Cám ơn Thầy TTH đã nói rõ ràng về những điều quan trọng về Mật Tông, nhất là những pháp môn Tối Thượng Thừa. Không những chỉ có những nghi quỉ của các Bổn Tôn trong Tối Thượng Thừa, mà ngay cả những phương pháp mật truyền để có thể giúp hành giả tịnh hoá tâm và thân để đạt được cảnh giới của Phật quả, để hành giả có Kim Thân của Phật cũng phải có thầy cho phép, giúp đở thì mới có thể đạt được, bằng không thì chỉ có trùng trùng điệp điệp những chướng ngại, và rất dễ đi vào 3 đường ác.
Thân
NN
To You With Love
vậy là các bạn muốn biết tu mật như thế nào hay là đi kiếm su phụ để tu vậy
om mani padme hum
Thật sự ra ông Cụ trình bày rất đúng Chân Tinh Thần Mật Tông Cổ Mật Tây Tạng . Ông ấy là Mật Sư đích truyền rồi , còn kiếm ra ai nữa ? . Tuy nhiên , lý thuyết và thực hành Mật Tông Cổ Mật Tây Tạng chỉ được truyền trực khẩu từ thầy qua trò , nên gọi là " Mật " . Tôi thành thật khuyên những đạo hữu nào may mắn ở gần chỗ ông Cụ , hãy cố gắng tới chùa của Cụ để học hỏi Mật Tông chân truyền của Cụ theo đúng truyền thống Tây Tạng , thì mới hiểu được cá tính đặc biệt của Mật Tông Tây Tạng , và quan trọng nhất là phải vào được Mandala thì mới mở rộng con đường tiến tu của mình .Nguyên văn bởi lienhoa2006
Còn mang mấy cái lý thuyết thối của nhóm Nhất Hạnh vào đây trộn salads là không đúng .
Hàm huyết phún nhân tiên ô tự khẩu
Rất công bình, thưa thẩm phán!
Tính KHÔNG chẳng phải lặng, mà động
Động bên ngoài tỉnh tận bên trong
Càng sâu vào TÂM càng tỉnh thức
Lặng thấu chơn không luống nhiệm mầu
Lý thì nói hoài ko hết, lý tạm thời để ta biết mà tu tập mà thôi, chứ khi đã nhận ra bản tâm rồi thì còn gì mà lý nữa, còn vấn đề tu mật tông, tôi khuyên các bạn phải tìm được thầy quán đảnh thì mới nên tu ( nếu mà gặp nhân duyên chưa đủ để tu thì đừng buồn), cứ mỗi kiếp sanh ra chúng ta sửa bản tâm 1 chút, yêu thương chúng sanh hơn chút thì con đường đi sẽ gần tới thôi dù rằng Phật Thích ca nói tu như ổng theo con đường trí tuệ là nhanh nhất nhưng phải mất tới 3 a tăng kỳ hix hix... thân gửi các bạn
om mani padme hum
Từ đầu bài tới giờ, bần tăng mới trình bầy rất sơ lược về cách tu tập trong Pháp của Mật Tông chính thống Tây Tạng để hướng đẫn quí vị đừng mắc lừa những kẻ dối mình gạt người – Buôn chùa bán Phật làm kế sinh nhai.
Thú thực, quí vị cũng đừng theo những gì bần tăng viết ở đây mà tu tập, vì như đã nói ở trên, đây chỉ là những điều rất căn bản và sơ lược để phân biệt thế nào là giả, thé nào là thực mà thôi. Chứ thực tình không đủ tình tiết để theo đó mà tu theo Mật Tông được đâu. Nhưng khi đọc bài này chắc chắn quí vị sẽ biết đâu là chánh, đâu là tà . Hơn thế nữa, cũng không phải bất cứ một lạt ma người Tây Tạng nào cũng là thứ thiệt cà. Vì ngay trên xứ Tây Tạng cũng có rất nhiều môn phái khác nhau. Và cũng không ngoại trừ nhiều người Tây Tạng lấy cái bản hiệu Tây Tạng của họ mà gạt người !
