Xin mời mọi người chia sẻ và tìm hiểu về những khái niệm Phật Pháp

**Richardhieu05** · 15-11-2012, 11:00 PM

Hỏi:
Tổ Đạt Ma có kinh Lăng Già để ấn chứng, Lục Tổ có Pháp Bảo Đàn, Lai Quả có Thiền Thất Khai Thị Lục, Nguyệt Khê có Đại Thừa Tuyệt Đối Luận. Vậy, sau này Sư Phụ tịch thì chúng con căn cứ vào đâu?

Đáp:
Tôi chưa kiến tánh, ngài Lai Quả, ngài Nguyệt Khê đều đã kiến tánh. Ngày xưa có 7.000 Tổ kiến tánh, nhưng lưu lại ngữ lục rất ít, không phải Tổ nào cũng lưu lại. Tôi chỉ có nuốt nước miếng của chư Tổ truyền lại để dạy cho quý vị, tự mình tôi chẳng có gì.

Nhưng thật tế bản tâm của mỗi người trống rỗng vô sở hữu. Lục Tổ nói: “Bổn lai vô nhất vật, hà xứ nhạ trần ai”, nghĩa là xưa nay không một vật, chỗ nào dính bụi trần! Không có một vật, tức là trống rỗng vô sở hữu, nên gọi là tánh không. Tánh không có chỗ để trụ gọi là vô trụ.

Lục Tổ nói: “Lấy vô trụ làm gốc”, bây giờ nói có lưu lại thì đã trụ rồi. Lúc Phật Thích Ca còn tại thế chẳng có kinh, sau này có kinh là do đệ tử của Phật kiết tập thành kinh.

(trích khai thị của Hòa Thượng Thích Duy Lực)

:icon_rolleyes:

**Richardhieu05** · 17-11-2012, 09:59 PM

Hỏi:
Mọi vật đều do tâm tạo, tâm tạo có rồi trở về không phải bị luân hồi sanh tử chăng? Tâm là bản thể phát ra mọi vấn đề, tâm là cái gì và ở đâu?

Đáp:
Tâm phải ngộ rồi mới biết, bây giờ không biết được; vì tâm không bản thể, số lượng, nhưng cái dụng khắp không gian thời gian. Nói có hay không cũng không phải, chứ đâu phải trở về không hay từ không sanh ra có! Ông nói vậy không đúng.

Nói tâm tạo là mình cảm giác sai lầm cho là có tạo, vì tâm mình hoạt động, ban đêm biến ra nhắm mắt chiêm bao, ban ngày biến hiện mở mắt chiêm bao. Biến hiện là tạo chiêm bao, chứ không phải tạo cái thật! Ông cho thật là sai lầm.

(trích khai thị của Hòa Thượng Thích Duy Lực)

:hee_hee:

**Richardhieu05** · 17-11-2012, 10:04 PM

Hỏi:
Thọ giới Bồ Tát xuất gia không giữ được thì thế nào?

Đáp:

Thọ giới mà không giữ giới là phạm giới, nếu giữ không được thì xả giới; như thọ Bát Quan Trai mà không giữ được thì có thể xả. Truyền giới khó, xả giới dễ. Xả giới chỉ nói với một người “tôi muốn xả giới, xin chứng minh cho”, giống như sau này chưa thọ giới.

Người thọ ngũ giới muốn xả giới nói với người thọ ngũ giới, người thọ Bồ Tát giới muốn xả giới nói với người thọ Bồ Tát giới. Cư sĩ không được truyền giới.
Sám hối không phải đến trước bàn thờ Phật sám hối, vì trước bàn thờ Phật không có ai chứng minh. Cho nên, sau này dễ phạm như cũ. Sám hối nói với người thọ giới đó, như người thọ ngũ giới sám hối với người có thọ ngũ giới, nói rằng: “ Tôi có phạm giới đó, xin chứng minh, sau này tôi không tái phạm”.

Nếu sau này mình phạm giới thì người đó biết, có giới thể mình không dám tái phạm. Cho nên, theo giới luật nhà Phật, sám hối phải có người chứng minh. Chân sám hối là sám hối tâm, vì tất cả do tâm tạo. Có
bài kệ:

Tội từ tâm khởi lấy tâm sám,
Tâm nếu diệt rồi tội liền tiêu.
Tội tiêu tâm diệt thảy đều không,
Ấy mới thật là chân sám hối.

Tất cả xuất phát từ tâm, nên sám hối nơi tâm; tâm diệt rồi các tội nương tựa vào đâu?

(trích khai thị của Hòa Thượng Thích Duy Lực)

:straight_face:

**Tâm_định** · 18-11-2012, 07:36 AM

Ngũ Tổ dạy tự sám .

**Richardhieu05** · 18-11-2012, 02:06 PM

Nguyên văn bởi Tâm_định

Ngũ Tổ dạy tự sám .

