Chuyện linh căn

[ng_k]

Chào bạn ng_k,

Đọc bài của bạn, mình cảm nhận rằng bạn trước kia là một người nghiên cứu rất sâu về khoa học, đến mức độ mà không tin chuyện của tâm linh, nhưng sau một thời gian bạn cảm nhận được sự màu nhiệm của tâm linh, nên giờ đã có lòng tin...
Trong đoạn bạn viết, có một ý mình thấy chưa chính xác lắm,bạn nói nghiệp ai nấy trả là đúng, chúng ta không nên can thiệp vào nghiệp của người khác, thay vì can thiệp vào thì chúng ta khuyên họ niệm phật, làm điều lành, tránh điều dữ...Có đoạn bạn viết, chỉ có Đức Phật mới dám can thiệp vào thiên cơ như vậy là chưa đúng.

Đức Phật là một bậc đã Giác Ngộ ( Vô Thượng Sư,Thiên Nhân Sư,Điều Ngự Trượng Phu,Chánh Đẳng Giác,Như Lai... ).Ngài là bậc Toàn Tri,Toàn Giác(Do là Bậc Toàn Tri,Toàn Giác nên ngài không là Toàn Năng ).Ngài biết được tất cả cội nguồn,gốc rễ,nguyên sinh của vũ trụ ngài có khả năng can thiệp vào tất cả nghiệp lực của chúng sanh,của vũ trụ nhưng vì là một bậc Toàn Tri,Toàn Giác nên ngài không can thiệp vào,ngài tôn trọng nguyên tắc của vũ vụ nên ngài không phải là đấng Toàn Năng và ngài cũng không tự cho mình là Giáo Chủ khai sanh ra vũ trụ...Khi ngài đắc đạo,ngài không cần chúng sanh( thiên binh,nhân,phi nhân,dạ xoa...) đến để đảnh lễ ngài nhưng do oai lực quá mãnh liệt từ ngài nên tất cả chúng sanh đều cung kính đến đảnh lễ ngài.Ngài nắm rõ quy luật sinh tử luân hồi của vạn vật ( trong đó có cả chúng sanh ) vạn vật có sanh tất có diệt ( đạo Phật ra đời - phát triển - hưng thịnh - suy tồn ) cũng giống như chúng sanh ( Sinh - lão - bệnh - tử ) đó là nguyên lý của vụ trụ.Đức phật nhận thấy điều đó và ngài đã ra sức chỉ dẫn cho chúng sanh bước ra con đường để thoát khỏi sinh tử luân hồi ( nhưng không phải ai cũng tin và đi đúng theo con đường mà Như Lai đã đi và hướng dẫn )

Có thể huynh chưa đọc hết thắc mắc của Huynh Không không không .

Nguyên văn :
Tại hạ nhớ câu chuyện Đức Thế Tôn 3 lần ngồi dưới gốc cây trơ trọi để ngăn cản vua Tỳ Lưu Ly định ra tay sát hại cả dòng họ Thích. Đức Thế Tôn là bậc toàn năng, toàn giác, chứng lục thông, nhưng với tầm lòng từ bi, Ngài vẫn có hành động ngăn cản, dù biết đó là nghiệp báo của dòng họ.
- Qua câu chuyện trên, nếu có người nói là do định nghiệp, theo logic, tại hạ suy đó có 3 trường hợp :
- Thứ nhất : Nếu người nói là bậc đã chứng lục thông, biết thấu suốt quá khứ vị lai, biết định nghiệp không thể nào tránh khỏi, thì tại hạ đê đầu kính ngưỡng, nhưng trong lòng vẫn còn băn khoăn " lòng từ bi" nếu chiếu theo câu chuyện của Đức Thế Tôn.

Chính vì vậy tôi đã viết bài và nói như câu huynh đã trích :.Phật là người đại căn khí và có sức mạnh năng lượng lớn nên mới dám can thiệp vào thiên cơ chứ người phàm thì làm thế nào ,ai dám....


Huynh hiều nhầm tôi rồi ,tôi hoàn toàn không phải là nhà khoa học .Tôi được tiếp thu các chân lý của Thần linh về Kỷ nguyên mới và Năng lượng mới ngay từ khi bắt đầu thức tỉnh và đi vào con đường tâm linh ,vì nghiệp của tôi là như thế .Và tôi đã được thấy Thần linh cũng thường nói về tính vật lý và khoa học của các hiện tượng ,điều này các bạn sẽ dần dần đọc thấy ở các tiêu đề "thiên sứ truyền tin ","thế giới sau cửa tử " bên Diễn đàn vanhoaphuongdong,nhưng đó là dưới quan điểm của liên cảnh giới ,chứ không phải của cảnh giới ba chiều chúng ta ,theo suy luận của con người đang ở trong vị thế kép .

Tôi đã rất ít khi chờ có sự màu nhiệm rồi mới tin vào tâm linh ,mà ngược lại tôi đã yêu quý Thần linh ,Trời Phật từ khi tôi chẳng biết gì về họ ,tôi yêu quý họ theo trực giác ,cần phải mở rộng trái tim đề yêu và các bạn sẽ được đón nhận tình yêu của các Đấng tối cao và hãy thường xuyên giao tiếp với các chư hộ mệnh ,hộ pháp của mình để học hỏi