoát không, trời cao đất rộng có cần tu để giải thoát không? muôn loài vạn vật có cần tu để giải thoát không?...Thưa không ạ, vậy tại sao chỉ có con người là cần? có vấn đề gì với con người? có cái gì đó sai trong nhận thức của loài người huynh à.