Xin cám ơn đạo hữu Tâm_định chia sẻ nhé ! :love_struck:

**nhanhoa123** · 18-11-2012, 07:32 PM

Nguyên văn bởi Richardhieu05

Hỏi:
Mọi vật đều do tâm tạo, tâm tạo có rồi trở về không phải bị luân hồi sanh tử chăng? Tâm là bản thể phát ra mọi vấn đề, tâm là cái gì và ở đâu?

Đáp:
Tâm phải ngộ rồi mới biết, bây giờ không biết được; vì tâm không bản thể, số lượng, nhưng cái dụng khắp không gian thời gian. Nói có hay không cũng không phải, chứ đâu phải trở về không hay từ không sanh ra có! Ông nói vậy không đúng.

Nói tâm tạo là mình cảm giác sai lầm cho là có tạo, vì tâm mình hoạt động, ban đêm biến ra nhắm mắt chiêm bao, ban ngày biến hiện mở mắt chiêm bao. Biến hiện là tạo chiêm bao, chứ không phải tạo cái thật! Ông cho thật là sai lầm.

(trích khai thị của Hòa Thượng Thích Duy Lực)

:hee_hee:

thân rose4

**Richardhieu05** · 21-11-2012, 09:45 PM

Hỏi:
Sao gọi là phương tiện?

Đáp:
Phương tiện là tùy nghi. Tứ Nhiếp Pháp là bố thí, ái ngữ, lợi hành, đồng sự là phương tiện độ chúng sanh. Bố thí, ái ngữ, lợi hành thì các tôn giáo khác làm được; còn đồng sự chỉ có Phật Giáo mới làm được, như muốn độ heo thì thị hiện heo, muốn độ người ăn mày thì thị hiện người ăn mày.

(trích khai thị của Hòa Thượng Thích Duy Lực)

:party:1

**hoasenngancanh** · 21-11-2012, 10:34 PM

thế nào gọi là Tự ngã, Tha ngã ? muốn hết Tự ngã, Tha ngã cần làm gì ?

**Richardhieu05** · 22-11-2012, 07:45 AM

Hỏi:
Con có bệnh hôn trầm. Xin Sư Phụ chỉ dạy?

Đáp:
Tham thiền nếu hôn trầm nên mở mắt lớn, còn hôn trầm hãy dùng nước lạnh rửa mặt, còn hôn trầm nữa thì đứng dậy đi kinh hành.

(trích khai thị của Hòa Thượng Thích Duy Lực)

:hee_hee:

**Richardhieu05** · 22-11-2012, 07:46 AM

Nguyên văn bởi hoasenngancanh

thế nào gọi là Tự ngã, Tha ngã ? muốn hết Tự ngã, Tha ngã cần làm gì ?

Cám ơn bạn hoasenngancanh đã có câu hỏi chia sẻ trong topic. Chúc bạn an lành nhé! :rose:

**Richardhieu05** · 24-11-2012, 11:39 PM

Hỏi:
Tụng kinh Pháp Hoa có thể được không?

Đáp:
Kinh nào tụng cũng được, tại sao không được? Kinh nào đều dặn là “tín, thọ, phụng, hành”. Muốn tin thì tụng phải hiểu, rồi lãnh thọ phụng hành (thực hành). Tụng suông mà không thực hành thì giống không tụng. Như con chim két nói tiếng người, nhưng không biết nói cái gì! Tụng kinh không phải trì kinh, trì kinh làm đúng theo ý kinh, tụng chỉ là đọc tụng. Cho nên, bốn chữ liên tiếp là “đọc tụng thọ trì”.

Kinh Pháp Hoa nói: “Chư pháp tùng bổn lai, thường tự tịch diệt tướng” (các pháp từ xưa nay, thường là tướng tịch diệt), tịch diệt là không có sự sanh khởi, không có sự bắt đầu; như hư không trống rỗng tịch diệt, cũng là tâm mình. Tham thiền và thực hành kinh Pháp Hoa là hiện ra tâm mình.

(trích khai thị của Hòa Thượng Thích Duy Lực)

:whew:

**hoasenngancanh** · 25-11-2012, 10:43 AM

Ôi, bạn RichardHiếu toàn post bài của Tổ sư không hả? tưởng bạn giải đáp những câu hỏi, khái niệm trong Phật học chứ? biết vậy, mình không nên gởi bạn câu hỏi, xem ra không hợp với hàm ý của bạn rồi.

**Richardhieu05** · 25-11-2012, 12:50 PM

Nguyên văn bởi hoasenngancanh

Ôi, bạn RichardHiếu toàn post bài của Tổ sư không hả? tưởng bạn giải đáp những câu hỏi, khái niệm trong Phật học chứ? biết vậy, mình không nên gởi bạn câu hỏi, xem ra không hợp với hàm ý của bạn rồi.