Vậy thì dù là người Tây Tạng chính hiệu mà không tu theo Mật Tông thì họ cũng chẳng biết gì về Mật Tông cả. Hơn thế nữa, dù có là lạt ma chính gốc, nhưng chưa tu tới nơi tới chốn thì cũng chưa đủ sức quán đảnh cho chúng ta. Chứ đừng nói tới những kẻ nhái lại, học được chút ít mà trở thành thầy bà thì thật là nực cười.
thân ái
Thích Thiện Huệ
GIA ĐÌNH VÔ HÌNH
Cám ơn Thầy TTH dành thời gian để chia xẻ kiến thức, kinh nghiệm của Thầy. Theo như Thầy nói, và GVS đang cố gắng tìm hiểu, Mật Tông có rất nhiều tông phải. GVS tìm hiểu thì có những phái như sau:
- Phái mũ đỏ, Nyingma, Cổ Mật hay Ninh Mã phái, mà vị sáng lập được xem là Đại Đạo Sư Liên Hoa Sanh (Padma Shambhava), Guru Rinpoche. Phái này chủ yếu phát huy mật chú cổ xưa, chuyên tu tập Đại Viên Mãn và tánh không để giải thoát. Vì ảnh hưởng của lịch sử lập phái này là sự kết hợp cả những giáo sĩ của Tây Tạng thời trước, nên phái này bao gồm cả tu sĩ xuất gia và tu sĩ tại gia. Tu Sĩ hay các vị Lama, Rinpoche của phái này có thể ăn mặn và lập gia đình, có vợ con. Cũng có lẻ vì điều này, nên có nhiều người không nắm rõ về cội nguồn của Mật Tông và xuất xữ của những tông phải, khi gặp một vị Rinpoche mà thấy vị này ăn mặn, rồi còn có vợ con thì cho là Mật Tông không giữ giới mà còn phá giới. Thật ra đó cũng là do nguồn gốc của tông phái Mật Tông mà thôi. Tuy vậy có nhiều vị có công phu và đạo quả rất cao (GVS có cơ duyên gặp một vị Tulku của phái này là Bhakha Rinpoche - Tulku là danh từ dành cho những vị được xem là hóa thân).
- Phái Mũ Vàng hay Cách Lỗ Phái, do Đại Sư Tsong Khapa sáng lập, đi theo kết hợp chặt chẽ giữa kinh điển Phật Giáo và Mật Giáo, giữa hiển và mật. Phái này đa số có nhiều vị xuất gia như đạo Phật VN. Căn bản lấy giáo nghĩa Trung Quán của Ngài Long Thọ, chủ trương hiển mật kiêm tu, trước hiển sau mật.
Đó là sơ sơ về các phái mà gvs tìm hiểu, có lẽ còn nhiều hơn. Còn về đường lối tu tập cụ thể của từng phái ra sao (nội bắt ấn quyết cũng không đơn giản như mình nghĩ là hình thức bên ngoài, ngón tay còn phải bấm đúng vào các huyệt đạo trên bàn tay và gần cổ tay trong lúc trì chú thích hợp, những điều này gvs vì non kém cũng chỉ nghe sơ qua thôi chứ chưa có cơ duyên được biết một cách chính thức) hiện giờ ai là vị Guru dẫn đầu phái ấy, gvs còn rất lờ mờ lộn xộn. Cái này chắc phải nhờ Thầy TTH chỉ dẫn thêm và giải thích dùm.
GVS
Last edited by phúc minh; 20-09-2011 at 12:06 PM.
Cam ơn huynh Hùng Sơn đã giới thiệu một mảnh của Phật Pháp rất công phu và bổ ích. Nguyệt Sinh chỉ biết dựa cột mà ghi nhận mà thôi.
Kính thưa chư huynh-đệ-tỉ-muội. Xin hãy vào trang nhà này để đọc bài thuyết giảng của Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 14 về Tinh Túy Bát Nhã Tâm Kinh. Bài thuyết giảng này đã được ngài lập đi lập lại hàng chục lần ở khắp nơi, vì đây gần như là cốt lõi của Mật Tông.
thân ái
Thích Thiện Huệ
http://nalanda.batnha.org/files/docu...080319-Syd.pdf
Last edited by saigon42; 23-10-2009 at 11:45 AM.
GIA ĐÌNH VÔ HÌNH
bài thuyết giảng của Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 14
Kính Quý Đạo Hữu Quý yêuKính thưa chư huynh-đệ-tỉ-muội. Xin hãy vào trang nhà này để đọc bài thuyết giảng của Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 14 về Tinh Túy Bát Nhã Tâm Kinh. Bài thuyết giảng này đã được ngài lập đi lập lại hàng chục lần ở khắp nơi, vì đây gần như là cốt lõi của Mật Tông.
thân ái
Thích Thiện Huệ
http://nalanda.batnha.org/files/docu...080319-Syd.pdf
Kính xin Báo có Đĩa vừa nêu trên .Đĩa này sẽ được Biếu nhân Buổi Họp mặt
vào tháng 12 ăn mừng Tết năm Mới và Tiển năm cũ 2009.
Nay Kính ...............vuive
Cám ơn huynh vuive trước nha, chỉ sợ gvs và nhiều ACE khác ngoài nước sẽ không nhận được CD này. Nếu huynh vuive có thể thuận duyên nhín chút thời gian quý báu upload lên cho những ACE khắp nơi các nước khác down xuống thì đó là công đức vô lượng!!
Kính chúc huynh vạn sự an lành.
gvs
BTW, mình đã đọc bài trên, và có nghe qua Bát Nhã do nhiều vị giảng giải, mình nhận xét thấy có bài giảng của Thầy Thích Tâm Thiện đi vào rất nhiều chi tiết, và dùng ví dụ cũng rất gần gũi với chúng ta. Nếu các ACE đạo hữu không phân biệt ai là người giảng Bát Nhã, có thể tham khảo thêm từ bài giảng của Thầy TTT (phần Trí Tuệ Bát Nhã). Hi vọng góp phần không ích trong việc tu tập cho dù mình đang theo tông phái nào.
Xin phép được post link nơi đây nhé. Nếu bác Admin cảm thấy không đúng box, xin cứ dời chỗ thích hợp.
http://www.cattrang.org/phapthoai.htm
Last edited by giangvietson; 23-10-2009 at 02:07 PM.
cho mình nói vài lời với các vị mình vào trang wes này lâu lắm rồi ai nói gì mình hoc rồi mình ngồi suy tư dể rút kinh nghiệm quý báo của các thầy dả tu luyện từ 5 dến 10 năm trở lên mới có kinh nghiem nhửng lời hay ý dẹp dưa lên trang wes tam linh dể giúp nhửng người mới biết và nhửng phật tử mới bước vào còn dường dạo tìm hiểu và di cho dúng hướng dể giải thoát cho minh và cho chúng sanh tại vì mọi người bước vào dạo ai củng muốn tìm hiểu ai củng phân vân bỏ công sức di tìm hiểu mất hết bao nhiêu năm mới hiểu dược pháp lýtrong khi dược các vị bậc thầy di trước rút hết kinh nghiệm dể dưa lên trang wes chỉ diểm cho mình thì tại sao mình ko nghe mà dể tìm hiểu.trang wes này ai muốn nói vì thỉ nói nhưng ở dây các vị có người la thầy người phật tử dều hướng về dạo phật mong các vị dừng tranh cải nhau nữa bên mật tông hay thiền tông tịnh dộ tông dều như nhau mà thôi ăn thua nghiệp và duyên của mình mà thôi ko ai biết trước cả di tu dể làm gì phải giải thoát cho mình và dộ cho chúng sanh dể ngộ ra phật pháp vậy mình có căn duyên di trước thỉ mỉnh biết gì thì kể ra cho chúng sanh hiểu biết đâu phải nói ra là dể các dạo hửu phê phán .ai phê phán trên diển dản dạo phật này thì hảy tịnh tâm suy nghỉ lại di . mình hòi nhỏ ko có học nhiều có gì ko dúng xin các vị dừng buồn chúc các bằng hửu ngày dêm an lành 1 dêm ngủ thức vậy vẩn thấy mình còn ngồi tụng kinh là quý lắm rồi .lúc ta sinh ra hãy nghe những gì lảnh tụ nói.lúc lão hãy nghe những gìbach thế tôn nói.lúc bệnh hãy suy nghĩ lại những gi mình làm.lúc tử hãy niệm nam mo a di dà phật
Chư huynh-đệ-tỉ-muội quí mến .
Hôm nay bần tăng mới có thì giờ viết tiếp trong mục này. Từ đầu tới giờ bần tăng chỉ viết sơ qua về kinh nghiệm tu luyện trong Mật Thừa . Hôm nay xin nói về sự tương đồng và khác biệt giữa những gì bần tăng tu luyện trong “Thế Giới Bùa Ngãi” và “Kim Cang Thừa”
Để cho dễ hiểu, xin lấy một thí dụ trong pháp tu luyện “Bùa Thần” trong Lâm Kinh Thần Võ Đạo để thấy sự khác biệt và giống nhau như thế nào với Mật Tông.
Trước hết, xin nhắc lại 7 bước tu luyện Bùa Thần là :
1, Giữ Bùa.
2, Hâm Nóng Bùa ( Hỏa Dương Công )
3, Ướp Lạnh Bùa ( Hàn Âm Công)
4, Hội Bùa.
5, Nương Bùa Qua Sông.
6, Phá Bùa.
7, Bùa Là Ta , Ta Là Bùa.
Lẽ dĩ nhiên không phải cứ đọc sách là có thể tu luyện được, mà phải có thầy điểm đạo để trở thành đệ tử của môn phái trước đã, rồi mới có thể tu luyện Bùa Thần được. Bởi vì không có 1 trong 36 vị tổ chánh độ mạng thì chẳng làm ăn gì được.
Trong Mật Tông cũng vậy, khi tu luyện một pháp của vị Bồ Tát hay Vị Phật nào đó trong Tối Thượng Du Đà Mật mà không được quán đảnh bởi một vị đạo sư có khả năng thì chỉ mất thì giờ vô ích. Có khi còn mang hại nữa.
Nhưng ở giai đoạn này ( cũng xin mở một dấu ngoặc ở đây, cứ tạm cho là khi tu tới Bùa Thần là bậc tối cao trong Pháp Bùa thì tương đương với Tối Thượng Du Đà Mật trong Mật Tông đi ) Như thế bước đầu này, Bùa Thần phải vẽ ra để nhìn vào đó mà luyện. Còn Mật Tông thì chỉ cần quán tưởng mà thôi. Lẽ dĩ nhiên phải biết hình ảnh của vị đó trước, nhưng không cần phải có hình ảnh trước mặt khi công phu.
Tu luyện một thời gian thì Bùa Thần và Vị Bồ Tát hay Phật nào đó trong Tối Thượng Du Đà Mật đều hiện ra trước mắt đệ tử thật rõ ràng !
Nếu đệ tử nào tu luyện mà không thấy được hình ảnh đó thì có 2 lý do:
1, Vị thầy điểm đạo hoặc quán đảnh chưa đủ khả năng truyền pháp !
2, Đệ tử chưa đủ duyên với Pháp Tối Cao này !
Khi tu tới mức Bùa Thần không biến đi nữa và chuyển động phải mất một thời gian dài. Hồi đó bần tăng đã mất hơn chục năm. Nhưng với Pháp trong Mật Tông thì vị Bồ Tát hiện ra và chuyển động, bần tăng chỉ phải công phu hơn ba năm là đã thành công rồi .
Hơn thế nữa, tu Bùa Thần, nếu phạp luật sẽ mất ngay và trước khi mất còn bị hành nữa, có khi điên khùng. Còn trong Tối Thượng Du Đà Mật thì không thấy có chuyện đó xẩy ra, tuy nhiên nếu làm bậy thì khi chết đi sẽ vào Địa Ngục ngay trong kiếp này ! Đó là lời vị đạo sư cho biết khi quán đảnh !
Với Tối Thượng Du Đà Mật thì người tu luyện bắt buộc phải trở thành vị Phật hay Bồ Tát trong pháp môn đó để đi vào Mandala mà tu luyện trực tiếp với vị Thần Linh Quán của mình. Còn Bùa Thần lên tới từng thứ 7, tức là giai đoạn chót mới có thể “Bùa là ta, ta là bùa” được ! Đạt tới giai đoạn này chỉ có các đạo sĩ ẩn cư trên núi mới có thể có đủ phương tiện mà tu luyện mà thôi. Còn những ai nói mình đã đạt tới mức này rồi mà còn sống sờ sờ ở thành phố thì chắc chắn 100% là tên bịp bợm ! Hơn thế nữa những người chỉ tu tới mức “ Hội Bùa ” cũng không ai dám nói ra cả .
Kỳ sau tiếp nhé. Bây giờ tới lúc tụng kinh rồi .
thân ái
Thích Thiện Huệ
GIA ĐÌNH VÔ HÌNH
Bây giờ xin nói về khi luyện Bùa Thần, chúng ta coi như có một vật bỏ trong túi, khi cần móc ra dùng. Nói thì đơn giản như vậy chứ thực ra Bùa Thần được coi như công lực của người luyện, còn muốn sử dụng phải tạo hình nhơn, truyền nhân điện vào hình nhơn...v.v... ( xin miễn nói vào chi tiết nhé vì không có lợi cho người có thứ này đâu, vì rất dễ lợi dụng uy lực của pháp này đi vào ma đạo, tạo nghiệp ác . Chứ thực ra những người dùng Bùa Thần để hành thiện chẳng có bao nhiêu !!! Nói gì tới độ thế. . . )
Còn đối với những pháp trong Tối Thượng Du Đà Mật lại trái ngược hẳn, đó không phải một vật bỏ túi để dùng khi hữu sự, mà mục đích tạo ra uy lực cho chính bản thân mình trở thành “giác ngộ” để đi vào con đường chính đạo. Sau đó đem trái tim Bồ Tát của mình giải thoát chúng sanh để đi vào Phật Đạo !
Có lẽ chư huynh-đệ-tỉ-muội đọc đoạn trên cũng hiểu ngay một trong những lý do bần tăng bây giờ đem hết thì giờ tâm sức ra tu luyện theo Mật Tông mà không còn tha thiết gì tới Bùa Ngãi nữa. Mặc dù đã hơn bốn mươi năm theo thầy hành đạo !
Hơn thế nữa, khi tu luyện Bùa Ngãi, chúng ta chỉ có một giới hạn nào đó mà thôi, Không thể tiến xa và sâu sắc như các phép trong Phật Pháp được. Còn nữa, các Thầy trong thế giới bùa ngãi luôn luôn giấu nghề. Vì sợ đệ tử làm bậy, hoặc lấn lướt mình.
Còn trong Mật Tông các đạo sư ai cũng muốn cho đệ tử mình mau thành Phật Đạo, để tiếp tay mình giải thoát chúng sanh. Do đó con đường tu của các hành giả Mật Tông chân chính thênh thang rộng mở.
Không có sự cạnh tranh dấu diếm ! Bởi vì ai tu ấy hưởng chứ không có chuyện so đo trong con đường Phật Pháp bao giờ. Tuy nói thế cũng phải trừ ra loại sư mà người đời gọi là “sư Hổ Mang” thì không kể. Đó chỉ là những vị tu vì chén cơm manh áo, núp dưới bóng Cà Sa làm điều sằng bậy mà thôi !!! bằng cách buôn chùa bán Phật ấy mà !
thân ái
Thích Thiện Huệ
GIA ĐÌNH VÔ HÌNH
-em bé này thắc mắt ..và nghi ngờ hiện tượng d đ hiện khó vô..xin quí vị cho biêt có phãi đang bị ếm bùa kg!!?
trần gian là 1 chốn nô đùa ta chơi cho đã 4 mùa về 0'''...0937532387 anhhungdenhatngu
Con muốn theo học mật tông nhưng rốt cuộc con ở VN thì không bao giờ có thể tu chính thống được đúng không cụ TTH. Cụ có biết người nào theo dòng mật tông ở VN không xin được cụ chỉ giáo để con có thể tu tâm học đạo ạ. Xin cám ơn cụ
Hi Saigon42!
+ Xin hỏi bạn tu ở chùa nào,theo thiền tông hay mật tông, mình mới gia nhập được 15 ngày nên k biết?
+ Mình thỉ rất thích mật tông, nhưng vì có vợ rồi và còn là người kd nên tu luyện mật tông chưa được, sắp tời mình định luyện pháp, vì mình có cơ duyên với phật pháp,không biết bạn có biết chùa nào biết mật tông và minh sư đúng nghĩa hay không, chỉ dùm mình để mình thỉnh giáo, cảm ơn bạn nhiều, mình cũng nhận thấy trong diễn đàn này mình thấy Bin75 sup mon là có lòng chia sẽ tài liệu, còn lại ít người giúp đở về vấn đề tài liệu hết, mình k nói ai hết, nhưng thực tế mình thấy vậy, diễn đàn ngày càng vắng bóng, mỗi lúc mình lên diễn đàn thấy trống vắng quá, ít người tham gia.... heheh, cảm nghĩ của mình zạy thôi. chúc bạn vui vẽ
voluongtamphap
Nam Mô A Di Đà Phật !
Trong thời buổi hiện nay (mạt pháp), con người ta vào chùa, lên núi ẩn tu cũng khó thành, huống chi người cư sĩ tại gia tu càng khó hơn. Một trong những lý do chủ yếu là do căn cơ chúng sanh ngày càng "phước mỏng - nghiệp dày", chúng sanh ngày càng hao tâm tổn lực cho cuộc sống mưu sinh và bị nhiều áp lực xã hội vật chất hiện đại... Mà biểu hiện cụ thể nhất là con người ngày nay thường mắc rất nhiều căn bệnh nan y quái lạ, tâm lý luôn bị strees, ...
Vì vậy vấn đề tu theo pháp môn nào đối với mình không quan trọng, miễn là chánh pháp của Như Lai và có sự hướng dẫn tu tập của Minh Sư càng tốt... Nhưng càng tu mà Thân - Tâm không an lạc, không hết bệnh... thì thật khổ mình lắm ! Lại thêm cái Tâm bỏ Đời chấp Đạo thì chẳng phải con đường thăng hoa chuyển hóa đến Giác Ngộ của Hành giả còn xa lắm ư...
Mình xin có chút ý kiến mạo muội góp vui với diễn đàn, kính xin quý huynh - tỷ lượng thứ, chỉ bảo...
Người nhiều bệnh
Aaa.... DiDiiiii.... Đà.aaaa... Phật...phậtttttttt
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Quyền Hạn Của Bạn
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Trả lời ngay kèm theo trích dẫn này
Bookmarks