Hi bạn! Câu bạn hỏi mình không trả lời được! Bạn cứ đăng, chắc sẽ có người chia sẻ và trả lời thôi! Mình học hỏi là chính bạn ạ! Chúc bạn an lành! :big_hug:

**tangbang** · 25-11-2012, 07:58 PM

Nguyên văn bởi hoasenngancanh

thế nào gọi là Tự ngã, Tha ngã ? muốn hết Tự ngã, Tha ngã cần làm gì ?

...Cái này dể thui mờ...Ô.B.HoaSen của TUUi!
- Trước muốn biết...Thời phải BIẾT "NGÃ" là gì ? ( HSen đã rỏ rồi phải kog ?)
* Một khi đã rỏ "Ngã" là gì . Tất Ta sẽ "Biết" ...NGÃ ..NÓ thế nào, ra sao?...NÓ ở đâu trong Ta... & Thế nào là Bản Ngã(Tự Ngã) Hay Chân Ngã(Duy Ngã)..
* 1 khi đã "Tỏ Ngộ".. "Muốn hết"....Hì.hì..Tất cả chỉ là thời gian thui mà...H.Sen nhỉ ?
* Tất cả các điều trên khog thể dùng "Tưởng Tri" để hiểu được H.Sen à!

**nguyenviethoa74** · 25-11-2012, 08:56 PM

Nguyên văn bởi hoasenngancanh

Ôi, bạn RichardHiếu toàn post bài của Tổ sư không hả? tưởng bạn giải đáp những câu hỏi, khái niệm trong Phật học chứ? biết vậy, mình không nên gởi bạn câu hỏi, xem ra không hợp với hàm ý của bạn rồi.

xin chào tất cả mọi người .xin chúc mọi người sức khỏe thân tâm an lạc.
xin mạo muội có đôi lời với bạn hoasenngancanh.
tất cả những gì bạn RichardHiếu nói đó là giáo lý hay còn gọi là pháp phật ,mà đã là pháp phật thì do lúc phật còn tại thế đã chế ra 84.000 pháp môn tu để lại cho chúng sinh tùy theo, căn cơ, và cơ duyên, mà chọn lấy một pháp môn trong đó vì vậy những pháp đó là của phật chứ không phải của bất cứ một ai tại cõi ta bà này,vì vậy bạn RichardHiếu cũng chỉ là người sưu tầm vả trả lời theo sự hỏi của mọi người mà thôi.vì đã là pháp của phật thì.[nói phải có sách,mách phải có chứng] đó là sự sáng suốt của một người thệ nguyện hoằng dương phật pháp.
vài lời tâm sự có gì không phải mong được lượng thư.
NAM MÔ HOAN HỈ TẠNG BỒ TÁT.
xin cám ơn các bạn

**Richardhieu05** · 26-11-2012, 08:02 PM

Hi hi!

Cám ơn đạo hữu tangbang đã chia sẻ câu trả lời cho câu hỏi của bạn hoasenngancanh nhiều nhiều. :love_struck:

Hi vọng hoasenngancanh được hài lòng, mời bạn tiếp tục chia sẻ các câu hỏi nhé!

wellcome1

**thevodung** · 26-11-2012, 08:29 PM

HSNC muốn biết thì mời bạn hãy đến với trang HSTD.com ở đây có thể giúp HSNC!!!
a di đà phật

**hoasenngancanh** · 26-11-2012, 09:18 PM

Nguyên văn bởi thevodung

HSNC muốn biết thì mời bạn hãy đến với trang HSTD.com ở đây có thể giúp HSNC!!!
a di đà phật

Hoa Sen Trên Đá đâu có chấp nhận Hoa Sen Ngàn Cánh, không thấy họ banned nick tui lâu rồi hay sao? :party:1

**nhanhoa123** · 27-11-2012, 08:16 PM

Một câu hỏi cho bạn HIẾU 05 :

Yêu TÂM LINH là yêu cái gì vậy bạn ?

Và tại sao phải yêu TÂM LINH ?

Thân rose4

wellcome1

**Richardhieu05** · 28-11-2012, 10:00 AM

Nguyên văn bởi nhanhoa123

Một câu hỏi cho bạn HIẾU 05 :

Yêu TÂM LINH là yêu cái gì vậy bạn ?

Và tại sao phải yêu TÂM LINH ?

Thân rose4

wellcome1

Hihi!

Cám ơn tiền bối quan tâm và đặt câu hỏi, hậu bối xin trả lời theo quan điểm riêng như sau:

1. Quan tâm đến những vấn đề tâm linh, tìm hiểu, học hỏi, thực hành để có nhiều điều tốt lành là yêu tâm linh. Yêu tâm linh cũng là yêu những hoạt động như vậy ạ!

2. Tâm linh là những năng lực có ảnh hưởng, có ý chí, nhưng phi vật chất và phi hình dạng. Khái niệm như vậy thì hậu bối thấy thú vị quá nên phải yêu thôi.

:love_struck: